Книга моего деда Коркута - [129]
53 здесь
54 Ты не дал мне довести (тебя) до предмета (твоих) желаний! Пусть проклятие моей злополучной головы падет на тебя, Казан! Ср.: АТ (226).
55 См. прим. IV, 48.
50 По 0§G (52): yedi giin\ Erg (167): yidi giin. Cp.: AT (228).
5>7 трауру (siven)
5>8 вслед за мною. Но 0§G (53): ardumca\ Erg (167): ardumga
59 у Канлу Кара Дервенда. По ER (154): Qapuh Qara Dervend. См. прим. П, 16; ср.: АТ (229).
>60 в наказание
оо>11 Т. е. развязали, — В. В. Б.
о* подгорелый
02 пусть повяжет себе (голову) черным
03 они разольются обильно (кати — деепричастие (?) от глагола кап* 'насыщаться’; ср.: ER (155); АТ (230).
64 Т. е. пусть не проклинает себя за то, что выкормила сына на гибель отцу, — В. В. Б.
05 мои белые одежды покрылись грязью. См.: АТ (232).
оо став на синем небе (asumanlu gdkde)
от По 0§G (56): Tokuzim bir yerine (в тексте: birbirine saydurayim). См еще: Erg (172). По AT (233): Tokuzim birine saydurayim 'Их девять я сочту за одного’
о* века
09 черным мечом
>70 встань прямо, посмотри мне в лицо, — 0§G (56); Erg (172). См.: АТ
(234).
71 остроконечное
>72 Пестрый джигит (ala yigit\ см.: 0§G, 57; Erg, 173), стоящий передо мною, что ты обо мне сокрушаешься?
"3 Возможно, что вместо kara koz надо читать копит 'каурый*,—В. В. Б. К этому же предположению приходит и 0§G (57j). По: В (Erg, 173): koilur. См.: ER (157).
>74 остов моей палатки. Ср.: АТ (235); ER (157).
>75 не останавливаясь // без остановки
79 См. прим. II, 65.
>77 См. прим. II, 77.
>78 См. прим. II, 79.
79 По-видимому, названия мест (?), — В. В. Б. По: ER (159), Erg (176): Aqca Qala Siirmelii. См.: KMF (58—61, 107—109).
>80 крепости и области, — ER (159); Erg (176). Ср.: AT (236).
81 Мир, в который приходят и уходят, мир, последний предел в котором — смерть! Ср. прим. I, 47.
82 См. прим. IV, 74.
83 не споткнется, — АТ (238).
У. Песнь об удалом Домруле, сыне Дука-Коджи
1 По 0§G (58): Duxa Коса ogli Deli Dumrul\ ER (175): Deli Dumrul figlio di Duha Qoga; Erg (177): Duka Коса ogli Delii Dumrul
>2 Малая Азия, Византия, — В. В. Б.
3 Сирия, — В. В. Б.
з>а, зб в тексте (0§G, 59; Erg, 178): delii Dumrulun goriir gozi gormez^oldi, tutar elleri tutmaz oldi ’зрячие глаза удалого Думрула стали незрячими, его руки, .способные (у)держать, перестали держать*. Далее: Meniim goriir gozlerim gormez oldifTutar meniim elleriim tutmaz oldi ’мои зрячие глаза стали незрячими / Мои руки, •способные (у)держать, перестали держать. Ср.: Кбрур кдз1м кбрмаз таг, oilin 6ilipiM бИтез таг болти 'зрячие очи мои словно ослепли, вещий разум мой словно отупел’ (Памятник в честь Кюль-Тегина, см.: С. Е. Малов. Памятники древнетюркской письменности М.—Л., 1951, стр. 33).
>4 соль,—АТ (239). По Erg (178): tuz kibi oldu\ cp.: 0§G (59): toz gibi oldi; JER (176): Le mie ossa sono diventate come polvere!
s с подслеповатыми глазками
>6 Этих слов в тексте нет.
>7 постигнет, — АТ (240).
>8 подслеповаты
9 сначала. Ср.: АТ (241).
19 что ты за напасть? Ср.: АТ (242); ER (177).
и Многие. Ср.: АТ (243).
1>2 родники, — АТ (245).
