Ключ к Псалтири - [5]
Христос Бог в доброте (см. Пс. 44, 3) – в благодати, во всемогуществе, премудрости – утвердил престол, жезл царствия, яко Царь и Царица – Пресвятая Богородица – предста одесную Царя Христа (см. Пс. 44, 7). Вся слава дщере Царевы – Девы Богородицы – внутрь (Пс. 44, 14).
Премудрость создала Себе дом: Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил (Мф. 1, 23), ибо изведет жезл из корене Иессеева, и ублажат Деву все роды. Она и несекомая гора, и лествица, и врата заключенные, и ковчег завета, и золотая кадильница, и земля Обетования, и руно Гедеоново, и купина неопалимая, Святая святых большая.
И вся слава дщере Царевы яко ряс-на златые (Пс. 44, 14) – чистота, вера, любовь, благодать. Она – Честнейшая Херувим и Славнейшая без сравнения Серафим. Приведутся ради Нее Царю девы вслед ея (Пс. 44, 15) – души всех чистых и святых. И Богородица – Матерь Божия и Матерь всех христиан, и все верные – дети Ее.
Помяну имя Твое, Богородице, во всяком роде и роде (Пс. 44, 18), как и Сама Пречистая воспела: Отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его (Лк. 1, 48–49).
Псалом 45 возвещает о таинствах Божественных: о воплощении, о крещении, страдании и Воскресении Христа Спасителя. Господь наш Христос с нами вовеки.
Псалом 46 призывает всех до скончания века на хваление Бога, ибо Христос – доброта Иаковля (см. Пс. 46, 5), потому что от Иакова воссияла звезда, вознеслась на небо и седит на престоле святем Своем (Пс. 46, 9) – плоти Своей пречистой, в нюже вселися и почи яко Богочеловек.
Псалом 47 воспевает вторую субботу (см. Пс. 47, 1) – второй день седмичный. Ибо рече Бог: Да будет твердь… и стало так (Быт. 1, 6), – и во утверждение Церкви Святой по неделе Воскресения Христова через апостолов благовестил Евангелие по всему миру. Град, и горы, и тяжесть, и дом Божий (см. Пс. 47, 2) – это Святая Церковь, а горы Сионския (см. Пс. 47, 3), горы церковные, – апостолы и ученики Христовы. Десница и милость (см. Пс. 47, 1 1) – Божество Христа, дщери и столпы (см. Пс. 47, 12–13) – души верных и учителя Церкви. Бог наш Спаситель упасет нас во веки (Пс. 47, 15) – напитает Телом и Кровью Своими и благодатью в жизнь вечную.
Псалом 48 призывает к уразумению премудрости Христовой, дабы не быть безумным, подобно диаволу, и несмысленным, как Иуда, ибо гроби их (ад) жилища их (Пс. 48, 12). Человек, разумей и исповедай Христа, и благословит тебя в жизнь вечную. Человек, ты в чести и разуме, имея образ Божий, и не приложися скотом несмысленным и не уподобися им (Пс. 48, 13).
Псалом 49 Асафу на песнопение[2]. Асаф – это «собрание», и возвещается всем собрание всех народов на Страшный Суд в день Второго пришествия Христова. Бог призовет Ангелов и святых – небо свыше, и землю (Пс. 49, 4), силы ангельские и сынов воскресения на суд, и познаются птицы небесные, и красота (Пс. 49, 11), и жертвы хвалы, то есть добродетели и любовь праведников, и явит им Христос спасение Свое и путь – жизнь вечную во славе.
Псалом 50 – покаянный и возвещает радость спасения.
Псалом 51 открывает злобу диавольскую и Иуды. Сего ради Христос разрушит их до конца: восторгнет диавола от чина ангельского, а Иуду от апостольского лика, от земли живых (Пс. 51, 7). Верный же с упованием взывает: Аз же яко маслина плодовита в дому Божии: уповах на милость Божию… Исповемся Ему и терплю имя Твое, яко благо будет в Царствии Божии (Пс. 51, 10–11).
