Ислам в России и Евразии XVI - ХХI вв. [заметки]

1

^{АраповД.Ю. Бухарское ханство в русской востоковедческой историографии. М., 1981.}

2

^{После знакомства с Араповым, это был еще один почти детский восторг, ведь О.И. Брусина была автором другого научного бестселлера - «Славяне в Средней Азии: Этнические и социальные процессы: Конец XIX - конец XX в.». Эта книга, изданная в 2001 г. в Москве, была в Ташкенте всего у нескольких человек, и я была одной из счастливых ее обладательниц.}

3

^{АраповД.Ю. История изучения Бухарского ханства в русской востоковедческой дореволюционной историографии: автореф. дис. ... канд. ист. наук. М., 1978; Его же. Бухарское ханство в русской востоковедческой историографии. М., 1981.}

4

^{Ислам в Российской империи (законодательные акты, описания, статистика) / сост. и авт. вступ. ст., предисл. и коммент. Д.Ю. Арапов. М., 2001.}

5

^{Там же. С. 16-39.}

6

^{Арапов Д.Ю. Система государственного регулирования ислама в Российской империи (последняя треть XVIII - начало XX в.). М., 2004.}

7

^{См.: Ланда Р.Г. Россия и ислам: путь к взаимодействию. М., 2016.}

8

^{См.: СилантьевР.С. Новейшая история ислама в России. М., 2007.}

9

^{Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного проекта № 18-09-00053 «Крым в восприятии англичан конца XVIII - начала XIX в.».}

10

^{Арапов Д.Ю. Система государственного регулирования ислама в Российской империи (последняя треть XVIII - начало ХХ в.). М., 2004. С. 53, 60-65, 86-90, 99-100, 125-127, 158-160, 216-217; Арапов Д.Ю. Императорская Россия и мусульманский мир (конец XVIII - начало ХХ в.). М., 2006. С. 19-62, 285-291.}

11

^{Например: Нелипович С.Г. Союз двуглавых орлов: русско-австрийский военный альянс второй четверти XVIII в. М., 2010. С. 188, 201, 207, 210, 212, 219; Григорьев С.И. «...Кафир весьма крутого нрава»: А.В. Суворов и Крымское ханство (17711779). СПб., 2015. С. 79-82, 297-298; Гуржт O.I. Проблеми формування твден-}

12

них губернш Росшсько! iMnepii в толпищ Катерини II. Кшв, 2017. С. 19-20, 29-30, 41-42; АртамоновВ.А. Турецко-русская война, 1710-1713. М., 2019. С. 87, 317-318.

13

^{Черникова Т. В. Влияние идей Юрия Крижанича на политические настроения московской элиты // Славяне и Россия: славяне в Москве. К 870-летию со дня основания г. Москвы. М., 2018. С. 21.}

14

^{См.: Вульф Л. Изобретая Восточную Европу: карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения / пер. с англ. И.И. Федюкина. М., 2003.}

15

^{Курбский А. История о делах великого князя московского / подгот. К.Ю. Еруса-лимский, пер. А.А. Алексеева. М., 2015. С. 98-99.}

16

^{Филюшкин А.И. Изобретая первую войну России и Европы: Балтийские войны второй половины XVI в. глазами современников и потомков. СПб., 2013. С. 281286.}

17

^{Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. III. Т. 5-6. М., 1960. С. 493-497.}

18

^{Рахимзянов Б.Р. Москва и татарский мир: сотрудничество и противостояние в эпоху перемен, XV-XVI вв. СПб., 2017. С. 134.}

19

^{Памятники дипломатических сношений с Римской империей. Т II (с 1594 по 1621 год). СПб., 1852. Стлб. 692, 694, 695, 745.}

20

^{Орешкова С.Ф. Османская империя: очерки истории. М., 2018. С. 507-508.}

21

^{Przylecki S. Pami^tniki o Koniecpolskich. Przyczynek do dziejow polskich XVII wieku. Lwow, 1842. S. 301-304; КулишП.А. Отпадение Малороссии от Польши (1340-1654). Т 2. М., 1888. C. 5, 31-34.}

22

^{Русское государство в половине XVII века. Рукопись времен царя Алексея Михайловича / изд. П. Безсонов. Ч. II. М., 1860. С. 117-119, 127.}

23

^{Проблемы интеграции Крыма в состав России, 1783-1825 / ред. Н.И. Храпунов, Д.В. Конкин. Севастополь, 2017. С. 37-52, 81-86, 236-241, 292-296.}

24

^{Русское государство в половине XVII века. С. 120, 130-131.}

25

^{Там же. С. 119-120, 127.}

26

^{Храпунов Н.И. Через Крым - в Азию: проекты европейских интеллектуалов конца XVIII - начала XIX в. // Центральная Азия на перекрестке европейских и азиатских политических интересов: XVIII-XIX вв. М., 2019. С. 128, 130, 133-134.}

27

^{Русское государство в половине XVII века. С. 130.}

28

^{См. о ней: Зорин А.Л. Кормя двуглавого орла: Русская литература и государственная идеология в последней трети XVIII - первой трети XIX века. М., 2004. С. 100-104.}

29

^{Русское государство в половине XVII века. С. 118, 129.}

30

^{Крижанич Ю. Малорусские казаки между Россией и Польшей в 1659 году // Чтения в Императорском московском обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1876. Кн. 3: июль - сентябрь. [Разд. V]. С. 109-124.}

31

^{Таки В. Царь и султан. Османская империя глазами россиян. М., 2017. С. 71-72, 173.}

32

^{Черникова Т.В. Влияние идей Юрия Крижанича. С. 14, 21, 24-25.}

33

^{Гордон П. Дневник, 1684-1689 / пер. с англ. Д.Г Федосова. М., 2009. С. 7-11.}

34

^{Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. VII. Т. 13-24. М.: Издательство социально-экономической литературы, 1962. С. 391-393, 405-410.}

35

^{Кочегаров К.А. Речь Посполитая и Россия в 1680-1686 годах. Заключение договора о Вечном мире. М., 2008. С. 397; Артамонов В.А. Турецко-русская война. С. 318.}

36

^{БогдановА.И. Внешняя политика России и европейская печать (1676-1689 гг.) // Вопросы истории. 2003. № 4. С. 39.}

37

^{АртамоновВ.А. Переговоры о переходе Крымского ханства в русское подданство при Петре Великом // Славяне и их соседи. Вып. 10: Славяне и кочевой мир. М., 2001. С. 269-286.}

38

^{Письма и бумаги императора Петра Великого. Т. 1 (1688-1701). СПб., 1887. С. 259.}

39

^{Памятники дипломатических сношений с Римской империей. Т. IX (с 1693 по 1699 год). СПб., 1868. Стлб. 205.}

40

^{Орешкова С.Ф. Османская империя. С. 521-523, 512-513.}

41

^{Perry J. The State of Russia, Under the Present Czar. London, 1716. Рр. 139-140.}

42

^{АртамоновВ.А. Турецко-русская война. С. 51, 87.}

43

^{Там же. С. 34.}

44

^{Славянские народы Юго-Восточной Европы и Россия в XVIII веке / ред. И.И. Лещиловская. М., 2003. С. 72-73.}

45

^{Мышлаевский А.З. Война с Турцией 1711 года (Прутская операция): материалы, извлеченные из архивов. СПб: Военная типография, 1898. С. 227.}

46

^{Переписка российской императрицы Екатерины Второй с г. Вольтером / пер. с фр. М. Антоновского. СПб., 1802. Ч. I. С. 37; Ч. II. С. 168-169.}

47

^{Архив князя Воронцова. Кн. 2. М., 1871. С. 509-520.}

48

^{Журналы Крымских походов российской армии 1735-1738 гг.: сборник документов / сост. П.А. Аваков. Ростов н/Д, 2017. С. 15.}

49

^{Современные записки о России в историческом, политическом и военнодейственном отношении / пер. с фр. Гр. Глинки. Ч. 1. Дерпт, 1810. С. 198, 201-202, 207, 236.}

50

^{Там же. С. 226; Журналы Крымских походов российской армии 1735-1738 гг С. 61.}

51

^{Современные записки о России в историческом, политическом и военнодейственном отношении. С. 210-211.}

52

^{Журналы Крымских походов российской армии 1735-1738 гг. С. 16.}

53

^{Нелипович С.Г. Союз двуглавых орлов. С. 188, 198-199, 201, 207, 210, 212, 216, 219-220, 235, 238, 267-268.}

54

^{Альгаротти Ф. Русские путешествия. Письма о России / пер. с ит. М.Г. Талалай. СПб., 2006. С. 89.}

55

^{Альгаротти Ф. «Окно в Европу»: дневник путешествия из Лондона в Петербург в 1739 году / пер. с ит. М.Г Талалай. М., 2016. С. 114.}

56

^{Альгаротти Ф. «Окно в Европу»... С. 96, 106-108.}

57

^{Там же. С. 108-115.}

58

^{Вольтер. История Российской империи в царствование Петра Великого. СПб., 2012. С. 82, 98-99.}

59

^{Альбина Л.Л. Источники «Истории Российской империи при Петре Великом» Вольтера в его библиотеке // Проблемы источнковедческого изучения рукописных и старопечатных фондов. Вып. 2. Л., 1980. С. 159-160.}

60

^{Лиштенан Ф.-Д. Вольтер: Фридрих II или Петр I // Вольтер и Россия. М., 1999. С. 83.}

61

^{Современные записки о России в историческом, политическом и военнодейственном отношении. С. 198-199.}

62

^{Альбрехт Ш. «Зерцало жен» (Καθρέπτης γυναικών) Константина Дапонте - путешествие в Крым в политических строфах (1746) // Материалы по археологии и истории античного и средневекового Причерноморья. 2019. № 11. С. 609-631.}

63

^{Крым в развитии России: история, политика, дипломатия: документы архивов МИД России. Ижевск, 2018. С. 50.}

64

^{Записки фельдмаршала графа Миниха / пер. с фр. С.Н. Шубинского. М., 201. С. 207-209, 82-83.}

65

^{Lebensbeschreibung des General-FeldmarschaUs Grafen von Munnich erganzet und bestatiget wird // Magazin fur die neue Historie und Geographie. T. 18. Halle, 1782. S. 467.}

66

^{Современные записки о России в историческом, политическом и военнодейственном отношении. С. 219.}

67

^{Memoire extrait du journal d’un voyage fait, au printems de 1784, dans la partie meri-dionale de la Russie // Voyages historiques et geographiques dans les pays situes entre la Mer Noire et la Mer Caspienne. Paris, 1798. [Pt. 3.] P. 27.}

68

^{Строев А. «Те, кто поправляет Фортуну». Авантюристы Просвещения. М., 1998. С. 222-224.}

69

^{Зорин А. Л. Кормя двуглавого орла. М., 2001. С. 39-45.}

70

^{Переписка российской императрицы Екатерины Второй с г. Вольтером. Ч. II. С. 8-9.}

71

^{Таки В. Царь и султан. С. 233.}

72

^{Переписка российской императрицы Екатерины Второй с г. Вольтером. Ч. II. С. 10-11.}

73

^{Храпунов Н.И. Через Крым - в Азию. С. 128, 130, 133-134.}

74

^{Переписка российской императрицы Екатерины Второй с г. Вольтером. Ч. II. С. 15-16.}

75

^{Карасубазарский трактат 1772 года: сборник документов / ред. А.В. Мальгин, И.В. Зайцев. Симферополь, 2015. С. 16-17.}

76

^{Высочайшие рескрипты Екатерины II и министерская переписка по делам Крыма. Из семейного архива графа Виктора Никитича Панина. Ч. I // Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1871. Кн. 4: октябрь - декабрь. Отд. II. С. 1-3.}

77

^{Там же. С. 48.}

78

^{Об этом: Григорьев С. И. «...Кафир весьма крутого нрава». С. 296-392; Капо-еров С.А. От Крыма до Мариупольского греческого округа (1652-1783). Донецк, 2008.}

79

^{ДружининаЕ.И. Северное Причерноморье в 1775-1800 гг. М., 1959. С. 120-132.}

80

^{Западные окраины Российской империи / ред. М. Долбилов, А. Миллер. М., 2007. С. 65-73.}

81

^{Герасимов И., Могильнер М., Глебов С., Семенов А. Новая имперская история Северной Евразии. Ч. 2. Казань: Ab Imperio, 2017. С. 116.}

82

^{Монтескьё. О духе законов / пер. с фр. А. В. Матешук. М., 1999. С. 122.}

83

^{Карасубазарский трактат 1772 года; Дружинина Е.И. Кючук-Кайнарджийский мир 1774 года (его подготовка и заключение). М.; Л., 1955.}

84

^{Левашов П. Картина, или Описание всех нашествий на Россию татар и турков. СПб., 1792. С. I-II.}

85

^{Левашов П. Картина, или Описание всех нашествий на Россию татар и турков. СПб., 1792. С. 150-163.}

86

^{Зорин А.Л. Кормя двуглавого орла. С. 100-101; Проблемы интеграции Крыма в состав России, 1783-1825. С. 309-310.}

87

^{Левашов П. Указ. соч. С. 164-167.}

88

^{Григорович Н. Канцлер князь Александр Андреевич Безбородко в связи с событиями его времени. Т. I: 1747-1787 гг. // Сборник Императорского русского исторического общества. 1879. Т 26. С. 44-45, 369-370, 93.}

89

^{Вернадский Г.В. Записки о необходимости присоединения Крыма к России (из Тавельского архива В.С. Попова) // Известия Таврической ученой архивной комиссии. 1919. № 56. С. 117-120.}

90

^{Кросс Э. Британцы в Петербурге. XVIII век / пер. с англ. Н.Г. Беспятых, Ю.Н. Беспятых. СПб., 2005. С. 380.}

91

^{Зорин А.Л. Кормя двуглавого орла. С. 97; Проблемы интеграции Крыма в состав России, 1783-1825. С. 7; Карасубазарский трактат 1772 года. С. 32.}

92

^{Лопатин В.С. Новое о планах князя Г.А. Потемкина по присоединению Крыма к России // Москва - Крым. Историко-публицистический альманах. 2000. Вып. 2. С. 46-57.}

93

^{Лопатин В.С. Повесть о Потемкине, князе Таврическом. М., 2018. С. 294.}

94

^{Полное собрание законов Российской империи [Собрание первое]. Т XXI. СПб., 1830. С. 897-898. № 15708.}

95

^{Овчинников В.Д. Борьба за Крым. XVIII век. Историко-документальное исследование. М., 2015. С. 121, 261.}

96

^{Проблемы интеграции Крыма в состав России, 1783-1825. С. 75-88; Храпунов Н.И. Через Крым - в Азию. С. 128-134.}

97

^{Эта династия в исследовательской литературе также называется Арабшахида-ми - по имени золотоордынского хана Арабшаха, потомка Шибана, от которого непосредственно и происходили хивинские ханы.}

98

^{Shir Muhammad Mirab Munis & Muhammad Riza Mirab Agahi. Firdaws al-iqbal: History of Khorezm / Transl. from Chagat. & annot. by Yu.Bregel. Leiden; Boston; Koln: Brill, 1999. Рр. 49-55.}

99

^{Примечательно, что одного из сыновей Султан-Гази также звали Ширгази, т е., вполне вероятно, что это было своеобразное «родовое» имя, см.: Абуль-Гази-Баха-дур-хан. Родословное древо тюрков / пер. Г Саблукова // Абуль-Гази-Бахадур-хан. Родословное древо тюрков. Иоакинф. История первых четырех ханов дома Чин-гисова. Лэн-Пуль Стэнли. Мусульманские династии. М.;Ташкент; Бишкек, 1996. С. 124-125.}

100

^{Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII вв. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений) / сост.: С.К. Ибрагимов, Н.Н. Мингулов, К.А. Пищули-на, В.П. Юдин. Алма-Ата, 1969. С. 459; MuhammadMirab Munis & MuhammadRiza Mirab Agahi. Firdaws al-iqbal. Р 55.}

101

^{Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII вв. С. 459-460; Shir Muhammad Mirab Munis & Muhammad Riza Mirab Agahi. Firdaws al-iqbal. Р 57.}

102

^{Андреев А.А. Хива и Россия в начале XVIII века, или История одной несостоявшейся провинции // Столицы и провинция: Материалы IV Международного конгресса петровских городов. Санкт-Петербург, 8-9 июня 2012 года. СПб., 2013. С. 270.}

103

^{Материалы по истории казахских ханств XV-XVHI вв. С. 460; Muhammad Mirab Munis & MuhammadRiza Mirab Agahi. Firdaws al-iqbal. Рр. 57-58. См. также: Жуковский С.В. Сношения России с Бухарой и Хивой за последнее трехсотлетие. Пг., 1915. С. 56.}

104

^{См. подробнее: Арапов Д.Ю. Ислам в петровской России // Вестник Московского университета. Серия 8: «История». 2012. № 4. С. 3-11.}

105

^{Мунис именует Ширгази-хана «сахибкираном этой династии», т. е. ее величайшим правителем. Эпитет «сахибкиран» (буквально «обладатель двух счастливых планет» или «рожденный под знаком Юпитера и Венеры») присваивался в мусульманской историографической традиции таким деятелям, как Амир Тимур (Тамерлан), его потомок гератский правитель Хусайн Байкара, бухарские ханы Мухаммад Шайбани и Абдаллах II и ряд др. Впрочем, превозношение Мунисом Ширгази-хана может объясняться, так сказать, «наследственной лояльностью»: как сообщает сам историк, его дед эмир Ишим-бий являлся одним из ближайших сподвижников этого хана, оставаясь верным ему даже в самые тяжелые времена, см.: Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII вв. С. 461; Muhammad Mirab Munis & Muhammad Riza Mirab Agahi. Firdawsal-iqbal. Р. 59.}

106

^{Архив востоковедов Института востоковедения Российской академии наук (АВ ИВР РАН). Разряд II. Оп. 6. Д. № 55. Л. 1 об.-2.}

107

^{См.: Андреев А.А. Российско-хивинские отношения в конце XVII - начале XVIII в. Декларативная «шерть» или реальное подданство? // Петербургский исторический журнал: Исследования по российской и всеобщей истории. 2015. № 2(60). С. 28.}

108

^{См.: Ниязматов М. Поиск консенсуса. Российско-хивинские геополитические отношения в XVI - начале ХХ в. СПб., 2010. С. 46-47.}

109

^{АВ ИВР РАН. Разряд II. Оп. 6. Д. № 55. Л. 2-2 об.}

110

^{Гистория свейской войны (Поденная записка Петра Великого) / сост. Т.С. Майкова. М., 2004. Вып. 1. С. 603.}

111

^{АВ ИВР РАН. Разряд II. Оп. 6. Д. № 55. Л. 1-1 об. Правда, в отношении Бухары хан опять лукавит: как раз в 1719 г, т. е. в год отправки Петру I своего послания, он намеревался захватить Бухару, для чего вступил в сговор с представителями местной знати, недовольной ханом Абул-Файзом, но заговор был раскрыт: Веселовский Н.И. Очерк историко-географических сведений о Хивинском ханстве от древнейших времен до настоящего. СПб., 1877. С. 176.}

112

^{См.: ВоловниковВ.Г. По дорогам Востока и времени // Посланник Петра I на Востоке. Посольство Флорио Беневени в Персию и Бухару в 1718-1725 годах. М., 1986. С. 26. См. также: Жуковский С.В. Сношения России с Бухарой и Хивой за последнее трехсотлетие. СПб., 1915. С. 63-64; Попов А. Сношения России с Хивою и Бухарою при Петре Великом. СПб.: Тип. Императорской Академии наук, 1853. С. 68-80.}

113

^{Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1830. Т. 7. № 5045. С. 769.}

114

^{Посланник Петра I на Востоке. Посольство Флорио Беневени в Персию и Бухару в 1718-1725 годах. С. 77, 91, 98. См. также: Веселовский Н.И. Очерк историкогеографических сведений от древнейших времен до настоящего. С. 177.}

115

^{Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII вв. С. 461; Muhammad Mirab Munis & MuhammadRiza Mirab Agahi. Firdaws al-iqbal. Р 58-59.}

116

^{Посланник Петра I на Востоке. С. 115.}

117

^{Атдаев С.Д. Туркмены Хивинского ханства в XVIII веке. Казань, 2010. С. 31; Брегель Ю.Э. Хорезмские туркмены в XIX в. М., 1961. С. 23.}

118

^{Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII вв. С. 458-460; Muhammad Mirab Munis & Muhammad Riza Mirab Agahi. Firdaws al-iqbal. Р 55, 57.}

119

^{Махтумкули. Прощание с медресе Ширгази / пер. Т. Пеньковский // Махтумкули. Избранная лирика / сост. Ш. Шамухамедов. Ташкент, 1977. С. 21-22. Некоторые авторы считают медресе Ширгази старейшим в Хиве, однако известны и более ранние, в частности - медресе Араб-хана (первая четверть XVII в.) или Ходжамберды-бия (1688 г.), см.: АраповА.В. Исторические памятники Узбекистана. Ташкент, 2017. С. 23, 32.}

120

^{Каталог среднеазиатских жалованных грамот из фонда Института востоковедения им. Абу Райхана Беруни АН Республики Узбекистан / сост. А. Урунбаев, Г. Джураева, С. Гуломов. Halle: Martin-Luther-Universitat, 2007. С. 18-19; Bregel Yu.}

121

Documents from the khanate of Khiva (17^th—19^th centuries). Bloomington: Indiana university, 2007. Pр. 17-19. (Papers on Inner Asia. Subseries: Central Asia. No. 40).

