Книга о занятии земли - [18]
Глава 39
[Колль занял всю Долину Лососьей Реки и] все до Реки Ястребиной Долины. Он был прозван Коллем из Долин. Он женился на Торгерд, дочери Торстейна Рыжего. Их детьми были Хёскульд, Гроа, жена Велейва Старого, и Торкатла, жена Торгейра Годи. Хёскульд женился на Халльфрид, дочери Торбьёрна с Озера; их сыном был Торлейк. Он женился на Турид[39], дочери Арнбьёрна, сына Бьёрна Увертки. Их сыном был Болли.
Хёскульд купил Мелькорку, дочь ирландского конунга Мюркьяртана. Их сыновьями были Олав Павлин и Хельги. Дочерями Хёскульда были Турид, Торгерд и Халльгерд Перекрученная Штанина. Олав женился на Торгерд, дочери Эгиля, сына Лысого Грима, их сыновьями были Кьяртан, Халльдор, Стейнтор и Торберг, а дочерями Олава были Турид, Торбьёрг Толстая и Бергтора. Кьяртан женился на Хревне, дочери Асгейра Буйная Голова, их сыновьями были Асгейр и Скум.
Херьольв, сын Эйвинда Огня, позже женился на Торгерд, дочери Торстейна Рыжего. Их сыном был Хрут. Хёскульд отдал ему по завещанию своей матери землю Гребневого Мыса между Рекой Ястребиной Долины и тем хребтом, который идет с горы вниз к морю.
Хрут жил в Хрутовом Дворе. Он женился на Халльвейг, дочери Торгрима из Чащи, сестре Армода Старого. У них было много детей. Их сыном был Торхалль, отец Халльдоры, матери Гудлауга, отца Тордис, матери Торда, отца Стурлы из Лощины. Еще сыновьями Хрута были Грим и Мар, Эйндриди и Стейн, Торльот и Ёрунд, Торкель, Стейнгрим, Торберг, Атли, Арнор, Ивар, Кар, Кугальди, а дочерьми — Бергтора, Стейнунн, Рьюпа, Финна, Астрид.
Ауд отдала Торхильд, дочь Торстейна Рыжего, в жены Эйстейну Вонючке, сыну Альва из Осты. Их сыном был Торд, отец Кольбейна, отец скальда Торда, и Альв из Долин. Он женился на Халльдис, дочери Эрпа. Их сыном был Снорри, отец Торгильса, сына Халлы. Дочерями Альва из Долин были Торгерд, на которой женился Ари, сын Мара, и Торельв, на которой женился Хавар, сын Эйнара, сына Клеппа, а их сыном был Торгейр. Сыном Эйстейна был и Торольв Лис. Он был из людей Торда Ревуна и погиб на тинге Тингового Мыса, когда они сражались с людьми Одда из Междуречья. Четвертого сына Эйстейна звали Храпп.
Ауд отдала Оск, дочь Торстейна, в жены Халльстейну Годи. Их сыном был Торстейн Сурт. Видгис, дочь Торстейна, Ауд отдала Усатому Гриму, их дочерью была Арнбьёрг, на которой женился Асольв Флоси с Мыса, их детьми были Одд и Вигдис, на которой женился Торгейр, сын Кадаля.
Глава 40
Ауд воспитала Олава Фейлана, сына Торстейна Рыжего. Он женился на Альвдис с острова Барра, дочери Коналя, сына Стейнмода, сына Эльвира Детолюба. Сыном Коналя был Стейнмод, отец Халльдоры, на которой женился Эйлив, сын Кетиля Однорукого. Детьми Олава Фейлана и Альвдис были Торд Ревун и Тора, мать Торгрима, отца Снорри Годи. Она была матерью и Бёрка Толстого, и Мара, сына Халльварда. Сыновьями Олава Фейлана были Ингьяльд и Грани. Дочь Олава Фейлана звали Вигдис. […] Третью дочь Олава звали Хельга. Ее взял в жены Гуннар, сын Хлив, одной из его дочерей была Йофрид, на которой женился Тородд, сын Одда из Междуречья, а позже Торстейн, сын Эгиля. Второй дочерью Гуннара была Торунн, на которой женился Херстейн, сын Сонного Кетиля[40]. Сыновьями Гуннара были Рауд и Хёггвандиль. Четвертую дочь Олава Фейлана звали Тордис. На ней женился Торарин Брат Раги. Их дочерью была Вигдис, на которой женился Стейн, сын Торфинна с Красного Холма.
