История евреев в Российской Империи и Советском Союзе - [30]

Несмотря на то, что правительству удалось подавить революционное движение в конце 1905 г., а выборы в I Госуд. Думу не были ни прямыми, ни равными, черносотенцы не смогли провести в I Думу ни одного депутата. (Евр. Энцикл., т. XIV, 519.) Большинство евр. населения участвовало в выборах под руководством "Союза для достижения полноправия евр. народа в России".

В Вильне 25–27 марта 1905 г. на совещании 67 общественных деятелей от 32 городских еврейских общин было решено, что евреям также необходимо бороться за свое гражданское и национальное равноправие и для этого был организован "Союз для достижения полноправия еврейского народа в России" (в 1906 г. был переименован в "Общество полноправия еврейского народа в России") Союз существовал до мая 1907 г. (предс. — М. Винавер, секр. Ю. Гессен). (Евр. Энцикл., т. XIV, 515.)

В I Думу было избрано 12 депутатов-евреев (10 из них примкнули к партии конституционных демократов-"кадетов"). Бундовцы (как и все российские социал-демократы) в выборах не участвовали.

Первая Госуд. дума пыталась выработать закон о равноправии всех граждан России. В мае 1906 г. группа депутатов (151 чел.) внесла проект закона об отмене ограничений прав граждан в зависимости от их национальности или вероисповедания. Обсуждение этого закона началось, но Дума не успела его принять, она была разогнана царизмом 8 июля 1906 г.

В 1906 г. результатом продолжавшейся антисемитской пропаганды, проводимой черносотенной печатью, стали еще несколько погромов (в Белостоке, Гомеле. Седлеце и др.), во время которых погибли 126 чел. Белостокский погром (1–3 июня 1906 г.), во время которого были убиты свыше 70 евреев (в том числе дети и женщины) был единственным, который вызвал резкую реакцию прогрессивной части русского общества и I-ой Госуд. Думы. Были командированы депутаты Думы для расследования обстоятельств погрома.

В Белостоке 1 июня 1906 г. прошли православная и католическая процессии. Солдатам заранее внушали, что во время процессии евреи бросят бомбу. Во время процессий появились войска и начался погром. Комиссия I Думы установила, что полиция обвиняла евреев за освободительное движение, а солдаты расстреливали еврейское население при попустительстве властей. Было разгромлено более 100 еврейских квартир, 3 завода, 120 торговых помещений. (Евр. Энцикл., т. V, 170–172.)

В организации погрома были виновны чины полиции, а жертвы погибли от стрельбы солдат. Состоялся суд, — 15 погромщиков были осуждены. Первая Госуд. Дума также почтила память жертв погрома.

После роспуска I Госуд. Думы депутаты-евреи приняли участие в совещании кадетов (в Выборге) и в "Выборгском воззвании" (протесте против роспуска Думы). Они были лишены избират. прав и отбыли тюремное заключение. (Евр. Энцикл., т. VII, 372.)

Отказ властей России дать евреям гражданское равноправие вызывал критику в ряде западных стран и отрицательно сказывался на внешнеторговых и кредитных связях России. Совет министров в окт. 1906 г. (по инициативе предс. П.А. Столыпина) предложил царю ослабить некоторые ограничения прав для евреев, а Столыпин писал царю в дек. 1906 г., что принятие этих мер позволило бы Думе отложить вопрос о полном равноправии евреев на долгий срок, но царь не согласился даже на небольшое смягчение неравноправия для евреев в России.

Об этом писал гр. В.Н. Коковцев в "Из моего прошлого" ("Иллюстрированная Россия", Париж, 1933 г., т. I). Содержание журнала Совета министров по "пересмотру постановлений, ограничивающих права евреев" дано в книге "Убийство Столыпина" А. Серебренникова, 1990 г. Рига.

В 1906 г. стало легальным "Общество ремесленного и земледельческого труда среди евреев России" (основанное еще в 1880 г. по инициативе богатого финансиста, С.С. Полякова). Оно собирало средства и помогало приобретать инструменты ремесленникам и с/х инвентарь земледельцам в "черте оседлости", организовывало ремесленные и профессиональные школы.

Во II-й Госуд. Думу были избраны лишь четверо депутатов-евреев. Малое число евреев-депутатов в Думе было результатом антиевр. агитации черносотенцев и духовенства, угрожавшего "небесными карами" тем, кто будет голосовать за еврея, или за тех христиан, которые поддерживали предложение о равноправии для евреев. (Евр. Энцикл., т. VII, 373.). Вскоре после начала работы Думы депутаты-кадеты и социал-демократы внесли проект закона об отмене национально-вероисповедных ограничений для всех граждан России, Дума не успела рассмотреть и принять этот закон до ее роспуска царской властью 3 июля 1907 г., после ареста депутатов социал-демократической фракции. Наступил период политической реакции.

После роспуска II Госуд. Думы царская власть стремилась покончить с организациями рабочих, профсоюзами и движением крестьян за аграрные реформы. (Всемирная История, т. VII, 343, 456. Москва, 1960 г.)

Погромы, экономический кризис и связанное с ними обнищание трудящихся масс евр. населения усилили эмиграцию евреев из России. В 1899–1902 годах эмиграция в США составляла до 40 тыс. чел. в год, в 1903–1904 годах — 77 тыс., а в 1905–1906 г. она составляла 125 тыс. чел. за год. Затем она постепенно снизилась до 40 тыс. в 1908 г., а после начала реакции опять возросла до 91 тыс. чел. в 1911 г. и 80 тыс. — в 1912 г. Кроме США, куда направлялись 70–75 % от всех эмигрантов, евреи эмигрировали также в Англию, Аргентину, Канаду, Палестину, Южную Африку и др. страны. (Евр. Энцикл., т. II, 235–238; т. XVI, 265.) Еврейская эмиграция в конце XIX века и до первой мировой войны по сути была бегством из страны еврейского бесправия в страны, где евреи пользовались законным равноправием. Она приводила к долговременному разъединению многих семей, хотя старались переселяться семьями. Но после трудных лет устройства многие эмигранты из России (как и все эмигранты из стран Европы) оказывали материальную поддержку своим родственникам в России.