122

^{MuhammadMirab Munis & MuhammadRiza Mirab Agahi. Firdaws al-iqbal. Рр. 6162.}

123

^{Абдуррахман-и Тали. История Абулфейз-хана / пер. А.А. Семенова. Ташкент, 1959. С. 68-69.}

124

^{Посланник Петра I на Востоке. С. 78.}

125

^{См.: ТулибаеваЖ.М. Казахстан и Бухарское ханство в XVIII - первой половине XIX в. Алматы, 2001. С. 85-86.}

126

^{Материалы по истории туркмен и Туркмении / под ред. В.В. Струве, А.К. Боровкова, А.А. Ромаскевича, П.П. Иванова. М.;Л., 1938. Т 2: XVI-XIX вв. Иранские, бухарские и хивинские источники. С. 126-127. См. также: Бартольд В.В. Очерк истории туркменского народа // Бартольд В.В. Сочинения. М., 1963. Т 2. Ч. 1. С. 617.}

127

^{См.: Веселовский Н.И. Очерк историко-географических сведений от древнейших времен до настоящего. С. 178.}

128

^{К истории каракалпаков XVIII в. / ввод. ст. А. Бирзе // Красный архив. 1939. № 1(92). C. 245; История Казахстана в русских источниках / сост., коммент., вступ. ст. И.В. Ерофеевой. Алматы, 2005. Т. 2: Русские летописи и официальные материалы XVI - первой трети XVIII в. о народах Казахстана. С. 342.}

129

^{Посланник Петра I на Востоке. С. 125.}

130

^{Материалы по истории казахских ханств XV-XVHI вв. С. 463; Muhammad Mirab Munis & MuhammadRiza Mirab Agahi. Firdaws al-iqbal. Р 61. Мунис тут же отмечает, что у Ширгази «не было другой печали, кроме мангытов», что позволяет предположить их активную роль в заговоре против хана. См. также: Бартольд В.В. Новый источник по истории Хорезма // Бартольд В.В. Сочинения. М., 1973. Т. 8. С. 576.}

131

^{Ханыков Я.В. Поездка из Орска в Хиву и обратно, совершенная в 1740-1741 годах Гладышевым и Муравиным. СПб., 1851. С. 16-17.}

132

^{Миллер Г. Ф. Известие о песошном золоте в Бухарии, о чиненных для онаго отправлениях и о строении крепостей по реке Иртыше, которым имена: Омская, Желе-зенская, Ямышевская, Семипалатная и Усть-Каменогорская // Миллер Г. Ф. История Сибири. М., 2005. Т. 3. С. 479-480. См. также: Веселовский Н.И. Очерк историкогеографических сведений от древнейших времен до настоящего. С. 179-181.}

133

^{Материалы по истории казахских ханств XV-XVHI вв. С. 464, 470; Muhammad Mirab Munis & MuhammadRiza Mirab Agahi. Firdaws al-iqbal. Рр. 62, 70, 76.}

134

^{См. также: Арапов Д.Ю. В.В. Бартольд о Хорезме в Средние века и Новое время // Иран-наме. 2013. № 3(27). С. 136.}

135

^{Неслучайно последним правителем Хивы в 1918 г. стал именно туркменский родо-племенной предводитель Джунаид-хан, свергший законного хана Исфендиара из узбекской династии Кунгратов.}

136

^{См. подробнее: Почекаев Р.Ю. Память об экспедиции А. Бековича-Черкасско-го в русско-хивинских отношениях XVIII-XIX вв. // Новое прошлое. 2016. № 1.}

137

^{Народность - историческая общность людей, возникающая из отдельных племён при распаде родо-племенных отношений, характеризуется единством языка, территории, обычаев и культуры.}

138

^{Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 1018. Оп. 3. Д. 238. Л. 1-2.}

139

^{Народы Кавказа: в 2 т М., 1960. Т 1. С. 347.}

140

^{Карпов Ю.Ю. «Вольные» общества Северного Кавказа в XVIII - первой половине XIX в. (к вопросу о роли патриархально-родовых и общинных институтов в процессе формирования раннеклассовых отношений): автореф. дис. ... канд. ист. наук Л., 1984. [Электронный ресурс] // URL: http://cheloveknauka.com/volnye-obschestva-sevemogo-kavkaza-v-xviii-pervoy-polovine-xix-vekov-k-voprosu-o-roli-patriarhalno-rodovyh-i-obschinnyh- (дата обращения: 21.12.2019).}

141

^{Кидирниязов Д.С., Рабаданова А.У. Социальные отношения у народов Дагестана и Чечни во второй половине XVIII - начале XIX в. // Вестник Адыгейского государственного университета. 2012. № 1. С. 124.}

142

^{Магомедов Р.М. Борьба горцев за независимость под руководством Шамиля. Махачкала, 1991. С. 11.}

143

^{От тюрк. toхum - «семя» или от перс. «тухум» - «ядро», «род».}

144

^{От араб. («тайпа») - «род, племя».}

145

^{Так, у агулов существовала практика включения иноземцев в тухум. «Бывало и так, что по каким-то причинам пришлый человек не мог вернуться обратно к себе домой, и он принимал решение остаться на постоянное жительство там, где его приняли. В таких случаях, как правило, какой-нибудь тухум брал его под свою опеку. Его принимали в свой род как полноправного члена с распространением на него всего набора прав и обязанностей, которые распространяются и на обычных членов. Таких людей называли «к1ил ярх1у1ттар» - прислонившие головы. Но со временем их переставали различать и от кровных родственников». Подробнее см.: Нравственный код агулов. [Электронный ресурс] // URL: http://flnka.ru/glav_ lenta/6679-nravstvennyy-kod-agulov.html (дата обращения: 21.12.2019).}

146

^{Ковалевский М.М. Родовое устройство Дагестана // Юридический вестник. 1888. № 12. С. 528-529.}

147

^{Харузин Н.Н. Заметки о юридическом быте чеченцев и ингушей // Сборник материалов по этнографии, издаваемый при Дашковском этнографическом музее / под ред. В.Ф. Миллера. М., 1888. Вып. 3. С. 123; любопытно, что в XIX в. в Горной Ингушетии одним из типов жилищ были одно- или двухэтажные многокамерные помещения с плоской крышей которые также назывались «ц1а», в основном существовали в селах, расположенных по ущельям реки Армхи и ее притоков (Хулхой, Шони). Подробнее см.: Робакидзе А.И. Жилища и поселения горных ингушей // Очерки этнографии горной Ингушетии: Кавказский этнографический сборник. Тбилиси, 1968. Вып. 2. С. 44, 46.}

148

^{МамакаевМ.А. Чеченский тайп в период его разложения. Грозный, 1973. С. 21.}

149

^{На почти 800 человек населения селении Хуштада приходилось 45 тухумов. См.: Бобровников В.О. Иерархия и власть в горной дагестанской общине (XIX-XX вв.) // Расы и народы. М., 2001. Вып. 26. С. 100; Агларов М.А. Сельская община в Нагорном Дагестане в XVII - начале XIX в. М., 1988. С. 64.}

150

^{Агларов М.А. Сельская община в Нагорном Дагестане в XVII - начале XIX в. С. 119-120.}

151

^{Там же. С. 121.}

152

^{ГапуровШ.А. Россия и Чечня в первой четверти XIX в. Нальчик, 2003. С. 55.}

153

^{Если в Горной Чечне селения состояли, как правило, из представителей одного рода, то на равнине в результате массового переселения вайнахов население было смешанным: в одном ауле уже проживали выходцы из многих тайпов, и возникла территориальная община. Подробнее см.: Натаев С.А. К вопросу об «Отдельных» и «Пришлых» тайпах в социальной структуре традиционного общества Чечни // Теория и практика общественного развития. 2015. № 3. С. 121.}

154

^{От грузинского «хели» (рука, власть и т. д.). Обычай совместного обсуждения вопросов, вытекающих из практики применения норм обычного права. Харадзе Р.Л. Некоторые стороны сельско-общииного быта горных ингушей // Кавказский этнографический сборник. Тбилиси, 1968. Вып. 2. С. 188.}

155

^{Центральный государственный исторический архив Грузии (ЦГИА Гр). Ф. 1087. Оп. 1. Д. 293. Л. 1}

156

^{Бларамберг И.Ф. Кавказская рукопись. Ставрополь, 1992. С. 232; Лилов А. Очерк быта кавказских горцев: сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Тифлис, 1892. Т. 14. С. 14.}

157

^{Броневский С.М. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. М., 1823. Ч. 1. С. 40.}

158

^{Шамиль и Чечня // Военный сборник. 1869. Т 9. С. 124; для сравнения: А.П. Бер-же писал: «В гражданственности горцев, стоящей на весьма низкой ступени, само собой, нет той определенности в правах, которая замечается у нескольких образованных народов. Адат можно назвать первым звеном соединения человека в общество, переходом его от дикого состояния к жизни общественной». Подробнее см.: Берже А.П. Чечня и чеченцы. Грозный, 1991. С. 74.}

159

^{Саидов И.М. Мехк Кхел (Совет страны) у нахов в прошлом // Кавказский этнографический сборник. Тбилиси, 1968. Вып. 2. С. 206.}

160

^{Лобанов В.Б., Овсянников Д.В., Кармов Т.М. К вопросу о влиянии ислама на Чеченское восстание 1825 года // Былые годы. 2016. № 2. С. 376.}

161

^{Беной у чеченцев и Оздой - у ингушей наиболее многочисленные и влиятельные тайпы на сегодняшний день. См. также: КосвенМ.О. Семейная община и патронимия. М., 1963.}

162

^{Лаудаев У. Чеченское племя // Сборник сведений о кавказских горцах. Тифлис, 1872. Т 6. С. 22-24; Милютин А. Описание военных действий 1839 года в Северном Дагестане. СПб., 1850. С. 7.}

163

^{Агларов М.А. Сельская община в Нагорном Дагестане в XVII - начале XIX в. С. 108.}

164

^{МамакаевМ.А. Чеченский тайп в период его разложения. С. 21.}

165

^{Колосов Л.Н. Славный Бейбулат. Грозный, 1991. С. 47.}

166

^{Петрушевский И.П. Джаро-Белоканские вольные общества в первой трети ХГХ столетия. Тифлис, 1934. С. 33.}

167

^{Бобровников В.О. Иерархия и власть в горной дагестанской общине (XIX-XX вв.). С. 98.}

168

^{Мамакаев М.А. Чеченский тайп в период его разложения. С. 84.}

169

^{МамакаевМ.А. Чеченский тайп в период его разложения. С. 8.}

170

^{Фадеев А.В. Вопрос о социальном строе кавказских горцев XVUI-XIX вв. в новых работах советских историков // Вопросы истории. 1958. № 5. C. 130-137.}

171

^{«Нельзя отождествлять чеченский тайп с понятием о классическом роде. Это -социальное явление совершенно иного порядка, особенно к конце XVIII - нач. XIX в.» - делает вывод авторитетные историк Ш.А. Гапуров, оставляя много вопросов. Подробнее см.: Гапуров Ш.А. Россия и Чечня в первой четверти XIX в. С. 19.}

172

^{Косвен М.О. Этнография и история Кавказа. М., 1961. С. 23.}

173

^{Бларамберг И.Ф. Кавказская рукопись. С. 24.}

174

^{Там же. С. 21.}

175

^{Там же.}

176

^{Швецов В. Очерк кавказских горских племен, с их обрядами и обычаями в гражданском, воинственном и домашнем отношении // Москвитянин. 1855. № 23-24. С. 10.}

177

^{Леонтович Ф.И. Адаты кавказских горцев: в 2 т. Одесса, 1883. Т. 2. С. 87.}

178

^{Розен Р. Ф. Описание Чечни и Дагестана // История, география и этнография Дагестана. ХУШ-ХГХ вв. М., 1958. С. 281.}

179

^{Зубов П. Картина Кавказского края, принадлежащего России и сопредельных оному земель, в историческом, статистическом, этнографическом, финансовом и торговом отношениях. СПб., 1835. С. 152; Ипполитов А.И. Этнографические очерки Аргунского округа // Сборник сведений о кавказских горцах. Тифлис, 1868. Вып. 1. С. 5.}

180

^{Фадеев А.В. Россия и Кавказ в первой трети ХГХ в. М., 1963. С. 294.}

181

^{Первобытно-общинное, рабовладельческое, феодальное, буржуазное и коммунистическое общества.}

182

^{Блиев М.М., Дегоев В.В. Кавказская война. М., 1994. С. 86- 87; Тотоев Ф.В. Развитие рабства и работорговли в Чечне (вторая половина XVHI - 1-я половина ХГХ в.) // Социальные отношения у народов Северного Кавказа. Орджиникидзе, 1978. С. 65.}

183

^{См.: БобровниковВ.О. Иерархия и власть в горной дагестанской общине (XIX -XX вв.).}

184

^{См.: ФурсовА.И. Восточный феодализм и история Запада: критика одной интерпретации // Народы Азии и Африки. 1987. № 4. С. 93-109.}

185

^{Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М., 1968. Т. 46. Ч. 1. С. 274.}

186

^{Подробнее см.: Фурсов А.И. Крестьянство: проблемы социальной философии и социальной теории // Обозреватель. 2012. № 6. С. 77-78.}

187

^{Ахмадов Я.З. Очерк исторической географии и этнополитического развития Чечни в XVI - XVIII веках. М., 2009. С. 95.}

188

^{Агларов М.А. Сельская община в Нагорном Дагестане в XVII - начале XIX в. С. 136.}

189

^{Там же. С. 137.}

190

^{Дерлугьян Г. Исламский не-фактор на Северном Кавказе // Прогнозис: Журнал о будущем. 2008. № 4(16). С. 155.}

191

^{Леонтович Ф.И. Адаты кавказских горцев. С. 79.}

192

^{Гриценко Н.П. Социально-экономическое развитие Притеречных районов в XVIII - первой половине XIX века. Грозный, 1961. С. 106.}

193

^{Борчашвили Э.А. Социально-экономические отношения в Чечено-Ингушетии в XVIII - XIX веках. Тбилиси, 1988. С. 186.}

194

^{БлиевМ.М., Дегоев В.В. Кавказская война. С. 87.}

195

^{Гапуров Ш.А., Абдурахманов Д.Б., Израйилов А.М. Дагестан в кавказской политике России в первой четверти ХГХ в. Нальчик, 2008. С. 26.}

196

^{Фурсов А.И. Восток, Запад, капитализм: проблемы философии истории и социальной теории // Капитализм на Востоке во второй половине ХХ в. М., 1995. С. 63.}

197

^{Ахмадов Ш.Б. К вопросу о социальных отношениях в Чечено-Ингушетии в ХУШ в. // Социальные отношения и классовая борьба в Чечено-Ингушетии в дореволюционный период (XI - начало ХХ в). Грозный, 1979. С. 51.}

198

^{Следы иноэтничных компонентов встречаются в названиях отдельных тайпов и в топонимах.}

199

^{Численность городского населения Чеченской республики по данным Госкомстата России составляла на 2017 г. 34,74% (491 553); городское население в Дагестане - 45,12% [Электронный ресурс] // URL: https://gks.ru/free_doc/doc_2017/bul_ dr/mun_obr2017.rar (дата обращения: 22.01.2019).}

200

^{Вакуф (араб. вакф) - в мусульманском праве имущество, переданное государством или отдельным лицом на религиозные или благотворительные цели. В вакуф может входить как недвижимое, так и движимое неотчуждаемое имущество и освобожденное от гос. налогов, доход с к-рого шел на содержание религии, благотворительные и просветительские учреждения. Посвящающий свое имущество в вакуф называется учредителем (вакиф) вакуфа. В книге в зависимости от региональной специфики авторами будет использоваться либо один, либо другой вариант написания слова. См.: Ислам: энциклопедический словарь. М., 1991; Ислам на территории бывшей Российской империи: энциклопедический словарь / под. ред. С.М. Прозорова. М., 2006. Т. 1.}

201

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 883. Л. 201-201 об.}

202

^{Мартьянов П.К. Последняя эмиграция татар из Крыма в 1874 году // Исторический вестник. 1886. Т. 24. С. 708.}

203

^{ГопьденбергМ. Крым и крымские татары // Вестник Европы. 1883. Т 6. Кн.11. С. 82; РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 883. Л. 328; Маркевич А.И. Переселение крымских татар в Турцию в связи с движением населения в Крыму // Известия АН СССР. 1929. Отделение гуманитарных наук. Ч. II. С. 2-4; Исторический очерк русского законодательства по вопросам земельного права в Крыму. Б.м., б.г С. 19.}

204

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1034.}

205

^{Арапов Д.Ю. Система государственного регулирования ислама в Российской империи (последняя треть XVIII - начало XX в.). М., 2004. С. 126-127.}

206

^{Проект правил о порядке заведывания вакуфными имуществами Таврической губернии и об устройстве быта безземельных татар, поселенных на вакуфных землях и объяснительная к нему записка. Симферополь, 1892. С. 6; Ведомость духовным вакуфам в Крыму, составленная Высочайше учрежденною Особою Комиссиею о вакуфах в 1893 году. Симферополь, 1893. С. III.}

207

^{Государственный архив Республики Крым (ГАРК). Ф. 456. Оп. 1. Д. 1. Л. 1; Ф. 456. Оп. 1. Д. 5. Л. 1.}

208

^{ГАРК. Ф. 456. Оп. 1. Д. 5. Л. 1.}

209

^{Там же. Д. 143. Л. 3-4.}

210

^{См.: Арапов Д.Ю. «Не посягать на религию и не стеснять обычаев». Генерал Чингис-хан и «мусульманский вопрос» // Родина. 2004. № 2. С. 70-72; Арапов Д.Ю. Императорская Россия и мусульманский мир (конец XVIII - начало XX в.): сборник материалов / сост. и авт. вступ ст., предисл. и коммент. Д.Ю. Арапов. М., 2006. С. 100-108.}

211

^{Арапов Д.Ю. Императорская Россия и мусульманский мир. С. 101.}

212

^{Данный расчет вскоре подтвердился, свидетельством чему стали восторженные отзывы И. Гаспринского о состоявшемся назначении. См.: Ганкевич В.Ю. Висвгг-лення питань шарiату та фжху на шпальтах газети «Терджиман» // Межэтнические}

213

и межконфессиональные отношения в Крыму: проблемы и их решения: сборник научных статей. Симферополь, 2009. С. 107.

