Книга о занятии земли - [14]
Аудун Заика, сын Вали Сильного, занял весь Лавовый Фьорд от Лавового Поля, между Свиным Озером и Троллиным Перешейком. Он жил в Лавовом Фьорде. Он был высоким и сильным. Аудун женился на Мюруне, дочери ирландского конунга Маддада.
Осенью Аудун увидел, что из Стадного Озера выбежал серый конь в яблоках и поскакал к его стаду. Он подчинил себе вожака стада. Аудун пошел туда, поймал этого серого коня, запряг его в два воловьих ярма и собрал все сено со своих полей. Конь хорошо работал весь день. Но дальше он увяз копытами в земле до щёток[29]. А после захода солнца он сбросил с себя упряжь и поскакал к тому озеру. Больше его никто не видел.
Сыном Аудуна был Стейн, отец Хельги, на которой женился Ан с Лавового Поля. Их сыном был Мар, отец Гудрид, матери Кьяртана и Ана с Церковной Горы. Второго сына Аудуна звали Асбьёрн, третьего — Свартхёвди, а дочь — Турид, на которой женился Асгейр с Косы, а их сыном был Торлак[30].
Глава 32
Сына Кетиля Плосконосого и Ингвильд, дочери херсира Кетиля Барана, звали Бьёрном. Бьёрн остался присматривать за хозяйством своего отца, когда Кетиль отправился на Южные Острова. Но когда Кетиль отказался платить дань конунгу Харальду Прекрасноволосому, конунг прогнал его сына Бьёрна и присвоил его имущество. Бьёрн поплыл морем на запад, но не захотел там устраиваться. Поэтому его прозвали Бьёрн Восточный. Он женился на Гьявлауг, дочери Кьяллака, сестре Бьёрна Сильного.
Бьёрн Восточный прибыл в Исландию и занял землю между Лавовым Фьордом и Столбовой Рекой. Он жил в Гавани Бьёрна в Роще Бьёрна, выше, на Летовье, у него было летнее пастбище и большое поместье. Он умер в Гавани Бьёрна и был похоронен в кургане возле Городищенского Ручья, потому что он был единственным некрещёным ребенком Кетиля Плосконосого.
Сыном Бьёрна и Гьявлауг был Кьяллак Старый, который жил в Гавани Бьёрна после своего отца, и Оттар, отец Бьёрна, отца Вигфуса со Склона Драпы, которого велел убить Снорри Годи. Вторым сыном Оттара был Хельги. Он совершал набеги в Шотландии и захватил там в плен Нидбьёрг, дочь конунга Бьолана и Кадлин, дочери Хрольва Пешехода. Он женился на ней. Их сыновьями были Освивр Мудрый и Эйнар Звон Весов, который утонул в Тюленьем Заливе у Эйнаровой Шхеры, его щит вынесло к Острову Щита, а плащ — к Островку Плаща. Эйнар был отцом Торгерд, матери Хердис, матери скальда Стейна. Освивр женился на Тордис, дочери Тьодольва из Гавани. Их детьми были Оспак, отец Ульва Окольничего, [отца Йона с Тростникового Поля, отца Эрленда Медлительного, отца архиепископа Эйстейна], Торольв, Торрад, Эйнар, Торбьёрн и Торкель — они были объявлены вне закона за убийство Кьяртана, сына Олава, — и Гудрун, мать Геллира, Болли, Торлейка и Торда Кота. Сына Бьёрна Восточного звали Вильгейр.
Кьяллак Старый взял в жены Астрид, дочь херсира Хрольва и Эндотт, сестры Эльвира Детолюба. Их сыном был Торгрим Годи. Он женился на Ингвильд[31]. Их сыновьями были Стюр Убийца, Вермунд Тощий и Бранд, отец Торлейка. Дочерями Кьяллака Старого были Герд, на которой женился Тормод Годи, и Хельга, на которой женился Асгейр с Косы.
Глава 33
Торольв, сын Эрнольва Рыбогона, жил в Мостре, поэтому его прозвали Бородач с Мостра. Он был великий жрец и верил в Тора. Он бежал от самовластья конунга Харальда Прекрасноволосого в Исландию и приплыл сперва к южному побережью. Потом он поплыл на запад до Широкого Фьорда, а там бросил за борт столбы от своего почетного сидения. На них был вырезан Тор. Тогда он произнес, что Тор высадится на землю там, где захочет, чтобы жил Торольв. Он обещал посвятить Тору всю свою занятую землю и назвать его именем.
Торольв заплыл во фьорд и назвал его Широким Фьордом. Он взял землю к югу от фьорда, ближе к середине фьорда. Там он нашел столбы с изображением Тора, прибитые к одному мысу. Теперь он называется Мысом Тора. Затем они поднялись выше по заливу, который Торольв назвал Заливом Капища. Там он возвел себе дом и построил большой храм, посвященный Тору. То место ныне называется Двором Капища. Тогда этот фьорд был мало или вообще не заселен.
Торольв занял землю от Столбовой Реки до Реки Тора и назвал все то Мысом Тора. Он с таким благоговением относился к горе на этом мысе, которая называлась Священная Гора, что никто не имел права обратить туда неумытое лицо, и была там такая великая святость, что любое существо, будь то зверь либо человек, было в безопасности, пока само не уходило прочь. Торольв и его родичи верили, что после смерти попадут в эту гору.
В том месте на этом мысу, где к берегу прибило столбы с изображением Тора, Торольв вершил правосудие, и там был организован тинг округа, с одобрения всех членов общины. Когда люди собирались там на тинг, им было запрещено испражняться, для этого был отведен островок, который называется Островок Нечистот, потому что они не хотели загрязнять такую священную землю, какая там была.
Но когда Торольв уже умер, а его сын Торстейн был слишком молод, Торгрим, сын Кьяллака, и его шурин Асгейр не захотели идти на этот островок, чтобы облегчиться. Жители Мыса Тора не могли стерпеть того, что они осквернили столь священную землю. Тогда они начали там, на тинге около этого островка, сражаться: Торстейн Трескоед и Торгейр Подкова против Торгрима и Асгейра. Некоторые были убиты, а многие ранены, прежде чем их удалось разнять. Торд Ревун примирил их, но, хотя обе стороны уступили, тогда эта земля перестала быть священной, потому что там пролилась кровь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.