Ключ к Псалтири - [8]
(2 Кор. 8, 9). В день скорби (см. Пс. 85, 7) – страстей – Христос взывал: Душа Моя скорбит смертельно (Мф. 26, 38). Христу поклонятся язычники (см. Пс. 85, 9), ибо Христос – Путь, Истина и Живот – избавил души верных от законопреступных и державных демонов (см. Пс. 85, 14). Отрок Христос – Сын Всевышнего и Сын Рабы Божией, Пресвятой Богородицы по человечеству. Он сотворил знамение во благо – спасение на Кресте, помог сынам человеческим и утешил их Воскресением из мертвых и седением одесную Отца (см. Пс. 85, 16–17).
Псалом 86 воссылает божественную славу Христу Господу, основавшему Святую Церковь для спасения многих. В псалме прославляются горы церковные и врата Сионя (Пс. 86, 2) – пророки и апостолы, вера, закон Божий Ветхого и Нового Завета, Преславная Владычица Богородица, уверовавшие во Христа всех племен и языков. Мати Сион (Пс. 86, 5) – Церковь. Она основана Сыном Всевышнего, в писании – книге жизни – Сам Христос Господь вписал людий верных и князей (Пс. 86, 6) – апостолов, яко веселящихся… жилище (Пс. 86, 7) – в Христовых райских обителях.
Псалом 87 – песнь умиления, да разумеют тайну страстей Христовых. Здесь глас Христов во время страсти к Богу Отцу от лица Адама, когда душа Его аду приближися (Пс. 87, 4) и распинатели привменяли Его с низходящими в ров ада, яко человека без помощи (Пс. 87, 5). Положиша Его рове преисподнем, в темных и сени смертней (Пс. 87, 7) – во гробе, утвердили на Нем ярость свою. Взывал Господь на Кресте, воздев руки Свои: «Боже, Боже Мой!» – и гневи (Пс. 87, 17) – грех человеческий – понес на Себе и даровал утро веселия (см. Пс. 87, 14) Своим воскресением из мертвых.
Псалом 88 воспевает истинного Мессию, Христа Господа. В нем воспевается Истина – Христос. На небесах уготован престол Ему (см. Пс. 88, 5) – Пресвятая Богородица от семени Давидова. Небеса – Ангелы и апостолы, истину – Христово Евангелие – возвещали Церкви и вселенной. Держава морская (см. Пс. 88, 10) – крещение святое. Христос поразил гордого демона силой Креста и мышцей силы – Божеством Своим (см. Пс. 88, 11). Христос – похвала силы, Крест Его – рог спасения (см. Пс. 88, 18); сильный, избранный, святым елеем помазанный (см. Пс. 88, 21) – Духом Святым; Первенец высок паче царей земных (Пс. 88, 28).
Псалом 89 – молитва о даровании милости Божией и о спасении всех верных благодатью Христа Господа. Прибежище наше – Христос, Истинный Бог, Творец всего (см. Пс. 89, 2). Скоропреходящая наша жизнь земная – 70–80 лет, скорби и болезнь (см. Пс. 89, 10). Беззакония наши после грехопадения в раю принесли смерть и тление. Радость принесло нам пришествие в мир Христа, и радость милости Его заутра (Пс. 89, 14) – воскресение Христово. Буди благодать и Божественная сила Духа на нас (см. Пс. 89, 17)!
Псалом 90 прославляет величие дел Божиих и Христа Спасителя, даровавшего верным победу на видимых и невидимых врагов. Господь избавляет от сети… и словесе (Пс. 90, 3) – от греха, демонов и помышлений. Осеняет словом Своим и оружием Креста и истиною Христовою и дает власть наступать на змию и скорпию (см. Пс. 90, 13) – силу вражию; прославляет усыновлением через Воскресение Христово и долготою дней (Пс. 90, 16) и вечной жизнью со Христом во спасение вечное.
