Книга о занятии земли - [47]
Следующей весной Мольда-Гнуп со своими людьми отправился на запад в Оградный Залив и поселился там. У них было совсем немного скота. Сыновья Мольда-Гнупа, Бьёрн, Гнуп, Торстейн Хрунгнир и Торд Ногастый, стали уже совсем взрослыми.
Бьёрну приснилось ночью, что к нему пришёл житель скал и попросил подружиться с ним, и ему показалось, что он согласился с этим. После этого к его козам пришёл козёл, и его стадо стало так быстро разрастаться, что вскоре он очень разбогател. С тех пор его прозвали Козлиным Бьёрном. Люди, обладающие вторым зрением, видели, что все духи земли сопровождали Козлиного Бьёрна на тинг, а Торстейна и Торда — на охоту или рыбалку.
Козлиный Бьёрн женился [на Йорунн, падчерице своего брата Гнупа]. Их сыном был Свертинг, который женился на Хунгерд, дочери Тородда, сына Одда из Междуречья, и Йофрид, дочери Гуннара. Их дочерью была Торбьёрг, мать Свейнбьёрна, {отца Торстейна}[101], отца Ботольва, отца Тордис, матери Хельги, матери Гудню, матери сыновей Стурлы. Гнуп, сын Мольда-Гнупа, взял в жены Арнбьёрг, дочь Радорма, как раньше было написано. Идунн была дочерью Мольда-Гнупа, ее взял в жены Тьостар с Лебяжьего Мыса. Их сыном был Тормод.
Глава 87
Эйстейн звался человек, сын Торстейна Скалолаза. Он приплыл в Исландию из Халогаланда[102] и разбил свой корабль, а сам покалечился о мачты. Он поселился в Красивой Долине, а одна старуху унесло с корабля в Старушечий Фьорд. Там теперь Пески Главной Реки.
Эльвир, сын Эйстейна, занял землю к востоку от Гримовой Реки. Ни один человек не осмеливался занимать эту землю из-за духов земли после того, как был убит Хьёрлейв[103]. Эльвир жил на Мысу. Его сыном был Торарин с Мыса, брат по матери Халльдора, сына Эрнольва, которого убил под Утёсами Мёрд Беззаботный, и Арнора, которого убили Флоси и Кольбейн, сыновья Торда Годи Фрейра, на тинге Горы Скафти.
Сигмунд Злосчастный, сын Энунда Секиры, занял землю между Гримовой Рекой и Старушечьей Рекой, которая на западе впадает в Мыс.
От Сигмунда произошло трое епископов: Торлак, Паль и Бранд.
Бьёрн звался человек, богатый и очень тщеславный. Он прибыл в Исландию с Вальдреса, занял землю между Старушечьей Рекой и Козлиной Рекой и поселился в Рябине. Он враждовал с Лодмундом Старым.
От Рябинового Бьёрна произошёл епископ Торлак Святой [по отцовской линии].
Лодмунд Старый занял землю между Козлиной Рекой и Грязным Ручьём, как уже было написано. То, что тогда называлось Грязным Ручьём, теперь называется Ледниковой Рекой на Песках Солнечного Двора, которая разделяет четверти страны.
У Лодмунда Старого с Солнечного Двора было шесть сыновей или больше. Одного из его сыновей звали Вали, он был отцом Сигмунда, который женился на Оддлауг, дочери Эйвинда с Оркнейских островов. Второго сына Лодмунда звали Сумарлиди, он был отцом Торстейна Волчья Пасть из Леса, отца Торы, матери Стейна, отца [Торы, матери] Сурта Белого, пасынка Скафти. Он был сыном Сумарлиди. Законоговоритель Скафти женился на Торе после Сумарлиди. Так рассказывают в роду Эльфусингов. Третьего сына Лодмунда звали Вемунд, он был отцом Торкатлы, на которой женился Торстейн Жучок. Их дочерью была Арнкатла, мать Хрои и Тордис, на которой женился Стейн, сын Бранда. Их дочерью была Тора, на которой женился […]. Четвёртого звали Ари, пятого звали Хроальд, Офейгом звали шестого сына Лодмунда, незаконнорожденного. Он женился на Траслауг, дочери Эйвинда с Оркнейских Островов, сестре Оддлауг. От них всех произошло много людей.
Вот было описано занятие земли в Четверти Восточных Фьордов, согласно рассказам мудрых и знающих людей. В этой четверти позже было множество великих людей, и там происходило много великих историй.
Вот кто был самыми великими первопоселенцами: Торстейн Белый, Брюньольв Старый, Атли Каша и Кетиль, сыновья Глухаря, Хравнкель Годи, Бёдвар Белый, Хроллауг, сын ярла Рёгнвальда, Эцур, сын Асбьёрна, сына Бьёрна из Хейянгра, от которого произошли Фрейсгюдлинги, Кетиль Глупый, Лейдольв Боец.
Часть пятая
Глава 88
Здесь начинается рассказ о занятии земли в Южной Четверти, которая самая процветающая во всей Исландии из-за плодородия почвы и тех хёвдингов, что там поселились, как учёных, так и неучёных.
[Первыми в Исландии заселялись Восточные Фьорды, а позже всех была заселена область между Роговым Фьордом и Мысом Дымов. Ветер и прибой мешали людям высаживаться на сушу, потому что там было пустынное побережье, без гаваней. Некоторые из тех, кто приплыл в страну первым, поселись ближе к горам, выбрав плодородную почву, поскольку скот стремился от моря к этим горам.
Тем людям, которые прибыли в страну позже, казалось, что те, кто прибыл раньше, заняли слишком много земли, но примирил их конунг Харальд Прекрасноволосый тем, что никто не мог занять больше, чем он может обнести огнём за день со своими людьми. Они должны разжечь огонь, когда солнце вставало на востоке. Тогда разводили другой костёр, такой высокий, чтобы он был виден от других, а те огни, что были разведены, когда солнце было на востоке, должны были гореть до ночи. Потом они шли до тех пор, пока солнце не оказывалось на западе, и так зажигали другие огни].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.