К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии - [34]
Видя, что в Туркестане положение населения значительно улучшилось, что насущные вопросы трудящихся, в первую очередь крестьянства, начали реально удовлетворяться, и невольно сравнивая положение освобожденного Туркестана со своим подневольным и нищенским состоянием, крестьянство с сопредельных деспотий: Бухары и Хорезма, начало волноваться, оно увидело, что Советская власть - рабоче-крестьянская власть, что бы там ни говорили муллы и баи.
Кровавый режим эмира и хана заколебался.
Никакими стенами, никакими кордонами нельзя было отгородить Бухару и Хорезм от революционного советизировавшегося Туркестана.
Хорезм, более слабый, первый почувствовал это.
Революционеры Хорезма, воспользовавшись междоусобной войной хорезмского хана и туркестанских феодальных вождей, образовали несколько смешанных узбеко-туркменских отрядов, которые при помощи Красной Армии в начале 1920 г. сумели ликвидировать /161/ хорезмского хана и объявить Хорезмскую Советскую Республику 76[80].
Эмир, крайне обеспокоенный падением хорезмского хана, с новой энергией принялся за строительство своей армии, за увеличение ее численности, вербуя солдат путем разверстки рекрутов по областям и отдельным племенам и национальностям, населяющим Бухару.
Кроме того, он всеми путями добивался военного союза с новым афганским эмиром - Аманулла Ханом.
Попытка эмира заручиться союзником в лице Афганистана на первых порах имела успех, сводящийся к внешнему проявлению симпатии Афганистана к эмирской Бухаре, к обмену подарками и всевозможными любезностями.
Однако политика Афганистана в этом вопросе была чрезвычайно осторожной: хотя афганское правительство и выступило в защиту "доброго" эмира Бухары против Советского Туркестана, все же всерьез ссориться с Советской Россией афганское правительство опасалось: взаимное признание, которым обменялись в скором времени Афганистан и Советская Россия, является наглядным тому доказательством.
Надо учесть, что это было одно из первых признаний, полученных Советским правительством.
Эмир, сильно струсивший после падания Хорезма, все же долгое время держался вызывающе по отношению к Советскому Туркестану, не делал никаких уступок внутри страны и с прежней жестокостью карал всякое культурное, прогрессивное и, тем более, революционное начинание; младобухарцы им по-прежнему жестоко преследовались.
Все же ни репрессии, ни армия, ни дружба с Афганистаном, на которую так надеялся эмир, не помогли ему.
Широкие круги бухарского населения, особенно пролетарские и полупролетарские массы и интеллигенция, как уже указывалось, неудержимо тяготели к Советской России.
О событиях 1918 г. в Бухаре вспоминали уже с сочувствием, сожалея, что они окончились так неудачно.
Несмотря на все преследования, тайные общества и нелегальные комитеты росли один за другим. /162/
Жестокая казнь, постигшая попавшихся их участников, никого не устрашала. Движение против эмира росло и ширилось.
Уже упомянутое недовольство в армии привело к массовому дезертирству и переходу границ солдатами, которые присоединялись к младобухарцам.
Все эти события, это революционное настроение, охватившее массы, естественно, привели к очень большому оживлению среди эмигрантов, о чем мы говорили не раз. /163/
ТУРКБЮРО РЕВОЛЮЦИОННЫХ МЛАДОБУХАРЦЕВ И ЕГО ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Сразу после воссоединения Ташкента с Москвой, наряду с образовавшейся ранее коммунистической группой, начала работать другая группа младобухарцев. Она имела влияние не только среди кустарей и солдат, но и среди других слоев населения.
Эта новая группа назвала себя революционной младобухарской партией.
Своего ЦК, как коммунистическая группа, она не имела. Руководящий центр этой группы назывался Центральным Туркестанским бюро революционной младобухарской партии.
Отсутствие ЦК и создание вместо него Центрального Туркестанского бюро революционная младобухарская партия мотивировала нежеланием брать на себя функции ЦК, который фактически распался после неудачи мартовских колесовских событий, и мог быть законным образом вновь оформлен только после партийной конференции и передачи ЦК соответствующих полномочий нелегальными комитетами и отдельными членами бывшего ЦК. Чтобы избежать возможной путаницы и новых расколов, лучше было не создавать самостоятельного ЦК, что революционная младобухарская партия и сделала.
Свое существование параллельно с коммунистической группой революционная младобухарская партия оправдывала необходимостью использовать в борьбе против эмира все имеющиеся в Бухаре революционные силы, в том числе и те, которым было не по дороге с коммунистической партией, как-то: многочисленных /163/ мелких торговцев, ремесленников, среднее и мелкое чиновничество и других, которые, не будучи настроены коммунистически, все же могли принести огромную пользу делу революции в Бухаре.
Революционная младобухарская партия развила кипучую политическую деятельность, выпустив первую газету "Учкун", выработав и опубликовав разрабатываемую с 1917 г. программу младобухарской партии, значительно отличавшуюся от прежних проектов своей радикальностью и практицизмом постановки вопросов, изменившуюся так соответственно новым условиям.
Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.