К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии - [50]

Шрифт
Интервал

Рабочие и дехкане Узбекистана свое участие и свою преданность революции доказали не только тем, что в союзе с трудящимися массами нашего Союза сумели очистить страну от врагов, построить свое государство, восстановить хозяйство, развить советскую культуру, но и тем, что наравне и вместе с трудящимися массами всего Союза они ведут неслыханными темпами дело социалистического переустройства страны. Именно этот факт вызывает тем большую озлобленность классовых врагов внутри и вне нашей партии.

Но мы должны сказать и о том, что является верным в утверждении наших врагов.

Прежде всего это то, что действительно главными носителями идей пролетарской революции и первыми борцами за ее осуществление в Средней Азии были русские рабочие. Верно и то, что они играли руководящую роль во всей борьбе трудящихся масс в Средней Азии за свержение капиталистического строя, за установление советской системы, за полное преодоление капиталистических элементов и в борьбе за строительство социалистического общества. Это верно не только в отношении прошлого, но плодотворные результаты этого явления мы ощущаем и в настоящем. Мы не /202/ только боролись в прошлом с попытками спекулировать этим явлением, сыгравшим колоссальную роль в нашей революционной борьбе, но и дальше со всей энергией будем бороться за то, чтобы сохранить и укрепить руководящую роль рабочих, поскольку речь идет об общем укреплении позиции пролетариата, поскольку речь идет об укреплении его диктатуры, усилении позиции октябрьских побед трудящихся и поскольку это дает нам возможность укрепить единство всех советских республик против капиталистического мира.

Трудящиеся массы нашей страны вполне отдают себе отчет в том, каковы были бы результаты, если хотя бы на секунду мы допустили увлечь нас националистической агитацией.

Но верно ли, что Октябрьская революция прошла без участия рабочих и трудящихся городов и кишлаков Средней Азии и в том числе нашей республики?

Конечно, нет, ибо кто не знает о том, что не только в составе того крупного отряда рабочих-железнодорожников, которые боролись за Октябрьскую революцию, были рабочие из коренных национальностей, но почти во всех крупных центрах Средней Азии рабочие узбеки, таджики и прочие национальности в борьбе за Октябрьскую революцию принимали участие по мере своих сил. Огромнейшая организационная и массовая работа, которая была проведена накануне Октябрьской революции возвратившимися с тыловых работ мобилизованными в империалистическую войну рабочими-дехканами из коренных национальностей Узбекистана, сыграла громаднейшую роль в деле развития идей Октябрьской революции в кишлаке, в деле вовлечения дехканских масс в революционную борьбу.

Кто не знает о том, что как раз накануне Октября, во время производства выборов в Учредительное собрание и в местные городские самоуправления рабочие местных коренных национальностей выносили уже самостоятельные списки как рабочие организации, и их деятельность выразилась в борьбе с улемистскими и националистическими организациями?

Известно, что непосредственно после Октябрьской революции эти группы рабочих, получив свое оформление при Советской власти как рабочие организации, приняли немалое участие в гражданской войне, приме- /203/ ром чего может служить не только вооруженное выступление против эмира, происшедшее в марте 1918 г. в Бухаре и известное под именем "колесовских событий", но и то обстоятельство, что это вооруженное выступление бухарцев было поддержано добровольными вооруженными рабочими отрядами самаркандской рабочей организации "Иттифак" и туркменскими фронтовиками из Закаспия.

Таким образом, городские рабочие крупнейших пунктов Узбекистана и других частей Средней Азии не только принимали участие в борьбе на территории всего города, округа и даже республики, но уже тогда чувство классовой солидарности было настолько развито, что когда потребовалась их революционная помощь трудящимся массам Бухары, они не замедлили своим положительным ответом, выразившимся в виде посылки добровольческих вооруженных отрядов.

Все это и последующие события, вплоть до ликвидации басмаческой контрреволюции, проходили при огромнейшем активном участии широких трудящихся масс города, а также беднейших слоев дехканства.

Кто у нас не знает не только о тех беззаветно преданных делу революции вооруженных отрядах, сформированных из среды коренного населения, но и о бесчисленном количестве стихийно создававшихся в процессе борьбы с басмачеством отрядов бедноты, так называемых "палочников", которые действительно почти без оружия, с палками дрались за победу революция, за уничтожение басмачества.

Мы могли бы привести еще множество фактов, которые с большей убедительностью подтвердили бы уже сказанное в этом отношении. Достаточно напомнить читателям хотя бы те документы, которые в свое время были опубликованы в брошюре "К истории революции в Бухаре".

Но самым убедительным из всех фактов будет все-таки сила и жизнеспособность нашей революции, крепость Советской власти и та беззаветная преданность и любовь, которую питают рабочие и бедняцко-середняцкие массы дехканства к нашей партии. Что бы ни говорили наши враги, как бы ни клеветали на нашу партию и Советскую власть, они не в силах поколебать нашу крепость и изменить отношение к ним широких /204/ масс рабочих и крестьян нашей страны - оно остается по-прежнему неизменно враждебным к ним как к классовому врагу.


Рекомендуем почитать
Верховные магистры Тевтонского ордена 1190–2012

Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.


Троянская война и поэмы Гомера

Предлагаемая вниманию читателя книга — первая и, к сожалению, единственная работа ныне покойного члена-корреспондента АН СССР Николая Александровича Флоренсова, тема которой находилась вне круга его профессиональных интересов. Широко известный в нашей стране и за рубежом геолог Н. А. Флоренсов, автор многих книг и сотен специальных статей не только по геологии, но и по геоморфологии и сейсмологии, с детства испытывал непреодолимое стремление к познанию древнего мира. На протяжении всей жизни он изучал древнегреческую и древнеримскую литературу и искусство.


От Олимпии до Ниневии во времена Гомера

Книга дает развернутую картину жизни народов Ближнего Востока и Греции в VII в. до н. э. — в эпоху оформления гомеровских поэм.


Государство Хорезмшахов-Ануштегинидов, 1097–1231

Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.