К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии - [49]
Только пролетариат, победив в результате Октябрьской революции, установив свою диктатуру на территории бывшей царской России, лишил эмира моральной и материальной поддержки царя и русской буржуазии. Мало того, он самим фактом свержения царско-капиталистического строя заставил призадуматься над своим собственным положением все угнетенные и обездоленные массы человечества.
Октябрьская революция прозвучала как громовой призыв к борьбе за свержение тирании и эксплуатации в ушах всего угнетенного и эксплуатируемого человечества. Жившие в таком близком соседстве с Россией трудящиеся массы Бухары первые почувствовали это вли- /199/ яние Октября, этот призыв творцов Октябрьской революции.
Именно поэтому мы были свидетелями подъема и небывалой волны революционной активности среди рабочих, ремесленников и наиболее передовых слоев дехканства Бухары как раз после Октябрьской революции.
Конечно, эмирская реакция еще была сильнее этих пробудившихся революционных сил, конечно, она сумела преодолеть эти первые симптомы поднимающейся революционной волны и даже опереться на силу своих союзников - российской и международной контрреволюции, которые бросились со всех частей территории нынешнего огромнейшего Союза на революцию.
Были времена, когда казалось, что завершение революции не так близко. В трудные моменты русской революции казалось, что дело освобождения трудящихся масс Бухары снова будет отложено на долгие годы. Но ошиблись те, которые поддавались влиянию временных трудностей, которые не верили в неисчерпаемые возможности русской революции, в творческие силы рабочего класса и в конечную его победу.
Правы были те, кто не рассматривал революцию в Бухаре как изолированное явление и понимал общность интересов освобождения трудящихся масс Средней Азии с вопросами укрепления позиции Октябрьской революции, укреплении диктатуры пролетариата. Наглядно это было показано, когда временный перевес реакционных сил в самой Бухаре был немедленно ликвидирован, как только были уничтожены условия для заботливой опеки русской и иностранной контрреволюции над Бухарой, а это могло быть (так оно и было) только благодаря общей победе пролетарской революции на территории бывшей царской России.
Именно это обстоятельство привело трудящиеся массы Бухары, в том числе и других частей Средней Азии, к убеждению, что прочность их революционных завоеваний, крепость Советской власти целиком зависят от прочности революции в передовых индустриальных рабочих районах Союза.
Они поняли, что только при поддержке этих пролетарских центров будет обеспечена их окончательная победа. /200/
III
Излюбленной темой агитации националистов, контрреволюционеров всех мастей является утверждение, что революция пришла в Среднюю Азию на штыках Красной Армии, что в самой Средней Азии основные массы трудящихся были в стороне от борьбы. Что же касается участия рабочих крупных центров в Средней Азии, - то это, мол, - опять-таки были русские рабочие, которые как тогда, так и сейчас, продолжают-де играть руководящую роль, что с интересами трудящихся местных национальностей Советская власть, мол, не считалась.
Не раз уже в заграничной эмигрантской печати появлялись статьи, которые пытались всеми средствами доказать правильность этого тезиса.
Нет надобности разбирать подробно этот тезис, ибо каждому ясно, для чего понадобилось такое утверждение буржуазии - националистам, продавшимся английским и прочим империалистам. Это утверждение им нужно для того, чтобы прикрыть истинные причины своего изгнания, своей полной изолированности от широких масс рабочих и дехкан, от тех, кто по существу составляет нацию. Это нужно им для отрицания классовой борьбы, для того, чтобы ухватиться хоть за какой-нибудь аргумент в своей бешеной борьбе с революцией.
Ясно, что националисты придумывают все это для того, чтобы ослабить спайку рабочих и дехкан. Они хотят возврата прежнего строя, они хотят восстановления капитализма, они хотят вновь очутиться в роли хозяев положения, лишивших рабочих и крестьян их октябрьских завоеваний, но сказать об этом не решаются. Оправдывая борьбу с Советской властью национальными соображениями, они фактически, на деле, защищают не национальные интересы трудящихся масс, а свои собственные классовые интересы, ибо ясно, что ни царские чиновники, ни генералы, ни бывшие хозяева России - капиталисты - не являются сторонниками свободного национального развития, ибо они были настоящими закабалителями всех мелких народов, населяющих бывшую императорскую Россию. /201/
Трудящиеся массы знают, что те, кто обвиняет партию большевиков и Советскую власть с точки зрения разрешения национального вопроса, очень недавно, как раз в те годы, когда трудящиеся массы вели бешеную вооруженную борьбу за удержание революционных завоеваний, вкупе с Дутовым, с монархистами, в союзе с самой черной реакцией в Средней Азии - муллами - создавали так называемую "Кокандскую автономию 101[111].
Чем же иным могла быть эта "автономия", как не оружием защиты классовых интересов буржуазии и не только местной - узбекской, но и всероссийской? Иными соображениями не могли руководствоваться царские генералы, которые охотно поддерживали эту, с позволения сказать, "национальную автономию". В этом заключается причина их ненависти к революции, к нашей партии и к Советской власти. Конечно, не стоит опровергать всю эту глупость, все эти клеветнические утверждения контрреволюционеров, ибо все это уже опровергнуто самою жизнью.
Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.
Предлагаемая вниманию читателя книга — первая и, к сожалению, единственная работа ныне покойного члена-корреспондента АН СССР Николая Александровича Флоренсова, тема которой находилась вне круга его профессиональных интересов. Широко известный в нашей стране и за рубежом геолог Н. А. Флоренсов, автор многих книг и сотен специальных статей не только по геологии, но и по геоморфологии и сейсмологии, с детства испытывал непреодолимое стремление к познанию древнего мира. На протяжении всей жизни он изучал древнегреческую и древнеримскую литературу и искусство.
Книга дает развернутую картину жизни народов Ближнего Востока и Греции в VII в. до н. э. — в эпоху оформления гомеровских поэм.
Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.