Ключ к Псалтири - [7]
Псалом 71 – пророчество о Христе, Царе мира и правды, Царствию Которого не будет конца. Восприимут горы мир и холми (Пс. 71, 3), нищие и убогие – апостолы, праведники и верные – и смирится клеветник – диавол (Пс. 71, 4). Солнце правды Христос снидет яко дождь на руно (Пс. 71, 6) во утробу Пречистой Девы, и воссияет правда Его. Он избавит нища от сильна в злобе диавола и убога (Пс. 71, 12), и Крест Христов будет утверждение на земли на версех гор (Пс. 71, 16) во градах – церквах святых – во благословение – имя славы Его во век и в век века (Пс. 71, 19).
Псалом 72 воспевается во утешение всем верным. Их ожидает блаженство вечное.
Псалом 73 – пророчество о грядущем разорении Иерусалима и глас плача в скорбях.
Псалом 74 – пророчество о вечном воздаянии. Христос Судия вся роги грешных – силу диавольскую – сломит на Суде и рог праведного (Пс. 74, 11) – Крест Христов – на высоте небесной прославит.
Псалом 75 – о славе Христа Господа, даровавшего победу Церкви Святой.
Псалом 76 – похвала Христа Господа Церкви Своей, собравшей верных к жизни вечной от странствия земного в Отечество Небесное. Измена десницы Вышняго (Пс. 76, 11) в боговоплощении. Во святем (Пс. 76, 14) Сыне Божием Бог открыл путь Свой, творяй чудеса (Пс. 76, 15) и силу Свою. И глас грома – евангельской проповеди – услышали в колеси (Пс. 76, 19) – в мире сем, во вселенной. И трепетна бысть земля (Пс. 76, 19) – человек, осветившийся молнией в огненных языцех сошествия Духа Святого.
Псалом 77 возглашает о бесчисленных благодеяниях Бога Вседержителя во времена древние и о неизреченном человеколюбии Христа Господа верующим во имя Его. Христос – Камень веры, и из ребр Христовых истекли реки благодати (см. Пс. 77, 15–16). Спасение наше на Кресте Его. И порази враги Своя вспять Крестом Своим и поношение вечное даде демонам (Пс. 77, 66). И избра колено Иудово (Христос из него возсиял) и гору Сионю (Пс. 77, 68) – Пречистую Богородицу и Церковь Христову.
Псалом 78 в пении своем пророчески возвещает разрушение Иерусалима.
Псалом 79 – пророчество о Христе, добром Пастыре, об Иерусалиме – Церкви. Лицо Божие – Христос – просвещает всех и спасает (см. Пс. 79, 4). Виноград, горы – достояние Божие (см. Пс. 79, 9–12). Десница Божия (см. Пс. 79, 18) – Христос, Сын Божий и Сын Человеческий.
Псалом 80 воспевает страсти Христовы, дни праздников Святой Церкви, источающей вино благодати из точил (см. Пс. 80, 1). Верный в веселии сердца во псалтири с гусльми и тимпаном хвалит Бога умом, сердцем, устами, прославляя новомесячие – Рождество и Воскресение Христово (см. Пс. 80, 3–4). Верный, послушай Христа Бога, ходи путем Его, и Господь смирит врагов твоих и напитает тя от тука пшенична, и от камене меда насытит (Пс. 80, 17) Плоти и Крови Своей Пречистой.
Псалом 81 увещевает творить праведный суд. Сонм богов (см. Пс. 81, 1), основания земли (Пс. 81, 5) – это те, кто получил от Вышнего власть, невзирая на лица, защищать нищего и убогого от руки грешника (см. Пс. 81, 3–4). Воскресени, Боже, суди земли: яко ты наследиши во всех языцех (Пс. 81, 8), верующих во имя Твое и творящих волю Твою.
Псалом 82 возглашает пророчество о гонениях на иудеев, на христиан и во времена антихриста. Все иноплеменники в нечестии своем на Страшном Суде познают имя Христа Бога – Судию всей земли.
