Ключ к Псалтири - [5]
Христос Бог в доброте (см. Пс. 44, 3) – в благодати, во всемогуществе, премудрости – утвердил престол, жезл царствия, яко Царь и Царица – Пресвятая Богородица – предста одесную Царя Христа (см. Пс. 44, 7). Вся слава дщере Царевы – Девы Богородицы – внутрь (Пс. 44, 14).
Премудрость создала Себе дом: Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил (Мф. 1, 23), ибо изведет жезл из корене Иессеева, и ублажат Деву все роды. Она и несекомая гора, и лествица, и врата заключенные, и ковчег завета, и золотая кадильница, и земля Обетования, и руно Гедеоново, и купина неопалимая, Святая святых большая.
И вся слава дщере Царевы яко ряс-на златые (Пс. 44, 14) – чистота, вера, любовь, благодать. Она – Честнейшая Херувим и Славнейшая без сравнения Серафим. Приведутся ради Нее Царю девы вслед ея (Пс. 44, 15) – души всех чистых и святых. И Богородица – Матерь Божия и Матерь всех христиан, и все верные – дети Ее.
Помяну имя Твое, Богородице, во всяком роде и роде (Пс. 44, 18), как и Сама Пречистая воспела: Отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его (Лк. 1, 48–49).
Псалом 45 возвещает о таинствах Божественных: о воплощении, о крещении, страдании и Воскресении Христа Спасителя. Господь наш Христос с нами вовеки.
Псалом 46 призывает всех до скончания века на хваление Бога, ибо Христос – доброта Иаковля (см. Пс. 46, 5), потому что от Иакова воссияла звезда, вознеслась на небо и седит на престоле святем Своем (Пс. 46, 9) – плоти Своей пречистой, в нюже вселися и почи яко Богочеловек.
Псалом 47 воспевает вторую субботу (см. Пс. 47, 1) – второй день седмичный. Ибо рече Бог: Да будет твердь… и стало так (Быт. 1, 6), – и во утверждение Церкви Святой по неделе Воскресения Христова через апостолов благовестил Евангелие по всему миру. Град, и горы, и тяжесть, и дом Божий (см. Пс. 47, 2) – это Святая Церковь, а горы Сионския (см. Пс. 47, 3), горы церковные, – апостолы и ученики Христовы. Десница и милость (см. Пс. 47, 1 1) – Божество Христа, дщери и столпы (см. Пс. 47, 12–13) – души верных и учителя Церкви. Бог наш Спаситель упасет нас во веки (Пс. 47, 15) – напитает Телом и Кровью Своими и благодатью в жизнь вечную.
Псалом 48 призывает к уразумению премудрости Христовой, дабы не быть безумным, подобно диаволу, и несмысленным, как Иуда, ибо гроби их (ад) жилища их (Пс. 48, 12). Человек, разумей и исповедай Христа, и благословит тебя в жизнь вечную. Человек, ты в чести и разуме, имея образ Божий, и не приложися скотом несмысленным и не уподобися им (Пс. 48, 13).
Псалом 49 Асафу на песнопение[2]. Асаф – это «собрание», и возвещается всем собрание всех народов на Страшный Суд в день Второго пришествия Христова. Бог призовет Ангелов и святых – небо свыше, и землю (Пс. 49, 4), силы ангельские и сынов воскресения на суд, и познаются птицы небесные, и красота (Пс. 49, 11), и жертвы хвалы, то есть добродетели и любовь праведников, и явит им Христос спасение Свое и путь – жизнь вечную во славе.
Псалом 50 – покаянный и возвещает радость спасения.
Псалом 51 открывает злобу диавольскую и Иуды. Сего ради Христос разрушит их до конца: восторгнет диавола от чина ангельского, а Иуду от апостольского лика, от земли живых (Пс. 51, 7). Верный же с упованием взывает: Аз же яко маслина плодовита в дому Божии: уповах на милость Божию… Исповемся Ему и терплю имя Твое, яко благо будет в Царствии Божии (Пс. 51, 10–11).
Псалом 52 говорит о жестокосердии и безумной дерзости нечестивых людей, не хотящих знать своего Творца и Владыку. В безумии диавол отвергал Бога и беззакониями растлил свой ангельский сан. И люди перед потопом творили беззаконие, Христос же от Сиона, Церкви Святой, дарует спасение и возвращает от пленения диавольского верных, верующих во имя Его (см. Пс. 52, 7).
Псалом 53 поучает полагать надежду при бедах и гонениях на Христа Господа, пришедшего исполнить волю Отца Небесного.
Псалом 54 воспевает пречистые страсти Христа Господа, изображает страдания Его.