Псалом 91 – песнь во славу и похвалу Божию о дне субботнем, праздничном дне покоя, про-знаменовавшем день благодатной субботы – тридневного из мертвых Воскресения Христа Господа. Благо есть исповедатися (Пс. 91, 2) – непрестанно призывать Иисуса Христа и прославлять дела Его, возвещати заутра милость воскресения в десятоструннем псалтири (Пс. 91, 3–4) в пяти душевных и пяти телесных чувствах и в десяти заповедях. Муж безумен, грешницы (Пс. 91, 7–8), враги Божии, демоны и нечестивые потребятся единорогом – Крестом Сына Божия (см. Пс. 91, 10–11). В дому Господни во дворех Бога нашего процветут (14) добродетели и возвестят, яко прав Господь Бог (Пс. 91, 16), дарующий блаженство в день вечный.
Псалом 92 – хвалебная песнь о пятнице – дне шестом, предсубботнем. В этот день Бог сотворил Адама. И в седмину страданий на Кресте Господь пострадал в пятницу и воцарися, как Царь, в лепоту – добрóту плоти, облечеся в силу Божества и препоясася Крестом, и низложил демонов, и утверди вселенную (Пс. 91, 1). Престол на небе (см. Пс. 91, 2) – Богочеловек, Который утвердил Церковь Ангельскую и человеков, реки крещения, глас Евангелия и высоты – таинства богообщения явились верным (Пс. 91, 4–5).
Псалом 93 возвещает обличение гордых и нечестивых, не уразумевших тайну воплощения Христа, Его правосудие и суд, и силу Божества, и спасение и не познавших о Промысле Божием, о дне четвертом, когда сотворены солнце, луна и звезды, и среде, когда решили предать Христа на смерть. Нечестивые творят обиды нищим и невинным, но Господь… достояния Своего не оставит (Пс. 93, 14). Господь Сам терпел болезни ада и кровь пролил яко Человек за нас, и воскрес, и стал верным прибежищем, помощью и упованием; Он воздаст грешникам по беззаконию и лукавствию их судом (Пс. 93, 22–23), сказав им:
О маршале Александре Михайловиче Василевском сказано и написано несравнимо меньше, чем о других известных полководцах, хотя масштаб его личности и деяний нисколько не уступает им, а многих и превосходит. Из своих 82-х лет жизни более 60-ти А.М. Василевский отдал военной службе и навсегда остался в истории как один из великих русских полководцев. Начальник Генерального штаба армии-победительницы в Великой Отечественной войне, он выше чем кто-либо другой поднял военно-теоретическую мысль и военное искусство на невиданную высоту.
В книге архимандрита Троице-Сергиевой Лавры Наума (Байбородина; 1927–2017) содержатся мудрые старческие советы о духовной жизни, о том, как проходить Путь покаяния. Покаяние — это не только исповедь перед священником, это изменение всей жизни, всецелый духовный настрой. Нет человека без греха, но Христос призывает каждого грешника стать святым, очищенным, богоподобным, взойти в богоусыновление, стяжать благодать Святого Духа. Будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш свят (Лев. 11, 44) — вот главная заповедь Священного Писания. О том, как исполнить эту заповедь, как совершать восхождение к Богу, как стяжать покаянное житие, об этапах духовной жизни говорил архимандрит Наум в каждой своей проповеди.
Пресвятая Богородица сохраняет всех призывающих Её на жизненном пути от бед и неведения, от всяких скорбей, подаёт добродетели, помогает стяжать благодать, готовит вечное спасение. Сборник архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «О помощи Пресвятой Богородицы в Великой Отечественной войне» составлен из проповедей и произведений лаврского старца и содержит исторические факты, воспоминания современников о защите Богородицей нашей Родины в Великой Отечественной войне. «По-человечески, конечно, можно сказать, что победил высокий воинский дух наших солдат.
Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Цель всякой проповеди, один из видов которой составляет и настоящее мое чтение, заключается в том, чтобы возбудить в слушателях или читателях отвращение или сочувствие к обсуждаемому предмету. Предметом моего чтения будет служить самоубийство или произвольное лишение человеком жизни себя самого. Это явление такого рода, что одним своим именем в людях, не склонных к самоубийству, вызывает отвращение... Вообще, в каждом грехе единичного человека бывает виновен не сам только человек согрешающий, но и окружающие его люди, совокупность мыслей, в которых он вращается, обстановка, в которой он живет.
Бывший маг Никодим рассказал нам о той стороне гаданий на картах, которую не видят клиенты гадателей, и даже не все гадалки видят.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.