Псалом 83 – утешение верным, Христа ради терпящим скорби, беды и страдания, и кровь точащим, и желающим от сей плачевной земной юдоли переселиться в райские обители на небо. Дворы Господни (Пс. 83, 3) – Церковь, небо, рай; юдоль же плачевная (см. Пс. 83, 7) – мир сей. Лице Божие – Христос, лице Христово (см. Пс. 83, 10) – плоть Его пречистая. Ядущий Мою Плоть, – сказал Господь, – и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем (Ин. 6, 56).
Псалом 84 возвещает человеколюбие и благодать Христа Спасителя, дарующего избавление от греха и рабства демонам и выводящего в свободу славы чад Божиих. Землю (человека) Бог посетил (см. Пс. 84, 2), когда Бог Слово стало плотью, и обитало с нами (Ин. 1, 14) и на Кресте покрыло грехи всех (см. Пс. 84, 3). Явил нам Господь Христос спасение Свое (см. Пс. 84, 8), и мир воспели Ангелы. Близ… спасение (Пс. 84, 10) с пришествием Христа, ибо вселися слава Божества Его в землю нашу (Пс. 84, 10) – в человечество. Истина – Христос – от земли – от Пречистой Девы – возсия (Пс. 84, 12). Земля даде плод (см. Пс. 84, 13) – Пречистая Дева родила Христа. Правда пред Христом (Пс. 84, 14) – пророки, апостолы, проповедающие Евангелие всей твари.
Псалом 85 – вдохновенная молитва Христа Господа к Богу Отцу, потому что Он один преподобен и нищ и убог (Пс. 85, 2, 1). Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы мы обогатились Его нищетою (2 Кор. 8, 9). В день скорби (см. Пс. 85, 7) – страстей – Христос взывал:
О маршале Александре Михайловиче Василевском сказано и написано несравнимо меньше, чем о других известных полководцах, хотя масштаб его личности и деяний нисколько не уступает им, а многих и превосходит. Из своих 82-х лет жизни более 60-ти А.М. Василевский отдал военной службе и навсегда остался в истории как один из великих русских полководцев. Начальник Генерального штаба армии-победительницы в Великой Отечественной войне, он выше чем кто-либо другой поднял военно-теоретическую мысль и военное искусство на невиданную высоту.
В книге архимандрита Троице-Сергиевой Лавры Наума (Байбородина; 1927–2017) содержатся мудрые старческие советы о духовной жизни, о том, как проходить Путь покаяния. Покаяние — это не только исповедь перед священником, это изменение всей жизни, всецелый духовный настрой. Нет человека без греха, но Христос призывает каждого грешника стать святым, очищенным, богоподобным, взойти в богоусыновление, стяжать благодать Святого Духа. Будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш свят (Лев. 11, 44) — вот главная заповедь Священного Писания. О том, как исполнить эту заповедь, как совершать восхождение к Богу, как стяжать покаянное житие, об этапах духовной жизни говорил архимандрит Наум в каждой своей проповеди.
Пресвятая Богородица сохраняет всех призывающих Её на жизненном пути от бед и неведения, от всяких скорбей, подаёт добродетели, помогает стяжать благодать, готовит вечное спасение. Сборник архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «О помощи Пресвятой Богородицы в Великой Отечественной войне» составлен из проповедей и произведений лаврского старца и содержит исторические факты, воспоминания современников о защите Богородицей нашей Родины в Великой Отечественной войне. «По-человечески, конечно, можно сказать, что победил высокий воинский дух наших солдат.
Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Цель всякой проповеди, один из видов которой составляет и настоящее мое чтение, заключается в том, чтобы возбудить в слушателях или читателях отвращение или сочувствие к обсуждаемому предмету. Предметом моего чтения будет служить самоубийство или произвольное лишение человеком жизни себя самого. Это явление такого рода, что одним своим именем в людях, не склонных к самоубийству, вызывает отвращение... Вообще, в каждом грехе единичного человека бывает виновен не сам только человек согрешающий, но и окружающие его люди, совокупность мыслей, в которых он вращается, обстановка, в которой он живет.
Бывший маг Никодим рассказал нам о той стороне гаданий на картах, которую не видят клиенты гадателей, и даже не все гадалки видят.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.