Псалом 55 полагает на сердце, яко на столпе (см. Пс. 55, 1), к вечной памяти начертать человеколюбие Божие, яко Господь укрощает спадших с высоты демонов и избавляет души верных от смерти, очи их от слез и нозе их от поползновения греховного, дабы ходить во свете живых (Пс. 55, 14), возрожденных к жизни вечной.
Псалом 56 раскрывает премудрость Божию, да не растли-ши (Пс. 56, 1), то есть не унизишь Христово уничижение, Его страсти и смерть, но познай любовь Его, Воскресение и Божество.
Милость и Истина (см. 11) – Христос – избавил Адама от среды скимнов (Пс. 56, 5) – от льва рыкающего, диавола. Ископали сыны человеческие яму Господу, поругание и смерть, и за неверие сами впадоша в ню (Пс. 56, 7) – в глубины ада. Слава же Отца – Сын Божий – воскрес рано (см. Пс. 56, 9), во едину от суббот, в обоженой плоти, и воспевается во языцех, и возвеличися до небес, и вознесся на небеса… и по всей земле слава Христа Бога – Царя царей (Пс. 56, 10–12).
Псалом 57 возвещает славу Христа – Сына Человеческого и Сына Божия, Царя царей и Господа господ. Гонители Христа и нечестивые фарисеи
О маршале Александре Михайловиче Василевском сказано и написано несравнимо меньше, чем о других известных полководцах, хотя масштаб его личности и деяний нисколько не уступает им, а многих и превосходит. Из своих 82-х лет жизни более 60-ти А.М. Василевский отдал военной службе и навсегда остался в истории как один из великих русских полководцев. Начальник Генерального штаба армии-победительницы в Великой Отечественной войне, он выше чем кто-либо другой поднял военно-теоретическую мысль и военное искусство на невиданную высоту.
В книге архимандрита Троице-Сергиевой Лавры Наума (Байбородина; 1927–2017) содержатся мудрые старческие советы о духовной жизни, о том, как проходить Путь покаяния. Покаяние — это не только исповедь перед священником, это изменение всей жизни, всецелый духовный настрой. Нет человека без греха, но Христос призывает каждого грешника стать святым, очищенным, богоподобным, взойти в богоусыновление, стяжать благодать Святого Духа. Будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш свят (Лев. 11, 44) — вот главная заповедь Священного Писания. О том, как исполнить эту заповедь, как совершать восхождение к Богу, как стяжать покаянное житие, об этапах духовной жизни говорил архимандрит Наум в каждой своей проповеди.
Пресвятая Богородица сохраняет всех призывающих Её на жизненном пути от бед и неведения, от всяких скорбей, подаёт добродетели, помогает стяжать благодать, готовит вечное спасение. Сборник архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «О помощи Пресвятой Богородицы в Великой Отечественной войне» составлен из проповедей и произведений лаврского старца и содержит исторические факты, воспоминания современников о защите Богородицей нашей Родины в Великой Отечественной войне. «По-человечески, конечно, можно сказать, что победил высокий воинский дух наших солдат.
Эта книга, предназначенная как для священнослужителей, так и для мирян, является самым полным сборником общих исповедей, исповедей святых и подвижников благочестия, исповедей, составленных по десяти заповедям Божиим, по заповедям блаженства, церковным заповедям, по мытарствам. Материалы, вошедшие в этот уникальный сборник, помогут как священнослужителю при составлении проповеди перед началом исповеди, так и каждому верующему при подготовке к великому таинству. В конце книги приведены многочисленные списки грехов и их краткое объяснение, а также советы старцев о подготовке к исповеди.Полная исповедь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Родился в 291 г., скончался в 371 г. Память 21 Октября Житие Преподобного Илариона Великого принадлежит перу Блаженного Иеронима Стридонского. Оно писано в его Вифлеемском уединении, вскоре после кончины Преподобного. Предлагаемый перевод сделан с латинского подлинника, помещенного в «Латинской Патрологии» Миня. И. Помяловский. 10 Августа 1893 г. Пер. И.Помяловского. Оп.: Житие преподобного отца нашего Иллариона Великого // Палестинский патерик. Выпуск четвертый. СПб, 1893.
Книга профессора Казанской Духовной Академии, доктора богословия Юнгерова Павла Александровича «Общее историко-критическое введение в священные ветхозаветные книги» является итогом более чем тридцатилетней научно-исследовательской работы автора на кафедре Священного Писания Ветхого Завета (кон. 1880-х гг. — 1910 — год последнего авторского издания «Общего введения»). Объединяя в себе все лучшие достижения современной ему западной библеистики с выверенностью православного подхода, труд П. А. Юнгерова представляет систематическое изложение круга общих исагогических вопросов: о ветхозаветном каноне, священном тексте и переводах ветхозаветных книг.