Ауд была очень величавой женщиной. Когда она состарилась, то пригласила родичей с обеих сторон и устроила пышный пир. Пир продолжался три ночи, когда она раздала своим друзьям подарки и добрые пожелания. Она сказала, что пир будет продолжаться еще три ночи. Она сказала, что это будет тризной по ней. Но в ту же ночь она скончалась и была похоронена в прибрежной полосе, как она просила, потому что она не хотела лежать в неосвященной земле, а она была крещенной. Но после этого вера ее родичей испортилась.
Кьяллак звался человек, сын Бьёрна Сильного, брата Гьявлауг, на которой женился Бьёрн Восточный. Он прибыл в Исландию, занял землю от Завтрачной Реки до Расщелины и поселился в Кьяллаковом Дворе. Его детьми были Хельги Икра, Торгрим Водоросли из-под Горы, Эйлив Гордый, Асбьёрн Мышца со Двора Тетерева, Бьёрн Китовое Брюхо из Тунгарда, Торстейн Худой, Гицур Радостный с Залива Скорри, Торбьёрн Болтун с Кетилева Двора и Эса со Свиного Острова, мать Эйольва и Оловянного Форни.
Одного человека звали Льотольв. Кьяллак дал ему место для поселения во Дворе Льотольва у Холодной Щеки. Его сыновьями были Торстейн, Бьёрн и Хравси. Он был великан родом по матери. Льотольв был кузнецом. Он и его сыновья завладели Горными Лесами в дополнение ко Двору Льотольва. Их другом был Вивиль, который жил в Вивилевой Усадьбе. Торунн с Торунновой Усадьбы была матерью Оддмара и приемной матерью Кьяллака, сына Бьёрна Китовое Брюхо.
Алов, дочь Торгрима из-под Горы, сошла с ума. Люди решили, что причиной этому Хравси, но он натолкнулся на Оддмара у ее кровати, и сказал, что тот причинил это. Тогда Торгрим дал ему Остров Ссоры. Хравси поклялся, что будет избивать Оддмара на глазах Бьёрна, пока тот не уплатит за него. Кьяллак не захотел отдавать остров. Хравси забрал их скот из корабельного сарая. Сыновья Кьяллака погнались за ним, но не смогли поймать. После этого Эйлив и Хравси сбежали на этот остров. [Стрела попала в кишки Эйлива Седоватого, и он разъярился. Бьёрн Китовое Брюхо] убил Бьёрна, сына Льотольва, на игрищах. Льотольв и его люди договорились с Оддмаром, чтобы он привел Бьёрна в переделы досягаемости. Кьяллак Младший побежал за ним. Но прежде чем он был пойман, они схватили мальчика. Они убили Кьяллака на Кьяллаковом Холме. [Ему было тогда семь зим]. После этого сыновья Кьяллака осадили Льотольва и Торстейна в землянке в Горных Лесах, но Эйлив обнаружил второй выход. Он зашел сзади них и убил обоих. Хравси пришел на Двор Тетерева во время праздника. Он был в женской одежде. Кьяллак сидел на возвышении со щитом. Хравси нанес Асбьёрну смертельный удар и отскочил к стене. Торд, сын Вивиля, сказал Хравси, что его бык угодил в трясину. Он ударил его по щиту. Хравси перебросил его через ров, и тут он увидел сыновей Кьяллака. Они не могли на него напасть, пока не повалили на него деревья. Эйлив сидел рядом, когда они напали на него.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Об Александрийской библиотеке — самой знаменитой библиотеке Древнего мира, созданной в III веке до нашей эры с целью собрать «все книги всех народов» (основатели оценивали задачу приблизительно в 500 тыс. свитков) — мы знаем на удивление мало и даже слово «библиотека» понимаем иначе. Профессор Канфора в своей книге подвергает тщательной ревизии всё, что известно об «исчезнувшей библиотеке», и заново реконструирует ее девятивековую историю. Лучано Канфора — выдающийся итальянский историк и филолог-классик, профессор университета г. Бари, научный координатор Школы исторических наук Сан-Марино.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.