Ключ к Псалтири - [8]
(2 Кор. 8, 9). В день скорби (см. Пс. 85, 7) – страстей – Христос взывал: Душа Моя скорбит смертельно (Мф. 26, 38). Христу поклонятся язычники (см. Пс. 85, 9), ибо Христос – Путь, Истина и Живот – избавил души верных от законопреступных и державных демонов (см. Пс. 85, 14). Отрок Христос – Сын Всевышнего и Сын Рабы Божией, Пресвятой Богородицы по человечеству. Он сотворил знамение во благо – спасение на Кресте, помог сынам человеческим и утешил их Воскресением из мертвых и седением одесную Отца (см. Пс. 85, 16–17).
Псалом 86 воссылает божественную славу Христу Господу, основавшему Святую Церковь для спасения многих. В псалме прославляются горы церковные и врата Сионя (Пс. 86, 2) – пророки и апостолы, вера, закон Божий Ветхого и Нового Завета, Преславная Владычица Богородица, уверовавшие во Христа всех племен и языков. Мати Сион (Пс. 86, 5) – Церковь. Она основана Сыном Всевышнего, в писании – книге жизни – Сам Христос Господь вписал людий верных и князей (Пс. 86, 6) – апостолов, яко веселящихся… жилище (Пс. 86, 7) – в Христовых райских обителях.
Псалом 87 – песнь умиления, да разумеют тайну страстей Христовых. Здесь глас Христов во время страсти к Богу Отцу от лица Адама, когда душа Его аду приближися (Пс. 87, 4) и распинатели привменяли Его с низходящими в ров ада, яко человека без помощи (Пс. 87, 5). Положиша Его рове преисподнем, в темных и сени смертней (Пс. 87, 7) – во гробе, утвердили на Нем ярость свою. Взывал Господь на Кресте, воздев руки Свои: «Боже, Боже Мой!» – и гневи (Пс. 87, 17) – грех человеческий – понес на Себе и даровал утро веселия (см. Пс. 87, 14) Своим воскресением из мертвых.
Псалом 88 воспевает истинного Мессию, Христа Господа. В нем воспевается Истина – Христос. На небесах уготован престол Ему (см. Пс. 88, 5) – Пресвятая Богородица от семени Давидова. Небеса – Ангелы и апостолы, истину – Христово Евангелие – возвещали Церкви и вселенной. Держава морская (см. Пс. 88, 10) – крещение святое. Христос поразил гордого демона силой Креста и мышцей силы – Божеством Своим (см. Пс. 88, 11). Христос – похвала силы, Крест Его – рог спасения (см. Пс. 88, 18); сильный, избранный, святым елеем помазанный (см. Пс. 88, 21) – Духом Святым; Первенец высок паче царей земных (Пс. 88, 28).
Псалом 89 – молитва о даровании милости Божией и о спасении всех верных благодатью Христа Господа. Прибежище наше – Христос, Истинный Бог, Творец всего (см. Пс. 89, 2). Скоропреходящая наша жизнь земная – 70–80 лет, скорби и болезнь (см. Пс. 89, 10). Беззакония наши после грехопадения в раю принесли смерть и тление. Радость принесло нам пришествие в мир Христа, и радость милости Его заутра (Пс. 89, 14) – воскресение Христово. Буди благодать и Божественная сила Духа на нас (см. Пс. 89, 17)!
Псалом 90 прославляет величие дел Божиих и Христа Спасителя, даровавшего верным победу на видимых и невидимых врагов. Господь избавляет от сети… и словесе (Пс. 90, 3) – от греха, демонов и помышлений. Осеняет словом Своим и оружием Креста и истиною Христовою и дает власть наступать на змию и скорпию (см. Пс. 90, 13) – силу вражию; прославляет усыновлением через Воскресение Христово и долготою дней (Пс. 90, 16) и вечной жизнью со Христом во спасение вечное.
Псалом 91 – песнь во славу и похвалу Божию о дне субботнем, праздничном дне покоя, про-знаменовавшем день благодатной субботы – тридневного из мертвых Воскресения Христа Господа. Благо есть исповедатися (Пс. 91, 2) – непрестанно призывать Иисуса Христа и прославлять дела Его, возвещати заутра милость воскресения в десятоструннем псалтири (Пс. 91, 3–4) в пяти душевных и пяти телесных чувствах и в десяти заповедях. Муж безумен, грешницы (Пс. 91, 7–8), враги Божии, демоны и нечестивые потребятся единорогом – Крестом Сына Божия (см. Пс. 91, 10–11). В дому Господни во дворех Бога нашего процветут (14) добродетели и возвестят, яко прав Господь Бог (Пс. 91, 16), дарующий блаженство в день вечный.
