К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии - [37]
Что касается войск, то они организованы и, кроме того, они больше осведомлены о том, что делается в мире, чем дехкане или другие угнетенные. Каждый народ или партия, если они не поддадутся обманам кушбеги и прочим, имея в руках пушку, пулемет, винтовку и револьвер, в желаемый момент смогут сбросить плохое правительство и поставить на его место другое - хорошее.
Если по всей земле дело обстоит таким образом и если такова потребность момента, почему бухарские войска являются сторонниками такого тирана - кровопийцы, взяточника и отступника шариата - эмира, а также сторонниками народных кровопийц - беков, и почему они ставят своих братьев в такое угнетенное положение? Такое положение вещей происходит, возможно, потому, что бухарские войска обмануты эмиром, что они веруют в обманные толкования шариата некоторых муфтиев и мулл, или же они не знают меры уничтожения тиранства, которое они видят вокруг себя? Или же они, зная и видя истину, все же идут против правды и истины, и предпочитают угнетать своих же братьев? Нет, даже возможность существования таковой мысли мы никогда не допустим.
Дорогие братья!
Сегодня наступил тот день, когда вы должны показать все свое геройство и проявить все свои силы. Выходите с обнаженными саблями на поле битвы против эмира, т.е. против того, который купил вас, как раба, за 130 руб. бумажных денег и который морит вас голодом.
Сбросьте эмира, беков и казиев, т.е. тех, которые превращали ваших братьев и сестер в "жуаны" и насиловали их ежегодно сотнями, а отцов и матерей их угнетали и проливали у них кровавые слезы. Отдайте места угнетателей подходящим людям и, таким образом, завоюйте у тиранов права для угнетенных.
Наступил тот момент, когда вы должны освободить народ от рабства амлякдаров 77[82], которые закабалили ваших отцов и матерей, братьев и сестер, сирот и бедняков взиманием "амляка", "хераджа", "баджа" 78[83] и других налогов, наступил момент, когда надо брать в руки самого народа его культурно-человеческие пра- /169/ ва и этим самым занять на страницах Бухары и революции славное место для себя.
Пришло время, когда надо отбросить в сторону всех мулл, которые идя против шариата, благословляют обманы тиранов и сатрапов; на их места надо посадить таких бухарских мулл, которые преданы только правде и богу.
Не бойтесь, право и сила на вашей стороне.
Сейчас нет Николая; как в прежнее время, соратники эмира, которые могли бы взять сторону эмира и послать против вас русские войска, давно выброшены из России. Сейчас есть только рабоче-крестьянские красные войска, которые всецело стоят на нашей стороне. Они всегда готовы прийти нам на помощь.
Для достижения ваших целей организуйте в вашей среде в каждой вашей "дести" (роте) из лиц честных и стойких, преданных праведному делу тайные общества. Назначьте в этих обществах 3-5 человек главарей и действуйте по их приказам. Если во время вашей работы кто-либо из вас будет обнаружен эмирским правительством, то такому надо прямо бежать в Каган, а оттуда явиться в город Ташкент. В Ташкенте имеется наш комитет, который обеспечит вас вполне и подготовит вас для дальнейших работ. Этот комитет - Туркестанское бюро революционных младобухарцев.
Будьте внимательны, не поддавайтесь обману хитрых и подлых беков, ваших военачальников и эмира.
Если что вам не ясно, - обращайтесь за советами и разъяснениями в наш каганский комитет.
Да здравствуют бухарские красные войска!
Да здравствует революция и свобода!
Да здравствует союз свободолюбивых русских красногвардейцев с бухарским революционным войском!
Долой тиранство!
Смерть эмиру и бекам!
Туркестанское центральное бюро революционных младобухарцев
Угнетенные народы Бухары! **[84]
Дорогие сородичи!
Если внимательно посмотреть на современное правительство Бухары, на эмира Бухары, на чиновников Бухары, на беков Бухары, на духовенство Бухары, то станет всем вам ясно, что они ведут вас и вашу дорогую родину к погибели.
Правительство Бухары, во время царствования Николая, всю вашу судьбу передало в руки чиновников Николая, а само жило и тратило все ваше имущество для собственного удовольствия и разврата. /170/
По приказанию русского консула, оно налагало аресты на ваши имущества, ограбляло ваши дома по приказанию какого-нибудь банка, служащего какой-либо фирмы (конторы), продавало ваши домашние вещи и вещи ваших жен и детей, а вас самих и ваших детей бросало в "зиндан" (в тюрьму и в темницы).
Ради чего делались эти действия?
Ради того, чтобы угождать Николаю и его чиновникам и под их покровительством самим проводить время для собственного удовольствия в Москве, Петрограде и Ялте.
Бухарское правительство считало себя защитником шариата и якобы действовало всегда по шариату, но если хорошенько разобраться в его действиях, то ясно можно видеть, что ни одно из его действий не соответствовало шариату. Так, например, оно брало у вас недозволенную шариатом подать аминана, против шариата отбирало у вас весь урожай с ваших земель, против шариата брало у вас с вашего имущества несколько раз в год "зекат", взыскивало с вас "зекат" даже за тех баранов, которых у вас никогда не было и которые значились только в книгах сборщиков "зеката"; если между вами было какое-либо спорное дело, то этот спор разбирался до тех пор, пока у вас никакого имущества не оставалось, т.е. пока вы совершенно не разорялись.
Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.