13 она (тебе) дороже меня, милее меня. См.: 0§G (62>2); АТ (246); Erg (181); ’ER (178).
1>4 пеленала в колыбели из льняной материи. См.: ER (178; 338, под словом Ло1ата)\ ср.: АТ (247); 0§G (135, под словом dolama).
is черные
16 Слова 'ars и kiirsi в переводах Корана (например, у Саблукова) обыкновенно передаются одинаково словом 'престол*. По толкованию мусульманских комментаторов, >Kars — понятие более обширное: kiirsi стоит перед 'ars или под ним, — В. В. Б. >449>
ю торговать, — ER (183).
и Пропущено: поставили белый шатер
12 Перевод этого предложения сделан, видимо, по смыслу; неясно в этом контексте словосочетание igin geyinmi§ idi 'внутренне озлоблены, раздражены (?)’. По ER (184): il fiero infedele era internamente turbato 'жестокие гяуры были внутренне раздражены’
13 семь раз обошли они вокруг ристалища, пришли
14 я пришел искать убежища под твоей узкой полой, в твоей широкой пазухе (подмышкой). См.: АТ (250); ER (184). См. еще прим. III, 32.
15 По 0§G (68), ER (184): Kara Qdgiir\ Erg (188): Kara Qekixr
16 По 0§G (68), ER (184), Erg (188): Kuk Kimk
17 руки у нее опустились, — AT (251). Ср.: ER (184): si senti venir meno
is ER (184): smanio 'она пришла в сильное волнение*
19 больного ящуром. См.: 0§G (128, под словом avsil)\ АТ (252); ER (184, 333).
26 Здесь и всюду: kolga kopuz — разновидность кобзы.
21 Разве ты не гнал дичь, не поднимал птиц на пестрой горе//по пестрой горе с крутым склоном? По Erg (189): Разве ты, когда гнал дичь, когда поднимал птиц, не переваливал (Arku Mili Ala Tag(i)?). Ср.: ER (185).
22 Разве ты не видел
23 Сняли цепи с быка, — АТ (253).
24 копье (с наконечником) из алмаза. См.: АТ (254).
25 Тот, кто среди белых камышей, увидя желтую конскую шкуру, одолевает молодых коней, тот, кто, раздирая жилы добычи (по Erg, 190: avun tamarin deliiben\ no 0§G, 69: kok tamarin deliiben 'разрывая сердечные // грудные жилы’), сосет ее кровь, тот, кто не отступает перед черным булатным мечом, тот, кто не страшится крепкого березового лука, тот, кто не отступает перед острой стрелой с белым оперением, тот, кто поражает главу зверей, льва-царя, — даст ли он щенку пестрой собаки укусить себя?! Разве храбрые джигиты в день битвы щадят своих противников?! Ср.: АТ (255).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Великий труд древнеримского историка Корнелия Тацита «Анналы» был написан позднее, чем его знаменитая «История» - однако посвящен более раннему периоду жизни Римской империи – эпохе правления династии Юлиев – Клавдиев. Под пером Тацита словно бы оживает Рим весьма неоднозначного времени – периода царствования Тиберия, Калигулы, Клавдия и Нерона. Читатель получает возможность взглянуть на портрет этих людей (и равно на «портрет» созданного ими государства) во всей полноте и объективности исторической правды.
Письма А. С. Пушкина к жене — драгоценная часть его литературно-художественного наследия, человеческие документы, соотносимые с его художественной прозой. Впервые большая их часть была опубликована (с купюрами) И. С. Тургеневым в журнале «Вестник Европы» за 1878 г. (№ 1 и 3). Часть писем (13), хранившихся в парижском архиве С. Лифаря, он выпустил фототипически (Гофман М. Л., Лифарь С. Письма Пушкина к Н. Н. Гончаровой: Юбилейное издание, 1837—1937. Париж, 1935). В настоящей книге письма печатаются по изданию: Пушкин А.С.
Юная жена важного петербургского чиновника сама не заметила, как увлеклась блестящим офицером. Влюбленные были так неосторожны, что позволили мужу разгадать тайну их сердец…В высшем свете Российской империи 1847 года любовный треугольник не имеет выхода?