214

^{Арапов Д.Ю. Императорская Россия и мусульманский мир. С. 102-103.}

215

^{ГАРК. Ф. 456. Оп. 1. Д. 5. Л. 2.}

216

^{Там же. Д. 143. Л. 4.}

217

^{Там же. Д. 5. Л. 2.}

218

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 907. Л. 231.}

219

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 883. Л. 78-83; см. также: Конкин Д.В. Имперские подходы в решении мусульманских проблем: на примере учреждения и деятельности «Комиссии для приведения в известность вакуфов в Крыму» (1871 год) // Ученые записки Крымского федерального университета им. В.И. Вернадского. Серия: «Исторические науки». 2015. Т 1(67). № 1. С. 3-11.}

220

^{ГАРК. Ф. 315. Оп. 1. Д. 1221. Л. 79-82.}

221

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 907. Л. 10-10 об.}

222

^{Занимал должность муфтия с 21.02.1850 по 23.11.1879 г. См.: Хайрединова З.З. Возникновение и развитие Таврического магометанского духовного правления (конец XVIII - начало XX в.): дис. ... канд. ист. наук. Симферополь, 2003. С. 255.}

223

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 907. Л. 12.}

224

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 907. Л. 14.}

225

^{Там же. Л. 8 об.}

226

^{Свод законов Российской империи. СПб., 1857. Т 11. Ч. I. С. 242.}

227

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 907. Л. 9.}

228

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 907. Л. 9-10.}

229

^{Там же. Л. 16.}

230

^{Там же. Л. 19.}

231

^{Там же. Л. 36 об.}

232

^{ГАРК. Ф. 456. Оп. 1. Д. 14. Л. 1, 1 об.; ГАРК. Ф. 456. Оп. 1. Д. 569.}

233

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 907. Л. 42.}

234

^{Полное собрание законов Российской империи. Собрание третье. СПб., 1885— 1916. Т 5. № 3239.}

235

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 907. Л. 233.}

236

^{Там же. Л. 52 об.}

237

^{ГАРК. Ф. 456. Оп. 1. Д. 5. Л. 11-12, 14-15.}

238

^{Там же. Л. 13.}

239

^{ГАРК. Ф. 456. Оп. 1. Д. 143. Л. 1.}

240

^{Там же. Л. 10, 11 об., 18-19.}

241

^{Там же. Л. 42.}

242

^{Там же. Д. 14. Л. 37.}

243

^{Полное собрание законов Российской империи. Собрание второе. СПб., 18301881. Т 49. Отд. 2. № 53703.}

244

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 907. Л. 64-64об.}

245

^{Полное собрание законов Российской империи. Собрание третье. Т 6. № 3956.}

246

^{Вакуфы за пределами полуострова не входили в компетенцию Комиссии.}

247

^{ГАРК. Ф. 456. Оп. 1. Д. 1. Л. 1-4.}

248

^{Там же. Д. 5. Л. 26 об., 27 об.}

249

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 924. Л. 20 об.}

250

^{ГАРК. Ф. 456. Оп. 1. Д. 5. Л. 11-12.}

251

^{ГАРК. Ф. 456. Оп. 1. Д. 5. Л. 19.}

252

^{Ислам в Крыму: Очерки истории функционирования мусульманских институтов / Бойцова Е.В. и др. Симферополь, 2009. С. 187-188.}

253

^{ГАРК. Ф. 456. Оп. 1. Д. 536.}

254

^{Там же. Д. 130. Л. 25; ГАРК. Ф. 456. Оп. 1. Д. 86. Л. 73.}

255

^{Там же. Л. 65.}

256

^{Там же. Л. 33, 53-54; Ганкевич В.Ю. Очерки истории крымскотатарского народного образования (реформирование этноконфессиональных учебных заведений Таврической губернии в XIX - начале XX века). Симферополь, 1998. С. 38.}

257

^{ГАРК. Ф. 456. Оп. 1. Д. 130. Л. 59.}

258

^{Ганкевич В.Ю. Очерки истории крымскотатарского народного образования. С. 38.}

259

^{ГАРК. Ф. 456. Оп. 1. Д. 130. Л. 64.}

260

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 907. Л. 137.}

261

^{Там же.}

262

^{ГАРК. Ф. 456. Оп. 1. Д. 621. Л. 15, 15 об.}

263

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 907. Л. 114-115.}

264

^{Там же. Л. 133 об.}

265

^{ГАРК. Ф. 456. Оп. 1. Д. 5. Л. 37.}

266

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 907. Л. 133.}

267

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 907. Л. 228.}

268

^{Абдуллаева З.З. Вакуфный вопрос в освещении газеты «Переводчик-Терджи-ман» // Актуальные вопросы истории крымских татар (К 120-летию типографии газеты «Терджиман»). 1-е научные чтения. Симферополь, 2002. С. 8.}

269

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 907. Л. 228.}

270

^{Там же. Л. 233 об.}

271

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 907. Л. 233 об.}

272

^{Там же. Л. 231.}

273

^{ГАРК. Ф. 456. Оп. 1. Д. 1034. Л. 15.}

274

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 907. Л. 140.}

275

^{1888 г в Крыму примечателен небывалым урожаем (до 150 пудов зерновых с дес.). См.: Чеглок А. Красавица Таврида. Вып. I. Степной Крым. М., 1910. С. 52.}

276

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 907. Л. 137-137 об.}

277

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 907. Л. 242.}

278

^{Там же. Л. 242 об.; ГАРК. Ф. 456. Оп. 1. Д. 1034. Л. 11-15.}

279

^{ГАРК. Ф. 456. Оп. 1. Д. 567.}

280

^{Там же. Ф. 587. Оп. 1. Д. 587.}

281

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 907. Л. 133, 137; ГАРК. Ф. 456. Оп. 1. Д. 621. Л. 15, 15 об.}

282

^{ГАРК. Ф. 456. Оп. 1. Д. 1034 Л. 11-15.}

283

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 907. Л. 257-258.}

284

^{Там же.}

285

^{Арапов Д.Ю. Императорская Россия и мусульманский мир. С. 102-104.}

286

^{Там же. С. 107.}

287

^{Ченнык С. Крымский след потомка Чингисхана // Первая Крымская. Информационно-аналитическая газета. 2005. № 80. 1 июля-7 июля. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://1k.com.Ua/80/details/9/1 (дата обращения: 07.01.2020).}

288

^{Хак А. Памяти султана Чингисхана // Исторический вестник. 1909. № 118 (декабрь). С. 1028.}

289

^{Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного проекта № 18-09-00078.}

290

^{Литвинов П.П. Государство и ислам в Русском Туркестане (1865-1917) (По архивным материалам). Елец, 1998. С. 51.}

291

^{Российский государственный военно-исторический архив (РГВИА). Ф. 400. Оп. 1. Д. 92. Л. 33-34 об.}

292

^{Там же. Л. 35 об.}

293

^{РГВИА. Ф. 400. Оп. 1. Д. 92. Л. 35-35 об.}

294

^{РГВИА. Ф. 400. Оп. 1. Д. 4730. Л. 7 об.}

295

^{Там же. Д. 96. Л. 1-17 об.}

296

^{РГВИА. Ф. 400. Оп. 1. Д. 96. Л. 6 об.-9.}

297

^{Там же. Л. 6.}

298

^{Там же. Л. 22-30.}

299

^{Там же. Л. 26 об.-27.}

300

^{РГВИА. Ф. 400. Оп. 1. Д. 4730. Л. 38 об.}

301

^{Романовский Д.И. Заметки по среднеазиатскому вопросу. СПб., 1868. С. 86 и др.}

302

^{Подробнее см.: Васильев Д.В. Форпост империи. Административная политика России в Центральной Азии. Середина XIX века. М., 2015. С. 204-259, 155 и др.}

303

^{РГВИА. Ф. 400. Оп. 1. Д. 63. Л. 143.}

304

^{Там же. Л. 144.}

305

^{Там же. Л. 143.}

306

^{РГВИА. Ф. 400. Оп. 1. Д. 63. Л. 144.}

307

^{Под сартами понимались оседлые жители региона вообще.}

308

^{РГВИА. Ф. 400. Оп. 1. Д. 4771. Л. 24 об.-27 об.}

309

^{Там же. Л. 29 об.-31 об.}

310

^{Свод законов Российской империи. Изд. 1896. СПб., 1896. Т. 11. Ч. 1. С. 9.}

311

^{Там же. С. 246.}

312

^{НА РУз. Ф. И-1. Оп. 11. Д. 1725. Л. 12.}

313

^{Там же. Д. 326. Л. 55-66.}

314

^{НА РУз. Ф. И-1. Оп. 11. Д. 1725. Л. 54.}

315

^{Там же. Л. 56 об.}

316

^{Там же. Л. 58 об.}

317

^{НА РУз. Ф. И-1. Оп. 11. Д. 1725. Л. 64 об.}

318

^{Там же. Л. 67.}

319

^{АВПРИ. Ф. 147. Оп. 485. Д. 1267. Л. 3 об.}

320

^{Там же. Л. 8-9, 10-10 об.}

321

^{РГВИА. Ф. 400. Оп. 1. Д. 4787. Л. 12-13об.}

322

^{Полное собрание законов Российской империи. Собр. 1-е. СПб., 1830. Т. 21. С. 406-407.}

323

^{Там же. Т 22. С. 142-144.}

324

^{Там же. С. 450.}

325

^{Там же. С. 493.}

326

^{Там же. С. 604-606; Материалы по истории политического строя Казахстана: со времени присоединения Казахстана к России до Великой Октябрьской социалистической революции / сост. М.Г Масевич. Алма-Ата, 1960. Т 1. С. 73.}

327

^{Материалы по истории Казахской ССР (1785-1828 гг.) / под рук. М.П. Вяткина. М.;Л., 1940. Т 4. С. 125.}

328

^{Материалы по истории политического строя Казахстана. С. 323-340.}

329

^{Полное собрание законов Российской империи. Собр. 3-е. СПб., 1894. Т 11. С. 135-147 (1-я паг.).}

330

^{Харюков Л.Н. Англо-русское соперничество в Центральной Азии и исмаилизм. М., 1995. С. 3- 4.}

331

^{Абдуллаев К. Как связаны истории «Бухорои Шариф» и последнего эмира Бухары. -[Электронный ресурс] // URL: http://news.tj/ru/news/tajikistan/society/20170327/kak-svyazani-istorii-buhoroi-sharif-i-poslednego-emira-buhari (дата обращения: 12.10.2019).}

332

^{Терентьев М.А. История завоевания Средней Азии: в 3 т СПб., 1906.}

333

^{ТерентьевМ.А. История завоевания Средней Азии. Т 1. С. 320, 328.}

334

^{Там же. С. 334.}

335

^{Цит. по: Бабаджанов Б. Туркестанский конквистадор: взлеты и падения ге}

нерала Черняева. [Электронный ресурс] // URL: http://mytashkent.uz/2015/02/02/ turkestanskij-konkvistador-vzlety-i-padeniya-generala-chemyaeva-okonchame/ (дата

обращения: 29.09.2019).

336

^{ТерентьевМ.А. История завоевания Средней Азии. Т 1. С. 359.}

337

^{Южаков Ю.Д. Итоги дваддашсемилетнего управления нашего Туркестанским краем. СПб., 1891. С. 41.}

338

^{ЮжаковЮ. О земских начальниках в Туркестане. Ташкент, 1894. С. 3.}

339

^{Там же. С. 5.}

340

^{Венюков М.И. Исторические очерки России со времен Крымской войны до заключения Берлинского договора 1855-1878: в 4 т. Лейпциг; Прага, 1878-1880. Т 1: Общий взгляд на эпоху; Перемены в составе государства; Международное положение в России. Лейпциг, 1878.}

341

^{Там же. Т 1. С. 245.}

342

^{ВенюковМ.И. Исторические очерки России... С. 151-152.}

343

^{Там же. С. 275-276.}

344

^{Там же. С. 264.}

345

^{Там же. Т 2. С. 64.}

346

^{Там же. С. 107.}

347

^{Венюков М.И. Очерк географических исследований в Азиатской России // Военный сборник. 1877. № 7. С. 71.}

348

^{Хорошхин А.П. Сборник статей, касающихся Туркестанского края. СПб., 1876. С. 24.}

349

^{Цит. по: Бабаджанов Б. Туркестанский конквистадор: взлеты и падения генерала Черняева. [Электронный ресурс] // URL: http://mytashkent.uz/2015/02/02/ turkestanskij-konkvistador-vzlety-i-pademya-generala-chemyaeva-okonchanie / (дата обращения: 29.09.2019).}

350

^{Там же.}

351

^{Федоров Г.П. Моя служба в Туркестанском крае (1870-1906) // Исторический вестник. 1913. Т 134. № 11. С. 33.}

352

^{Хорошхин А.П. Сборник статей, касающихся Туркестанского края. С. 25.}

353

^{Государственный архив Российской федерации (ГА РФ). Ф. 730. Оп. 1. Д. 341. Л. 4.}

354

^{Хорошхин А.П. Сборник статей, касающихся Туркестанского края. С. 11.}

355

^{Там же. С. 301.}

356

^{Там же. С. 302.}

357

^{Там же. С. 24.}

358

^{Мустафин В.А. Николай Иванович Гродеков. Воспоминания-заметки. 1888— 1913 гг. // Исторический вестник. 1915. Т 142. № 10. С. 144.}

359

^{Федоров Г.П. Моя служба в Туркестанском крае // Исторический вестник. 1913. Т 144. № 11. С. 455.}

360

^{Гродеков Н.И. Киргизы и кара-киргизы Сыр-Дарьинской области. Ташкент, 1889.}

361

^{Полное собрание законов Российской империи. 3-е собрание. СПб., 1888. Т. 6. 1886. № 3814. С. 341.}

362

^{Полное собрание законов Российской империи. 3-е собрание. Т 6. 1886. № 3814. С. 329.}

363

^{Сальков В.П. Андижанское восстание в 1898 г. Казань, 1901.}

364

^{СальковВ.П. Андижанское восстание в 1898 г. С. 69.}

365

^{Там же. С. 73.}

366

^{Федоров Г.П. Моя служба в Туркестанском крае // Исторический вестник. 1913. Т 144. № 11. С. 861.}

367

^{ГА РФ. Ф. 586. Оп. 1. Д. 196. Л. 7.}

368

^{Там же.}

369

¹Наливкин В.П. Конспект лекций по истории ислама и мусульманскому праву.

370

I. Ташкент, 1908.

371

^{Наливкин В.П. Туземцы раньше и теперь. Ташкент, 1913. С. 60.}

372

^{Там же. С. 65.}

373

^{Там же. С. 73.}

374

^{Наливкин В.П. Туземцы раньше и теперь. Ташкент, 1913. С. 75.}

375

^{Логофет Д.Н. Страна бесправия. Бухарское ханство и его современное состояние. СПб., 1909.}

376

^{Логофет Д.Н. Бухарское ханство под русским протекторатом: в 2 т. СПб., 1911.}

377

^{Логофет Д.Н. Бухарское ханство под русским протекторатом. Т 1. С. 10.}

378

^{Логофет Д.Н. Страна бесправия. С. 142, 168, 169-170.}

379

^{Там же. С. 8-9, 207.}

380

^{Там же. С. 142.}

381

^{Логофет Д.Н. Бухарское ханство под русским протекторатом. Т 1. С. 13.}

382

^{Логофет Д.Н. Бухарское ханство под русским протекторатом. С. 14.}

383

^{Логофет Д.Н. Через Бухару. Путевые очерки по Средней Азии // Военный сборник. 1910. № 12. С. 210.}

384

^{Логофет Д.Н. Бухарское ханство под русским протекторатом. Т 1. С. 18.}

385

^{Там же. С. 21.}

386

^{Цит. по: МухамедовШ.Б. Исламский вопрос в Российском Туркестане, или Была ли альтернатива политике игнорирования. [Электронный ресурс] // URL: http:// www.ia-centr.ru/expert/5754/ (дата обращения: 11.08.2019).}

387

^{Там же.}

388

^{Остроумов Н.П. Что такое Коран? Ташкент, 1883.}

389

^{История отечественного востоковедения с середины XIX века до 1917 года. М., 1997. С. 40.}

390

^{Цит. по: Файзрахманов Л.М. Н.П. Остроумов - миссионер и исламовед. [Электронный ресурс] // URL: https://cyberlemnka.ru/artide/n/n-p-ostroumov-missioner-i-islamoved (дата обращения: 12.10.2019).}

391

^{Файзрахманов Л.М. Н.П. Остроумов - миссионер и исламовед.}

392

^{Остроумов Н.П. Колебания во взглядах на образование туземцев в Туркестанском крае // Кауфманский сборник, изданный в память 25 лет, истекших со дня смерти покорителя и устроителя Туркестанского края генерал-адъютанта К.П. фон-Кауфмана I-го. М., 1910. С. 140-161.}

393

^{Там же. С. 146.}

394

^{Остроумов Н.П. Колебания во взглядах на образование туземцев в Туркестанском крае.С. 154.}

395

^{Письмо Епископа Туркестанского и Ташкентского Дмитрия на имя Военного Губернатора Семиреченской области А. Самсонова от 10 Марта 1910 г. за № 294. [Электронный ресурс] // URL: http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1059397440 (дата обращения: 27.11.2019).}

396

^{Остроумов Н. П. Колебания во взглядах на образование туземцев в Туркестанском крае. С. 155.}

397

^{Там же. С. 160.}

398

^{БартольдВ.В. История культурной жизни Туркестана. Л., 1927. С. 184.}

399

^{Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ и Министерства культуры, образования и спорта Монголии в рамках научного проекта № 19-5944002 «Этнорелигиозные и социальные процессы как факторы межкультурного взаимодействия населения в трансграничном пространстве Алтая, Тувы и Монголии: история и современность».}

400

^{Монич Г.И., Манонина Т.Н. Архитектура мечетей Томской губернии конца XIX -начала XX века // Вестник ТГАСУ 2015. № 4. С. 50.}

401

^{Загидуллин И.К. Особенности структурирования мусульманского молитвенного дома в общеимперское правовое пространство // Мечети в духовной культуре татарского народа (XVIII в. - 1917 г.). Материалы всероссийской научно-практической конференции. Казань, 2006. С. 3.}

402

^{Гибадуллина Э.М. История строительства мусульманских культовых зданий в уездных городах Самарской губернии во второй половине XIX - начале XX в. // Мечети в духовной культуре татарского народа (XVIII в. - 1917 г.). Материалы всероссийской научно-практической конференции. Казань, 2006. С. 213.}

403

^{Загидуллин И.К. Исламские институты в Российской империи: Мечети в европейской части России и Сибири. Казань, 2007. С. 53-62.}

404

^{Монич Г.И., Манонина Т.Н. Архитектура мечетей Томской губернии конца XIX -начала XX века // Вестник ТГАСУ 2015. № 4. С. 52.}

405

^{Центральный государственный исторический архив Республики Башкортостан (ЦГИА РБ). Ф. 295. Оп. 3. Д. 5094. Л. 1-2.}

406

^{РГИА. Ф. 821. Оп.8. Д. 677. Л. 10-17.}

407

^{Старостин А.Н. Формирование мусульманских общин в горнозаводских поселениях Урала и Сибири в конце XIX - начале XX в. // Известия УГГУ. 2019. Вып. 2(54). С. 174; Загидуллин И.К. Исламское культовое зодчество в общеимперском правовом пространстве (XIX - начало XX в.) // Вестник СамГУ 2005. № 4(38). С. 61.}

408

^{БакиеваГ.Т. Российское государство и сибирские татары в XVII - начале XX в.: конфессиональный аспект // Известия Алтайского государственного университета. 2008. № 4. С. 8; Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1830. Собрание II. Т IV С. 378-380.}

409

^{Загидуллин И.К. Исламское культовое зодчество в общеимперском правовом пространстве (XIX - начало XX вв.). С. 63; Пирожкова И.Г. Нормативное регулирование культового строительства в Российской империи // Вестник ТГУ 2010. Вып. 1(81). С. 298-305.}

410

^{Азаматов Д.Д. Оренбургское магометанское духовное собрание в конце XVIII -XIX в. Уфа, 1999. С. 96.}

411

^{Ислам в Российской империи (законодательные акты, описания, статистика) / сост. Д.Ю. Арапов. М., 2001. С. 171.}

412

^{ЦГИА РБ. Ф. 295. Оп. 2. Д. 8. Л. 835 об.-884.}

413

^{Загидуллин И.К. Исламское культовое зодчество в общеимперском правовом пространстве (XIX - начало XX вв.). С. 61.}

414

^{Бернюкевич Т.В. Политические аспекты культовых сооружений в России в XIX -начала XXI в. // Вестник ЗабГУ. 2018. Т 24. № 2. С. 55.}

415

^{Старостин А.Н. Формирование мусульманских общин в горнозаводских поселениях Урала и Сибири в конце XIX - начале XX в. // Известия УГГУ 2019. Вып. 2(54). С. 177-178.}

416

^{Маркова М.Ф. Мусульманские школы в Томской губернии на рубеже XIX-XX веков // Труды Томского областного краеведческого музея: сборник статей. Томск, 2008. С. 153.}

417

^{ЦГИА РБ. Ф. 295. Оп. 3. Д. 3270.}

418

^{Исторический архив Омской области (ИАОО). Ф. 67. Оп. 1. Д. 729. Л. 59-61 об.}

419

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 678. Л. 14-17.}

420

^{Государственный архив (ГА) в г. Тобольске. Ф. 353. Оп. 1. Д. 783. Л. 1 об.}

421

^{ЦГИА РБ. Ф. 295. Оп. 3. Д.6021.}

422

^{Там же. Д. 6930. Л. 12-12 об.}

423

^{ЦГИА РБ. Ф. 295. Оп. 6. Д. 585. Л. 1-11.}

424

^{Там же. Д. 1849. Л. 1, 8.}

425

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 678. Л. 1-9.}

426

^{Азаматов Д.Д. Оренбургское магометанское духовное собрание в конце XVIII-XIX в. С. 96.}

427

^{РГИА. Ф. 1286. Оп. 23. Д. 1329. Л. 1-6; там же. Ф. 1265. Оп. 12. Д. 75.}

428

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 661. Л. 1-3.}

429

^{Там же. Л. 7.}

430

^{Там же. Д. 678. Л. 70-72 об.}

431

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 661. Л. 45-46 об.}

432

^{Гибадуллина Э.М. Механизмы финансирования строительства и содержания сельских мечетей в Самарской губернии во второй половине XIX - начале XX в. // Источники существования исламских институтов в Российской империи: сборник статей. Казань, 2009. С. 37.}

433

^{РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 677. Л. 1-9.}

434

^{Свод законов Российской империи. СПб., 1912. Т XII. С. 228.}

435

^{Кобзев А.В. Мусульманская община как центр организации обучения и воспитания (по материалам Симбирской губернии XIX - начала XX века) // Мечети в духовной культуре татарского народа (XVIII в. - 1917 г.). Материалы всероссийской научно-практической конференции. Казань, 2006. С. 225.}

436

^{Там же. С. 227.}

437

^{Бобкова Г.И. Татарские общины Иркутской губернии (конец XIX - начало XX в.): монография. Иркутск, 2009. С. 154-155.}

438

^{ГА в г. Тобольске. Ф. 5. Оп. 1. Д. 77. Л. 5-5 об.}

439

^{Бурдина Е.Л. Позиция русского правительства по вопросу «инородческого» образования в начале XX века // Вопросы образования. 2007. № 3. С. 279.}

440

^{Гатин А. «Бюрократия нас уничтожит, сотрет нашу религию и нацию...» (Проблема образования татар в дискуссиях в начале ХХ в.) // Эхо веков: научно-документальный журнал. 2005. № 1. [Электронный ресурс]. URL: http://www.archive.gov. tatarstan.ru (дата обращения: 12.07.2019).}

441

^{ГА в г. Тобольске. Ф. 2. Оп. 1. Д. 182. Л. 18.}

442

^{Там же. Ф. 417. Оп. 1. Д. 589. Л. 40.}

443

^{ГА в г. Тобольске. Ф. 2. Оп. 1. Д. 182. 50—50 об.}

444

^{Там же. Ф. 152. Оп. 33. Д. 135. Л. 1-1 об.}

445

^{Там же. Л. 17-18.}

446

^{Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 182. Л. 31-31 об.}

447

^{См. напр.: Meakin A. In Russian Turkestan. A garden of Asia and its people. L., 1903; Skrine F.G and Ross E.D. The Heart of Asia. A History of Russian Turkestan and the Central Asian Khanates from the Earliest times. L., 1899; Schuyler Eugene. Turkistan. Notes of a journey in Russian Turkistan, Khokand, Bukhara and Kuldja: In 2 Vols. L., 1876, и др.}

448

^{Curzon George N. Russia in Central Asia in 1889 and the Anglo-Russian question. L., 1889. Р 393.}

449

^Ibid.

