Книга о занятии земли - [17]
После этого Ауд отправилась искать Исландию. У нее был корабль с двадцатью свободными мужчинами.
Глава 37
Коллем звали сына Бараньего Грима, сына херсира Аси. Он был управляющим Ауд и очень ценился ей. Колль женился на Торгерд, дочери Торстейна Рыжего.
Вольноотпущенника Ауд звали Эрп. Он был сыном ярла Мельдуна из Шотландии, который погиб в битве с ярлом Сигурдом Могучим. Матерью Эрпа была Мюргьоль, дочь ирландского конунга Гльомаля. Ярл Сигурд захватил их в набеге и обратил в рабство. Мюргьоль стала служанкой жены ярла и верно служила ей. Она знала очень много вещей. Она присматривала за незаконнорожденным ребенком королевы, пока та была в купальне. Позже Ауд задорого купила ее, пообещав ей свободу, если она будет служить Турид, жене Торстейна Рыжего, так же, как и королеве. Мюргьоль и ее сын Эрп приехали в Исландию вместе с Ауд.
Сначала Ауд направилась на Фарерские острова и выдала там замуж Алов, дочь Торстейна Рыжего. Оттуда произошли потомки Гаты Бородатого. Потом она поплыла искать Исландию. Она подошла к Пемзовому Поприщу и разбила там корабль. Тогда она пошла на Килевой Мыс к своему брату Хельги Бьола. Он предложил ей и половине ее людей поселиться там, но ей это показалось унизительным, и она ответила, что он всегда был ничтожеством. Оттуда она пошла на запад в Широкий Фьорд к своему брату Бьёрну. Он встретил ее со всеми своими домочадцами и оказал своей сестре щедрый прием. Он предложил ей остаться там со всеми своими людьми, она приняла предложение.
Следующей весной Ауд и ее товарищи отправились искать землю внутрь Широкого Фьорда. Они съели свой завтрак на юге Широкого Фьорда, теперь это место называется Завтрачным Мысом. Затем они миновали пролив между островами. Они высадились у того мыса, где Ауд потеряла свой гребень. Это место она назвала Гребневым Мысом.
Ауд заняла все Долинные Земли внутри фьордов от Завтрачной Реки до Шумной Реки. Она жила в Лощине возле устья Тайменьей Реки. Это место называется Имением Ауд. Она совершала свой молитвы на Крестовых Холмах. Там она велела возвести крест, ибо она была крещенной и свято верила. Позже ее родственники очень почитали эти холмы. Там было построено святилище, где приносились жертвы. Они верили в то, что после смерти попадут в эти холмы, и там лежал Торд Ревун до того, как прославился, как рассказывается в саге о нем.
Глава 38
Ауд раздавала земли своим спутникам и вольноотпущенникам.
Человеку по имени Кетиль она дала землю от Шумной Реки до Реки Долины Хёрда. Он жил в Кетилевом Дворе. Он был отцом Вестлиди и Эйнара, отца Клеппьярна, Торбьёрна, которого убил Стюр, и Тордис, матери Торгеста.
Хёрд был спутником Ауд. Она дала ему Хёрдову Долину. Его сыном был Асбьёрн, который женился на Торбьёрг, дочери Скегги со Среднего Фьорда, их детьми были Хнаки, он женился на Торгерд, дочери Торгейра Разрубленной Щеки, и Ингибьёрг, на которой женился Иллуги Черный.
Вивиль был вольноотпущенником Ауд. Он спросил Ауд, почему она не дала ему места для поселения, как другим людям. Она ответила ему, что не имеет значения, где бы он ни был, он сделается уважаемым человеком. Она дала ему Вивилеву Долину. Он поселился там, у него была распря с Хёрдом.
Сыном Вивиля был Торбьёрн, отец Гудрид, на которой женился Торстейн, сын Эйрика Рыжего, [а позже Торфинн Карлсефни. Их сыном был Бьёрн, отец Стейнунн, матери Кетиля, отца Торлака, отца Кетиля Священника, отца Хельги, на которой женился Снорри, сын Маркуса. Торбьёрн, сын Вивиля, женился на Халльвейг, дочери Эйнара, сына Сигмунда с Купального Склона. От них] произошли епископы Бьёрн, Торлак и Бранд.
Вторым сыном Вивиля был Торгейр, который женился на Арноре, дочери Лагунного Эйнара[35], а их дочерью была Ингвильд, на которой женился Торстейн, сын Снорри Годи.
Шотландец Хунди был вольноотпущенником Ауд. Она дала ему Долину Хунди. Он долго жил там.
Сёккольв был вольноотпущенником Ауд. Она дала ему Долину Сёккольва. Он жил на Широком Дворе, и от него произошло много людей.
Эрпу, сыну ярла Мельдуна, о котором уже было написано, Ауд дала свободу и земли Овечьей Горы. От него произошли Эрплинги.
Одного сына Эрпа звали Орм, второго — Гуннбьёрн, отец Арноры, на которой женился Кольбейн, сын Торда, третьего — Асгейр, отец Торарны, на которой женился Сумарлиди, сын Храппа; дочерью Эрпа была Халльдис, на которой женился Альв из Долин; еще сыном Эрпа был Дувналь, отец Торкеля, отца Хьяльти, отца Бейнира. Сыном Эрпа был и Скати, отец Торда, отца Гисли, отца Торгерд.
Торбьёрном звали человека, который жил у Озера в Ястребиной Долине. Он женился на […], их дочерью была Халльфрид[36], на которой женился Хёскульд из Долины Лососьей Реки. У них было много детей. Их сыновьями были Бард и Торлейк, отец Болли, который женился на Гудрун, дочери Освивра. Их сыновьями были Торлейк, Хёскульд, Сурт и Болли, а дочерями — Хердис и Торгерд. Сначала на Гудрун был женат Торд, сын Ингунн, и их детьми были Торд Кот и Арнкатла. Последним на Гудрун женился Торкель, сын Эйольва, их детьми были Геллир и Рьюпа. Бард, сын Хёскульда, был отцом Халльбьёрг[37], на которой женился Халль, сын Стюра Убийцы. Дочерями Хёскульда были Халльгерд Перекрученная Штанина
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.