Киевские митрополиты между Русью и Ордой (вторая половина XIII в.) - [64]
352. Свердлов М.Б. М.В. Ломоносов и становление исторической науки в России. — СПб.: Нестор-История, 2011. — 916 с.
353. Свирин К.М. Языческие святилища северо-запада Древней Руси в VIII — начале XI вв. // Новгород и Новгородская земля. — Великий Новгород, 2006. — Вып. 20 // www.ladogamuseum.ru/litera/svirin/pub222/
354. Святые русские римляне: Антоний Римлянин и Меркурий Смоленский / Подгот. текстов и иссл. Н.В. Рамазановой. — СПб.: «Дмитрий Буланин», 2005. — 392 с.
355. Седов В.В. Древнерусское языческое святилище в Перыни// Краткие сообщения Института истории материальной культуры. — М., 1953. Вып. 50. — С. 92–103.
356. Седов В.В. Новые данные о языческом святилище Перуна // Краткие сообщения института истории материальной культуры. — М., 1954. — Вып. 53. — С. 105–108.
357. Селезнев Ю.В. Русские князья в политической системе Джучиева Улуса (орды): дисс. д.и.н. — Воронеж, 2014. — 472 с.
358. Селезнев Ю.В. Русские князья в составе правящей элиты Джучиева Улуса в XIII–XV вв. — Воронеж: Центрально-Черноземное книжное издательство, 2013. — 472 с.
359. Селезнев Ю.В. Русско-ордынские военные конфликты XIII–XV вв. Справочник. — М.: Квадрига, 2010. — 224 с.
360. Семикопова Т.В. Истоки учености Кирика Новгородца — монаха, ученого мыслителя XII в. // Православие и русская литература: сб. стат. / под ред. Г.А. Пучковой. — Арзамас, 2009. — С. 49–54.
361. Скабаланович Н.А. Византийское государство и церковь в XI в.: от смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексей I Комнина. — СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2010. — 821 с.
362. Скрынников Р.Г. Государство и церковь на Руси XIV–XVI вв.: Подвижники русской церкви. — Новосибирск: Наука, Сиб. отд., 1991. –397 с.
363. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1 (XI — первая половина XIV в.) / АН СССР. ИРЛИ; отв. ред. Д.С. Лихачев. — Л.: Наука, 1987. — 493 с.
364. Соколов Р.А. Русская церковь во второй половине XIII — первой половине XIV в. / Под научной ред. Ю.В. Кривошеева. — СПб.: изд-во СПБГУ, 2010. 232 с.
365. Соколов Р.А. Александр Невский в отечественной культуре и исторической памяти: дисс. д.и.н. — СПб.: СПбГУ, 2013. — 512 с.
366. Соколов Р.А. Русская церковь в XIII — начале XV в. // Дворниченко А.Ю., Кривошеев Ю.В., Соколов Р.А., Шапошник В.В. Русское православие: от крещения до патриаршества. — СПб.: СПбГУ, 2012. — С.91–240.
367. Соколов Р.А. Русская Церковь во второй половине XIII — первой половине XIV вв.: дисс. к.и.н.: 07.00.02. — СПб., 2006. — 209 с.
368. Соколов Р.А. Русская Церковь во второй половине XIII — первой половине XIV вв.: дисс. к.и.н. — СПб.: СПбГУ, 2006. — 209 с.
369. Соколов Р.А. Русская церковь и монголы. Очерки социально-политической истории второй половины XIII — первой половины XIV в. — М; Нью-Йорк; СПб.: Norton Cross, 2008. — 186 с.
370. Солнцев Н.И. «История русской церкви» Е.Е. Голубинского: теоретические основы и историографическое значение: монография. — Нижний Новгород: изд-во ННГУ, 2010. — 195 с.
371. Солнцев Н.И. Провиденциальная историческая концепия в трудах русских историков-клириков XVIII–XIX веков: монография. — Нижний Новгород: изд-во ННГУ, 2005. — 200 с.
372. Соловьев А.В. Заметки к «Слову о погибели Рускыя земли» // ТОДРЛ. — М; Л.: АН СССР, 1958. Т. 15. — С. 78–115.
373. Соловьев Н.А., протоиерей. Сарайская и Крутицкая епархия // ЧОИДР. — М., 1894. Кн. 3. — С. 91–95.
374. Соловьев С.М. История отношений между русскими князьями Рюрикова дома. — М.: ООО «Издательство Астрель», 2003. — 445 с.
375. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн 1. Т 1. — М., Мысль:,1988. — 797 с.
376. Сочнев Ю.В. К вопросу об изменении правовых основ деятельности православной церкви в монгольский период // Актуальные вопросы истории. Материалы межвузовской научной конференции 25 апреля 2012 года / отв. ред. С.К. Сизов. — Н. Новгород: Нижегородский коммерческий институт, 2012. — С. 195–198.
377. Сочнев Ю.В. К оценке достоверности сведений предисловия к ярлыку хана Узбека о конфессиональной политике ордынских властителей // Золотоордынская цивилизация. Вып. 6. — Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2013. — С. 48–60.
378. Сочнее Ю.В. Православная церковь в системе взаимоотношений Руси и Золотой орды // История в подробностях. — 2013. — № 8. -С. 72–79.
379. Сочнее Ю.В. Проблема взаимоотношений русской церкви и ордынских правителей в советской историографии // Актуальные проблемы отечественной истории и краеведения: современный взгляд: межвузовский сборник научных статей. К 60-летию Евгения Павловича Титкова. — Арзамас: Арзамасский государственный педагогический институт им. А.П. Гайдара, 2011. — С. 103–120.
380. Сочнее Ю.В. Русская церковь и Золотая Орда: дисс. к.и.н. — М., 1992. — 251 с.
381. Сочнее Ю.В. Формирование и трансформация золотоордынской политики по отношению к русской церкви (XIII–XIV вв.) // Золотоордынское наследие. Материалы второй Международной научной конференции «Политическая и социально-экономическая история Золотой Орды». Казань, 7 марта 2009 г. / сост., отв. ред. И.М. Миргалеев. Вып. 1. — Казань: Издательство «Фэн» АН РТ, 2009. — С. 137–150.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Работа посвящена одной из актуальных тем для отечественной исторической науки — Второй пандемии чумы («Черной смерти») на территории Золотой Орды и прилегающих регионов, в ней представлены достижения зарубежных и отечественных исследователей по данной тематике. В работе последовательно освещаются наиболее крупные эпидемии конца XIII — первой половины XV вв. На основе арабо-мусульманских, персидских, латинских, русских, литовских и византийских источников показываются узловые моменты татарской и русской истории.
В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.