450

^{Krausse A. Russia in Asia. A record and study. 1558-1899. L., 1900. Р 136.}

451

^{Ronaldshaw E. On the outskirts of Empire in Asia. L., 1904. Р 4.}

452

^{Bonvalot G. Throught the Heart of Asia over the Pamirs to India. L., 1889. Vol.1. Р14-15}

453

^{Olufsen O. Through the unknown Pamirs. The second Danish expedition. 1898-1899. L., 1904. Р 47}

454

^{Hedin Sven. My life as explorer. New York, 1925. Р. 121}

455

^{Bacon E.E. Central Asia under Russian Rule. A study of Cultural Change. New-York, 1966. P. 113}

456

^{См.: Полное собрание законов Российской империи. Собр. 2-е. СПб., 1867. Т. 40. Отд. 1. № 42372. С. 876-881.}

457

^{См.: Проект Положения об управлении в Семиреченской и Сыр-Дарьинской областях. СПб., 1867.}

458

^{См.: Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1888. Т. 6. № 3814. С. 318-344.}

459

^{Официально назывались: «Временное положение об управлении в Уральской, Тургайской, Акмолинской и Семипалатинской областях» от 21 октября 1868 г. // Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1873. Т. 43. Отд. 2. № 46380. С. 364-365; 545-548; «Положение об управлении Акмолинской, Семипалатинской, Семиреченской, Уральской и Тургайской областями» от 25 марта 1891 г. // Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1894. Т. 11. Отд. 2. № 7574. С. 133147.}

460

^{См.: Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1893. Т. 10. Отд. 1. № 6576. С. 70-75.}

461

^{См.: Там же. СПб., 1894. Т. 11. Отд.2. № 7574. С. 142; см. так же: Свод законов Российской империи. СПб., 1900. Т. 2. Ч. 1. С. 265.}

462

^{См.: Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1885. Т. 1. № 142. С. 66.}

463

^{Skrine F.G., Ross E.D. The Heart of Asia. A History of Russian Turkestan and the Central Asian Khanates from Earliest Times. L., 1899. Р 324.}

464

^{Центральный государственный архив Туркменистана (ЦГА Тур). Ф. 1. Оп. 2. Д. 2809. Л. 1-3 об., 4 и др.}

465

^{Кастельская З.Д. Из истории Туркестанского края (1865-1917). М., 1980. С. 69.}

466

^{Туркестанские ведомости. 1893. 11 апреля.}

467

^{Туркестанские ведомости. 1893. 14 апреля.}

468

^{См.: Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1830. Т 35. № 27490. С. 474-517.}

469

^{См.: Абдирашидов З. Аннотированная библиография туркестанских материалов в газете «Таржуман» (1883-1917). Токио, 2011. С. 64, 77, 103, 114, 143 и др.}

470

^{Там же. С. 103.}

471

НА РУз. Ф. 1. Оп. 22. Д. 598. Л. 12-12 об.

472

^{См.: НА РУз. Ф. 17. Оп. 1. Д. 20003. Л. 3-3 об., 6-6 об. и др.}

473

^{См. об этом: Литвинов П.П. Государство и ислам в Русском Туркестане. 18651917. (По архивным материалам). Елец, 1998. С. 158-161}

474

^{См. об этом: Владимир. Архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский. Речь на торжественном акте празднования 125-летия Ташкентской и Среднеазиатской (Туркестанской) епархии Русской Православной Церкви. // Журнал Московской Патриархии Русской Православной Церкви. Специальный выпуск. М., 1997. С. 53-54.}

475

^{НА РУз. Ф. 717. Оп. 1. Д. 16. Л. 409.}

476

^{Там же. Л. 409 об. - 410.}

477

^{Там же. Л. 410.}

478

^{Там же. Ф. 1. Оп. 11. Д. 1725. Л. 238.}

479

^{НА РУз. Ф. 717. Оп. 1. Д. 16. Л. 13 об.}

480

^{Там же. Ф. 1. Оп. 11. Д. 1724. Л. 157-157 об.}

481

^{НА РУз. Ф. 1. Оп. 11. Д. 1724. Л. 164 об., 165, 166 об.}

482

См.: ГА РФ. Ф. 102; НА РУз. Ф. 461.

483

марта 1911 г. сарт Галимджан Бабажанов подал прошение в Оренбургское магометанское духовное собрание (ОМДС=Духовное собрание=муфтиат), в котором жаловался на незаконные поступки акмолинского купца Баймухаммеда Кощегулова и его сторонников. По словам истца, дочь этого влиятельного казахского купца, Райхан Кощегулова, должна была стать его женой. Однако в последний момент отец девушки отказался от своего первоначального намерения,

484

^{Эта статья возникла на основе доклада, сделанного на Международном семинаре: «On Muslim Subjectivity in Russia: The Hybrid Languages of Self-Description» (Университет Амстердама, 6-7 декабря 2019 года). Я благодарю всех участников семинара за продуктивное обсуждение и особенно Шамиля Шихалиева, Альфрида Бустанова и Мансура Газимзянова. Отдельная благодарность Зуфару Махмутову за полезные рекомендации и материалы, касающиеся истории мусульман Акмолинска. ЦИА РБ. Ф. И-295. Оп. 6. Д. 2643. Л. 1.}

485

^{По шариату, понятие «иджаб-кабул» означало согласие между мужчиной и женщиной на вступление в брак. В подтверждение чего выдавалось соответствующее свидетельство. Этот обряд мог быть совершен без одобрения родителей и фактически приводить к взаимному сожительству молодых без официального брака (никах) как такового. См. РГИА. Ф. 821. Оп. 10. Д. 629. (II). Л. 60; Rozaliya Garipova. Married or not Married? On the Obligatory Registration of Muslim Marriages in Nineteenth Century Russia // Islamic Law and Society. 2017. Vol. 24. P. 126-129. Я благодарю Розалию Гарипову за копию этих материалов.}

486

^{ЦИА РБ. Ф. И-295. Оп. 6. Д. 2643. Л. 28.}

487

^{Там же. Л. 6 об.}

488

^{Там же. Л. 1 об.}

489

^{Понятие, предложенное Паоло Сартори. См.: Paolo Sartori. Exploring the Islamic Juridical Field in the Russian Empire: An Introduction // Islamic Law and Society. 2017. Vol. 24. No. 1-2.}

490

^{Rozaliya Garipova. The Transformation of the Ulama and the Shari‘a in the Volga-Ural Muslim Community under Russian Imperial Rule. A Dissertation of Doctor Philosophy. Princeton, September 2013; МухаметзариповИ.А. Особенности функционирования мусульманского права России в конце XVIII - начале XX в. Дис. ... канд. ист. наук. Казань, 2010; Усманова Д. Мусульманское право в Российской империи на рубеже XIX-XX вв.: изучение, применение, искоренение? // История. 2014. Вып. 4(27). [Электронный ресурс] // URL: https://historyjes.su/s207987840000729-0-1/. (дата обращения: 13.02.2020).}

491

^{Азаматов Д.Д. Оренбургское магометанское духовное собрание в конце XVHI -XIX в. Уфа, 1999; Абдрашитова А.Р. Оренбургское духовное магометанское собрание как орган управления мусульман в XIX - начале ХХ в. // Вестник Оренбургского государственного университета. 2001. № 1; Stephane A. Dudoignon. Status, Strategies and Discourses of a Muslim “cleargy” under a Christian Law: Polemics about the Collection of the Zakat in late Imperial Russia // Islam in Politics in Russia and Central Asia, early 18-th - late 20-th century / ed. Stephane A. Dudoignon and Hisao Komatsu. London-New York, 2001.}

492

^{Тихонов А.К. Католики, мусульмане и иудеи Российской империи в последней четверти XVIII - начале XX в. СПб., 2008; РемневА. В. Российская империя и ислам в казахской степи (60-80-е годы XIX в.) // Расы и народы: современные этнические и расовые проблемы. Вып. 32. М., 2006; Нургалиева А.М. О влиянии правительственной конфессиональной политики на процесс исламизации казахов в XVIII-XIX вв. // История народов России в исследованиях и документах. Вып. 3. М., 2009.}

493

^{Арапов Д.Ю. Система государственного регулирования ислама в Российской империи (последняя треть XVIII - начало XX в.): дис. ... д-ра ист. наук. М., 2005; Nathan Spannaus. The Decline of the Akhund and the Transformation of Islamic Law under the Russian Empire // Islamic Law and Society. 2013. Vol. 20. No. 3; Robert Crews. For prophet and Tsar: Islam and Empire in Russia and Central Asia. Cambridge & Massachusetts & London, 2006.}

494

^{Spannaus. The Decline of the Akhund and the Transformation of Islamic Law under the Russian Empire. Pр. 206, 239-240; Robert Crews. Islamic Law, Imperial Order: Muslims, Jews and Russian State // Ab Imperio. 2004. No. 3. Pp. 467-490.}

495

^{См.: Garipova. The Transformation of the Ulama and the Shari‘a in the Volga-Ural Muslim Community under Russian Imperial Rule. Рр. 302, 305.}

496

^{Близкий анализ сделал Паоло Сартори: Paolo Sartori. Vision of Justice. Shari’a and Cultural Change in Russian Central Asia. Leiden, 2016. Pp. 219-220.}

497

^{См. об этом: Paolo Sartori. Exploring the Islamic Juridical Field in the Russian Empire. P. 9.}

498

^{Азаматов Д.Д. Оренбургское магометанское духовное собрание в конце XVIII -XIX в. Уфа, 1999; Юнусова А.Б. Ислам в Башкортостане. Уфа. 1999; Арапов Д.Ю. Система государственного регулирования ислама в Российской империи. С. 45.}

499

^{Навеки с Россией: в 2 ч.: сб. док. и мат. Ч. 1. Уфа, 2007. С. 115.}

500

^{Garipova. The Transformation of the Ulama and the Shari‘a in the Volga-Ural Muslim Community under Russian Imperial Rule. Р 39-91.}

501

^{См.: Сборник циркуляров и иных руководящих распоряжений по округу Оренбургского Магометанского Духовного Собрания 1836-1903 г Уфа, 1905.}

502

^{См. аналогии по не/адаптации фетв к имперскому контексту в Русском Туркестане: Paolo Sartori. Vision of Justice. Shari’a and Cultural Change in Russian Central Asia. Leiden, 2016. Рр. 303-305.}

503

^{Часть таких фетв была опубликована в журнале ОМДС (Мэп^мат) в рубрике Баб ал-Фатава: 1908. № 9. Б. 177-178; № 11. Б. 223; № 12. Б. 251; № 13. Б. 273; № 14. Б. 290; № 15. Б. 315; № 16. Б. 343; № 17. Б. 372; № 18. Б. 394; № 19. Б. 426.}

504

^{Так, в 1915 г. ахун Хабибрахман Масагутов (д. Морты Вятской губернии) писал по поводу одного из циркуляров ОМДС: «Если, прочитывая эти параграфы, захочешь применить их на деле, то они не только не разрешат или не облегчат разрешение споров, напротив, внесут только путаницу в дело». См.: Сборник циркуляров и иных руководящих распоряжений по округу Оренбургского Магометанского Духовного Собрания. С. 165.}

505

^{Одна из таких историй произошла в 1914 г. в первом старшинстве Таловской части Внутренней казахской орды. Казахский ахун Гумар Караш выпустил пять фетв, легальность которых была поставлена под сомнение ОМДС. См. об этом: Шаблей П.С. Фетвы ахуна Гумара Караша: муфтийат и правовые столкновения во Внутренней казахской орде в начале ХХ века // Islamology. 2017. № 2. С. 10-28.}

506

^{Allen Frank. Shari'a Debates and Fatwas among Nomads in Northern Kazakhstan, 1850-1931 // Islamic law and Society. 2017. Vol. 24. Pр. 68-69.}

507

^{Dudoignon. Status, Strategies and Discourses of a Muslim “cleargy” under a Christian law: Polemics about the Collection of the Zakat in late Imperial Russia. Pp. 50-53.}

508

^{Danielle Ross. Muslim Charity under Russian Rule: Waqf, Sadaqa, and Zakat in Imperial Russia // Islamic Law and Society. 2017. Vol. 24. No. 1-2. Pp. 77-111.}

509

^{КгрбангалиХалид углы. Таварих-и хамса-и шарк;и. Казан, 1910. Б. 392-393.}

510

^{Qurban-Ali Khalidi. An Islamic Biographical Dictionary of the Eastern Kazakh Steppe (1770-1912). Ed., translation and commentary Allen J. Frank, Mirkasym I. Usmanov. Brill-Leiden-Boston, 2005. P. 57.}

511

^{Ислам в Российской империи: сб. законодательных актов, описаний, статистики. М., 2001. С. 111-113.}

512

^{Во второй половине XIX в. этот указ стал утрачивать свою силу и политическую злободневность. Связано это было прежде всего с вхождением ряда территорий Центральной Азии в состав Российской империи. Помимо этого, сохранились документы о попытках ОМДС распространить свое влияние на территорию Семи-реченской области, в которой проживало значительное число сартов. См.: РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 612. Л. 21 об.-44.}

513

^{History book of the City of Semipalatinsk by Akhund Ahmad-Wali b. Ali al-Qazani // Allen J. Frank & Mirkasyim Usmanov. Materials for the Islamic History of Semipalatinsk: Two manuscripts by Ahmad-Wali al-Qazani and Qurban ali Khalidi. ANOR 11. Berlin, 2001. Р 36.}

514

^{Материалы по истории политического строя Казахстана. Т 1. Алма-Ата, 1960. С. 339.}

515

^{См.: Сартори П., Шаблей П. Эксперименты империи: Адат, шариат и производство знаний в Казахской степи. М., 2019. С. 7, 232.}

516

^{Часть источников показывает, что казахи продолжали обращаться в ОМДС. Правда, количество таких исков значительно сокращается по сравнению с первой половиной XIX в. Так, в 1899 г. было всего пять петиций. См.: РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 626. Л. 83, 87, 115, 362, 419. Для сравнения, в 1848 году было подано семнадцать исков. См.: ГАОО. Ф. 6. Оп. 6. Д. 12603. Л. 4-5, 27, 29, 31, 94-95, 103-104, 110-111, 140-141, 147, 157, 182, 191, 198.}

517

^{FbimaHu С. Заманмызда болтан туламалардыц тумыр тарихтары. Т 1 (Biographies of the Islamic Scholars of our Time. Vol. 1). Жауапты шытарушылар: Муминов, Э. ^. Франк, А. Дж. Алматы, 2013. Б. 420.}

518

^{См., например, письмо из Таловки (Внутренняя казахская орда) в редакцию журнала «Дин ва магишат»: Мэсьэлэ // Дин вэ мэгыйшэт. 1910. № 13. Б. 194-195.}

519

^{См. об этом: Ремнев А. В. Российская империя и ислам в казахской степи (60-80-е годы XIX в.) // Расы и народы: современные этнические и расовые проблемы. Вып. 32. М., 2006. С. 238-277.}

520

^{Такая неоднородность особенно проявлялась в Семипалатинске. См.: Шаб-лей П.С. Очерк по истории мусульманских общин Семипалатинска (конец XVIII-XIX в.). Костанай, 2013.}

521

^{Махмутов З. История татар Астаны (XIX - начало XXI в.). Казань, 2017. С. 23.}

522

^{Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г Акмолинская область. Т 81 / под ред. Н.А. Тройницкого. СПб., 1904. С. 17, 42, 66. К 1911 г численность сартов значительно сокращается и составляет всего 23 человека, тогда как число татар возрастает более чем в три раза (3743 человека). См.: Обзор Акмолинской области за 1911 год. Омск, 1912. С. 7.}

523

^{Так, на Ирбитской ярмарке в 1910 г. торговали не только татары, но и казахи, сарты: Акбердинов Гасан, Мирхалигов Мухаммед, Сатырбаев Мукимбай, Тюльгу-пов Альбай, Фахруддинов Галяутдин. См.: Справочная книжка. Ирбитская ярмарка на 1910 год. Ирбит, 1910. С. 131, 176, 196, 206, 208.}

524

^{Махмутов З. История татар Астаны. С. 30-33.}

525

^{Я благодарю Зуфара Махмутова за предоставление этой информации.}

526

^{Махмутов З. История татар Астаны. С. 44-46.}

527

^{Мусульманские учебные заведения не получали какой-либо финансовой поддержки от государства. Поэтому они должны были рассчитывать на помощь местных общин, которые помимо прочих проблем были обременены налоговой системой Российской империи. См.: Dudoignon. Status, Strategies and Discourses of a Muslim “cleargy” under a Christian law: Polemics about the Collection of the Zakat in late Imperial Russia. Р 50.}

528

^{Naganawa Norihiro. Molding the Muslim Community through the Tsarist Adminis-}

529

tration: Mahalla under the Jurisdiction of the Orenburg Mohammendan Spiritual Assembly after 1905 // Acta Slavica Iaponica. 2006. Tomus 23. Pp. 115-116.

530

^{ЦГА РК. Ф. 64. Оп. 1. Д. 6003. Л. 18.}

531

^{Там же. Ф. 369. Оп. 1. Д. 4059а. Л. 10.}

532

^{Казахский журнал. Издавался в Троицке (Оренбургская губерния).}

533

^{Айдаров Нуралдин. Акмола шаhарьшыц казактары // Айкал. 1911. № 9. Б. 6-7.}

534

^{Муминов А.К. Акмолинская школа исламского богословия // Доклад на Международной конференции: «Религиозная (не) терпимость в Российской империи». Речь в докладе шла только о казахских представителях этой школы.}

535

^{Автор нескольких книг по мусульманскому праву, проблемам модернизации исламского общества, руководства для паломников и студентов. См.: Бустанов А.К. Книжная культура сибирских мусульман. М., 2013. С. 23. Опубликовал много статей в таких известных газетах и журналах, как «Шура», «Вакыт», «Ульфат», «Дин ва магишат», «Казах», «Маглюмат», и других.}

536

^{Свлейманов Ниязмвхэммэт. Петербург сэяхэтнамэсе. Казан, 1907; Он же. Терки хотбэлэр. Казан, 1911.}

537

^{См. о нем: Бустанов. Книжная культура сибирских мусульман. С. 21-39.}

538

^{^араеткел хабарлары // Ащап. 1911. № 14. Б. 308; Fылмани С. Заманмызда болтан туламалардыц тумыр тарихтары. Б. 455.}

539

^{Махмутов З. История татар Астаны. С. 141.}

540

^{Fbrnmam С. Заманмызда болтан туламалардыц тумыр тарихтары. Б. 406, 424,}

541

^{Семья Бабажановых относилась ко второй махалле Акмолинска.}

542

^{ЦИА РБ. Ф. И-295. Оп. 6. Д. 2643. Л. 6 об., 16-18 об.}

543

^{Такого рода родство по другим источникам мною не установлено.}

544

^{Эта личность мною не идентифицирована.}

545

^{ЦИА РБ. Ф. И-295. Оп. 6. Д. 2643. Л. 19-20.}

546

^{В 1892-1893 гг. Исмагилов имел серьезный конфликт с имамом Второй мечети Акмолинска Хамидуллой Абубакировым. См.: ЦИА РБ. Ф. И-295. Оп. 3. Д. 13228.}

547

^{В 1891 г. ОМДС разбирало дело о злоупотреблениях имама Первой мечети города Акмолинска Г. Исмагилова, заключавшего браки до истечения иддатного срока и без такового. См.: ЦИА РБ. Ф. И-295. Оп. 8. Д. 748.}

548

^{Такие конфликты не были редкостью. Однако способы их урегулирования часто представлялись в качестве сложной бюрократической проблемы. Так, в 1852 г. началось разбирательство между имамами Первой (Мулла Файз ‘Аллах б. Мухаммадий-ар) и Седьмой мечетей (Мулла Зайн ал-‘Абидин) города Семипалатинска, связанное с тем, что один из них исполнял исламские обряды в общине другого имама. ОМДС и имперская администрация не смогли уладить разногласия. Поэтому была задействована практика третейского суда (собрание почетных граждан и старейшин обеих мечетей). См.: ЦИА РБ, Ф. И-295. Оп. 3. Д. 3278. Л. 3, 16, 24.}

549

^{ЦГА РК. Ф. 897. Оп. 2. Д. 119. Метрическая книга города Акмолинска на 1911 год. Л. 10 об. Я благодарю Зуфара Махмутова и Раиса Яушева за копию этого материала.}

550

^{Информация предоставлена Зуфаром Махмутовым.}

551

^{ЦГА РК. Ф. 897. Оп. 2. Д. 119. Л. 10 об.}

552

^{Сборник циркуляров и иных руководящих распоряжений по округу Оренбургского Магометанского Духовного Собрания. С. 65.}

553

^{В отличие от имперского законодательства, шариат ориентировался больше не на определенный возраст, а на половую зрелость. Поэтому брачный возраст имел более широкий диапазон. См.: ЦИА РБ. Ф. И-295. Оп. 1а. Д. 14. Л. 23-24. А также современную литературу: Керимов ГМ. Шариат: Закон жизни мусульман. Ответы шариата на проблемы современности. СПб., 2012. С. 145-146.}

554

^{Сборник циркуляров и иных руководящих распоряжений по округу Оренбургского Магометанского Духовного Собрания. С. 64-65.}

