Книга о занятии земли - [16]
После этого оба собирали людей. К Эйрику присоединились Стюр, Эйольв со Свиного Острова, сыновья Торбранда с Лебяжьего Фьорда и Торбьёрн, сын Вивиля, а к Торгесту — сыновья Торда Ревуна, Торгейр из Долины Хит, Аслак из Длинной Долины и его сын Иллуги.
На тинге Мыса Тора Эйрик и его люди были объявлены вне закона. Он снарядил корабль в Эйриковой Бухте, а Эйольв укрывал его в Димуновой Бухте, пока Торгест и его люди обыскивали острова. Торбьёрн, Эйольв и Стюр проводили Эйрика за острова. Он сказал им, что решил отыскать ту страну, которую видел Гуннбьёрн, сын Ульва Вороны, когда его отнесло к западу от Исландии, тогда он открыл Гуннбьёрновы Шхеры. Он пообещал, что вернется к своим друзьям, если найдет эту страну.
Эйрик отплыл от Мыса Снежной Горы и пристал возле Среднего Ледника, в месте, которое называется Синяя Рубашка. Оттуда он поплыл на юг вдоль берега, высматривая, можно ли там селиться. Первую зиму он провел на Эйриковом Острове, это почти в середине западных поселений. Следующей весной он поплыл к Эйриковому Фьорду и остановился там. Летом он поехал в западные незаселенные земли и везде там раздавал названия. Вторую зиму он провел на Эйриковых Островках у Заслон-Горы, а в третье лето поплыл на самый север к Снежной Горе и в Хравнов Фьорд. Он решил, что заплыл дальше оконечности Эйрикова Фьорда. Затем он вернулся назад и третью зиму провел на Эйриковом Острове в устье Эйрикова Фьорда.
Следующим летом он поехал в Исландию и подошел к земле в Широком Фьорде. Ту зиму он провел у Ингольва с Островного Лежбища. Весной Эйрик сразился с Торгестом и потерпел поражение. После этого они помирились.
В то лето Эйрик поехал, чтобы поселиться в той стране, которую он открыл и назвал Гренландией (Зеленой Страной), ибо считал, что людям скорее захочется поехать туда, если страна хорошо названа.
Мудрые люди рассказывают, что тем летом из Широкого и Городищенского Фьордов в Гренландию отправилось двадцать пять кораблей, но доплыли туда четырнадцать. Некоторые отнесло назад, а некоторые погибли. Это было за пятнадцать зим до того, как христианство было принято по закону в Исландии.
Херьольв звался сын Барда, сына Херьольва, родич первопоселенца Ингольва. Ингольв дал Херьольву и его семье землю между Бухтой и Мысом Дымов.
Херьольв Младший поехал в Гренландию, когда Эйрик Рыжий поселился в этой стране. С ними на корабле был христианин с Южных Островов, который написал «Песнь о чудо-волне». В ней был такой припев:
Херьольв занял Фьорд Херьольва и поселился на Мысе Херьольва. Он был очень уважаемым человеком.
Эйрик позже занял Эйриков Фьорд и жил на Крутом Склоне, а его сын Лейв после него. Вот кто занимал земли в Гренландии, поплыв туда с Эйриком: Херьольв — Фьорд Херьольва, он жил на Мысе Херьольва; Кетиль — Кетилев Фьорд; Хравн — Хравнов Фьорд; Сёльви — Долину Сёльви; Хельги, сын Торбранда — Лебяжий Фьорд; Торбьёрн Блеск — Парусный Фьорд; Эйнар — Эйнаров Фьорд; Хавгрим — Хавгримов Фьорд и Озерный Край; Арнлауг — Арнлаугов Фьорд, а некоторые поехали в Западное Поселение.
Человек по имени Торкель Походная Рубаха был сыном сестры Эйрика Рыжего. Он поехал в Гренландию с Эйриком и занял Фьорд Китового Острова и большинство земель между Эйриковым Фьордом и Эйнаровым Фьордом, а поселился во Фьорде Китового Острова. От него произошли люди с Фьорда Китового Острова. Он был очень силен в волшебстве. Он поплыл за старыми баранами на Китовый Остров и большинство из них вернул себе, когда ему захотелось порадовать своего родича Эйрика, а дома не было годного для плавания по морю корабля. А расстояние то было больше половины морской мили.
Торкель был погребен в кургане на лугу во Фьорде Китового Острова, и его призрак часто появлялся там возле дома.
Глава 36
Ингольв Сильный занял землю от Лососьей Реки до Шумной Реки и жил на Островном Лежбище. Его братом был Торвальд, отец Торлейва, который жил там позже.
Одного конунга-воителя звали Олейв Белый. Он был сыном конунга Ингьяльда, сына Хельги, сына Олава, сына Гудрёда, сына уппландского конунга Хальвдана Белой Ноги. Олейв Белый участвовал в викингском набеге на западе, захватил Дублин и сделался там конунгом. Он женился на Ауд Глубокомудрой, дочери Кетиля Плосконосого; их сына звали Торстейном Рыжим.
Когда Олейв погиб в битве в Ирландии, Ауд и Торстейн переехали на Южный Остров. Там Торстейн взял в жены Турид, дочь Эйвинда Норвежца и сестру Хельги Тощего. У них было много детей. Их сына звали Олавом, а дочерей: Гроа и Алов, Оск и Торхильд, Торгерд и Вигдис.
Торстейн сделался конунгом-воителем. Он стал союзником ярла Сигурда Могучего, сына Эйстейна Гремушки. Они захватили Катанес, Судрланд, Росс, Меррхэви и больше половины Шотландии. Торстейн сделался там конунгом, но потом шотландцы изменили ему, и он погиб там в битве.
Ауд была на Катанесе, когда узнала о гибели Торстейна. Она велела тогда втайне сделать корабль, а когда он был готов, отправилась на Оркнейские острова. Там она выдала замуж Гроа, дочь Торстейна Рыжего. Она была матерью Грелёд, на которой женился Торфинн Кроитель Черепов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.