Псалом 52 говорит о жестокосердии и безумной дерзости нечестивых людей, не хотящих знать своего Творца и Владыку. В безумии диавол отвергал Бога и беззакониями растлил свой ангельский сан. И люди перед потопом творили беззаконие, Христос же от Сиона, Церкви Святой, дарует спасение и возвращает от пленения диавольского верных, верующих во имя Его (см. Пс. 52, 7).
Псалом 53 поучает полагать надежду при бедах и гонениях на Христа Господа, пришедшего исполнить волю Отца Небесного.
Псалом 54 воспевает пречистые страсти Христа Господа, изображает страдания Его.
Псалом 55 полагает на сердце, яко на столпе (см. Пс. 55, 1), к вечной памяти начертать человеколюбие Божие, яко Господь укрощает спадших с высоты демонов и избавляет души верных от смерти, очи их от слез и нозе их от поползновения греховного, дабы ходить во свете живых (Пс. 55, 14), возрожденных к жизни вечной.
Псалом 56 раскрывает премудрость Божию, да не растли-ши (Пс. 56, 1), то есть не унизишь Христово уничижение, Его страсти и смерть, но познай любовь Его, Воскресение и Божество.
Милость и Истина (см. 11) – Христос – избавил Адама от среды скимнов (Пс. 56, 5) – от льва рыкающего, диавола. Ископали сыны человеческие яму Господу, поругание и смерть, и за неверие сами впадоша в ню (Пс. 56, 7) – в глубины ада. Слава же Отца – Сын Божий – воскрес рано (см. Пс. 56, 9), во едину от суббот, в обоженой плоти, и воспевается во языцех, и возвеличися до небес, и вознесся на небеса… и по всей земле слава Христа Бога – Царя царей (Пс. 56, 10–12).
Псалом 57 возвещает славу Христа – Сына Человеческого и Сына Божия, Царя царей и Господа господ. Гонители Христа и нечестивые фарисеи
О маршале Александре Михайловиче Василевском сказано и написано несравнимо меньше, чем о других известных полководцах, хотя масштаб его личности и деяний нисколько не уступает им, а многих и превосходит. Из своих 82-х лет жизни более 60-ти А.М. Василевский отдал военной службе и навсегда остался в истории как один из великих русских полководцев. Начальник Генерального штаба армии-победительницы в Великой Отечественной войне, он выше чем кто-либо другой поднял военно-теоретическую мысль и военное искусство на невиданную высоту.
В книге архимандрита Троице-Сергиевой Лавры Наума (Байбородина; 1927–2017) содержатся мудрые старческие советы о духовной жизни, о том, как проходить Путь покаяния. Покаяние — это не только исповедь перед священником, это изменение всей жизни, всецелый духовный настрой. Нет человека без греха, но Христос призывает каждого грешника стать святым, очищенным, богоподобным, взойти в богоусыновление, стяжать благодать Святого Духа. Будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш свят (Лев. 11, 44) — вот главная заповедь Священного Писания. О том, как исполнить эту заповедь, как совершать восхождение к Богу, как стяжать покаянное житие, об этапах духовной жизни говорил архимандрит Наум в каждой своей проповеди.
Пресвятая Богородица сохраняет всех призывающих Её на жизненном пути от бед и неведения, от всяких скорбей, подаёт добродетели, помогает стяжать благодать, готовит вечное спасение. Сборник архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «О помощи Пресвятой Богородицы в Великой Отечественной войне» составлен из проповедей и произведений лаврского старца и содержит исторические факты, воспоминания современников о защите Богородицей нашей Родины в Великой Отечественной войне. «По-человечески, конечно, можно сказать, что победил высокий воинский дух наших солдат.
Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Цель всякой проповеди, один из видов которой составляет и настоящее мое чтение, заключается в том, чтобы возбудить в слушателях или читателях отвращение или сочувствие к обсуждаемому предмету. Предметом моего чтения будет служить самоубийство или произвольное лишение человеком жизни себя самого. Это явление такого рода, что одним своим именем в людях, не склонных к самоубийству, вызывает отвращение... Вообще, в каждом грехе единичного человека бывает виновен не сам только человек согрешающий, но и окружающие его люди, совокупность мыслей, в которых он вращается, обстановка, в которой он живет.
Бывший маг Никодим рассказал нам о той стороне гаданий на картах, которую не видят клиенты гадателей, и даже не все гадалки видят.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.