555

^{Garipova. The Transformation of the Ulama and the Shari‘a in the Volga-Ural Muslim Community under Russian Imperial Rule. Р 307.}

556

^{ЦИА РБ. Ф. И-295. Оп. 1а. Д. 14. Л. 61 об.}

557

^{Там же. Оп. 6. Д. 2643. Л. 1.}

558

^{Гэбдэлрэхим Эсмэгилов. Акмулла // Вакыт. 1907. № 125. Б. 5.}

559

^{В ситуации уже с участием ОМДС одним из аргументов Бабажанова, нацеленных на то, чтобы обжаловать претензии своих противников, могло быть совершеннолетие Райхан. Ей было 19 лет, что соответствовало имперскому законодательству.}

560

^{Далее по тексту становится понятно, что Х. Махмудов не делал существенных различий между актом гакыда (брачный договор) и иджаб-кабулом. Однако среди мусульман Российской империи существовали определенные расхождения в трактовке этих понятий. Так, ОМДС объявляло гакыд главным условием брака, после которого жених и невеста становятся законными супругами. Пензенский ахун Потеев, в противоположность этому, считал, что гакыд может быть без никаха (брака). Другие улемы приравнивали гакыд к русскому понятию «помолвка». См.: Сборник циркуляров и иных руководящих распоряжений по округу Оренбургского Магометанского Духовного Собрания. С. 59, 64.}

561

^{Полное имя Имам А‘зам, Ан-Ну‘ман б. Сабит ал-Куфи - мударрис и правовед, основатель самого распространенного суннитского мазхаба.}

562

^{Комментарий к известному сборнику правовых вопросов Ахмада б. Мухаммада ал-Кадури «Мухтасар ал-Кадури» («Сокращенное изложение ал-Кадури»).}

563

^{ЦИА РБ. Ф. И-295. Оп. 6. Д. 2643. Л. 14 об.}

564

^{Там же. Л. 16.}

565

^{Молитва (дуа), которая читается во время церемонии никаха и содержит слова о единстве и будущем благополучии семьи. См. об условиях брака среди мусульман Российской империи: Garipova. Married or not Married? On the Obligatory Registration of Muslim Marriages in Nineteenth Century Russia. Рр. 116-117.}

566

^{ЦИА РБ. Ф. И-295. Оп. 6. Д. 2643. Л. 17.}

567

^{Гэбдэлрэхим Эсмэгилов. Акмулла // Вакыт. 1907. № 125. Б. 5.}

568

^{Хежжэт эл-Хэким б. Дэут ar-MxMY,aH. Интикад ал-аквал би-т-тахкик фи тадж-виз ан-никах би-т-та‘лик. Казан, 1901.}

569

^{БустановА. Книжная культура сибирских мусульман. С. 23.}

570

^{Хежжэт эл-Хэким б. Дэут эл-МэхмYДи. Интикад ал-аквал би-т-тахкик фи тадж-виз ан-никах би-т-та‘лик. Б. 10-12, 51-55, 72-105.}

571

^{Рэдиягэ жавап // Вакыт. 1906. № 71. Б. 6.}

572

^{СебериялыХ. Махмудов. Заманымыз эдэп вэ мehеррелэринэ гаеп // влфэт. 1906. № 34.Б. 4.}

573

^{См. об этом: Adeeb Khalid. The Policy of Muslim Cultural Reform: Jadidism in Central Asia. Berkeley, 1998.}

574

^{Исхаков С.М. Первая русская революция и мусульмане Российской империи. М., 2007. С. 278.}

575

^{Махмудов Х. Собрание вэ «Мэгьлумат» // Мэгьлумат. 1908. № 8. Б. 149-153.}

576

^{Махмутов З. История татар Астаны. С. 51.}

577

^{ЦГА РК. Ф. 64. Оп. 1. Д. 6003. Л. 16.}

578

^{Себериялы Хежжэт эл-Хэким Махмудов. Ислах кютюбханеси. Булек 1-2. Казан, 1914. Б. 154. Был человеком передовых взглядов того времени. Учился у шейха Зайнуллы Расулева в Троицке, в Бухаре и Стамбуле. При Третьей мечети Петропавловска открыл новометодное медресе. См.: Баруди Г. Кызылъяр сэфэре. Казан, 2004. Б. 92.}

579

^{ЦИА РБ. Ф. И-295. Оп. 6. Д. 2643. Л. 20.}

580

^{Азаматов. Оренбургское магометанское духовное собрание в конце XVIII -XIX в. С. 91-96.}

581

^{См., например: Шаблей П.С. Семья Яушевых и ее окружение: ислам и дилеммы властных отношений в Российской империи во второй половине XIX - начале}

XX в. // Acta Slavica Iaponica. 2017. Vol. 38. Рр. 41-44.

582

^{Nathan Spannaus. The Decline of the Akhund and the Transformation of Islamic Law under the Russian Empire // Islamic Law and Society. 2013. Vol. 20. No. 3. Рр. 221-222. В противоположность Натану Спаннаусу Розалия Гарипова показала, что роль ахунов не уменьшилась. Наоборот, они стали ключевой частью новой институционализации и отчасти бюрократизации религиозного правового порядка. См.: Rozaliya Garipova. Where Did the Akhunds Go? Islamic Legal Experts and the Transformation of the Socio-Legal Order in the Russian Empire // Yearbook of Islamic and Middle Eastern Law. Ed. Martin Lau and Faris Nasrallah. Vol. 19. Leiden, Boston, 2018. Pp. 39-40. С моей точки зрения, в Казахской степи была иная ситуация. Из-за того, что число ахунов было незначительным, а ОМДС не имело возможности оплачивать им командировочные расходы, именно имамы и частные муллы взяли в свои руки значительную часть правовых разбирательств. Эти разбирательства, как показывает пример того же Худжата Махмудова, не всегда имели прямой контроль со стороны ОМДС. К таким выводам я пришел, в частности, на основе данных учетных ведомостей ОМДС. Часть из них была опубликована: Павлинова Р.Н., Старостин А.Н., Ярков А.П. Мусульманские общины Азиатской части Российской империи в середине XIX - начале XX в.: по материалам учетных ведомостей ОМДС. Казань, 2018. С. 440-447 (см. данные по Акмолинской области).}

583

^{Так, в 1864 г. ОМДС выступило против решения областного правления о назначении Ибрагима Ахметова (Ибрахим ахунд) областным ахуном и предложило устроить баллотировку, сославшись на необходимость определить к этой должности более ученого человека, тем самым соблюсти легальные и моральные основы ислама. Имперские чиновники проигнорировали мнение ОМДС. См.: РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1021. Л. 9-14.}

584

^{См.: РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1000. Л. 22-45.}

585

^{ЦИА РБ. Ф. И-295. Оп. 6. Д. 2643. Л. 33-34 об.}

586

^{Там же. Л. 23-24.}

587

^{Там же. Л. 44. В итоге она стала женой Мухамедгалия Бегишева. См.: Мостовая Е. «Государство равнодушно»: праправнучка рассказала, каково быть потомком купцов в Казахстане. [Электронный ресурс] // URL: https://newtimes.kz/ eksklyuziv/55978 (дата обращения: 01.11.2019).}

588

^{ЦИА РБ. Ф. И-295. Оп. 6. Д. 2643. Л. 48.}

589

^{Публикация подготовлена в рамках реализации проекта Российского научного фонда 17-78-20117 «Национальные окраины в политике Российской империи в русской общественной мысли».}

590

^{Кавказ.1849. № 25. С. 99.}

591

^{Акты Кавказской археографической комиссии (АКАК). Тифлис, 1885. Т 10. С. 841.}

592

^{Цит. по: Сопленков С.В. Дорога в Арзрум: российская общественная мысль о Востоке (первая половина XIX в.). М., 2000. С. 144.}

593

^{Сопленков С.В. Дорога в Арзрум... С. 155.}

594

^{Фадеев Р.А. Записка об управлении азиатскими окраинами // Кавказ и Российская империя: проекты, идеи, иллюзии и реальность. Начало XIX - начало XX в. СПб., 2005. С. 457.}

595

^{Кавказ. 1849. № 18. С. 70.}

596

^{Фадеев Р.А. Указ. соч. С. 71.}

597

^{Гатагова Л.С. Правительственная политика и народное образование на Кавказе в XIX в. М., 1993; Ткаченко Д.С. Школьное образование в этнокультурной политике на Северном Кавказе XIX - начала XX в. Ставрополь, 2009.}

598

^{Архив князя Воронцова. М., 1890. Кн. 36. С. 5-28.}

599

^{Письма А.П. Ермолова М.С. Воронцову. СПб., 2011.}

600

^{ЗубовП. Картина Кавказского края. Ч. I. СПб., 1834. С. 237.}

601

^{Ткаченко Д.С. Школьное образование в этнокультурной политике на Северном Кавказе XIX - начала XX в. С. 156.}

602

^{Фергюсон Н. Империя: чем современный мир обязан Британии. М., 2014. С. 81.}

603

^{Архив князя Воронцова. М., 1892. Кн. 38. С. 388.}

604

^{Там же. С. 397.}

605

^{РГИА. Ф. 1268. Оп. 26. Д. 8. Л. 63.}

606

^{Rhinelander A. Prince Michael Vorontsov. Viceroy to the tsar. L.: McGill-Queen’s University Press, 1990. P. 135.}

607

^{РГИА. Ф. 1268. Оп. 26. Д. 9. Л. 620.}

608

^{РГИА. Ф. 1268. Оп. 26. Д. 9. Л. 620.}

609

^{Там же. Л. 621.}

610

^{Там же. Л. 272.}

611

^{Там же.}

612

^{Кавказ. 1849. № 10. С. 37.}

613

^{Там же. 1850. № 7. С. 27.}

614

^{Кавказ. 1850. № 7. С. 27.}

615

^{Необходимо отметить, что на развитие женского образования как на важный канал распространения российского влияния указывал еще в 1836 г. А.А. Вельяминов, который в рапорте военному министру А.И. Чернышеву писал: «привыкнув с малолетства к нашему образу жизни, к нашим нуждам, они (горские женщины. - А. У.) весьма скоро передали бы сие мужьям своим и детям...» См.: АКБИГИ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 13. Л. 10.}

616

^{Был основан в 1840 г.}

617

^{Официально данное предложение исходило от супруги наместника Е.К. Воронцовой.}

618

^{РГИА. Ф. 1268. Оп. 26. Д. 9. Л. 624.}

619

^{Там же. Л. 656.}

620

^{РГИА. Ф. 1268. Оп. 26. Д. 9. Л. 660.}

621

^{Архив Кабардино-Балкарского института гуманитарных исследований (АКБИГИ). Ф. 1. Оп. 2. Д. 15. Л. 94; Дзагов Р.Н. К истории развития образования в Кабарде в XIX - начале XX в. // Исторический вестник. Нальчик, 2006. Вып.4. С. 529. М.В. Клычникова относит открытие данного учебного заведения к 1850 г.: Клычникова М.В. Обустройство системы образования на Северном Кавказе при князе М.С. Воронцове // Проблемы российской и европейской истории и историографии: общественно-политический и социально-экономический аспекты: ученые записки / под общей ред. В.П. Ермакова. Пятигорск, 2009. Вып.12. С. 83-89.}

622

^{Айларова С.А. Об одном урбанистическом проекте Ф.А. Бековича-Черкасского // Известия СОИГСИ. 2009. № 3. С. 104.}

623

^{Центральный государственный архив Кабардино-Балкарской Республики (ЦГА КБР). Ф. Р-1209. Оп. 13. Д. 23. Л. 25.}

624

^{ЦГА КБР Ф. Р-1209. Оп. 13. Д. 24. Л. 10.}

625

^{Подробнее см.: АКБИГИ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 15; Народное образование в Кабарде и Балкарии в XIX - начале XX в.: сборник архивных документов. Нальчик, 2001. С. 47-59.}

626

^{АКБИГИ. Ф. 1. Оп.1. Д. 35. Л. 36-37.}

627

^{Акты, собранные Кавказской Археографической комиссией (далее АКАК): [В 12-ти т.] / под общ. ред. А.Д. Берже. Тифлис, 1866-1904. Т 4: [1809-1811] / под ред. А.Д. Берже. 1870. С. 62.}

628

^{РГИА. Ф. 1268. Оп. 26. Д. 10. Л. 127.}

629

^{В документах оно именуется Мусульманским училищем Алиева учения.}

630

^{РГИА. Ф. 1268. Оп. 26. Д. 10. Л. 127.}

631

^{Там же. Л. 137.}

632

^{Там же. Л. 138.}

633

^{Там же. Л. 136-142.}

634

^{РГИА. Ф. 1268. Оп. 26. Д. 10. Л. 141.}

635

^{Модзалевский Л. Ход учебного дела на Кавказе с 1802 по 1880 г. Тифлис, 1880. С. 26.}

636

^{РГИА. Ф. 1268. Оп. 3. Д. 17. Л. 160.}

637

^{В Дербенте два училища, в Баку - одно, Шемахе - два, в Шуше и Елизаветополе по одному.}

638

^{АКАК. Т 10. С. 897.}

639

^{Кавказ. 1849. № 9. С. 35.}

640

^{РГИА. Ф. 1268. Оп. 26. Д. 10. Л. 140.}

641

^{Там же. Л. 131.}

642

^{Высочайше утвержденное положение о Кавказском учебном округе и учебных заведениях, оному подведомственных // Полное собрание законов Российской империи (далее - ПСЗ РИ). Собрание II. СПб., 1849. Т 23. Отд. 1. 1848. С. 96-112; РГИА. Ф. 1268. Оп. 3. Д. 17. Л. 38.}

643

^{РГИА. Ф. 1268. Оп. 3. Д. 17. Л. 28.}

644

^{Опубликовано «Положение» было 21 июля 1841 г. См.: Высочайше утвержденное положение о воспитании Кавказских и Закавказских уроженцев, на счет казны, в высших и специальных учебных заведениях империи // Полное собрание законов Российской империи. Собрание II. СПб., 1850. Т 24. Отд. 1. 1849. С. 313-323; РГИА. Ф. 1268. Оп. 3. Д. 17. Л. 191.}

645

^{Высочайше утвержденное положение о воспитании Кавказских и Закавказских уроженцев, на счет казны, в высших и специальных учебных заведениях империи // Полное собрание законов Российской империи. Собрание II. СПб.: Тип. II Отделения Собственной Его Императорского Величества Канцелярии, 1850. Т. 24. Отд. 1. 1849. С. 313-314.}

646

^{РГИА. Ф. 1268. Оп. 3. Д. 17. Л. 160.}

647

^{РГИА. Ф. 1268. Оп. 26. Д. 9. Л.185.}

648

^{Там же. Оп. 3. Д. 287. Л. 1.}

649

^{Там же. Л. 25. Отметим, что спустя восемь лет, в 1857 г., К.И. Багратион-Мух-ранский, к тому времени ставший статским советником и членом Совета Главного управления Закавказского края, получил служебные льготы благодаря ходатайству А.И. Барятинского.}

650

^{Считаем возможным предположить, что оригинальное написание фамилии выглядело так - Сарадзе. Кроме того, из документов РГИА известно, что Сараджев (Сарадзе) был сыном «тифлисского гражданина». См.: РГИА. Ф. 1268. Оп. 26. Д. 9. Л. 250.}

651

^{АКБИГИ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 15. Л. 239; ЦГА КБР Ф. 6. Оп.1. Д. 116. Л. 38.}

652

^{РГИА. Ф. 1268. Оп. 26. Д. 9. Л. 250.}

653

^{РГИА. Ф. 1268. Оп. 26. Д. 9. Л. 251.}

654

^{Вполне возможно, что Сараджев и Третилов были знакомы. По крайней мере, можно утверждать, что около двух лет они проучились в одном учебном заведении.}

655

^{Или в 1849 г.}

656

^{АКБИГИ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 15. Л. 239.}

657

^{Такое же незначительное количество уроженцев Кавказа направлялось в Императорскую академию художеств и Ремесленное училище императорского московского воспитательного дома.}

658

^{Кавказский календарь на 1846 год. Тифлис, 1845. С. 145.}

659

^{Кавказский календарь на 1855 год. Тифлис, 1854. С. 540-541. Здесь мы учитывали и учеников мусульманских учебных заведений.}

660

^{РГИА. Ф. 1268. Оп. 26. Д. 10. Л. 131.}

661

^{КадиоЖ. Лаборатория империи: Россия / СССР, 1860-1940. М., 2010. С. 9;Мартин Т. Империя «положительной деятельности». Нации и национализм в СССР, 1923-1939. М., 2011. С. 11.}

662

^{АлихановМ. В горах Дагестана. Путевые впечатления и рассказы горцев. Махачкала, 2005. С. 223.}

663

^{Список населённых мест Оренбургской губернии по сведениям 1866 года. СПб., 1871. LXXXI.}

664

^{Государственный архив Оренбургской области (ГАОО). Ф. 6. Оп. 6. Д. 12941. Л. 40.}

665

^{Цит. по: Савицкий Г.В. Начальное народное образование на Южном Урале и в Северо-Западном Казахстане в 1851-1917 годах: дис. ... канд. ист. наук. М., 2005. [Электронный ресурс] // URL: dl1.lib.ua-ru.net/files/dfd/306/050092038.doc (дата обращения: 11.02.2020).}

666

^{Фархшатов М.Н. Народное образование в Башкирии в пореформенный период. 60-90-е годы XIX века. М., 1984. С. 14.}

667

^{Указ от 17 июня 1773 года «О терпимости всех вероисповеданий» // ПСЗ РИ. Т XIX. 1770-1774. СПб., 1830. С. 775.}

668

^{Черемшанский В.М. Описание Оренбургской губернии в хозяйственно-статистическом, этнографическом и промышленном отношении. Уфа, 1859. С. 108.}

669

^{ФархшатовМ.И. Народное образование в Башкирии... С. 56.}

670

^{Там же. С. 55.}

671

^{Дорогами ислама. Оренбург, 2005. С. 31.}

672

^{Никольский Д.П. Башкиры: этнографическое и санитарно-антропологическое исследование. СПб., 2001. [репринт, изд. 1899 г]. С. 117.}

673

^{Фархшатов М.И. Народное образование в Башкирии в пореформенный период. С. 56.}

674

^{Дорогами ислама. С. 38.}

675

^{Анастасиев А.И. Вятские инородцы и их школы // Известия по народному образованию. 1904. Июль. С. 196.}

676

^{Там же. С. 157.}

677

^{ГАОО. Ф. 6. Оп. 6. Д. 14097/5. Л. 45.}

678

^{Фархшатов М.И. Народное образование в Башкирии в пореформенный период. С. 58-59.}

679

^{Там же.}

680

^{ГАОО. Ф. 6. Оп. 6. Д. 14045/8. Л. 54. Об. 56.}

681

^{Там же. Оп. 13. Д. 3416. Л. 45.}

682

^{Стаферова Е.Л. Министр народного просвещения А.В. Головин // Педагогика. 1999. № 8. С. 75.}

683

^{Фельборк Г.А., Чернорусский В.И. Настольная книга по народному образованию. Законы, распоряжения, правила, инструкции, уставы, справочные сведения и прочее по школьному и внешкольному образованию народа: в 3 т. Т 3. 1904. С. 22022203.}

684

^{Низшие училища Оренбургской губернии (1875-1899) // Циркуляр по Оренбургскому учебному округу. 1903. № 5. Прил. С. 79.}

685

^{Васильев А.В. Исторический очерк русского образования в Тургайской области и современное его состояние. Оренбург, 1896. С. 59-60.}

686

^{ГАОО. Ф. 6. Оп. 6. Д. 14586. Л. 47-48.}

687

^{Я глубоко благодарен Паоло Сартори за его бесценные комментарии и помощь в работе на этой статьей.}

688

^{Gayatri Chakravorty Spivak “Can the Subaltern Speak?” // Marxism and the Interpretation of Culture / ed. Cary Nelson and Lawrence Grossberg. Urbana, IL: University of Illinois Press, 1988. Р. 271-313.}

689

^{David Arnold ‘Rebellious Hillmen: The Gudem-Rampa Risings 1839-1924’ // Subaltern Studies. I ed. Ranajit Guha. Delhi, 1982. Р. 88-142; Shahid Amin. ‘Gandhi as Mahatma. Gorakhpur District, Eastern U.P., 1921-1922’// Subaltern Studies. III ed. Ranajit Guha. Delhi: Oxford University Press, 1984. Р. 1-61.}

690

^{Bhadralok - бенгальский собирательный термин, обозначающий образованных и респектабельных людей. См.: Subaltern Studies VIII: Essays in honour of Ranajit Guha / David Arnold & David Hardiman (eds.). Delhi, 1994, и их критический обзор в: Guha R. Subaltern and Bhadralok Studies // Economic & Political Weekly. 1995. № 30, 33, 19th Aug. Р 2056-2058.}

691

^{Hayden White Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-century Europe. Baltimore, MD, 1973.}

692

^{Bayly C.A. Empire and Information. Intelligence Gathering and Social Communication in India, 1780-1870. Cambridge, 1996.}

693

^{Stoler A.L. “In Cold Blood”: Hierarchies of Credibility and the Politics of Colonial}

694

Narratives’ Representations 37. 1992. Р. 179-182; Stoler A.L. Along the Archival Grain: Epistemic Anxieties and Colonial Common Sense. Princeton, NJ, 2010.

