К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии - [38]

Точно так же в их личной жизни шариат никогда не соблюдался. Собирая вокруг себя мусульманских детей, они развращали их, а девиц по шариату они считали своими дочерьми, и создавали из них для себя гаремы.

Визиры (министры) и беки-чиновники также всегда поддерживали противные шариату действия эмира; от имени эмира они также отбирали у вас имущество, незначительную часть отобранного у вас преподносили в виде подарка эмиру, а все остальное обращали в свою личную пользу.

Казии и духовные лица, считающие себя наследниками пророка Магомета, ради карьеры и сохранения своих насиженных мест, совершенно закрывают глаза на противные шариату действия правительства, даже помогают эмиру и его визирам в их грязных делах. Так как казии содержатся за счет выморочных средств населения, то по шариату они обязаны бесплатно обслуживать все нужды населения. Но они стараются получить место казия ради карьеры и наживы, давая при этом эмиру и его чиновникам в форме подарка взятки.

Затем, заделавшись казиями какого-либо вилаета или тюмана 79[85], они возбуждают при помощи аксакалов разные судебные дела и под разными предлогами - за приложение печати, за услугу, за развод берут через этих же аксакалов разную плату и, таким образом, разоряют мирных жителей.

Присвоение имущества малолетних наследников считают они чище молока своих матерей, и не было ни одного случая в практике их, чтобы какой-либо малолетний наследник получил полностью свое наследственное имущество.

Казии и беки, которые больше всех кричат о шариате, собственных своих дочерей сперва представляют эмиру, а затем уже, по разрешению его, выдают их замуж. /171/

Подумайте только, в каком месте земного шара делаются такие бессовестные вещи и все во имя шариата.

Младобухарцы, видя вне Бухары другую культурную жизнь народов, никак не могут примириться с гибелью страны и народа, с таким неслыханным извращением шариата. Они видят, что единственным спасением родины от гибели является развитие просвещения и поэтому они начали сами учиться и учить детей своей родины.

Но правительство Бухары и бухарские муллы, чувствуя и видя, что если дети народа будут учиться и начнут просвещаться, тогда могут раскрыться все их деяния, начали для отвода глаз темного народа, именем шариата, принимать все меры против ученья. Подумайте только, те люди, которые проводят время в разврате с женщинами, присваивают имущество малолетних, грабят население и бедняков, представляют своих дочерей эмиру и его визирам, - именем шариата запрещают ученье.

Конечно, все это - предлоги для грабежа народа, в действительности шариат никогда не запрещал учиться.

Такое положение было и могло быть только во времена царствования Николая и есть сейчас при царствовании эмира.

Когда русская революция сбросила корону и престол Николая в черную яму, то из-за этого больше всего ополчились бухарский эмир и бухарское правительство, так как с гибелью своего покровителя бухарские правители лишились веселой жизни в Ялте и т.д.

Младобухарцы же были рады этим событиям, так как они знали, что с уничтожением власти Николая связано и освобождение Бухары от угнетения.

После русской революции младобухарцы взялись еще энергичнее и серьезнее за дело ученья, за жизнь, за основу подлинных законов шариата, за уничтожение угнетения, дабы этими тремя путями сделать родину цветущей, свободной и культурной.

Хотя эмир вначале согласился объявить свободу, но через 24 часа отменил манифест и начал еще больше терроризировать население, угнетать его во сто раз сильнее, чем раньше.

Советская власть в России дала всем народам свободу национального самоопределения, также и бухарскому народу дала возможность свободного самоопределения.

Но бухарское правительство, вместо того, чтобы дать свободу своему народу, начало еще более беспощадно угнетать свой народ. Все народное достояние бухарский эмир считает, при настоящем положении, своей собственностью, если он пожелает отобрать у кого-либо из граждан имущество и его детей, то отберет, если пожелает кого-либо убить, то может убить и убивает. И все это делается им во имя шариата.

Разве таким должно быть правительство ислама и шариата?

Так ли учит ислам?

Есть такое предание: во время халифа Омара однажды к нему зашел современник Магомета и, увидя у Омара на столе чашку с медом и чашку с салом, хотел возвратиться назад. /172/

На вопрос халифа Омара, почему он так поступает, современник Магомета ответил ему, что с "правителем", который кушает из двух блюд, он сидеть вместе не может.

Тогда халиф разъяснил ему, что мед у него для кушания, а сало для смазки сапог. Так ли по шариату делает эмир? Так ли поступали с народным достоянием правители ислама? Так ли делают бухарские правители?

Они развратничают на народные деньги и после этого считают себя правителями и защитниками шариата.

Между поступками тех и других разница, конечно, громадная.

Помимо угнетения своего народа, расхищения народного достояния и разврата, бухарское правительство находится еще в дружеских отношениях с Англией, т.е. с тем государством, которое считается врагом всего ислама и которое разрушает, бомбардируя Мекку и Медину, желает очистить весь мир от ислама.