Книга о занятии земли - [12]
После этого курган раскопали и вынули раба из корабля.
[Атли был сыном Асмунда и отцом Сурта, отца Гудлейва, отца Гудбранда, отца Сурта Кузнеца, отца монаха Эйольва Священника].
Хрольв Толстый, сын Эйвинда Дубовый Крюк, [брат Иллуги Годи Горы с восточного побережья], занял землю от Отблеска до Реки Лавовой Гавани. Его сыном был Хельги из Ховгарда, отец Финнбоги, Бьёрна и Хрольва. Бьёрн был отцом Геста, отца Рева Скальда.
Глава 28
Сёльви звался человек, который занял землю между Пещерой и Лавовой Гаванью. Он жил в Бреннинге, а позже на Утесе Сёльви, потому что там ему показалось лучше.
Сигмунд, сын Кетиля Чертополоха (который занял Чертополохов Фьорд на севере), женился на Хильдигунн. Сигмунд занял землю между Лавовыми Пещерами и Лавой Медведицыного Залива. Он поселился на Купальном Склоне и был там похоронен в кургане. У него было три сына. Одного звали Эйнар, который жил позже на Купальном Склоне. Отец и сын продали землю Лагуны Эйнару, который потом там поселился. Его прозвали Лагунным Эйнаром.
[На его берег выбросило кита, и он начал его разделывать. Ветром его отогнало и прибило к землям Эйнара, сына Сигмунда. Лагунный Эйнар решил, что виной тому колдовство Хильдигунн. И когда кита отнесло от берегов Лагунного Эйнара, он отправился его искать, и пришел туда, где Эйнар, сын Сигмунда, со своими слугами разрубал кита. Он сразу же нанес одному из них смертельный удар. Эйнар с Купального Склона попросил своего тезку уехать, «потому у вас недостаточно храбрости, чтобы напасть». Лагунный Эйнар скрылся оттуда, потому что ему недоставало людей. Эйнар, сын Сигмунда, отнес кита домой].
После смерти Сигмунда Эйнар поехал на Купальный Склон с семью людьми и вызвал Хильдигунн в суд по обвинению в колдовстве. [Она была дочерью Бейна, сына Мара, сына Наддода с Фарерских островов.]
А ее сына Эйнара тогда не было дома. Когда он вернулся домой, Лагунный Эйнар только что уехал. Хильдигунн рассказала ему эти вести и принесла недавно изготовленный плащ. Эйнар взял свой щит, меч, ломовую лошадь и поехал за ними. Он загнал свою лошадь насмерть в Холмистых Горах. [Тогда Эйнар побежал так быстро, как мог, и когда он добрался до Скал, то увидел там тролля, который сидел на вершине. Ноги его раскачивались, и начинался прибой, а когда ударялись друг от друга, то летели брызги. Тролль сказал вису:
Эйнар не обратил на это внимания. Они встретились в месте, которой сейчас называется Склоны Гибели, и сразились там. А плащ Эйнара не брало железо. У Лагунного Эйнара погибло четверо человек, а два его раба бежали от него]. А тезки бились дальше, до тех пор пока ремень штанов Лагунного Эйнара упал на песок, он наклонился за ним, а тогда его тезка нанес ему смертельный удар.
Раба Эйнара с Купального Склона звали Хрейдар. Он побежал за ними и увидел с Холмистых Гор, куда пошли рабы Лаугнного Эйнара. Он отправился за ними и убил обоих в Заливе Рабов. За это Эйнар дал ему свободу и столько земли, сколько тот мог обойти за три дня. Место, где он потом поселился, теперь называется Усадьбой Хрейдара.
Эйнар с Купального Склона женился на Унн, дочери Торира, брата Аслака из Длинной Долины. Их дочерью была Халльвейг, на которой женился Торбьёрн, сын Вивиля.
Второго сына Сигмунда, брата Эйнара, звали Брейд. Он женился на Гуннхильд, дочери Аслака из Длинной Долины. Их сыном был Тормод, которой женился на Хельге, дочери Энунда, сестре Хравна Скальда, их дочерью была Хертруд, на которой женился Симон, их дочерью была Гуннхильд, на которой женился Торгильс, их дочерью была Вальгерд, мать Финнбоги Мудрого, сына Гейра.
Третьего сына Сигмунда звали Торкель. Он женился на Йорейд, дочери Тинда, сына Халлькеля.
Эйнар с Купального Склона был похоронен в кургане неподалеку от кургана Сигмунда, и курган его всегда, зимой и летом, оставался зеленым. Сына Лагунного Эйнара звали Торкель. Он женился на Гриме, дочери Халлькеля, раньше, чем Торгильс, сын Ари. Их сыном был Финнвард. Второй дочерью Эйнара с Купального Склона была Арнора, на которой женился Торгейр, сын Вивиля. Их дочерью была Ингвильд, на которой женился Торстейн, сын Снорри Годи. Их дочерью была Ингуд, на которой женился Асбьёрн, сын Арнора.
Глава 29
Гримкель звался сын Ульва Вороны, сына Хрейдара, и брат Гуннбьёрна, по имени которого названы Гуннбьёрновы Шхеры. Он занял землю от Лавы Медведицыного Залива до Лавы Мыса и около Противоположного Мыса и поселился на Пригорке Сакси. Он прогнал оттуда Сакси, сына Альварина, сына Вали, и тот потом поселился на Лавовом Поле рядом с Пригорком Сакси. Гримкель женился на Торгерд, дочери Вальтьова Старого. Их сыном был Торарин Зерно. Он был могучим оборотнем, а похоронили его в Кургане Зерна. [Человек, который раскопал этот курган, сказал вису:
Торарин Зерно женился на Йорунн, дочери Эйнара со Столбового Холма. Их дочерью была Ярнгерд, на которой женился Ульв, сын Угги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге П. Панкратова «Добрые люди» правдиво описана жизнь донского казачества во время гражданской войны, расказачивания и коллективизации.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.