695

^{Wagner K. Thuggee. Banditry and the British in Early Nineteenth-Century India. Basingstoke, 2007.}

696

^{Ladurie E.L. Montaillou: Cathars and Catholics in a French village, 1294-1324. L., 1978; Ginzburg C. The Cheese and the Worms. The Cosmos of a Sixteenth-Century Miller. Baltimore, MD, 1980; Zemon Davis N. The Return of Martin Guerre. Cambridge, MA, 1993.}

697

Roque R., WagnerK.A. Introduction: Engaging Colonial Knowledge. Pp. 21-23.

698

^{Paul J. Review Essay: Recent monographs on the social history of Central Asia // Central Asian Survey // 2010. 29/1, March. Р 119-130; Reichmuth P. Semantic Modeling of Islamic Legal Documents: A Study on Central Asian Endowment Deeds. PhD diss. / Institut fur Orientwissenschaft, Martin-Luther-Universitat Halle-Saale, 2010. Р 7-8.}

699

^{Sartori P. Behind a Petition: Why Muslims’ Appeals Increased in Turkestan under Russian Rule // Asiatische Studien. 2009. Vol. 63. No.2. Р 401-434.}

700

^{Sartori P. Visions of Justice. Sharl'a and Cultural Change in Russian Central Asia. Leiden, 2016. Р 38.}

701

^{См. примеры в: Martin V Using Turki-Language Qazaq Letters to Reconstruct Local Political History of the 1820s-30s // Explorations in the Social History of Modern Central Asia (19th - early 20th century) / ed. Sartori P. Leidenl, 2013. Р 207-245.}

702

^{См. Абашин С.Н. В.П. Наливкин. «Будет то, что неизбежно должно быть; и то, что неизбежно должно быть, уже не может не быть». Кризис ориентализма в Российской империи? // Азиатская Россия. Люди и структуры империи. Омск, 2005. С. 43-96; Morrison A. Sufism, Panislamism and Information Panic. Nil Sergeevich Lykoshin and the Aftermath of the Andijan Uprising // Past & Present. 2012. № 214. Р. 255-304; Моррисон А. Суфизм, панисламизм и информационная паника. Нил Сергеевич Лыкошин и последствия Андижанского восстания // Tartaria Magna. 2013. № 2. Р. 44-87.}

703

^{По предварительной работе над этой темой, см.: Beatrice P. Income and Living Standards in pre-revolutionary Turkestan: first report from a work-in-progress. (неопубликованная статья).}

704

^{Happel J.Nomadische Lebenswelten und zarische Politik. Der Aufstand in Zentrala-sien 1916. - Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2010.}

705

^{Многочисленные примеры этого рассмотрены мною: Morrison A. Russian Rule in Samarkand 1868-1910. A Comparison with British India. Oxford, 2008.}

706

^{Центральный государственный архив Республики Казахстан (ЦГА РК). Ф. 149. Оп.1. Д. 16. Л. 25-9.}

707

^{Там же. Ф. 433. Оп. 1. Д. 1. Т. 1. Л. 17-159; Т 2. Л. 8-54.}

708

^{Manaqib-i Dukchi Ishan. Аноним жития Дукчи-ишана - предводителя Андижанского восстания 1898 года / ed. von Kugelgen A. Алматы, 2004.}

709

^{ЦГА РК. Ф. 433. Оп. 1. Д. 1 Л. 23-29.}

710

^{Я очень обязан Паоло Сартори за идентификацию всех этих трудов на основании исковерканного описания, содержащегося в записях.}

711

^{ЦГА РК. Ф. 433. Оп.1. Д. 1. Л. 31.}

712

^{Там же. Л. 49-51.}

713

^{Там же. Л. 51 об.-54.}

714

^{Там же. Л. 72.}

715

^{ЦГА РК. Ф. 433. Оп.1. Д. 1. Л. 103 об.}

716

^{Там же. Л. 108-9, 138-141.}

717

^{Frank A. A Month among the Qazaqs in the Emirate of Bukhara // Explorations in the Social History of Modern Central Asia (19th-Early 20th Century) / ed. Paolo Sartori. Leiden, 2013. Р 247-266.}

718

^{Владимир, Митрополит Бишкекский и Среднеазиатский. Земля потомков патриарха Тюрка. Духовное наследие Киргизии и христианские аспекты этого наследия. М., 2002. С. 191.}

719

^{См.: Высочайше утвержденное Мнение Государственного совета, объявленное Сенату Святейшим Синодом - О штатах Епархиального управления в областях Туркестанского Генерал-Губернаторства. 4 мая 1871 года // Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1874. Т 46. Отд. 1. № 49558. С. 433.}

720

^{Литвинов П.П. Неисламские религии Средней Азии (вторая половина XIX - начало XX в.): монография. Елец, 1996. С. 9.}

721

^{См.: История коммунистических организаций Средней Азии. Ташкент, 1967. С. 93, 115 и др.}

722

^{Литвинов П.П. Органы Департамента полиции МВД в Русском Туркестане (1907-1917 гг) // Межвузовские научно-методические чтения памяти К.Ф. Калайдовича: сб. материалов. Елец, 2001. Вып. 4. С. 124.}

723

^{См.: Высочайше утвержденное Положение Совета Министров - О составлении нового Положения об управлении Туркестанским краем и об отсрочке передачи сего края в ведение Министерства внутренних дел. 30 июля 1907 года // Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1910. Т 27. Отд. 1. № 29439. С. 476-477.}

724

^{РГВИА. Ф. 400. Оп. 1. Д. 5058. Л. 57.}

725

^{РГВИА. Ф. 400. Оп. 1. Д. 5058. Л. 58 об.}

726

^{См.: Литвинов П.П. Органы Департамента полиции МВД в системе «военноадминистративного» управления Русским Туркестаном (по архивным, правовым и иным источникам). Елец, 2007. С. 521-522.}

727

^{РГВИА. Ф. 400. Оп. 1. Д. 3645. Л. 26.}

728

^{См.: Революция 1905-1907 гг. в Узбекистане. Документы и материалы. Ташкент, 1984. С. 297-300.}

729

^{Цит. по: Литвинов П.П. Органы Департамента полиции МВД в Русском Туркестане (1907-1917 гг.) // Межвузовские научно-методические чтения памяти К.Ф. Калайдовича: сб. материалов. Елец, 2001. Вып. 4. С. 126.}

730

^{См. об этом: Литвинов П.П. Органы Департамента полиции МВД в системе «военно-административного» управления Русским Туркестаном. С. 521.}

731

^{РГВИА. Ф. 400. Оп.1. Д. 5058. Л. 92 об.-93.}

732

^{РГВИА. Ф. 400. Оп.1. Д. 5058. Л. 97 об.}

733

^{ГрулевМ. Соперничество России и Англии в Средней Азии. СПб., 1909. С. 371— 372.}

734

^{Meyer K., Brysac Sh. Tournament of Shadows: The Great Game and the Race for Empire in Central Asia. Washigton, 1999.}

735

^{См., например: Бжезинский З. Великая шахматная доска: Господство Америки и ее геостратегические интересы. М., 1999. С.165—180.}

736

^{Саид Э. Ориентализм: Западные концепции Востока. СПб., 2006.}

737

^{Blackwood’s Edinburgh Magazine. 1842. No. 170. Vol. 51. P. 691-720.}

738

^{Халфин Н.А. Россия и ханства Средней Азии (первая половина XIX века). М., 1974. C. 321.}

739

^{Массовый интерес всегда вызывают остросюжетные истории и кровавые драмы, и очень скоро Европа содрогнулась, узнав сначала об убийстве во время восстания в Кабуле сэра Александра Бёрнса, гибели сэра Уильяма Макнагтена во время переговоров с афганскими вождями, а затем мученической смерти 16 тысяч английских солдат и офицеров, их жен, детей, нянек, возниц, поваров, слуг, носильщиков и сопровождавших их сипаев во время отступления армии генерала Эльфинстона из Кабула через Джагдалакское ущелье в сторону Джелалабада всего за несколько январских дней 1842 г. Эта трагедия стала темой нескольких книг, в т.ч. на русском: Халфин Н.А. Возмездие ожидает в Джагдалаке. М., 1973.}

740

^{Marvin Ch. The Russian at Merv and Heart, and their Power of Invading India. L., 1883.}

741

^{Ковалевский Е.П. Странствователь по суше и морям. СПб., 1843. Кн. 1-2. C. 168-169.}

742

^{МушкетовИ.В. Туркестан. СПб., 1886. С. 113.}

743

^{Веселовский Н.И. Очерк историко-географических сведений о Хивинском ханстве от древнейших времен до настоящего. СПб., 1877. С. 315. Впрочем, среди русских ученых были и другие мнения. Вот как оценивал записки Аббота и Шекспира участник похода Перовского, впоследствии крупный востоковед Н.В. Ханыков в своем труде, впервые изданном в Париже в 1862 г.: «Эти публикации в значительной степени способствовали исправлению существовавших тогда ошибочных представлений о течениях рек к северу от Герата и Мерва и нарисовали более точную картину строения поверхности между Мервом и левым берегом Оксуса, чем это сделал г-н Бёрнс»: ХаныковН. Экспедиция в Хорасан. М., 1973. С. 66.}

744

^{Прежде всего это труды Н.А. Халфина (см. далее), а также коллективная монография «Кавказ и Средняя Азия во внешней политике России: вторая половина XVIII - 80-е годы XIX в. (М., 1984), в которой вообще опущено всякое упоминание об участии англичан в освобождении русских рабов. Из последних примеров можно привести статью С.В. Тимченко «Англо-русское соперничество в Средней Азии в 40-е гг. XIX в.» в сб. «Центральная Азия и Сибирь. Первые научные чтения памяти Е.М. Замятина» (Барнаул, 2003). В ней не просто повторяются старые клише, перепутана хронология событий, извращены хорошо известные факты, но и без всякого критического анализа воспроизводятся ошибки и заблуждения оренбургского губернатора В. Перовского и совершенно не соответствующие действительности рассказы неких информаторов, извлеченные из Центрального архива Национальной академии наук Республики Казахстан.}

745

^{АннанепесовМ. Хозяйство туркмен в XVHI-XIX вв. Ашхабад, 1972. С. 9.}

746

^{Массон В.М., Ромодин В.А. История Афганистана. М., 1965. Т 2. С. 197.}

747

^{Записки ИРГО по отделению этнографии / под ред. В.И. Ламанского. СПб., 1867. Т 1. С. 100, 104-105.}

748

^{Хопкирк П. Большая игра против России: азиатский синдром. М., 2004. С. 275.}

749

^{Там же. С. 276. По этому поводу уместно процитировать слова советского архивиста и археографа Александра Попова: «Действия английских и царских агентов, работавших в ту пору в Средней Азии, являются предметом, не легким для детального изучения. В материалах центральных дипломатических органов не всегда можно найти отражение предпринимаемых ими шагов. Можно даже сказать, что в данном случае мы имеем дело с системой, проводившейся обоими кабинетами: Лондон и Петербург живут, по видимости, в идиллической дружбе, борьбу же ведут их представители на местах, получающие от своих правительств общие директивы и предоставленные в значительной мере собственной инициативе»: Попов А.Л. Борьба за среднеазиатский плацдарм // Исторические записки. М., 1940. Т 7. С. 203.}

750

^{АВПРИ. Ф. Отчеты Министерства иностранных дел, 1840 г. Л. 316 об.}

751

^{Хопкирк П. Большая игра против России: азиатский синдром. С. 281.}

752

^{Thackeray’s Roundabout Papers; Sir William Hunter Thackerays in India. 1897. P. 147.}

753

ИванинМ. Описание зимнего похода в Хиву в 1839-1840 г. СПб., 1874. С. 157.

754

^{Захарьин (Якунин) И.Н. Хива: «Зимний поход в Хиву Перовского» в 1839 году и «Первое посольство в Хиву» в 1842 году. СПб., 1898. С. 142-143.}

755

^{Рыбин В.Ф. Семь песков Хорезма: исторический роман. Ашхабад, 1991. С. 151. Аитова писатель ошибочно называет прапорщиком, хотя тот был тогда всего лишь корнетом.}

756

^{Там же.}

757

^{Там же. С. 152.}

758

^{Халфин Н.А. Россия и ханства Средней Азии. С. 284.}

759

^{Халфин Н.А. Британская экспансия в Средней Азии в 30-40-е годах XIX в. и миссия Ричмонда Шекспира // История СССР. 1958. № 2. С. 103-112.}

760

^{Там же. С. 106, 110.}

761

^{Хопкирк П. Большая игра против России: азиатский синдром. С. 282.}

762

^{Халфин Н.А. Британская экспансия в Средней Азии. С. 103-104.}

763

^{Мак-Гахан. Военные действия на Оксусе и падение Хивы. М., 1875. С. 276.}

764

^{British Policy in Central Asia in the Early Nineteenth Century. The Mission of Richmond Shakespear / Transl. and review by G.Wheller of article by N.Khalfin on ‘British Expansion in Central Asia’ in Istoriya SSSR // Central Asia Review. 1958. Vol. 6, No. 4.}

765

^{Хопкирк П. Большая игра против России: азиатский синдром. С. 283-284.}

766

^{Там же. С. 284.}

767

^{Записки ИРГО. С. 103.}

768

^{РГВИА. Ф. 846. Д. 6996. Л. 4.}

769

^{Там же. Л. 3.}

770

^{Там же. Л. 5-6.}

771

^{Там же. Л. 11.}

772

^{Сборник материалов для истории завоевания Туркестанского края / сост. А.Г. Серебренников. Ташкент, 1908. Т 2. С. 203-206.}

773

^{РГВИА. Ф. 846. Д. 6996. Л. 10, 17-22, 28-31 и пр.}

774

^{Халфин Н.А. Британская экспансия в Средней Азии. С. 112.}

775

^{Abbott J. Narrative of a Journey from Herat to Khiva, Moscow and St.Petersburg, During the Late Russian Invasion of Khiva, with some account of the court of Khiva and the Kingdom of Khvarism. L., 1843.}

776

^{Записки ИРГО. С. 95-113.}

777

«Нива». 1873. № 20. С. 320.

778

См.: Wood F. Did Marco Polo go to China? London, 1995.

779

^{Яворский И.Л. Путешествие русского посольства по Авганистану и Бухарскому ханству в 1878-1879 гг.: Из дневников чл. посольства д-ра И.Л. Яворского, д. чл. Имп. Рус. геогр. о-ва: в 2 т.: с прил.: портр. эмира Авганского Шир-Али Хана и эмира Бухарского Сеид-Мозафар-ед-Дин-Хана, изображения бамьян. камен. истуканов, карты верховьев Аму-Дарьи и маршрута посольства, сост. топографом посольства Н.А. Бендерским. СПб., 1882-1883. Т. 1. 1882; Т 2. 1883.}

780

^{Мельников Д.А. Район операционных путей от Термеза к Кабулу: (Опыт воен.-геогр. описания) / сост. Ген. штаба подполк. Д.А. Мельников. Ташкент, 1907.}

781

^{Карта Южной пограничной полосы Азиатской России. Изд. Военно-топограф. отд. Ген. штаба, 1910. Л. XXVII: Кабул, Пешавар.}

782

^{Туркестанский сборник. Т 542. С. 113.}

783

^{ТагеевБ.Л. По Афганистану: Приключения руссского путешественника. С. 9-10.}

784

РГВИА. Ф. 1396. Оп. 2. Д. 2304. Л. 55-55 об.

785

^{См.: Oriental and India Office Collections of the British Library (OIOC)/IOR/L/ MIL/17/14/4: Military report on Afghanistan. Simla: Division of Chief of Staff, Army HQ India, 1906.}

786

^{Тагеев Б.Л. По Афганистану: Приключения руссского путешественника. С. 7576.}

787

^{Мельников Д.А. Район операционных путей от Термеза к Кабулу. С. 170.}

788

^{В книге Б.Л. Тагеева - Равза-Али.}

789

^{Тагеев Б.Л. По Афганистану: Приключения руссского путешественника. С. 50.}

790

^{Мельников Д.А. Район операционных путей от Термеза к Кабулу. С. 146.}

791

^{Тагеев Б.Л. По Афганистану: Приключения руссского путешественника. С. 76.}

792

^{Мельников Д.А. Район операционных путей от Термеза к Кабулу. С. 212-241.}

793

Тагеев Б.Л. По Афганистану: Приключения руссского путешественника. С. 159.

794

^{См.: Popple-well R. J. Intelligence and Imperial Defence. British Intelligence of the Indian Empire 1904-1924. L.: Frank Cass, 1995.}

795

^{Корнилов Л.Г. Отчет о поездке в Индию // Дополнение к СМА. 1905. № 8. СПб. С. 65-66.}

796

^{РГВИА. Ф. 1396. Оп. 2. Д. 2281. Л. 86-108 об.}

797

^{О сложности проверки пассажиров пароходов в Британской Индии см.: РГВИА. Ф. 2000. Оп. 1. Д. 987. Л. 1-45.}

798

^{А. А-в. [Рец.] // Тагеев Б.Л. Герои Афганистана: из афганской жизни. СПб., 1902 // Разведчик. 1902. № 592. С. 172-173.}

799

^{Алисов Г. Мусульманский вопрос в России // Русская мысль. 1909. № 7. С. 55.}

800

^{Toptchibachy Ali Mardan bek Ali Akbar bek oglou // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 6/2. Le Center d’Etudes des Mondes Russe, Caucasien et Centre-Europeen (CERCE), Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS). Paris. P. 3; Биографические сведения об Али Мардан беке Топчибашеве.Ч. I (в кратком изложении) // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 6/2. CERCEC, EHESS. Paris. P. 14; Топчибаши Али-Мардан бек. Биография. 16.12.1951 // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 3. CERCEC, EHESS. Paris. P. 10.}

801

^{Государственный Архив Азербайджанской Республики (ГА АР). Ф. 3172. Оп. 1. Д. 9. Л. 1-8; А.М. Топчибаши. Документы из личных архивов. 1903-1934 гг. / сост., предисл. и примеч. С.М. Исхакова. М., 2012. С. 117-132.}

802

ГА АР. Ф. 3172. Оп. 1. Д. 9. Л. 1.

803

^{А.М. Топчибаши. Документы из личных архивов. 1903-1934 гг. С. 118-119.}

804

^{ГА РФ. Ф. 102. Оп. 1909. Д. 291. Л. 8-9.}

805

^{ГА РФ. Ф. 3172. Оп. 1. Д. 9. Л. 2-3.}

806

^{См.: Усманова Д. Мусульманские представители в Российском парламенте. 1906-1916 гг. С. 494.}

807

^{А.М. Топчибаши. Документы из личных архивов. 1903-1934 гг. С. 121.}

808

^{ГА АР. Ф. 3172. Оп. 1. Д. 9. Л. 4-5.}

809

^{А.М. Топчибаши. Документы из личных архивов. 1903-1934 гг. С. 127-129.}

810

^{ГА АР. Ф.3172. Оп. 1. Д. 9. Л. 8.}

811

^{Там же.}

812

^{Биографические сведения об Али Мардан-бек Топчибашеве. Ч. I (в кратком изложении) // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 6/2. CERCEC, EHESS. Paris. P. 15.}

813

^{А.М. Топчибаши. Документы из личных архивов. 1903-1934 гг. С. 141.}

814

^{Биографические сведения об Али Мардан-бек Топчибашеве. Ч. I (в кратком изложении) // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 6/2. CERCEC, EHESS. Paris. P. 15.}

815

^{Азербайджанский государственный архив литературы и искусства им. С. Мум-таза (АГАЛИ). Ф. 648. Оп. 6. Д. 5. Л. 1-2.}

816

^{ГА АР. Ф. 3172. Оп. 1. Д. 2. Л. 29.}

817

^{Архив политических документов при Управлении делами Президента Азербайджанской Республики (АПДУДП АР). Ф. 276. Оп. 8. Д. 394. Л. 24-25.}

818

^{Национальный архив Республики Татарстан (НА РТ). Ф. 199. Оп. 1. Д. 722. Л. 13.}

819

^{Там же. Л. 14-16.}

820

^{Там же. Л. 17-20.}

821

^{НА РТ Ф. 199. Оп. 1. Д. 722.Л. 42.}

822

^{Там же. Л. 68.}

823

^{Kendi kaleminden Ismail Bey Qaspirali. ideallari, I^leri, Tavsiyeleri ve Haberleri. II Cilt. Hazirlayan: Sabri Arikan. Istanbul.: Turk Dunyasi Ara^tirmalan Vakfi, 2011. S. 351.}

824

^{Kendi kaleminden Ismail Bey Qaspirali. ideallari, I^leri, Tavsiyeleri ve Haberleri. I Cilt. Hazirlayan: Sabri Arikan. Istanbul.: Turk Dunyasi Ara^tirmalari Vakfi, 2006. S. 285; Ямаева Л.А. Мусульманский либерализм начала XX века как общественнополитическое движение (по материалам Уфимской и Оренбургской губерний). Уфа, 2002. С. 176.}

825

Там же. Л. 65.

