Ислам в России и Евразии XVI - ХХI вв. - [200]

0 конференции с Ш.Ш. Хиялетдиновым¹.

Мы считаем, что участие 11 верующих в конференции является заслугой И.В. Полянского. Он настоял на их включении в список делегатов и тем самым исправил ошибку Подготовительного комитета

1 Всесоюзной конференции сторонников мира (1949 г.), когда от конфессий были только представители РПЦ^14551456.

14 октября 1950 г. имам Н. Бякишев передал уполномоченному СДРК при СМ ГССР заявление мусульман Тбилиси в поддержку Стокгольмского воззвания ПК ВКСМ о запрещении атомного оружия и осуждением Запада за попытки разжигания войны. Заявление заканчивалось выводом о роли народов СССР и И.В. Сталина в защите мира, победе демократии и социализма^1457.

В докладах СДРК за 1955 г. отмечено, что главы ДУМ регулярно пропагандируют политику СССР среди советских и зарубежных мусульман, имамы популяризируют деятельность ДУМ в борьбе за мир и призывают к этому паству. И.В. Полянский в справке для ЦК КПСС отметил, что легальные муллы всячески показывают лояльность к Советскому государству и поддерживают инициативы по сохранению мира. Он отметил призывы к миру почти во всех проповедях глав САДУМ и ДУМЕС, подписание ими таких заявлений, публикуемых в СМИ, и выступления на международных конференциях.

Председатель СДРК напомнил о регулярных призывах глав мусульман, особенно И. Бабахана, подписываться на госзайм, а также и то, что все ДУМ в 1955 г. издали «Обращение к мусульманам всех стран Азии» с призывом защитить мир и запретить применение ядерного оружия. В отчёте СДРК за 1955 г. особо отмечено, что руководители религиозных центров и служители культов на вопросы иностранцев давали ответы как патриоты, «отражали интересы государства и убеждали иностранные делегации в наличии религиозной свободы в СССР»^1458.

По нашему мнению, лидеры ДУМ понимали, что их деятельность помогает создать условия для передачи веры новым поколениям, хотя ЦК КПСС нацеливал на борьбу с религией в стране, но в борьбе с колониализмом и за сохранение мира ставка делалась на сотрудничество со всеми народами, в том числе исповедовавшими ислам. В Отчетном докладе ЦК КПСС XX съезду КПСС (14 февраля 1956 г.) Первый секретарь ЦК КПСС Н.С. Хрущев призвал усилить борьбу с религией, для чего использовать СМИ, культурно-просветительные организации, науку и искусство.

На XX съезде секретарь ЦК КПСС Д.Т. Шепилов отметил, что в борьбе против капитализма и за демократию коммунисты могут сотрудничать с народами других стран, будь то мусульмане или представители других религий. Он призвал молодёжь всего мира, независимо от религиозных убеждений, приехать на VI Всемирный фестиваль молодёжи и студентов (28 июля - 12 августа 1957 г.,

Москва). Перед фестивалем СДРК обязал уполномоченных научить духовенство правильно отвечать на вопросы иностранцев. За дни фестиваля 3 тыс. граждан более чем 40 стран посетили здания конфессий. Мечеть Москвы посетили 600 иностранцев, в том числе во время джума-намазов. К.Б. Салихов призывал на них к сохранению мира. Он и его коллеги провели 21 беседу с иностранцами. В августе 1957 г. председатель СДРК А.А. Пузин в справке о фестивале для ЦК КПСС, СМ СССР и ЦК ВЛКСМ, особо отметил своевременный ремонт зданий конфессий и правильное поведение духовенства при ответах в ходе бесед с иностранцами¹. 12 апреля 1956 г. З. Бабаханов рассказал в СДРК о документах, принятых Чрезвычайной сессией ВСМ (Стокгольм), и установлении множества контактов с лидерами зарубежных мусульман, а также взаимное желание их усиливать^14591460.

Активность СССР по использованию мулл при формировании положительного образа Советского Союза имела некоторый успех, который видный исследователь Востока У. Лакер так оценил в середине 1950-х гг.: «Ислам постепенно перестал быть серьезным соперником коммунизма в борьбе за души потенциальных и нынешних элит в странах Ближнего Востока»^{1461. Но, как показало время, У. Лакер переоценил усилия СССР по популяризации коммунистических идей.}

Изучение деятельности органов государственной власти СССР по строительству отношений с мусульманами в 1944-1965 гг. является важной страницей истории России. За более чем двадцатилетнюю историю деятельности Совета по делам религиозных культов при Совете народных комиссаров СССР / Совете Министров СССР был накоплен огромный опыт работы, как отрицательный, так и положительный, по строительству государственно-мусульманских отношений. Этот опыт стал итогом кропотливой деятельности большого количества представителей партийно-государственного аппарата

СССР, частью которого были многочисленные общественные организации, а также руководителей муфтиятов и наиболее социальноактивных мусульман.

Анализ деятельности Советского государства по строительству отношений с мусульманами страны в 1944-1965 гг., использования Советским государством потенциала мусульманских организаций в решении комплекса многообразных задач позволяет сделать следующие выводы.

Строительство государственно-мусульманских отношений в исследуемый период было составной частью общегосударственной деятельности, направленной на укрепление советского строя, его защиту от внешних и внутренних врагов, укрепления внешнеполитического влияния СССР и сохранения мира на планете.