Конспекты занятий по духовно-нравственному воспитанию дошкольников - [19]

Шрифт
Интервал

).

Л и с а. Спасибо за угощение! А колобок ваш у меня в избушке. Колобок, выходи, за тобой ребята пришли. (Колобок появляется.)

Х о з я й к а. Вот он, колобок, ребятки! Нашли мы его! Куда же ты убежал? Чуть к лисичке на зубок не попал! Катись к бабушке, катись к дедушке, а мы за тобой следом пойдем, нам тоже пора возвращаться из сказки в нашу теплую избушку. (Дети встают, делают круг по избушке вслед за хозяйкой.) Обрадовались дед с бабушкой, что колобок нашелся. Благодарят вас и приглашают к себе в гости!

Занятие 13. Здравствуй, гостья зима

Х о з я й к а. Здравствуйте, мои хорошие! Я вам сегодня лавочки-то поближе к печке поставила, уж очень холодно на улице стало. Дует северный ветер (дуют), пригоняет он тучи, а эти серые тучи, как серые гуси, пух на землю роняют. Только не простой этот пух, холодный. Поймаешь пушинку на варежку, а она вырезная, будто звездочка узорчатая. Много их, пушинок, на землю падает. Да это и не пушинка вовсе, а что? (Ответ детей.) Конечно, это снежинки, снег идет. А раз снег да мороз, метель да вьюга, значит, зима пришла. Кто знает, что зима с собой несет? (Ответы детей.) Мороз трескучий, снег сыпучий, ветры завьюжные да метели дружные! А еще сугробы, горку снежную, санки, елку-красавицу… Ведет зимушка за руку самого Дедушку Мороза, дорогу ему мостит, белым снежком посыпает. Рады вы зиме?

Здравствуй, гостья-Зима!
Просим милости к нам!..

Настала зима – и все по-другому стало. В окно глянешь – улицу не узнаешь: лето было зеленое, осень… какая? Желтая! А зима какая? (Ответы детей.) Правильно, ребятки, белая она, зимушка-зима, словно лебедушка. Лежит снег на земле, словно пелена белая. На что еще похож снег на земле? (Ответы детей.) В русских загадках так говорится:

Скатерть бела все поле одела.

(Снег)

На всех садится, никого не боится.

(Снег)

Да, это загадки про снег, снежинки.

Снежинки никого не боятся: ни человека, ни зверя, на всех садятся (посыпать «снежком» медведя, лису.) Кто знает, чего все-таки боится снежок? (Ответы детей.) Конечно, солнышка, тепла. Что будет, если мы ком снега принесем в дом да возле печки оставим? (Ответы детей.) Да, был снег, станет вода! (Можно положить комок снега в чугунок, а в конце занятия проверить и вспомнить загадку.) И об этом тоже загадка есть: «На дворе горой, а в избе водой».

Все зимой другое! Вот речка течет глубокая, вода в ней холодная… Хочу речку перейти, а не могу («речка» – половичок). Как пришла зима, подобрался Мороз к реке, мазнул рукавом, дунул – и что стало? Замерзла речка, лед на ней появился, а по льду – как по мостику, пойду! (Переходит «речку».) Теперь вы попробуйте! Крепкий мост получился изо льда!

Все зимой другое! И одеваемся мы не так, как летом или осенью. (Показывает иллюстрации или кукол в соответствующей одежде.)

Наша Маша маленька,
На ней шубка аленька,
Опушка бобровая,

(показать, где «опушка»)

Маша чернобровая.
Баю-баю, баиньки,
Купим сыну валенки,
Наденем на ноженьки,
Пустим по дороженьке.
Будет наш сынок ходить,
Новы валенки носить.

Что надо зимой на руки надевать? Правильно, варежки, рукавички. Про варежки у меня тоже загадка есть. (Произносит загадку, надевая варежку.)

Упрятались голышки
В лохматые мешки.
Четверо – в большой,
А один – в маленький.

Что за мешки? Что за голышки? (Ответы детей.)

Теперь, когда тепло оделись, можно и погулять, в игры зимние поиграть. Игры зимой тоже другие, например, в снежки. Давайте снежки лепить (имитирует) да бросать! (Играют.) Ух, забросали! Теперь отряхнемся. Не замерзли? Тогда давайте в санках кататься! («Катают» друг друга, взявшись за две руки.) Теперь поменяемся, выполните пословицу «Любишь кататься – люби и саночки возить».

Покатались? А сейчас – сказка зимняя у нас! (Просмотр диафильма «Лисичка-сестричка и серый волк».)

Занятие 14. Кто в теремочке живет, играет да поет?

Х о з я й к а. Здравствуйте, ребятишки, хорошо, что пришли! Нашла я у себя в кузовке сказку, а кому рассказать, не знаю. Есть у меня кузовок, да не простой, особенный, в нем сказки живут. Смотрите, сказка так из кузовка и просится (в кузовке персонажи настольного театра)! Ей в кузовочке и места уже не хватает. О ком сказка, отгадайте.

Сероватый, зубоватый, по лесу рыщет, добычу ищет.

(Волк)

Косолапый и большой кто в берлоге спит зимой?

(Медведь)

Пришла из леса рыжая птичница кур посчитать.

(Лиса)

Летом серенький, зимой беленький.

(Заяц)

Скачет по дорожке, вытянувши ножки.

(Лягушка)

Серенький шарик под лавкой шарит.

(Мышка)


(Постепенно достает соответствующие фигурки зверей.)

Сколько у меня зверей! Не для них ли этот домок-теремок? (Представление настольного театра по мотивам русской народной сказки «Теремок».)

Мишка, не ломай теремок, пойдем, я тебя в лес провожу, хорошую берлогу покажу, пора тебе спать укладываться, зима пришла! (Провожает медведя за декорацию леса.)

Рады звери, пляшут, веселятся и нас веселиться приглашают. Есть у меня веселые русские народные музыкальные инструменты: ложки – они не только нас кормить умеют, но и веселить, дощечки (показывает, как играть на этих инструментах). Вот доска стиральная. Когда надо постирать, а в ушат воды налью, полотенце или рубашку намылю да на доске стираю (


Рекомендуем почитать
Веселая Эрата. Секс и любовь в мире русского Средневековья

Книга Евгения Мороза посвящена исследованию секса и эротики в повседневной жизни людей Древней Руси. Автор рассматривает обширный и разнообразный материал: епитимийники, берестяные грамоты, граффити, фольклорные и литературные тексты, записки иностранцев о России. Предложена новая интерпретация ряда фольклорных и литературных произведений.


Польская хонтология. Вещи и люди в годы переходного периода

Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.


Уклоны, загибы и задвиги в русском движении

Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.


Топологическая проблематизация связи субъекта и аффекта в русской литературе

Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .


Китай: версия 2.0. Разрушение легенды

Китай все чаще упоминается в новостях, разговорах и анекдотах — интерес к стране растет с каждым днем. Какова же она, Поднебесная XXI века? Каковы особенности психологии и поведения ее жителей? Какими должны быть этика и тактика построения успешных взаимоотношений? Что делать, если вы в Китае или если китаец — ваш гость?Новая книга Виктора Ульяненко, специалиста по Китаю с более чем двадцатилетним стажем, продолжает и развивает тему Поднебесной, которой посвящены и предыдущие произведения автора («Китайская цивилизация как она есть» и «Шокирующий Китай»).


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.