826

^{ГА АР. Ф. 3172. Оп. 1. Д. 2. Л. 66.}

827

^{Там же. Л. 15-16.}

828

^{ГА АР. Ф. 3172. Оп. 1. Д. 2. Л. 48-49.}

829

^{Там же. Л. 71.}

830

^{Там же. Л. 71 об.}

831

^{Биографические сведения об Али Мардан-беке Топчибашеве.Ч. I (в кратком изложении) // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 6/2. CERCEC, EHESS. Paris. P. 15.}

832

^{ГА АР. Ф. 3172. Оп. 1. Д. 22. Л. 1-4.}

833

^{Сенюткина О.Н. Тюркизм как историческое явление (на материалах истории Российской империи 1905-1916 гг.). Н. Новгород, 2007. С. 418.}

834

^{Мусульманские депутаты Государственной думы России. 1906-1917 гг.: сборник документов и материалов / сост. Л.А. Ямаева. Уфа, 1998. С. 208.}

835

^{Мусульманские депутаты Государственной думы России. 1906-1917 гг. С. 202.}

836

^{Государственная дума. Четвертый созыв. Стенографические отчеты. Сессия вторая. СПб., 1914. Ч. 4. Стлб. 466-470.}

837

^{Аршаруни А., Габидуллин Х. Очерки панисламизма и пантюркизма в России. М., 1931. С. 42.}

838

^{Письмо К.М. Тевкелова А.М. Топчибашеву. 27.03.1914 // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 8/23. CERCEC, EHESS. Paris. Pp. 1-2.}

839

^{А.М. Топчибашев. Мусульманские съезды в России // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 7. CERCEC, EHESS. Paris. P.24; Биографические сведения об Али Мардан-беке Топчибашеве.Ч. I ( в кратком изложении) // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 6/2. CERCEC, EHESS. Paris. P. 17.}

840

^{Протокол собрания Закавказского Духовного Управления в Тифлисе. 14.05.1914 // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 8/23. CERCEC, EHESS. Paris. Pр. 1-2.}

841

^{Письмо М.Г. Мовлазаде А.М. Топчибашеву. 22.05.1914 // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 8/23. CERCEC, EHESS. Paris. P. 1.}

842

^{Там же.}

843

^{Русские ведомости. 1914. 14 июня.}

844

^{Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 8/23. CERCEC, EHESS, Paris. P.1; Доп. информ. см.: Усманова Д. Мусульманские представители в Российском парламенте. 1906-1916 гг С. 205.}

845

^{Более подробно о ходе IV съезда Российских мусульман см.: Тагирджанова А. Книга о Мусе-эфенди, его времени и современниках. Казань, 2010. С.84-94.}

846

^{Сенюткина О.Н. Тюркизм как историческое явление (на материалах истории Российской империи 1905-1916 гг.). С. 456.}

847

^{Протокол четвертого заседания IV съезда мусульман России. 18.06.1914 // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 8/23. CERCEC, EHESS. Paris. P. 1-4.}

848

^{Протокол четвертого заседания IV съезда мусульман России. Л. 19.}

849

^{А.М. Топчибашев. Основные положения учреждения мусульманских духовноучебных заведений - медресе. 1914 // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 8/23. CERCEC, EHESS. Paris. Pp. 1-2.}

850

^{См.: Примерная программа мусульманской духовной семинарии. 1914 // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 8/23. CERCEC, EHESS. Paris. Рр. 1-31.}

851

^{Проект положения об управлении духовными делами Мусульман Российской империи. С.-Петербург, 1914. С. 2-3.}

852

^{Там же. С. 4-28.}

853

^{ТагирджановаА. Книга о Мусе-эфенди, его времени и современниках. С. 92-93.}

854

^{Топчибаши Али Мардан-бек. Биография. 16.12.1951 // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 3. CERCEC, EHESS. Paris. P. 11; Toptchibachy Ali Mar-dan bek Ali Akbar bek oglou.// Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 6/2. CERCEC, EHESS. Paris. P. 3.}

855

^{Биографические сведения об Али Мардан-бек Топчибашеве. Ч. I (в кратком изложении) // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 6/2. CERCEC, EHESS. Paris. P. 17-18.}

856

^{Речь, произнесенная А.М. Топчибашевым 25 июня 1914 года на IV мусульманском съезде // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 8/23. CERCEC, EHESS. Paris. P. 1-5.}

857

^{О подходах к названию региона см.: Сиверс В. Развитие взглядов на понятия «Центральная Азия», «Средняя Азия», «Горная Азия» и «Внутренняя Азия» в классической немецкой и русской географии. [Электронный ресурс] // URL: http:// geo.1september.m/artide.php?ID=200303007 (дата обращения: 26.06.2019); Абишева О. Центральная Азия как культурно-исторический регион [Электронный ресурс] // URL: http://www.centrasia.ru/news.php?st=1403736000 (дата обращения: 26.06.2019); Sultangalieva G.S. The Place of Kazakhstan in the Study of Central Asia // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2015. № 2. P 346-358; Абашин С. Рец. на кн.: Gorshenina S. Asie centrale. L’invention des frontiers et l’heritage russo-sovietique. P.: CNRS, 2012. 382 p.; Gorshenina S. L’invention de l’Asie centrale. His-toire du concept de la Tartarie a l’Eurasie. P: Librairie Droz, 2014. 702 p. // Антропологический форум. 2015. № 25. С. 147-156.}

858

^{История Казахстана с древнейших времен до наших дней: в 5 т / редколл.: К.С. Алдажуманов, М.Х. Асылбеков, Ж.К. Касымбаев, М.К. Козыбаев. Алматы, 2000. Т 3. С. 567, 570.}

859

^{История коммунистических организаций Средней Азии / редколл.: А.М. Бого-утдинов и др. Ташкент, 1967. С. 16.}

860

^{См.: Игибаев С.К. Казахстан в источниках и материалах. Усть-Каменогорск, 2010. [Электронный ресурс] // URL: http://rerefatra/docs/5/mdex-171026.h1ml?-page=17#107963 (дата обращения: 13.02.2019); Каппелер А. Россия - многонациональная империя. Возникновение. История. Распад. М., 1997. С. 231, 298, 299; История общественно-культурного реформаторства на Кавказе и в Центральной Азии (XIX - начало XX века) / отв. ред. Д. Алимова, И. Багирова. Самарканд, 2012. С. 234.}

861

^{См.: АбдуллаевР. Национальные политические организации Туркестана в 19171918 годы. 2-е изд. Ташкент, 2016.}

862

^{См.: Гафаров Н.У. Джадидизм в Средней Азии в конце XIX - начале ХХ в.: автореф. дис. ... д-ра ист. наук. Душанбе, 2014. С. 27-30.}

863

^{См.: ПолвоновН. История социальных движений и политических партий Хорезма (1900-1924). Ташкент, 2011. C. 50-54.}

864

^{В мусульманских организациях участвовали Ж. Досмухамедов, В. Таначев, А. Букейханов, кадетских - М. Тынышпаев, Х. Досмухамедов, Ж. Сейдалин. Во время учебы в столице Тынышпаев вступил в партию эсеров, позже был одним из организаторов эсеровского союза автономистов-федералистов в Асхабаде и Ташкенте. Во II Думе числился в кадетской фракции.}

865

^{См.: Циунчук Р.А. Развитие политической жизни мусульманских народов Российской империи и деятельность мусульманской фракции в Государственной думе России 1906-1917 гг // Имперский строй России в региональном измерении (XIX - начало XX века) / отв. ред. П.И. Савельев. М., 1997. С. 176-223; Котюко-ва Т.В. «Право», которого не стало: Политическая дискуссия о туркестанском представительстве в Государственной думе. [Электронный ресурс] // URL: http://www. fergananews.com/articles/7237 (дата обращения: 02.07.2019).}

866

^{Вывод о том, что, поскольку в начале XX в. имперский режим самоустранился от взаимодействия с «массовым обществом» и скомпрометировал себя, самоорганизация «массового общества» тяготела к «нациецентризму» (при наличии разных версий нации и отсутствии доминирующей), подтверждается событиями 1917 г. См.: Исторический курс «Новая имперская история Северной Евразии». Гл. 10. XX век: Империя в эпоху массового общества. Ч. 1. Крах режима русской национальной империи // Ab Imperio. 2016. № 1. С. 345-347.}

867

^{Агзамходжаев С. История Туркестанской автономии: (Туркистон Мухторияти). Ташкент, 2006. С. 53, 56, 57-58, 67-68.}

868

^{Абдуллаев Р. Национальные политические организации Туркестана в 1917-1918 годы. С. 257.}

869

^{Агзамходжаев С. История Туркестанской автономии. С. 72-77.}

870

^{Полвонов Н. История социальных движений и политических партий Хорезма (1900-1924). С. 50-51.}

871

^{Агзамходжаев С. История Туркестанской автономии. С. 117-120.}

872

^{Агзамходжаев С. История Туркестанской автономии. С. 120-122.}

873

^{Хуррият. 1917. 25 июля.}

874

^{Р. Абдуллаев считает, что «Шурои-Уламо» своим проектом национальной государственности фактически узаконивала разделение и изолированное существование мусульманской и русской общин. См.: Абдуллаев Р. Национальные политические организации Туркестана в 1917-1918 годы. С. 260. Впрочем, как и 100 лет назад, понятия «нация» и «мусульмане Туркестана» трактуются как синонимы.}

875

^{Ремнев А.В. Западные истоки сибирского областничества // Русская эмиграция до 1917 года - лаборатория либеральной и революционной мысли. СПб., 1997. С. 142-156. [Электронный ресурс] // URL: http://zaimka.ru/remnev-oblastnichestvo/ (дата обращения: 16.08.2019).}

876

^{История общественно-культурного реформаторства на Кавказе и в Центральной Азии. С. 284-285.}

877

^{Абылгазина А. Казахские комитеты в 1917 году // Мысль. 1998. № 3. C. 84-87.}

878

^{История общественно-культурного реформаторства на Кавказе и в Центральной Азии. С. 281-282.}

879

^{См.: Туган Заки Валиди. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана и других восточных тюрок за национальное существование и культуру / пер. с тур. В.Б. Феофановой; науч. ред., примеч., послесл. и указ. имен С.М. Исхакова. М., 1997. С. 118.}

880

^{История общественно-культурного реформаторства на Кавказе и в Центральной Азии. С. 282.}

881

^{Цит. по: Агзамходжаев С. История Туркестанской автономии. С. 121.}

882

^{ЦГА РК. Ф. 17. Оп. 1. Д. 21. Л. 3.}

883

^{Агзамходжаев С. История Туркестанской автономии. С. 159-164.}

884

^{См.: Шиловский М.В. Областничество и регионализм: эволюция взглядов сибирского общества на пути инкорпорации Сибири в общероссийское пространство // Административно-государственное и правовое развитие Сибири XVII-XX веков. Иркутск, 2003. 240 с. [Электронный ресурс] // URL: http://kraeved.lib.tomsk.ru/ page/12/ (дата обращения: 12.08.2019).}

885

^{Сибирская жизнь (Томск). 1917. 8, 11, 17, 21 октября; Путь народа (Томск). 1917. 17 октября; Аманжолова Д.А. На изломе. Алаш в этнополитической истории Казахстана. Алматы, 2009. С. 180-181.}

886

^{Движение Алаш: сб. документов и материалов. Апрель 1901 г. - декабрь 1917 г. / ^Р Мэдениет, аппарат жэне спорт мин-ri; Ш.Ш. Уэлиханов ат. Тарих жэне этнология ин-ты; ^Р Президентшщ Мурагаты; Жауапты кураст.: Е.М. Грибанова, С.О. Смагулова. Алматы, 2004. Т 1. С. 456-457.}

887

^{Аманжолова Д.А. На изломе. С. 181-182.}

888

^{Государственный архив Карагандинской области (ГА КО). Ф. 1487. Оп. 1. Д. 222. Л. 6; Потанин Г.Н. Киргизы после переворота // Сибирская жизнь. 1917. 14 ноября; Букейханов А.Н. Григорий Николаевич Потанин // Байтурсынов А. Ер Сайын. М., 1923. С. 90.}

889

^{Казахстанская правда. 1989. 19 июля; Алаш-Орда: сб. документов. Кзыл-Орда, 1929. С. 73-76.}

890

^{Движение Алаш: сб. документов и материалов. Апрель 1901 г. - декабрь 1917 г Алматы, 2004. Т 1. С. 439, 504.}

891

^{Оренбургский казачий вестник. 1917. 23 декабря. № 109. Казах. 1918. № 257. Цит. по: Бейсембиев К.Б. Идейно-политические течения в Казахстане в конце XIX -начале XX в. Алма-Ата, 1961. С. 363.}

892

^{См.: Аманжолова Д.А. На изломе.}

893

^{Агзамходжаев С. История Туркестанской автономии. С. 180.}

894

^{Полвонов Н. История социальных движений и политических партий Хорезма. С. 55.}

895

^{Подробнее см.: КадыровШ. «Нация» племен. Этнические истоки, трансформация, перспективы государственности в Туркменистане. М., 2003. С.77-79.}

896

^{Россия и Центральная Азия. Конец XIX - начало XX века: сб. документов и материалов. М, 2017. С. 227-228.}

897

^{Россия и Центральная Азия. Конец XIX - начало XX века. С. 228.}

898

^{Как пишет С.М. Исхаков, по данным Всероссийской переписи 1897 г. численность казахов составляла около 4 млн чел., в 1919 г. на Версальской мирной конференции указывалась численность российских мусульман - 30 млн чел., в т.ч. казахов - 6 млн. На 1916 г. по данным Наркомнаца РСФСР казахов насчитывалось 5,2 млн чел. См.: Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция (весна 1917 г. -лето 1918 г.). М.: Институт российской истории РАН, 2003. С. 82, 85. По данным Всесоюзной переписи 1926 г. в Казахстане проживали 3 626 103 казаха (58,5% населения). См.: Население Казахстана в 1917-1939 гг. [Электронный ресурс] // URL: http://e-history.kz/ru/contents/view/1269 (дата обращения: 13.12.2019).}

899

^{Россия и Центральная Азия. Конец XIX - начало XX века. С. 252-255.}

900

^{Российский государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ). Ф. 17. Оп. 68. Д. 186. Л. 57.}

901

^{Вексельман М.И. Новые документы по истории участия трудящихся коренных национальностей в борьбе за власть Советов в Узбекистане // Общественные науки в Узбекистане. 1990. № 10. С. 50-51.}

902

^{Наиболее важные работы и публикации документов по «мусульманскому вопросу» принадлежат А.А. Беннигсену, Е.Н. Воробьевой, И.Л. Алексееву, Д.Ю. Арапову и др.}

903

^{Записки П.А. Столыпина по «мусульманскому вопросу» 1911 г. / публ. Д. Ю. Арапова // Восток. 2003. № 2. С. 126-127.}

904

^{Перечень мероприятий содержится в следующих документах: 1. Предписание министра внутренних дел П.А. Столыпина губернаторам о необходимости принятия мер в связи с намерением Турции продвигать панисламистские идеи в России от 7 октября 1910; 2. Отношение министра внутренних дел П.А. Столыпина министру иностранных дел С.Д. Сазонову о необходимости воздействовать на Турцию с целью прекращения издания журнала «Тааруфуль-Муслимин». См. публ.: Арапов Д.Ю. Опасные для единства нашего государства проповедники. П.А. Столыпин о политике Турции в отношении России и панисламизме. 1910 г. // Отечественные архивы. 2004. № 3. С. 93-97.}

905

^{Гаспринский И. Русское мусульманство // Гаспринский И. Россия и Восток. Казань: Татарское книжное издательство, 1993. С. 46.}

906

^{Гловацкий О. Революция побеждает. Экономические и политические предпосылки Бухарской революции 1920 г. Ташкент, 1930. С. 12.}

907

^{Пылев А.И. Политическое положение Бухарского эмирата и Хивинского ханства в 1917-1920 гг. Выбор путей развития. СПб., 2005. С. 76.}

908

^{Зиманов С.З. От освободительных идей к советской государственности в Бухаре и Хиве. Алма-Ата, 1976. С. 120.}

909

^{История Бухарской и Хорезмской Народных Советских Республик: монография. М., 1971. С. 52, 57-58.}

910

^{ШтейнбергЕ.Л. Очерки истории Туркмении. Ашхабад, 1934. С. 69.}

911

^{Бартольд В.В. О ханствах Бухарском и Хивинском: доклад в обществе вспомоществования трудящимся туркестанцам. 1917. Май-июнь // СПбФАРАН. Ф. 68. Оп. 1. Д.77. Л. 14.}

912

^{Левитин Л.И. Узбекистан на историческом повороте: критические заметки сторонника Президента Ислама Каримова. М., 2001. С. 38.}

913

^{Россия - Средняя Азия. М., 2011. Т 1: Политика и ислам в конце XVIII - начале ХХ в. / С.Н. Абашин, Д.Ю. Арапов, Б.М. Бабаджанов и др. С. 398.}

914

^{Политические партии России: история и современность / под ред. А.И. Зевеле-ва, Ю.П. Свириденко, В.В. Шелохаева. М., 2000. С. 277.}

915

^{Ислам и советское государство (По материалам Восточного отдела ОГПУ. 1926 г.) / вступ. ст., сост. и коммент. Д.Ю. Арапова и Г.Г. Косача. М., 2010. С. 11.}

916

^{Восстание 1916 года в Туркестане: документальные свидетельства общей трагедии: сб. документов и материалов / сост., авт. предисл., вступ. ст. и коммент. Т.В. Ко-тюковой. М., 2016. С. 89.}

917

^{Чокобаева А. Революция идет на восток. Октябрьская революция в Семиречье: Публичная лекция, прочитанная 08.09.2017 г в г. Москва / Видеоканал «Вечерняя школа Штаба». [Электронный ресурс] // URL: http://www.art-initiatives.org/sites/ default/files/heder_ammat_dlya_fbjpg (дата обращения: 28.08.2019).}

918

^{Этнонимы в статье употребляются в том значении, в каком они употреблялись в интересующий нас период - в начале XX в. «Киргизы» - объединяющее понятие для кочевых и полукочевых народов Центральной Азии киргиз-кайсаков (ныне казахи) и кара-киргизов (ныне киргизы). «Русские» - объединяющее понятие для восточно-славянских народов: великороссов (ныне русские), малороссов (украинцы), белорусов, казаков и др.}

919

^{Великая Октябрьская социалистическая революция в Казахстане: летопись событий 27 февр. 1917 - 30 июня 1918 г / сост. Т.Е. Елеуов. Алма-Ата, 1967. С. 35-36.}

920

^{Там же. С. 22-25.}

921

^{Алаш-Орда: сб. документов / сост. Н. Мартыненко. Алма-Ата, 1992. С. 21-40.}

922

^{Алаш-Орда: сб. документов / сост. Н. Мартыненко. Алма-Ата, 1992. С. 40-45.}

923

^{Там же. С. 40-43.}

924

^{Алексеенков П. Кокандская автономия. Ташкент, 1931. С. 18.}

925

АОА. Ф. 489. Оп. 1. Д. 21. Л. 221-221 об.

926

^{ЦГА РК. Ф. 59. Оп. 1. Д. 32. Л. 29.}

927

^{Аманжолова Д. Национальный вопрос в годы гражданской войны в России // История. 2003. № 19. [Электронный ресурс] // URL: https://his.1september. ru/2003/19/1.htm#22 (дата обращения: 01.03.2019).}

928

^{ЦГА КР. Ф. 1283. Оп. 1. Д. 15. Л. 94-95.}

929

^{РГАСПИ. Ф. 670. Оп. 1. Д. 51. Л. 82.}

930

^{Там же. Оп. 1. Д. 51. Л. 81.}

931

^{Там же. Ф. 5. Оп. 1. Д. 2922. Л. 22.}

932

^{Там же. Ф. 17. Оп. 65. Д. 10. Л. 201.}

933

^{РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 84. Д. 88. Л. 51-52.}

934

^{Там же. Ф. 5. Оп. 1. Д. 2922. Л. 22 об.}

935

^{РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 84. Д. 88. Л. 50 об.}

936

^{Там же.}

937

^{РГАСПИ. Ф. 5. Оп. 1. Д. 2924. Л. 3-5.}

938

^{Аюпов Т.М., Тагаев М.Х. Торокул Джанузаков - видный государственный деятель Туркестана, преданный забвению // Вопросы истории Кыргызстана. 2011. № 1. С. 19-29.}

939

^{РГАСПИ Ф. 670. Оп. 1. Д. 51. Л. 81.}

940

^{Там же. Л. 82.}

941

^{РГАСПИ Ф. 670. Оп. 1. Д. 51. Л. 83.}

942

^{Там же. Л. 81.}

943

^{См.: Озмитель Е. Религиозный фактор в Семиреченском восстании 1916 года // Восстания 1916 г в Азиатской России: Неизвестное об известном (К 100-летию Высочайшего повеления 25 июня 1916 г.): [коллективная монография] / ред.-сост. Т Котюкова. М., 2017. С. 47-58.}

944

^{Горелов А.А. Религиоведение в вопросах и ответах: учебное пособие. М., 2007. С. 222.}

945

^{Пылев А.И. О «среднеазиатском направлении» в планах германского фашизма: (малоизвестное из истории коллаборационизма в годы Великой Отечественной войны) // Вестник КРСУ Бишкек, 2010. № 8. С. 19-24.}

946

^{Бартольд В.В. Киргизы. Исторический очерк // Бартольд В.В. Сочинения. М., 1963. Т 2. Ч. 1: Общие работы по истории Средней Азии. Работы по истории Кавказа и Восточной Европы. С. 531-532. Об этом также см.: Поляков С.П. Историческая этнография Средней Азии и Казахстана: хозяйство, социальная организация, этническая история. М., 1980. С. 101.}

947

^{Тоган З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана и других восточных тюрок за национальное существование и культуру. М., 1997. С. 562; Так же: Тоган З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана и других восточных тюрок за национальное бытие и сохранение культуры. Уфа, 1998. Кн. 2. С. 45-68.}

948

^{Зуев Д.Д., Какурин Н.Е. Ферганское басмачество: опыт исторического исследования // Гражданская война. Военно-историческая комиссия: материалы по истории Ферганского басмачества и боевых операций в Бухаре М., 1924. Т. 3. С. 65.}

949

Ильютко Ф. Басмачество в Локае. М.;Л., 1929. С. 102.

