История евреев в Российской Империи и Советском Союзе - [29]
В русской армии были и такие генералы, которые не делили солдат по вероисповеданиям (ген. Кондратенко, Церпицкий и др.). В приказах о наградах было немало еврейских имен. Отдельные приказы были о Лазаре Лихтмахере и Иосифе Трумпельдоре. (Евр. Энцикл., т. III, 169, 170.)
Среди оказавшихся в японском плену 73 тыс. российских военнослужащих было 1735 евреев. В конце войны вышло распоряжение присвоить младшие офицерские звания прапорщиков запаса всем вольноопределявшимся военным, но на евреев оно не распространялось. Евреям — участникам войны было дано право повсеместного жительства в империи (которое имел каждый христианин), но на практике им мало кто мог воспользоваться.
Приказ Гл. штаба от 13 апр. 1905 г. гласил: "вольноопределяющиеся евреи и последователи других вредных сект не допускаются к держанию экзамена на звание прапорщика запаса. "Известен, однако, случай присвоения звания прапорщика запаса еврею И. Трумпельдору, полному георгиевскому кавалеру. В японском плену его пожелал видеть импер. Японии и наградил его протезом руки. После войны его представили Николаю II и царь дал ему звание прапорщика запаса и пенсию. В годы реакции Трумпельдор уехал в Палестину, где организовал оборону евр. сельскохоз. поселений от нападений банд арабов. В 1920 г. погиб с семью товарищами, защищая поселение Тель-Хай ("Холм Жизни"). В память о них имеется г. Кирьят-Шмона ("Город Восьми") у сев. границы Израиля. (Евр. Энцикл., т. III, 169–170.)
Приближалась революция 1905 г., и реакционеры рассматривали еврейские погромы, как клапан, который откроет выход народному гневу и отвлечет народ от революции. Для борьбы с нараставшим движением против самодержавия и для укрепления царского режима власти создавали "патриотические" организации. Наиболее известная из них ("Союз русского народа") организовывала боевые отряды ("черные сотни"). Но подавить революционное движение власти не могли и революция 1905 г. вынудила царя Николая II подписать 17 октября 1905 г. манифест о "даровании" политической свободы и созыве Государственной думы. С утра 18 октября в ряде мест были манифестации за манифест и против манифеста. Происходили столкновения, после которых часто начинались еврейские погромы. В октябре 1905 г. (18–27 октября) организованные черносотенцами из "Союза русского народа" погромы, в которые втягивали и темный люд, произошли примерно в 660-ти городах, местечках и деревнях, иногда повторялись. Всего тогда было около 690 погромов (гл. образом, на Украине и в Бессарабии), которые сопровождались разгромом евр. домов, мастерских, магазинов, грабежами, насилиями и убийствами евреев. Черносотенцы расправлялись и с революционно настроенной частью русской интеллигенции и рабочих, но больше всех пострадала еврейская беднота. Антисемитскую пропаганду вела и православная церковь, представители которой в ряде мест участвовали в манифестациях черносотенцев. Прокламации погромного характера печатались в типографии департамента полиции. Об этом было известно и царю Николаю II.
Погромы 1905 года получили отражение не только в евр. литературе. Резкой критикой в адрес черносотенцев и тех представителей церкви, которые их поддерживали, прозвучал рассказ выдающегося укр. писателя Михаила Коцюбинского "Он идет", написанный и напечатанный в 1906 г. под впечатлением погрома в г. Чернигове в 1905 г. (М. Коцюбинский: Творы в 4-х томах, т. II, 262. Киев, 1984 г.) О прокламациях писал в мемуарах премьер-мин. С.Ю. Витте. (Евр. Летопись, сборник третий, 30. Ленинград-Москва, 1924 г.) О печатании прокламаций давал объяснения в I Госуд. Думе мин. внутр. дел в мае 1906 г. (Евр. Энцикл., т. VII, 371.)
Самооборона евреев от погромщиков успела организоваться в немногих местах и ей, как правило, противодействовали войска. Евреи могли укрываться лишь у знакомых христиан. Помощь в защите от погромщиков оказывала еврейскому населению, гл. образом, часть российской интеллигенции и рабочих, настроенных революционно.
В результате погромов 1905 г. по официальным данным, среди евреев было 810 убитых, 1770 раненых, 325 вдов, 166 круглых сирот. Б.С.Э. от 1932 г. (т. 24, 146) сообщает о 3-4-х тыс. убитых — по общественным подсчетам. Было немало насилий над женщинами. Власти попустительствовали погромам, полиция и войска погромам не мешали (в Киеве и др. местах). На Украине более половины погромов (329) были в Черниговской губ., где евр. население жило небольшими общинами, 82 погрома — в Херсонской, 52 — в Полтавской, 41 — в Екатеринославской, 41 — в Киевской, 32 — в Подольской губ. В Бессарабии был 71 погром, в Белоруссии — 7 погромов, по одному или двум погромам было в некоторых русских губерниях. В польских губ. не было погромов. (Евр. Энцикл., т. XII, 618–620; Б.С.Э. т. 24, 146, Москва, 1932 г.) Особенно большой погром был в Одессе (18–22 окт.) после "патриотической" манифестации черносотенцев (погибли до 500 чел. среди них свыше 300 евреев) Еврейской самообороне помогали некоторые русские интеллигенты, а кое-где и русские рабочие, но против самообороны направлялись войска и казаки.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.