Книга о занятии земли - [14]
Аудун Заика, сын Вали Сильного, занял весь Лавовый Фьорд от Лавового Поля, между Свиным Озером и Троллиным Перешейком. Он жил в Лавовом Фьорде. Он был высоким и сильным. Аудун женился на Мюруне, дочери ирландского конунга Маддада.
Осенью Аудун увидел, что из Стадного Озера выбежал серый конь в яблоках и поскакал к его стаду. Он подчинил себе вожака стада. Аудун пошел туда, поймал этого серого коня, запряг его в два воловьих ярма и собрал все сено со своих полей. Конь хорошо работал весь день. Но дальше он увяз копытами в земле до щёток[29]. А после захода солнца он сбросил с себя упряжь и поскакал к тому озеру. Больше его никто не видел.
Сыном Аудуна был Стейн, отец Хельги, на которой женился Ан с Лавового Поля. Их сыном был Мар, отец Гудрид, матери Кьяртана и Ана с Церковной Горы. Второго сына Аудуна звали Асбьёрн, третьего — Свартхёвди, а дочь — Турид, на которой женился Асгейр с Косы, а их сыном был Торлак[30].
Глава 32
Сына Кетиля Плосконосого и Ингвильд, дочери херсира Кетиля Барана, звали Бьёрном. Бьёрн остался присматривать за хозяйством своего отца, когда Кетиль отправился на Южные Острова. Но когда Кетиль отказался платить дань конунгу Харальду Прекрасноволосому, конунг прогнал его сына Бьёрна и присвоил его имущество. Бьёрн поплыл морем на запад, но не захотел там устраиваться. Поэтому его прозвали Бьёрн Восточный. Он женился на Гьявлауг, дочери Кьяллака, сестре Бьёрна Сильного.
Бьёрн Восточный прибыл в Исландию и занял землю между Лавовым Фьордом и Столбовой Рекой. Он жил в Гавани Бьёрна в Роще Бьёрна, выше, на Летовье, у него было летнее пастбище и большое поместье. Он умер в Гавани Бьёрна и был похоронен в кургане возле Городищенского Ручья, потому что он был единственным некрещёным ребенком Кетиля Плосконосого.
Сыном Бьёрна и Гьявлауг был Кьяллак Старый, который жил в Гавани Бьёрна после своего отца, и Оттар, отец Бьёрна, отца Вигфуса со Склона Драпы, которого велел убить Снорри Годи. Вторым сыном Оттара был Хельги. Он совершал набеги в Шотландии и захватил там в плен Нидбьёрг, дочь конунга Бьолана и Кадлин, дочери Хрольва Пешехода. Он женился на ней. Их сыновьями были Освивр Мудрый и Эйнар Звон Весов, который утонул в Тюленьем Заливе у Эйнаровой Шхеры, его щит вынесло к Острову Щита, а плащ — к Островку Плаща. Эйнар был отцом Торгерд, матери Хердис, матери скальда Стейна. Освивр женился на Тордис, дочери Тьодольва из Гавани. Их детьми были Оспак, отец Ульва Окольничего, [отца Йона с Тростникового Поля, отца Эрленда Медлительного, отца архиепископа Эйстейна], Торольв, Торрад, Эйнар, Торбьёрн и Торкель — они были объявлены вне закона за убийство Кьяртана, сына Олава, — и Гудрун, мать Геллира, Болли, Торлейка и Торда Кота. Сына Бьёрна Восточного звали Вильгейр.
Кьяллак Старый взял в жены Астрид, дочь херсира Хрольва и Эндотт, сестры Эльвира Детолюба. Их сыном был Торгрим Годи. Он женился на Ингвильд[31]. Их сыновьями были Стюр Убийца, Вермунд Тощий и Бранд, отец Торлейка. Дочерями Кьяллака Старого были Герд, на которой женился Тормод Годи, и Хельга, на которой женился Асгейр с Косы.
Глава 33
Торольв, сын Эрнольва Рыбогона, жил в Мостре, поэтому его прозвали Бородач с Мостра. Он был великий жрец и верил в Тора. Он бежал от самовластья конунга Харальда Прекрасноволосого в Исландию и приплыл сперва к южному побережью. Потом он поплыл на запад до Широкого Фьорда, а там бросил за борт столбы от своего почетного сидения. На них был вырезан Тор. Тогда он произнес, что Тор высадится на землю там, где захочет, чтобы жил Торольв. Он обещал посвятить Тору всю свою занятую землю и назвать его именем.
Торольв заплыл во фьорд и назвал его Широким Фьордом. Он взял землю к югу от фьорда, ближе к середине фьорда. Там он нашел столбы с изображением Тора, прибитые к одному мысу. Теперь он называется Мысом Тора. Затем они поднялись выше по заливу, который Торольв назвал Заливом Капища. Там он возвел себе дом и построил большой храм, посвященный Тору. То место ныне называется Двором Капища. Тогда этот фьорд был мало или вообще не заселен.
Торольв занял землю от Столбовой Реки до Реки Тора и назвал все то Мысом Тора. Он с таким благоговением относился к горе на этом мысе, которая называлась Священная Гора, что никто не имел права обратить туда неумытое лицо, и была там такая великая святость, что любое существо, будь то зверь либо человек, было в безопасности, пока само не уходило прочь. Торольв и его родичи верили, что после смерти попадут в эту гору.
В том месте на этом мысу, где к берегу прибило столбы с изображением Тора, Торольв вершил правосудие, и там был организован тинг округа, с одобрения всех членов общины. Когда люди собирались там на тинг, им было запрещено испражняться, для этого был отведен островок, который называется Островок Нечистот, потому что они не хотели загрязнять такую священную землю, какая там была.
Но когда Торольв уже умер, а его сын Торстейн был слишком молод, Торгрим, сын Кьяллака, и его шурин Асгейр не захотели идти на этот островок, чтобы облегчиться. Жители Мыса Тора не могли стерпеть того, что они осквернили столь священную землю. Тогда они начали там, на тинге около этого островка, сражаться: Торстейн Трескоед и Торгейр Подкова против Торгрима и Асгейра. Некоторые были убиты, а многие ранены, прежде чем их удалось разнять. Торд Ревун примирил их, но, хотя обе стороны уступили, тогда эта земля перестала быть священной, потому что там пролилась кровь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.