Красноармейск. Люди. Годы. События. - [3]
На Екатерининской дороге искали пути спасения от кризиса. В частности, предпринимателям удалось добиться согласия царского правительства на увеличение провозных тарифов. Однако это не помогло стабилизировать положение.
За малейшее выступление против произвола администрации рабочих строго наказывали. Стачки и забастовки были категорически запрещены. Железнодорожника, которого заподозревали в неблагонадежности, отстраняли от службы, и ему в дальнейшем были закрыты пути к работе на транспорте. Произвол администрации усиливал недовольство.
Екатеринославский губернатор пытался с помощью войск поддерживать порядок на железной дороге. На все крупные станции посланы отряды карателей. В Гришино также прибыла и была расквартирована сотня казаков.
Обстановка в стране накалялась. Кризис охватил не только все отрасли промышленности России, но и сельское хозяйство. Назревала революционная ситуация. Кризис экономический перерастал в кризис политический.
БАРРИКАДЫ НА СТАНЦИИ
Рабочее движение в Гришине постепенно крепнет и расширяется. Это связано с появлением подпольной социал-демократической организации.
Большую роль в повышении политической сознательности: рабочих губернии сыграл Екатеринославский комитет РСДРП, которым руководили стойкие революционеры И. В. Бабушкин, И. X. Лалаянц, Г. И. Петровский и М. Г. Цхакая. Представители комитета часто выступали на рабочих собраниях, распространяли листовки и прокламации.
Для агитационной работы среди железнодорожников комитетом создана «летучая группа». Она не только распространяла революционную литературу, но привлекала к этому также рабочих, которые входили в состав поездных бригад.
К 1904 году в Гришино, Горловке, Дебальцево, Попасной, Дружковке и других местах усиленно развивают работу подпольные социал-демократические организации>3.
Социал-демократическая организация рабочих паровозного депо Гришино стояла на большевистских позициях>4.
Ее возглавляли большевики монтер депо 3. А. Колосов и машинист паровоза М. В. Боровой. В состав группы входили слесари Сафрон и Савелий Аникеевы, зубной врач В. Л. Вечер (она же Вебер), слесари Михаил и Владимир Петровы, Доренский, Штагер.
В 1904 году в Гришино приезжает Н. Д. Леонтович (1877-1921 гг.). Учитель музыки, регент хора в школе и в церкви, он руководил также хором железнодорожников. Выдающийся украинский композитор обработал для хорового исполнения «Интернационал», «Марсельезу», «Варшавянку», под его руководством хор рабочих исполнял революционные песни.
Социал-демократическая организация паровозного депо завоевывала все большую популярность, росла численно; она распространяла большевистскую литературу, полученную от Екатеринославского комитета РСДРП. Листовки с призывом к, свержению самодержавия печатались на гектографе собственного изготовления.
Кровавая расправа самодержавия 9 января 1905 года над безоружными рабочими Петербурга всколыхнула всю страну. На преступное злодеяние царского правительства трудящиеся всей страны ответили массовыми политическими демонстрациями и стачками.
Волнения на станциях Екатерининской дороги начались вслед за петербургскими событиями и с каждым днем усиливались. На своих собраниях железнодорожники Гришиного, как и транспортники других станций, выдвигали перед администрацией требования участия выборных от рабочих в рассмотрении трудовых споров между предпринимателями и рабочими, увеличения заработка, установления восьмичасового рабочего дня, отмены сверхурочных, уплаты половины заработка за время болезни, разработки закона об ученичестве. Рабочие стали чаще выставлять также политические требования: свободы собраний, печати, союзов.
Тревога нарастала. Весной возле вокзала ежедневно собиралось много людей. Это место было неслучайным. Железнодорожники, которые возвращались из поездок, были хорошо осведомлены о событиях на других станциях и в крупных городах. Здесь обменивались новостями и бурно их обсуждали.
В этот год состоялась самая многолюдная маевка железнодорожников. Она проходила тайно от полиции в близлежащей балке, недалеко от водокачки паровозного депо. От поселка к балке были установлены посты, которые должны были дать сигнал в случае опасности. На маевке говорили о требованиях по улучшению условий труда, которые следует предъявить администрации, распространялись листовки и тексты революционных песен. Листовки заканчивались словами «Смерть или свобода!» Этот лозунг на своем знамени первыми написали петербургские рабочие после кровавых январских событий. Он стал девизом всех революционно настроенных рабочих и крестьян страны.
Летом в борьбу также включились крестьяне. В жандармских рапортах отмечалось, что крестьяне присутствуют на собраниях станционных рабочих, что в селах Гришино, Криворожье, Гродовке участились волнения и туда выезжают казаки.
Гришинские большевики в листовках, отпечатанных на гектографе, рассказывали о бесчинствах карателей и призывали потребовать от властей, чтобы те убрали отряд казаков. Отношения между населением и карателями, в конце концов, настолько обострились, что в августе 1905 года казаков со станционного поселка отозвали.
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.