Конспекты занятий по духовно-нравственному воспитанию дошкольников - [18]

Шрифт
Интервал

)

Занятие 12. Покатился колобок

Х о з я й к а. Ой, беда, беда у нас… Бабушка Нюра плачет, дедушка Егор волнуется, а почему, слушайте.


Говорит сегодня дедушка бабушке:

– Испеки мне, бабушка, колобок.

– А из чего испечь-то? Муки нет.

– А ты по коробу помети, по сусеку поскреби, вот и наскребешь муки.


Бабушка так и сделала: по коробу помела, по сусеку поскребла (показать), наскребла муки горсти две, замесила тесто, испекла колобок, положила его на окошко остынуть. Вот тут он лежал. А я только на минутку отлучилась. Возвращаюсь, а колобок пропал, куда он подевался, не знаете? (Дети подсказывают.)


Вы думаете, что колобок укатился? Неужели? Сейчас я у котика спрошу, он дома был, может, видел что.

Х о з я й к а. Котик-коток, серенький хвосток, ты не видел, куда наш колобок подевался?

К о т и к. Мяу! Я на лежанке отдыхал, грелся, все видел. Колобок лежал-лежал на окошке, прыг на лавку, с лавки на пол, покатился к двери – и на улицу.

Х о з я й к а. Спасибо тебе, котик.

Угадали вы, ребятки, колобок-то и вправду на улицу укатился. Пойду я во двор, там петушок гуляет. Может, он колобок видел? (Встречает петушка.) – Петя-петушок, ты не видел, куда колобок покатился?

П е т у х. Ку-ка-ре-ку! Я на плетне видел, далеко глядел. Я знаю, куда он направился.

Х о з я й к а. Куда же?

П е т у х. Отгадайте мои загадки, тогда скажу.

Х о з я й к а. Ребятки, мы сумеем Петины загадки отгадать?

П е т у х. Слушайте мои загадки и отгадывайте их!

Хвост с узорами, сапоги со шпорами.

(Петух)

Всех я вовремя бужу, хоть часов не завожу.

(Петух)

Маленький, беленький,
По лесочку прыг-прыг,
По снежочку тык-тык.

(Заяц)

Правильно, это заяц. Вот к зайцу и бегите. Я видел, как колобок в лес покатился и там с зайкой повстречался.

Х о з я й к а. А где зайка живет?

П е т у х. Вон под тем кустом.

Х о з я й к а. Придется нам в лес бежать, а то пропадет колобок, заблудится. Путь неблизкий, возьмем с собой корзиночку с пирожками.

Ребятки, вот мы и в лесу (подходит к лесным декорациям на столе), вот и кустик, за которым зайка прячется, а к нам не выходит. Он трусишка. Давайте его песенкой звать. (Поют первый куплет песенки «Заинька, выходи», заинька выходит.)

Заинька, здравствуй! Не видел ли ты, куда покатился колобок?

3 а й к а. Видел, видел, расскажу, только вы покормите меня, пожалуйста, уж очень мне понравилось, как меня Катюшенька, Аришенька и Варюшенька угощали.

Х о з я й к а. Ребятки, помните, чем угощали зайчика три девицы-красавицы? (Вспоминают песенку, разглядывают иллюстрацию, угощают зайку пирожками.) Заинька еще что-то хочет нам сказать.

3 а й к а. Спасибо, спасибо, дети. Теперь бегите вон к тем елочкам, спросите у волка, я видел, как колобок с ним разговаривал, а я спрячусь, уж очень я волка боюсь. До свидания! (Дети прощаются с зайкой.)

Х о з я й к а. До свидания, зайка, приходи к нам в гости, мы тебя еще и кашкой с маслом угостим!

Ребятки, а вот и елки, где живут волки. Смотрите, волк нам навстречу идет. Не боитесь? Правильно: волков бояться – в лес не ходить. (Обращается к волку.)

