Книга о занятии земли - [16]
После этого оба собирали людей. К Эйрику присоединились Стюр, Эйольв со Свиного Острова, сыновья Торбранда с Лебяжьего Фьорда и Торбьёрн, сын Вивиля, а к Торгесту — сыновья Торда Ревуна, Торгейр из Долины Хит, Аслак из Длинной Долины и его сын Иллуги.
На тинге Мыса Тора Эйрик и его люди были объявлены вне закона. Он снарядил корабль в Эйриковой Бухте, а Эйольв укрывал его в Димуновой Бухте, пока Торгест и его люди обыскивали острова. Торбьёрн, Эйольв и Стюр проводили Эйрика за острова. Он сказал им, что решил отыскать ту страну, которую видел Гуннбьёрн, сын Ульва Вороны, когда его отнесло к западу от Исландии, тогда он открыл Гуннбьёрновы Шхеры. Он пообещал, что вернется к своим друзьям, если найдет эту страну.
Эйрик отплыл от Мыса Снежной Горы и пристал возле Среднего Ледника, в месте, которое называется Синяя Рубашка. Оттуда он поплыл на юг вдоль берега, высматривая, можно ли там селиться. Первую зиму он провел на Эйриковом Острове, это почти в середине западных поселений. Следующей весной он поплыл к Эйриковому Фьорду и остановился там. Летом он поехал в западные незаселенные земли и везде там раздавал названия. Вторую зиму он провел на Эйриковых Островках у Заслон-Горы, а в третье лето поплыл на самый север к Снежной Горе и в Хравнов Фьорд. Он решил, что заплыл дальше оконечности Эйрикова Фьорда. Затем он вернулся назад и третью зиму провел на Эйриковом Острове в устье Эйрикова Фьорда.
Следующим летом он поехал в Исландию и подошел к земле в Широком Фьорде. Ту зиму он провел у Ингольва с Островного Лежбища. Весной Эйрик сразился с Торгестом и потерпел поражение. После этого они помирились.
В то лето Эйрик поехал, чтобы поселиться в той стране, которую он открыл и назвал Гренландией (Зеленой Страной), ибо считал, что людям скорее захочется поехать туда, если страна хорошо названа.
Мудрые люди рассказывают, что тем летом из Широкого и Городищенского Фьордов в Гренландию отправилось двадцать пять кораблей, но доплыли туда четырнадцать. Некоторые отнесло назад, а некоторые погибли. Это было за пятнадцать зим до того, как христианство было принято по закону в Исландии.
Херьольв звался сын Барда, сына Херьольва, родич первопоселенца Ингольва. Ингольв дал Херьольву и его семье землю между Бухтой и Мысом Дымов.
Херьольв Младший поехал в Гренландию, когда Эйрик Рыжий поселился в этой стране. С ними на корабле был христианин с Южных Островов, который написал «Песнь о чудо-волне». В ней был такой припев:
Херьольв занял Фьорд Херьольва и поселился на Мысе Херьольва. Он был очень уважаемым человеком.
Эйрик позже занял Эйриков Фьорд и жил на Крутом Склоне, а его сын Лейв после него. Вот кто занимал земли в Гренландии, поплыв туда с Эйриком: Херьольв — Фьорд Херьольва, он жил на Мысе Херьольва; Кетиль — Кетилев Фьорд; Хравн — Хравнов Фьорд; Сёльви — Долину Сёльви; Хельги, сын Торбранда — Лебяжий Фьорд; Торбьёрн Блеск — Парусный Фьорд; Эйнар — Эйнаров Фьорд; Хавгрим — Хавгримов Фьорд и Озерный Край; Арнлауг — Арнлаугов Фьорд, а некоторые поехали в Западное Поселение.
Человек по имени Торкель Походная Рубаха был сыном сестры Эйрика Рыжего. Он поехал в Гренландию с Эйриком и занял Фьорд Китового Острова и большинство земель между Эйриковым Фьордом и Эйнаровым Фьордом, а поселился во Фьорде Китового Острова. От него произошли люди с Фьорда Китового Острова. Он был очень силен в волшебстве. Он поплыл за старыми баранами на Китовый Остров и большинство из них вернул себе, когда ему захотелось порадовать своего родича Эйрика, а дома не было годного для плавания по морю корабля. А расстояние то было больше половины морской мили.
Торкель был погребен в кургане на лугу во Фьорде Китового Острова, и его призрак часто появлялся там возле дома.
Глава 36
Ингольв Сильный занял землю от Лососьей Реки до Шумной Реки и жил на Островном Лежбище. Его братом был Торвальд, отец Торлейва, который жил там позже.
Одного конунга-воителя звали Олейв Белый. Он был сыном конунга Ингьяльда, сына Хельги, сына Олава, сына Гудрёда, сына уппландского конунга Хальвдана Белой Ноги. Олейв Белый участвовал в викингском набеге на западе, захватил Дублин и сделался там конунгом. Он женился на Ауд Глубокомудрой, дочери Кетиля Плосконосого; их сына звали Торстейном Рыжим.
Когда Олейв погиб в битве в Ирландии, Ауд и Торстейн переехали на Южный Остров. Там Торстейн взял в жены Турид, дочь Эйвинда Норвежца и сестру Хельги Тощего. У них было много детей. Их сына звали Олавом, а дочерей: Гроа и Алов, Оск и Торхильд, Торгерд и Вигдис.
Торстейн сделался конунгом-воителем. Он стал союзником ярла Сигурда Могучего, сына Эйстейна Гремушки. Они захватили Катанес, Судрланд, Росс, Меррхэви и больше половины Шотландии. Торстейн сделался там конунгом, но потом шотландцы изменили ему, и он погиб там в битве.
Ауд была на Катанесе, когда узнала о гибели Торстейна. Она велела тогда втайне сделать корабль, а когда он был готов, отправилась на Оркнейские острова. Там она выдала замуж Гроа, дочь Торстейна Рыжего. Она была матерью Грелёд, на которой женился Торфинн Кроитель Черепов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.