Псалом 92 – хвалебная песнь о пятнице – дне шестом, предсубботнем. В этот день Бог сотворил Адама. И в седмину страданий на Кресте Господь пострадал в пятницу и воцарися, как Царь, в лепоту – добрóту плоти, облечеся в силу Божества и препоясася Крестом, и низложил демонов, и утверди вселенную (Пс. 91, 1). Престол на небе (см. Пс. 91, 2) – Богочеловек, Который утвердил Церковь Ангельскую и человеков, реки крещения, глас Евангелия и высоты – таинства богообщения явились верным (Пс. 91, 4–5).
Псалом 93 возвещает обличение гордых и нечестивых, не уразумевших тайну воплощения Христа, Его правосудие и суд, и силу Божества, и спасение и не познавших о Промысле Божием, о дне четвертом, когда сотворены солнце, луна и звезды, и среде, когда решили предать Христа на смерть. Нечестивые творят обиды нищим и невинным, но Господь… достояния Своего не оставит (Пс. 93, 14). Господь Сам терпел болезни ада и кровь пролил яко Человек за нас, и воскрес, и стал верным прибежищем, помощью и упованием; Он воздаст грешникам по беззаконию и лукавствию их судом (Пс. 93, 22–23), сказав им:
О маршале Александре Михайловиче Василевском сказано и написано несравнимо меньше, чем о других известных полководцах, хотя масштаб его личности и деяний нисколько не уступает им, а многих и превосходит. Из своих 82-х лет жизни более 60-ти А.М. Василевский отдал военной службе и навсегда остался в истории как один из великих русских полководцев. Начальник Генерального штаба армии-победительницы в Великой Отечественной войне, он выше чем кто-либо другой поднял военно-теоретическую мысль и военное искусство на невиданную высоту.
В книге архимандрита Троице-Сергиевой Лавры Наума (Байбородина; 1927–2017) содержатся мудрые старческие советы о духовной жизни, о том, как проходить Путь покаяния. Покаяние — это не только исповедь перед священником, это изменение всей жизни, всецелый духовный настрой. Нет человека без греха, но Христос призывает каждого грешника стать святым, очищенным, богоподобным, взойти в богоусыновление, стяжать благодать Святого Духа. Будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш свят (Лев. 11, 44) — вот главная заповедь Священного Писания. О том, как исполнить эту заповедь, как совершать восхождение к Богу, как стяжать покаянное житие, об этапах духовной жизни говорил архимандрит Наум в каждой своей проповеди.
Пресвятая Богородица сохраняет всех призывающих Её на жизненном пути от бед и неведения, от всяких скорбей, подаёт добродетели, помогает стяжать благодать, готовит вечное спасение. Сборник архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «О помощи Пресвятой Богородицы в Великой Отечественной войне» составлен из проповедей и произведений лаврского старца и содержит исторические факты, воспоминания современников о защите Богородицей нашей Родины в Великой Отечественной войне. «По-человечески, конечно, можно сказать, что победил высокий воинский дух наших солдат.
Эта книга, предназначенная как для священнослужителей, так и для мирян, является самым полным сборником общих исповедей, исповедей святых и подвижников благочестия, исповедей, составленных по десяти заповедям Божиим, по заповедям блаженства, церковным заповедям, по мытарствам. Материалы, вошедшие в этот уникальный сборник, помогут как священнослужителю при составлении проповеди перед началом исповеди, так и каждому верующему при подготовке к великому таинству. В конце книги приведены многочисленные списки грехов и их краткое объяснение, а также советы старцев о подготовке к исповеди.Полная исповедь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Родился в 291 г., скончался в 371 г. Память 21 Октября Житие Преподобного Илариона Великого принадлежит перу Блаженного Иеронима Стридонского. Оно писано в его Вифлеемском уединении, вскоре после кончины Преподобного. Предлагаемый перевод сделан с латинского подлинника, помещенного в «Латинской Патрологии» Миня. И. Помяловский. 10 Августа 1893 г. Пер. И.Помяловского. Оп.: Житие преподобного отца нашего Иллариона Великого // Палестинский патерик. Выпуск четвертый. СПб, 1893.
Книга профессора Казанской Духовной Академии, доктора богословия Юнгерова Павла Александровича «Общее историко-критическое введение в священные ветхозаветные книги» является итогом более чем тридцатилетней научно-исследовательской работы автора на кафедре Священного Писания Ветхого Завета (кон. 1880-х гг. — 1910 — год последнего авторского издания «Общего введения»). Объединяя в себе все лучшие достижения современной ему западной библеистики с выверенностью православного подхода, труд П. А. Юнгерова представляет систематическое изложение круга общих исагогических вопросов: о ветхозаветном каноне, священном тексте и переводах ветхозаветных книг.