Волк-волчок, шерстяной бочок, ты не знаешь, где колобок? Ты его не съел?

В о л к. Нет, он от меня ушел.

Х о з я й к а. Куда же?

В о л к. Скажу, но сперва загадку отгадайте: Сероватый, зубоватый, По лесу рыщет, добычу ищет.

Х о з я й к а. Это про тебя загадка, волк-волчок. Это у тебя зубы острые, сероватая шкура, это ты по лесу рыщешь, мы тебя узнали! Ты, наверное, проголодался? Ребятки, кто хочет волка пирожками угостить? Все хотят, вот, какие у нас ребятки добрые! Угощайся на здоровье! («Кормят» волка, кладут пирожки в его пасть, и те проваливаются в живот.)

В о л к. Спасибо! Добрые вы. И загадку правильно отгадали. Вот еще одна:

Зимой в берлоге спит,
А летом ульи с медом ворошит.

(Медведь)

Х о з я й к а. Слышал, волк, ребятки и эту загадку отгадали. Она про медведя.

В о л к. Молодцы! Теперь идите к нему, к медведюшке, спросите про колобка, я видел, они на лесной дорожке встретились (обращается к медведю). Эй, Михайло Потапыч, принимай гостей!

М е д в е д ь. Гости? Это хорошо! Будет, с кем поиграть.

Х о з я й к а. Медведюшка, скажи, ты колобка не видел?

М е д в е д ь. Сперва поиграйте со мной, повеселите, а потом уж спрашивайте.

Х о з я й к а. Поиграем, мы играть любим! (Игра «У медведя во бору».)

М е д в е д ь. Ух, устал, никого не догнал. Хотел колобка догнать, а не получилось. – Убежал колобок по той тропиночке прямо к лисьему дому.

Х о з я й к а. Спасибо тебе, Мишенька, что показал нам домик лисы. (Обращается к лисе.) Лисонька, не у тебя ли колобок гостит?

Л и с а. Спойте мне песенку, тогда скажу.

Х о з я й к а. Какую песенку спеть?

Л и с а. Ту самую, которую колобок сам про себя распевает. (Поет с детьми песенку «Я колобок, колобок…») Славная песенка! Сядьте ко мне на носик, спойте еще разочек…

Х о з я й к а. Нет, лисонька, мы знаем, что ты хитрая, не будем мы к тебе на носик садиться. Скажи нам, пожалуйста, где колобок, а то бабушка Нюра плачет, дедушка Егор волнуется. Не съела ли ты колобок, лисонька?

Л и с а. Не съела, не съела, на ужин оставила.

Х о з я й к а. Не ешь колобок, лисичка, мы тебя лучше пирожками угостим (


Рекомендуем почитать
Веселая Эрата. Секс и любовь в мире русского Средневековья

Книга Евгения Мороза посвящена исследованию секса и эротики в повседневной жизни людей Древней Руси. Автор рассматривает обширный и разнообразный материал: епитимийники, берестяные грамоты, граффити, фольклорные и литературные тексты, записки иностранцев о России. Предложена новая интерпретация ряда фольклорных и литературных произведений.


Польская хонтология. Вещи и люди в годы переходного периода

Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.


Уклоны, загибы и задвиги в русском движении

Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.


Топологическая проблематизация связи субъекта и аффекта в русской литературе

Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .


Китай: версия 2.0. Разрушение легенды

Китай все чаще упоминается в новостях, разговорах и анекдотах — интерес к стране растет с каждым днем. Какова же она, Поднебесная XXI века? Каковы особенности психологии и поведения ее жителей? Какими должны быть этика и тактика построения успешных взаимоотношений? Что делать, если вы в Китае или если китаец — ваш гость?Новая книга Виктора Ульяненко, специалиста по Китаю с более чем двадцатилетним стажем, продолжает и развивает тему Поднебесной, которой посвящены и предыдущие произведения автора («Китайская цивилизация как она есть» и «Шокирующий Китай»).


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.