К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии - [35]
Для наглядности мы приведем несколько страниц из этой программы, а также для образца - воззвания к армии и народу, выпущенные Туркбюро революционных младобухарцев, первое на узбекском, второе на фарсидском языке.
Программа Туркбюро младобухарцев начинается после лозунга "Объединяйтесь против гнета", вступительной частью, в которой излагаются общее положение Бухары и основные цели младобухарцев; вторая часть содержит практические предложения младобухарцев, их план реформ и организации управления.
Во вступлении указывается, прежде всего, на раздоры между многочисленными и разнообразными племенами и нациями, населяющими Бухару: кинягазы, мангиты, узбеки, туркмены и таджики в постоянной междуплеменной борьбе пролили море крови; вместо мирного сожительства между собой, они стремятся к власти друг над другом.
Эмир и беки вместо того, чтобы заботиться о процветании Бухары, о ее экономическом и культурном развитии, думают только о власти и обогащении, всячески разжигая и обостряя существующую между племенами вражду.
Властители обогащаются, народ нищает.
В последнее столетие европейские империалисты, стремясь колонизировать Восток, бросили туда свои войска; бухарские эмиры и беки против европейского капитализма никаких мер не предпринимали. Они даже не поняли, кто на них наступает. Они все еще продолжали свои междоусобицы.
"Когда в конце прошлого столетия русские империалисты приступили к покорению Туркестана, в то /164/ время как население Семиречья (Джетысу), Сыр-Дарьи и Ферганы героически сражалось и продолжало отчаянную борьбу с русскими империалистами, как раз в то время бухарский эмир и беки наступают на Ферганское ханство, тем самым, содействуя русским империалистам в покорении Туркестана.
На многочисленные попытки угнетенного народа к восстанию эмир и беки отвечали жестокими репрессиями, не останавливаясь перед помощью русских казаков.
Бедное население Бухары стонало под двойным гнетом эмирата и русского царизма. Оно было лишено всякой культуры, всех человеческих прав".
"Для борьбы с ужасным режимом эмира в 1908 г. в Старой Бухаре тайно организовался комитет революционно мыслящих людей, который приступил к работе, стремясь:
1. К открытию в Бухаре новометодных школ, изданию газет и журналов, посылке в Европу молодых бухарцев учиться в целях общего поднятия политического, экономического, социального и культурного уровня бухарского народа.
2. К ликвидации существующих до сего времени между отдельными племенами враждебных отношений и к сосредоточению их разрозненных сил в одном центре.
3. К организации в Бухаре власти на основе демократии.
4. К освобождению Бухары от вмешательства иностранцев в ее внутреннюю жизнь".
Для осуществления указанных четырех целей, говорится далее в программе, младобухарцы вели соответствующую культурную работу.
Октябрьская революция превратила Петроград и Москву в центры мировой революции и в корне изменила политику России. Россия встала во главе мировой революции, в первую очередь во главе борьбы за освобождение Востока.
"Перед восточным миром открывается широкая дорога освобождения из-под ига европейского империализма. Пролетарская власть, организованная в Центральной России, не только на словах, но и на деле доказала, что она борется за освобождение Востока" и отсюда "завоевала доверие революционеров Востока". /165/
"Поэтому совместная работа с рабоче-крестьянскими массами всего мира есть основная задача и цель революционных младобухарцев.
Да здравствует свободная и самостоятельная Бухара.
Да здравствует союз угнетенных масс Востока с трудящимися Запада!".
Программа революционных младобухарцев в своей практической части сводится к следующим основным положениям.
В области организации власти младобухарцы требовали: уничтожения эмирата, создания вместо него народной республики с введением в состав правительства представителей населяющих Бухару народностей в количестве, пропорциональном численности населения каждой данной народности, а также введения всеобщего избирательного права, которое, однако, не распространяется на эмира, его родственников, духовенство и их сторонников - контрреволюционеров.
Программа очень много внимания уделяет национальному вопросу и международному объединению трудящихся.
Эту часть программы мы приводим полностью.
"1. Партия признает трудящиеся массы каждой нации в политических правах одинаковыми и не допускает проявления национальной и религиозной вражды между ними. Партия всеми силами стремится к недопущению раздоров между нациями и прилагает все силы к тому, чтобы каждый гражданин в Бухарской Народной Республике в правах был равен со всеми, одинаково пользовался всеми предоставленными ему правами.
2. Партия отказывается от всякого сотрудничества с капиталистами Европы, но будет вести совместную борьбу за освобождение трудящихся с европейскими рабочими и крестьянами.
3. Партия всеми доступными ей силами и средствами будет бороться за освобождение из-под власти европейского империализма.
4. Партия выступает против угнетения одного восточного народа другим, против насилия сильного над слабым". /166/
Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.