Ислам в России и Евразии XVI - ХХI вв. - [199]
Показательны в этом ракурсе цифры статистики. Для мусульман всего мира было очень интересно сравнивать количество паломников. Арабы вели достаточно точный подсчёт приезжающих на хадж>1. Газеты, издающиеся в Мекке и Медине сообщали, что в 1955 г. число прибывших на хадж составило 700-750 тысяч человек. В качестве примера давались следующие данные по количеству паломников от отдельных государств: Индонезия - 10 401; Малайя - 3480; Сиам -1731; Египет - 34 618; Пакистан - 22 177; Афганистан - 1831; Индия - 10 766; Цейлон - 110; Трансиордания - 5842; Сирия - 8561; Ливан - 1752; Ирак - 4850; Турция - 1609; Палестина - 8511; Ирак -10 649; Судан - 7524; Ливан - 670; Югославия - 65; Индо-Китай - 47; Бирма - 10; Филиппины - 692; Китай - 62; Советский Союз - 20. Такое количество паломников достаточно точно отражает отношение советских властей к перспективам мусульман, да и вообще верующих, в СССР. Причём количество паломников от СССР практически не менялось на протяжении всех 50-х гг., несмотря на высокую потребность мусульман из СССР совершить хадж.
На рубеже 50-60-х гг. в СССР началось новое наступление на верующих с опорой на новое идеологическое обоснование. В сценарий «завершения» строительства социализма и перехода к созиданию коммунистического общества религия как форма общественного сознания не вписывалась. Поэтому антирелигиозная пропаганда принимала новые формы, которые зафиксированы в документах. Одним из таких свидетельств «Наказ студентам-мусульманам, командируемым духовным Управлением мусульман Средней Азии и Казахстана в числе 3 человек в Каир (Египет) для обучения в мусульманском университете Ал-Азхар»>1451>>1452.
Она была утверждена председателем Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР 15 сентября 1955 г. В ней четко говорилось: «...студенты-мусульмане из Советского Союза должны стремиться сделать всё возможное для того, чтобы рассеять неправильные представления у своих единоверцев за рубежом о положении религии ислама и о жизни мусульман в Советском
Союзе... В случае, если с кем-либо из иностранцев будут допущены какие-либо злостные выпады против советского народа, Советского правительства или государства Союза Советских Социалистических Республик, необходимо в соответствующей форме дать должную отповедь этим лицам. О всех враждебных Советскому Союзу выступлениях, высказанных студентам в Египте, последние должны при первой возможности сообщить Советскому посольству в Каире с просьбой совета и рекомендаций. По прибытии в Каир студенты-мусульмане Шеисламов Ш., Абдулляев М. и Шакиров Ю. должны посетить Советское посольство для получения необходимых сведений о нормах поведения советских граждан за границей (Египет) и других необходимых им сведений и рекомендаций>1».
Радикализм хрущевских лет в религиозной сфере породил еще один важный документ. 2 января 1964 г. Секретариат ЦК КПСС принял Постановление «О мероприятиях по усилению атеистического воспитания населения». Один из его пунктов носит ярко выраженный антиисламский характер: «Создать научно-популярный антиисламский журнал (объём 2-4 печатных листа, ежемесячный) с дублированием его в республиках на узбекском, казахском, киргизском, таджикском, туркменском, азербайджанском, татарском и башкирском языках»>1453>>1454. Но, как показало время, такой журнал создан не был. Примечательно, что в документе сначала было написано «антиисламистский», но затем буквы «ист» были зачёркнуты. Это постановление вызвало на Западе широкую кампанию в защиту религии и верующих в СССР. Документ призывал партийные, комсомольские и профсоюзные организации «разобраться с состоянием религиозности» в каждом населенном пункте и коллективе. Особенно активную работу требовалось проводить среди детей и молодежи. Предполагалось также создать Институт научного атеизма, открыть специализацию по атеизму в вузах и т. д.
СДРК являлся не только вдохновителем многих инициатив конфессий, но и строгим цензором внешнеполитических заявлений курируемых объединений и регулятором их подачи.
12 сентября 1950 г. СДРК просил ЦК ВКП(б) включить в делегацию СССР на II Всемирный конгресс сторонников мира (ноябрь 1950 г.) шесть представителей верующих, в том числе двух мусульман. 26 сентября И.В. Полянский поручил уполномоченному СДРК по УзССР организовать радиообращение на арабском языке муфтия И. Бабахана к мусульманам всего мира против войны в Корее и в защиту мира на Земле. Особое внимание обращалось на согласование речи с руководством УзССР. Уполномоченный СДРК выполнил поручение и доложил, что ещё 24 августа муфтий призвал СБ ООН остановить войну в Корее. В сентябре Президиум СКЗМ утвердил квоты на II Всесоюзную конференцию сторонников мира (16-19 октября) для конфессий. Получив указания СДРК, конфессии провели выборы. Из прибывших 1007 делегатов 11 было от конфессий, курируемых СДРК. Мусульман представляли Ш.Ш. Хиялетдинов, И. Бабахан, А. Ализаде, Сулейман Заде, Р. Мухаммедов, И. Сулейманов. Выступления Сулейман Заде и А. Ализаде записали для трансляции на зарубежные страны. ТАСС передал ряду зарубежных СМИ текст беседы
В сборнике представлены архивные документы, посвященные истории Туркестанского края в составе Российской империи, помогающие лучше понять и проанализировать особенности имперской политики России в этом регионе, оценить ее причины и последствия. Основу сборника составляют документы Центрального государственного архива Республики Узбекистан (ЦГА РУз). Их дополняют документальные материалы Российского государственного военно-исторического архива (РГВИА), Отдела письменных источников Государственного исторического музея (ОПИ ГИМ), Архива Дома Плеханова Российской национальной библиотеки (РНБ АДП), Российского государственного исторического архива (РГИА) и Центрального государственного архива Республики Казахстан (ЦГА РК). Сборник рассчитан как на специалистов-историков, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, так и на широкий круг читателей, интересующихся проблемами истории России и государств Центральной Азии – Узбекистана, Таджикистана, Казахстана, Кыргызстана и Туркменистана во второй половине XIX – начале XX в.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.