Книга о занятии земли - [44]
Сыном Бёдвара был Торстейн, который женился на Тордис, дочери Эцура Клина сына Хроллауга. Их сыном был Халль с Побережья. Он взял в жёны Йорейд, дочь Тидранди, и оттуда произошёл большой род. Их сыном был Торстейн, отец Амунди, отца Гудрун, матери Тордис, матери Хельги, матери Гудню, матери сыновей Стурлы.
Горелый Энунд занял землю к северу от Кручи, Гребневую Долину и Песцовый Мыс до Реки Утёса, и много людей произошло от него.
Торд Борода, сын Храппа, сына Бьёрна Бычья Кость, женился на Вильборг, дочери Освальда и Ульврун, дочери Ятмунда. Торд прибыл в Исландию, занял землю в Лагуне, к северу от Ледниковой Реки и до Лагунной Пустоши и жил во Дворе десять зим или больше. Тогда узнал он[97], что столбы его почётного сидения ниже пустоши в Глинистой Бухте. Тогда направился он на запад туда и поселился во Дворе Бороды, как уже было написано. Тогда он продал земли Лагуны Ульвльоту, который привёз сюда законы[98]. Дочерью Торда была Хельга, на которой женился Кетильбьёрн Старый с Мшистой Горы.
[Когда Ульвльоту было шестьдесят лет, он уехал в Норвегию и был там три зимы. Он и брат его матери Торлейв Мудрый установили здесь законы, которые позже были названы Законами Ульвльота. А когда он вернулся, был образован альтинг, и потом люди получили один закон здесь в стране.
Вначале были языческие законы, по которым люди не должны были иметь на корабле носовых фигур в море, а если у них были, то они должны были снимать эти фигуры до того, как земля покажется в поле зрения, и не подплывать к берегу с оскаленными головами или с разверстыми пастями, потому что духи страны могли испугаться.
Кольцо в два эйрира или больше должно лежать на алтаре в каждом главном капище. Это кольцо каждый годи должен был надевать на свою руку на каждое общее собрание, где он будет председательствовать, но сначала окрасить его в крови животного, которого он сам там принесёт в жертву. Каждый человек, которому нужно будет выступать на суде, должен сначала принести клятву на этом кольце и назвать двух или больше своих свидетелей. «Призываю я в свидетели, — должен он сказать, — что я приношу клятву на кольце, законную клятву. Да помогут мне Фрейр, Ньёрд и всемогущий ас, чтобы я в этом деле обвинял, или защищал, или давал показания, или присуждал, или выносил приговор так, как я считаю самым правильным, самым истинным, и более всего — в соответствии с законом, и все предписанные законом выступления будут вестить мною так, покуда я на этом тинге».
Тогда страна была поделена на четверти, и должно быть три тинга в четверти, и три главных капища в каждой общине тинга. Там были выбраны люди, чтобы присматривать за капищами, мудро и справедливо. Они должны были назначать суды на тингах и управлять ходом тяжбы. Их называли годи. Каждый человек должен был платить капищу пошлину, как сейчас десятину церкви.]
Глава 82
Торстейн Нога, сын Бьёрна Синезубого, приплыл в Исландию с Южных Островов, занял все земли к северу от Рога до Ледниковой Реки в Лагуне и жил три зимы на Бёдваровом Холме, а потом продал эту землю и вернулся на Южные Острова.
Рёгнвальд, сын Эйстейна Грохота, сына уппландского ярла Ивара, сына Хальвдана Чёрного, был ярлом в Мёри. Рёгнвальд был женат на Рагнхильд, дочери Хрольва Носатого. Их сыном был Ивар, который погиб на Южных Островах сражаясь вместе с конунгом Харальдом Прекрасноволосым. Вторым сыном был Хрольв Пешеход, который завоевал Нормандию. От него произошли ярлы Руды и английские конунги. Третьим был ярл Торир Молчаливый, который женился на Алёв Красе Года, дочери конунга Харальда Прекрасноволосого, и у них была дочь Бергльот, мать ярла Хакона Могучего.
У Рёгнвальда было три побочных сына. Одного звали Хроллауг, второго Эйнар, третьего Халлад. Тот отказался быть ярлом на Оркнейских островах.
А когда ярл Рёгнвальд узнал об этом, он созвал своих сыновей вместе и спросил, кто из них хотел бы на эти острова. И Торир попросил его предсказать его поездку. Ярл ответил, что поездка была бы хорошей, но он должен получить государство после его смерти.
Тогда вышел Хрольв и вызвался поехать. Рёгнвальд сказал ему, что он весьма подходит для этого своей силой и доблестью, но из-за несдержанности своего нрава будет лучше, если он останется на месте.
Тогда вышел Хроллауг и спросил, хочет ли он, чтобы он поехал. Рёгнвальд сказал, что не стать ему ярлом:
— Нравом ты не человек войны. Твои пути лежат в Исландию. В этой стране ты сделаешься знатен, и у тебя будет большое потомство, а здесь у тебя нет судьбы.
Тогда вышел Эйнар и молвил:
— Позволь мне отправиться на Оркнейские острова. Я тогда пообещаю тебе, что, если тебе так больше понравится, я никогда не вернусь тебе на глаза.
Ярл отвечал:
— Мне нравится, что ты уезжаешь прочь, но мало мне надежды на тебя, потому что весь род твоей матери — рабы.
После этого поехал Эйнар на запад и подчинил себе эти острова, как рассказывается в саге о нём.
Тогда Хроллауг уехал к конунгу Харальду и был с ним некоторое время, потому что у отца с сыновьями после этого не было согласия.
Глава 83
Хроллауг приплыл в Исландию по приказу конунга Харальда и привёз с собой свою жену и сыновей. Он подошёл с востока к Рогу и бросил за борт столбы от своего почётного сидения, их выбросило на берег в Роговом Фьорде, а его отнесло к западу. Плавание было тяжёлым, у них было мало питьевой воды. Они высадились на сушу на западе в Глинистой Бухте на Мысах. Там он провёл первую зиму. Тогда он узнал о столбах от своего почётного сидения и поэтому направился оттуда на восток. Вторую зиму он провёл под Горой Ингольва.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.