Красноармейск. Люди. Годы. События. - [6]
Введение военного положения заставило забастовщиков активизировать свои действия. Дружинники Гришино обезоружили урядника и трех жандармских унтер-офицеров. В поселке шел сбор охотничьих ружей. В мастерских депо изготовляли ножи, пики. Число дружинников доведено до 200 человек. Среди них также были и женщины.
Интересное сообщение находим в газете «Известия» (орган Харьковского комитета РСДРП) за 20 декабря 1905 года. В заметке «О ходе вооруженного восстания на Екатеринославской железной дороге и в Донбассе с 11 по 15 декабря» писалось: «...11 числа на станцию Гришино прибыл поезд с запасными чинами, в числе которых было 13 человек, вооруженных винтовками. Распорядительный комитет станции Гришино, узнав, что в поезде вооруженные солдаты, послал отряд дружины для обезоруживания их, что и сделала дружина». В этот же день группа вооруженных рабочих Гришино выехала на соседние станции Чаплино, Демурино, Просяную, Раздоры и в близлежащие села, где обезоружила жандармов и урядников.
В ночь на 12 декабря в Гришино прибыли члены Екатеринославского распорядительного комитета Железняк, Соколов, Николаев.
На первом же заседании были обсуждены вопросы широкой подготовки борьбы с карателями. Гришинский распорядительный комитет переименован в Боевой стачечный комитет. В него входили машинисты паровоза Н.В. Боровой и Н.Ф. Файбышев, монтер депо З.А. Колосов, его сын слесарь Ф.З. Колосов, учитель П.С. Дейнега.
Боевой стачечный комитет был прообразом новой революционной власти. В поселке установлен строгий революционный порядок. С первых дней забастовки закрыты все винные лавки, а на дверях каждой вывешены объявления, что «лавка закрыта по постановлению комитета». Торговцы, купцы, промышленники были обложены налогами, и часть собранных денег шла на помощь нуждающимся семьям рабочих. Основная же их часть расходовалась на вооружение дружины и проведение восстания.
На собраниях под единодушное одобрение всех присутствующих было объявлено, что комитет выполняет постановление Екатеринославского Совета рабочих депутатов о том, чтобы не давать денег царскому правительству. Комитет призвал всех жителей не вносить никаких платежей, налогов, сборов и недоплат в государственные учреждения. Это был призыв проводить финансовый бойкот самодержавия и таким образом присоединиться к так называемому финансовому манифесту Петербургского Совета.
Общее руководство работой транспорта, движением поездов с рабочими депутатами, выдачу товаров из железнодорожных складов, перевозку угля и продовольствия, бесплатный проезд рабочих, демобилизованных и солдат без оружия организовывали уполномоченные Боевого стачечного комитета.
Была открыта бесплатная столовая для рабочих. Крестьяне помогали бастовавшим продуктами. По решению комитета были конфискованы деньги железнодорожной кассы. Средства для революционных нужд добывались также путем сбора денег с пассажиров, которые ездили в так называемых делегатских поездах. Для этого было назначено три специальных кассира.
Боевой стачечный комитет проявил себя как новая революционная власть и в других сферах общественной жизни. Добиваясь сурового революционного порядка, он чинил суд над всеми нарушителями, провокаторами, шпионами. 16 декабря комитет рассмотрел дело торговцев Красовского и Бездудного и за провокаторство приговорил их к расстрелу. Но потом пересмотрел свое решение и заменил эту меру наказания изгнанием обоих из Гришино «с конфискацией их имущества в пользу комитета».
Рассмотрение дел проводилось в переполненном зале библиотеки. Присутствующие рабочие участвовали в нем. Суд имел большое воспитательное значение.
Губернатора пугали решительные действия распорядительных комитетов, и 13 декабря он телеграфировал бахмутскому исправнику, чтобы тот занял железнодорожные станции Гришино, Авдеевку и не допускал движения делегатских поездов.
В тот же день в Авдеевку прибыл отряд драгун, чтобы разгромить распорядительный комитет и занять станцию. Но авдеевские железнодорожники принудили драгун отступить в степь. Однако сражаться пришлось с частями регулярной армии, силы были неравны. Поэтому срочной телеграммой они попросили помощи у соседей. В Авдеевку прибыли боевые дружины из Гришина и Дебальцева. Но в это время представители из Ясиноватой запросили немедленной помощи, поскольку у них на станции фактически хозяином уже стала 12-я рота 280-го пехотного Балаклаевского полка. Все выехали туда.
Дружинники арестовали командира роты Карамышева. Офицер согласился приказать солдатам сложить оружие, однако своего слова не сдержал. Выйдя перед строем, он неожиданно скомандовал: «В ружье!». Дружинники убили офицера. После короткой перестрелки солдаты сложили оружие. Их разоружили и распустили по домам.
Радостная весть быстро разнеслась по станциям, заводам, шахтам и селам. Она еще больше подняла боевой дух рабочих. На станции Гришино железнодорожники с красными флагами вышли встречать своих дружинников. Под бурные овации Дейнегу вынесли из поезда на руках. Хор под руководством Леонтовича пел «Вставай, подымайся, рабочий народ» и «Марсельезу». На привокзальной площади состоялся митинг.
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.