Книга о занятии земли - [46]
Кетиль жил в Церковном Дворе. Там раньше поселялись папары, и там не могли жить язычники.
Кетиль был отцом Асбьёрна, отца Торстейна, отца Сурта, отца законоговорителя Сигхвата, отца Кольбейна, [отца Гудрун, матери Нарви и Лодмунда, сына Скегги]. Хильд звалась дочь Асбьёрна, мать Торира, отца Хильд, на которой женился Скарпхедин. Дочь Кетиля Глупого звали Торбьёрг. На ней женился Вали, сын Лодмунда Старого. [Торд звался сын Сурта с Церковного Двора, отец Гудрун, матери Торы, матери Торстейна Волчья Пасть, отца Гуннхильд, матери Йодис, матери Вильборг, матери Магнуса, отца Снорри, отца Халльберы, на которой женился Маркус, сын Торда с Каменников.]
Бёдмод звался человек, который занял землю между Мчащимся[100] и Фьордовой Рекой и выше до Бёдмодова Рога. Он жил в Бёдмодовом Междуречье. Его сыном был Олейв, по которому названо Городище Олейва. Он жил в Роще. Его сыном был Вестар, отец Хельги, отца Гро, на которой женился Глэдир.
Эйстейн Толстый приплыл в Исландию из Южного Мёри. Он занял землю к востоку от Реки Гейровой Земли до границы с Кетилем Глупым и жил в Гейровой Земле. Его сыном был Торстейн с Болотной Вершины, [отец Турид, матери Алов, матери Гудрун, матери Торвальда, отца Ингирид, матери Астрид, матери Ингибьёрг, матери Турид, матери Халльберы, на которой женился Маркус, сын Торда с Каменников].
Эйстейн, сын Храни, сына Хильдира Парака, прибыл в Исландию из Норвегии. Он купил земли у Эйстейна Толстого, которые тот занял и назвал Средними Землями. Он жил в Расселине. Его детьми были Хильдир и Торльот, на которой женился Торстейн с Болотной Вершины.
Хильдир захотел перенести свой дом в Церковный Двор после Кетиля, полагая, что язычник может там жить. Но когда он подошёл к ограде, он неожиданно умер. Там он лежит в Кургане Хильдира.
Вильбальд звался человек, брат Аскеля Согнутого. Он приплыл в Исландию из Ирландии на корабле, который назывался Малёк, и вошёл в устье Потока Малька. Он занял землю Междуречья между Рекой Скафти и Рекой Островка и поселился на Земле Жилища. Его детьми были Бьолан, отец Торстейна, Эльвир Рот и Бьоллок, на которой женился Аслак Аургоди.
Одного человека звали Лейдольв Боец. Он занял землю к востоку от Реки Скафти до Мчащегося и поселился на Реке к востоку от Реки Скафти за Чашей, и еще у него был второй дом во Дворе Лейдольва под Горой Лейдольва, и тогда там было много жилищ. Лейдольв был отцом Торунн, матери Хроара Годи из Междуречья. Хроар женился на Арнгунн, дочери Хамунда, сестре Гуннара с Конца Склона. Их детьми были Хамунд Хромой и Ормхильд. Сына Хроара от рабыни звали Вебранд. Хроар захватил Торунн Бровь, дочь Торгильса из Лощины в Болотной Долине. Их сына звали Торфинн.
Хроар сначала поселился на Гребнях. Потом он отобрал земли Вершины Гагары у Эйстейна, сына Торстейна Воробья и Ауд, дочери Эйвинда, сестры Модольва и Бранди. Дочерью Торстейна Воробья была Траслауг, на которой женился Торд Годи Фрейра.
Энунд Карман на Спине, родич детей Торстейна, вызвал Хроара на поединок на тинге Горы Скафти и упал к ногам Хроара. Торстейн Уппландец захватил Торунн Бровь и увёз её из страны. Хроар тоже уехал из страны. Тогда он убил в поединке Трёста Берсерка, который хотел силой взять его жену Сигрид, и они с Торстейном помирились.
В убийстве Хроара участвовали сыновья Модольва и их зять Торир, Бранди с Вершин и его сосед Стейнольв. Хамунд отомстил за убийство Хроара и его племянников.
Глава 86
Одного человека звали Исольв. Он прибыл в Исландию в конце времени заселения и потребовал у Вильбальда земли или поединок, а Вильбальд не захотел сражаться и покинул Землю Жилища. Тогда он занял землю между Рекой Островка и Рекой Малька. А Исольв пришёл на Земли Жилища и завладел землёй между Потоком Малька и Рекой Скафти. Его сыном был Храни со Двора Храни, а дочерью Бьёрг, на которой женился Энунд, сын Эйвинда Карпа. Их дочерью была Траслауг, на которой женился Торарин, сын Эльвира с Мыса.
Хравн Ключ от Гавани был великим викингом. Он прибыл в Исландию, занял землю между Рекой Островка и Рекой Острова и поселился в Шумных Лесах. Он предчувствовал извержение вулкана и перенёс свой дом на Низкий Остров. Его сыном был Аслак Аургоди, от которого произошли люди с Низкого Острова.
Одного человека звали Хрольв Рубака. Он жил в Северном Мёри, в месте, что называется Мольдатун. Его сыновьями были Вемунд и Мольда-Гнуп. Они были великие человекоубийцы и кузнецы. Когда Вемунд был в кузнице, он сказал такую вису:
Гнуп уехал в Исландию из-за тех убийств, что они совершили с братом, и занял землю между Потоком Малька и Рекой Острова, всё Лебяжье Гнездовье. Там было тогда большое озеро и там ловили диких лебедей.
Мольда-Гнуп распродавал свои земли многим людям, и там сделалось много населения, пока там не потекла лава, и тогда они бежали на запад на Склон Мыса и построили там палатки в месте, которое называется Палаточное Поле. А Вемунд, сын Сигмунда Злосчастного, не позволил им там поселиться. Тогда они пошли в Лошадиную Ограду, сделали там жилище, прозимовали там, и случались там между ними ссоры и убийства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.
В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.