950

^{Benningsen A. Lemercier-Quelquejay Ch. Sufi ve Komiser. Rusya'da Islam Tarikatla-n / Qev. Dr. Osman Turer. Ankara, 1988. S. 118-119.}

951

^{Ibid. S. 116-118.}

952

^{Снесарев Г.П. Под небом Хорезма. М., 1973. C. 95.}

953

^{Там же. С. 95.}

954

^{Ergahin S. Turkistan’da Islam ve Muslumanlar. Soviet donemi. Ankara, 1999. S. 434.}

955

^{В статье используется терминология автора, отражающая его позицию. Использование данной терминологии не является недостатком перевода. Цитаты на русском языке изначально присутствовали в статье, написанной на английском.}

956

^{Слезкин Ю. СССР как коммунальная квартира, или Каким образом социалистическое государство поощряло этническую обособленность // Американская русистика: Вехи историографии последних лет. Советский период: антология / сост. М. Дэвид-Фокс. Самара. 2001. С. 329-374; Мартин Т. Империя «положительной деятельности». Нации и национализм в СССР, 1923-1939. М., 2011; HirschF. Empire of Nations: Ethnographic Knowledge and the Making of the Soviet Union. Ithaca, 2005.}

957

^{KhalidA. The Politics of Muslim Cultural Reform: Jadidism in Central Asia. Berkeley, 1998. ^ap. 6.}

958

^{For a fuller discussion of these issues, see Khalid A. Making Uzbekistan: Nation, Empire, and Revolution in the Early USSR. Ithaca. NY, 2015.}

959

^{1921 йил январда булган биринчи улка узбек тил ва имло курултойининг чикорган карорлари. Ташкент, 1922.}

960

^{Там же. Б. 40.}

961

^{See Khalid, Making Uzbekistan: Nation, Empire, and Revolution in the Early USSR. Chapter 9.}

962

^{Бурдье П. Социальное пространство и символическая власть // Социология социального пространства. СПб., 2007. С. 84-85.}

963

^{ЦК РКП(б)-ВКП(б) и национальный вопрос. М., 2005. Кн. 1. С. 190.}

964

^{Loring B. Building Socialism in Kyrgyzstan: Nation-Making, Rural Development, and Social Change, 1921-1932: PhD diss. Brandeis Univ., 2008. Р 75-88.}

965

^{Кун Вл. Изучение этнографического состава Туркестана // Новый Восток. 1924. № 6. С. 350.}

966

^{См.: Абашин С.Н. Национализмы в Средней Азии: в поисках идентичности. СПб., 2007.}

967

^{Кун Вл. Изучение этнографического состава Туркестана. С. 351-354.}

968

^{Зарубин И. Список народностей Туркестанского края. Л., 1925.}

969

^{РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 163. Д. 397. Л. 33.}

970

^{Кауфман К.П. фон. Проект Всеподданейшего отчета Генерал-адъютанта К.П. фон-Кауфмана по гражданскому управлению и устройству в областях Туркестанского генерал-губернаторства 7 ноября 1867-25 марта 1881 г СПб., 1885. С. 82.}

971

^{Ленин В.И. Замечания на проекте Туркестанской комиссии // Ленин В.И. Полное собрание сочинений. 5-е изд. M., 1963. Т. 41. С. 435-436.}

972

^{ГА РФ. Ф. 1318. Оп. 1. Д. 12. Л. 143.}

973

^{Чегара узгариши йукдур // ^изил байрок. 1921. 20 декабря.}

974

^{ГА РФ. Ф. 1318. Оп. 1. Д. 12. Л. 144-144 об.}

975

^{Там же. Ф. 1235. Оп. 96. Д. 755. Л. 28, 35.}

976

^{См.: ГА РФ. Ф. 6987 (Комиссия ВЦИК по урегулированию споров между Туркестанской и Киргизской республиками).}

977

^{Подробнее см.: Haugen A. Establishment of National Republics in Soviet Central Asia. Basingstoke, 2003; Adrienne L.E. Tribal Nation: The Making of Soviet Turkmenistan. Princeton, 2004. СК 2.}

978

^{РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 109. Л. 73.}

979

^{РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 101. Л. 21, 23-24.}

980

^{Подробнее записку Ф. Ходжаева см.: Арапов Д.Ю. Записка Султанбека Ходжанова в ЦК РКП(б) // Исторический архив. 2009. № 1. С. 85-89.}

981

^{Подробнее см.: РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 101. Л. 6.}

982

^{РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 1. Д. 6. Л. 50-59.}

983

^{Основные положения по вопросу создания Узбекистана: НА РУз. Ф. 48. Оп. 1. Д. 2727. Л. 16-17 об. Полный текст документа с переводом на английский и комментариями см.: KhalidA. National Consolidation as Soviet Work: The Origins of Uzbekistan // Ab Imperio. 2016. № 4. P. 185-205. (Русский текст на с. 201-204).}

984

^{РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 11. Л. 3.}

985

^{Там же. Д. 101. Л. 132.}

986

^{Там же. Л. 71-81.}

987

^{Там же. Д. 100. Л. 29-30.}

988

^{См.: ЦК РКП(б)-ВКП(б) и национальный вопрос. С. 221-222.}

989

^{РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 11. Д. 32. Л. 94.}

990

^{РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 101. Л. 85.}

991

^{Там же. Оп. 1. Д. 20. Л. 295.}

992

^{Там же. Оп. 2. Д. 102. Л. 38-40.}

993

^{Ромиз, Миллий жумхуриятлар масаласи // Туркистон. 1924. 24 мая.}

994

^{См. его интервью: Ак жол. 1924. 26 июня.}

995

^{РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 88. Л. 48.}

996

^{Там же. Д. 109. Л. 181-181 об.}

997

^{Там же. Л. 123.}

998

^{Там же. Л. 60.}

999

^{Там же. Л. 167.}

1000

^{Там же. Д. 102. Л. 118.}

1001

^{РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 109. Л. 187-188 об.}

1002

^{Там же. Д. 88. Л. 64. В ЦК Компартии Хорезма, например, была передана следующая резолюция: «Воспретить членами партии выезды в кишлаки и аулы с целью агитации среди населения, за посылки телеграмм, переговоров, заявлений, организации делегаций и вообще поднятие вопросов, связанных с размежеванием среднеазиатских республик, без соответствующего задания партийных комитетов» / РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 1. Д. 21. Л. 125.}

1003

^{ГА РФ. Ф. 3316. Оп. 64. Д. 46. Л. 84.}

1004

^{ГА РФ. Ф. 3316. Оп. 64. Д. 46. Л. 5-6.}

1005

^{Там же. Ф. 62. Оп. 4. Д. 112. Л. 11-11 об.}

1006

^{Hirsch F. Empire of Nations. Ethnographic Knowledge and the Making of the Soviet Union. Ithaca, NY, 2005. P. 166-170.}

1007

^{ГА РФ. Ф. 3316. Оп. 64. Д. 411. Л. 18-18 об.}

1008

^{РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 102. Л. 76-77 об.}

1009

^{ГА РФ. Ф. 3316. Оп. 64. Д. 411. Л. 6-8.}

1010

^{Hirsch F. Empire of Nations. Ethnographic Knowledge and the Making of the Soviet Union. Ithaca, NY, 2005. P. 172.}

1011

^{Арапов Д. Ю., Косач Г. Г. Ислам и мусульмане по материалам Восточного отдела ОГПУ 1926 год. М.-Н. Новгород, 2007.}

1012

^{Оригинальное написание имени - Jekabs Peters. В советской и современной историографии он часто фигурирует под именем Якоб, что может являться аллюзией на якобинцев. В русскоязычных текстах именовался, на привычный манер - Яковом.}

1013

^{Имя репрессированного Петерса на долгие годы было забыто: между редкими упоминаниями его в 1920-х гг. и книгами за авторством самого Петерса 1930-х гг.}

1014

и первой биографией, написанной В. Штейнбергом, прошло более 60 лет. См.: ШтейнбергВ. Екаб Петерс. М., 1989.

1015

^{См., например: Richard Deacon. A history of the Russian secret service. Taplinger Pub. Co., 1972; DonaldRayfield. Stalin and His Hangmens: The Tyrant and Those Who Killed for Him. Random House, 2005 и др.}

1016

^{Редкое исключение составляет книга Луизы Брайант «Зеркала Москвы», которая, кроме описаний его деяний, содержит плохо скрываемую симпатию автора: Louise Bryant. Mirrors of Moscow. New York: Thomas Seltzer, 1923.}

1017

Ныне - Айзпутский край, Латвия.

1018

^{ВЧК (1917-1922): к столетию создания: сборник статей и документов / отв. ред. В.С. Христофоров. М., 2017. С. 880.}

1019

^{Ленин В.И. Полное собрание сочинений. 5-е изд. Т. 51. М., 1967. С. 65.}

1020

^{Глава специальной миссии при советском правительстве Роберт Брюс Локкарт (в ранге исполняющего обязанности Генерального консула Великобритании в Москве) и его соратники готовили арест Ленина и Троцкого, который должен был состояться в Большом театре 28 августа 1918 г.}

1021

^{DonaldRayfield. Stalin and His Hangmens, Р 79.}

1022

^{Американский журналист, публицист Альберт Рис Вильямс (Albert Rhys Williams, 1883-1968), очевидец революционных событий, автор книг, просвещенных первым годам становления советской власти (Albert Rhys Williams. Journey into revolution: Petrograd, 1917-1918. N.Y., 1969. Р 58).}

1023

^{Louise Bryant. Mirrors of Moscow, Р 49-50; и др.}

1024

^{Астахов Георгий Александрович (1896-1942) - журналист, дипломат. Родился в Киеве в дворянской семье, учился на романо-германском отделении историко-филологического факультета Московского университета. Вступил в партию большевиков в 1918 г В 1918-1920 гг. работал в Берлине корреспондентом Российского телеграфного агентства, был редактором газеты «Коммунист». Работал в Наркоминделе с 1920 г. Арестован 27 февраля 1940 г. по обвинению в участии в антисоветском заговоре и работе на иностранные разведки, приговорён к 15 годам заключения и умер в Усть-Вымском исправительно-трудовом лагере 14 февраля 1942 г.}

1025

^{Алая нефть [Текст]: сборник стихов (Георгий Астахов, Сергей Городецкий, Михаил Запрудный, Алексей Крученых, Константин Юст). Баку, 1920.}

1026

^{Следует отметить, что на момент женитьбы он был несвободен: брак с дочерью британского банкира не был расторгнут.}

1027

^{Сафаров Георгий Иванович (1891-1942) - советский и партийный деятель, член партии с 1908 г. Член президиума Уральского областного комитета РКП(б), редактор газеты «Уральский Рабочий». С ноября 1919 г работал в Туркестане, член Туркбюро ЦК РКП(б). Заведующий Восточным отделом (1922-1924, 1930-1934), секретарь Исполкома Коминтерна. Автор публикаций по теории и практике революционного движения в Туркестане, странах Востока. Трижды репрессирован (1927, 1935, 1937). Расстрелян 27 июля 1942 г. «за антисоветскую троцкистскую террористическую деятельность».}

1028

^{См., например, письмо Петерса Ленину по поводу запроса ЦК РКП(б) о Туркестане (не ранее 5 октября 1920 г.) // Россия и Центральная Азия. Конец XIX - начало XX века: сборник документов и материалов /отв. ред. Д.А. Ахметжанова. М., 2017. С. 412-416.}

1029

^{Остается только догадываться, почему в конфликте Сталин занял сторону Сафарова. Возможно, это объясняется их личным знакомством и сотрудничеством: Георгий Сафаров был содокладчиком Иосифа Сталина на Х съезде РКП(б) по национальному вопросу (март 1921 г.).}

1030

^{Постановление Политбюро ЦК РКП(б) о Туркестане. Протокол N° 67 от 14 октября 1921 г. / Россия и Центральная Азия. Конец XIX - начало XX века. С. 442-444.}

1031

^{Подробнее см.: Гусева Ю.Н. Восточное измерение деятельности ОГПУ: «Восток» между географией, знанием и политикой // Уроки Октября и практики советской системы. 1920-1950-е годы: материалы X международной научной конференции. Москва, 5-7 декабря 2017 г М., 2018. С. 434-446.}

1032

^{Подробнее о политической географии ВО ОГПУ см.: Гусева Ю.Н. Восточное измерение деятельности ОГПУ: «Восток» между географией, знанием и политикой. С. 434-446; Христофоров В.С. Восточные окраины» как объект изучения Восточного отдела ГПУ - ОГПУ (1922-1923) // Уральский исторический вестник. 2019. № 2(63). С. 104-111; Его же. Советские спецслужбы открывают Восток. М., 2019. С. 11-44, 61-76, 177-187.}

1033

^{О принципиальных методологических подходах к сбору и анализу информации Восточного отдела и полномочных представительств в «восточных регионах» в 1922-1923 гг. см.: Гусева Ю.Н. Первые циркуляры Восточного отдела ОГПУ 1922-1923 гг.: советская контрразведка и «восточный» вектор российской политики // Отечественные архивы. 2018. № 2. С. 56-61; Христофоров В.С. Обзоры советских спецслужб о политическом состоянии СССР и его восточных окраин как источник по истории «внутреннего» и зарубежного Востока / Труды Института востоковедения РАН. Вып. 17: Архивное востоковедение (Материалы симпозиума к 200-летию ИВ РАН). М., 2018. С. 235-248.}

1034

^{Стырне Владимир Андреевич (1897-1937) - латыш, сотрудник ВЧК-ОГПУ-НКВД. Работал в Оренбурге и Ташкенте, затем занимал различные должности в центральном аппарате ОГПУ Активный участник репрессий 1930-х гг. в Ивановской области и на Украине. Арестован и расстрелян в 1937 г. Реабилитирован в 1967 г Сохранилось проникновенное, наполненное драматизмом, письмо Стырне, адресованное в Петерсу, с описанием невыносимых условий службы в Ташкенте, постоянных болезней членов семьи от непривычного климата и изнуряющей тяжелой работы и просьбой о переводе в другой регион. Письмо достигло своей цели -вскоре он оказался в Москве в статусе заместителя Якова Христофоровича, а затем начальника 1-го отделения (Ближний Восток, Кавказ) ВО ОГПУ}

1035

^{Эйхманс Федор Иванович (1897-1937) - родился в Курляндской губернии (ныне - Республика Латвия), в семье торговца, латыш. Образование - высшее: окончил Рижский технический университет и военное училище в Риге. В партии и органах ВЧК - с 1918 г. В 1921 г. стал председателем ЧК Туркестана, в 19221923 гг. - начальник 2-го отделения Восточного отдела, отвечавшего за «борьбу с контрреволюцией» в Средней Азии. Позднее был начальником управления Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОН), занимался вопросами шифрования и криптографии. Расстрелян в 1938 г.}

1036

^{Дьяков Таричан Михайлович (1897-1939) - уроженец с. Усть-Угольское Новгородской области. С 1919 г. - в органах госбезопасности. В 1921-1922 гг. - начальник информации Особого отдела Туркестанского фронта, начальник Мервского отделения погранотряда, начальник экспедиции уполномоченного Особого отдела Туркестанского фронта на Памире. В 1923-1924 гг. - начальник общеадминистративной части ПП ГПУ по Туркестану, помощник начальника 2-го отделения Восточного отдела, с 1924 по 1926 гг. - начальник 2-го отделения Восточного отдела. В 19291930 гг. - начальник Восточного отдела. Расстрелян в 1939 г.}

1037

^{Аллахвердов Михаил Андреевич (1900-1968) - уроженец г. Шуша (сейчас -Степанакерт, Нагорный Карабах). С 1919 г. - в органах госбезопасности. В 1921 г. -заместитель начальника Особого отдела Памирской военно-политической экспедиции, с ноября 1922 г. - в ПП ГПУ по Средней Азии, а в 1923 г. переведен в Москву, в Восточный отдел ОГПУ. Позднее служил в органах внешней разведки в Персии, Турции и Афганистане. Вышел в отставку в 1955 г.}

1038

^{ГАРФ. Ф. 5446. Оп. 6. Д.1023.}

1039

^{Там же. Д. 13.}

1040

^{ПетерсЯ.Х. О чистке советского аппарата. М.-Л., 1929; Его же. О задачах чистки парторганизаций в Средней Азии. Доклад на Ташкентском городском партактиве 21 мая 1934 г. Ташкент, 1934; Его же. О ходе чистки парторганизаций республик Средней Азии. Доклад на пленуме Средазбюро ЦК ВКП(б) 5 октября 1934 г М.-Ташкент, 1934.}

1041

^{Петерс был заядлым охотником.}

1042

^{ЦА ФСБ России. Д. № Р4626. Архивное уголовное дело Я.Х. Петерса. Материалы архивного уголовного дела до настоящего времени рассекречены лишь частично.}

1043

^{ЦА ФСБ России. Д. № Р4626. Л. 172.}

1044

^{Деннингхауз В. Ликвидация «пятой колонны» в СССР (1937-1938 гг.) // Былые годы. 2012. № 4(26). С. 63-75.}

1045

^{ЦА ФСБ России. Д. № Р4626. Л. 160.}

1046

^{Постановлением Совета Министров СССР от 24 февраля 1986 г. на Доме правительства был установлен памятный барельеф с надписью: «В этом доме с 1930 года по 1938 год жил советский партийный и государственный деятель Яков Христофорович Петерс». Его именем в позднесоветское время были названы улицы в районном центре Кулдига Латвийской ССР, в Риге (ныне - ул. Клейсту) и Ташкенте. Бюст нашего героя был установлен в парке Коммунаров (ныне - Эспланада) в Риге, но в 1992 г. - демонтирован.}

1047

^{См.: TerryM. The Affirmative Action Empire: Nations and Nationalism in the Soviet Union, 1923-1939. Cornell University Press, 2001; Khalid A. Making Uzbekistan: Nation, Empire, and Revolution in the Early USSR. Cornell University Press, 2015; Arne H. The Establishment of National Republics in Soviet Central Asia. Palgrave Macmillan, 2003. Hirsch F. Empire of Nations: Ethnographic Knowledge and the Making of the Soviet Union. Cornell University Press, 2005; Lynn E.A. Tribal Nation: The Making of Soviet Turkmenistan. Princeton University Press, 2006.}

1048

^{См.: Suny R.G. The Revenge of the Past: Nationalism, Revolution, and the Collapse of the Soviet Union. Stanford University Press, 1993. P. 20-84.}

1049

^{В этой связи следует вспомнить оригинальную формулировку советской национальной политики как «расцвета национальных культур, социалистических по содержанию, национальных по форме». См.: СталинИ.В. Политический отчет Центрального Комитета XVI съезду ВКП(б), 27 июня 1930 года // Правда. 1930. 29 июня. № 177.}

1050

^{Худолей К. К. Эволюция идей мировой революции в политике Советского Союза: эпоха Коминтерна и социализма // Вестник Санкт-Петербургского университета. 2017. № 2. С. 148; Приветственное письмо первому съезду Кара-Киргизской АО}

1051

от командиров и курсантов, находящихся в национальной военной школе Средней Азии. ЦГА КР. Ф. 20. Оп. 1. Д. 14. Л. 202.

1052

^{Паперный В. Культура Два. М., 1996. С. 79.}

1053

^{Добренко Е. Политэкономия соцреализма. М., 2007. С. 482.}

1054

^{Абдуллаев К. Н. От Синьцзяна до Хорасана: из истории среднеазиатской эмиграции XX века. Душанбе, 2009. С. 277.}

1055

^{Там же.}

1056

^{Терещенко В.В. Краснознаменный Восточный пограничный пкруг Армия и общество, 2014. № 1. С. 50; История создания и охраны Среднеазиатской границы СССР // Вестник архивиста. 2013. № 2. С. 148-162.}

1057

^{Терещенко В.В. Краснознаменный Восточный пограничный округ // Армия и общество. 2014. № 1. С. 51.}

1058

^{Обзор политико-экономического состояния РСФСР за май-июнь 1922 г. Центральный государственный архив Федеральной службы безопасности (ЦГА ФСБ). Ф. 2. Оп. 1. Д. 794. Л. 273. [Электронный ресурс] // URL: http://istmat.info/node/22798 (дата обращения: 16.03.2019).}

1059

^{Камолудин Абдуллаев пишет, что «никакого регионального зарубежного антибольшевистского центра в лице Англии, или какого-либо другого государства, или басмаческо-белогвардейской коалиции, не существовало». Абдуллаев К.Н. От Синьцзяна до Хорасана: Из истории среднеазиатской эмиграции XX века. Душанбе. 2009. С. 303.}

1060

^{Kotkin S. Stalin. Penguin Press, 2014. Vol. 1: Paradoxes of power, 1878-1928. P. 739. Вообще упоминание «контрреволюционных» связей внутренних врагов, таких как басмачи, с внешними врагами Советского Союза было достаточно типично для органов внутренней безопасности и пограничных войск. В одном из таких отчетов, например, говорится о «контрреволюционных» связях басмачей с Англией. См.: Из доклада начальника Бухарского областного пограничного отряда о враждебной деятельности контрреволюционной эмиграции, 25 ноября 1923 г. // Зырянов П.И. Пограничные войска СССР, 1918-1928. М., 1973. С. 597-598.}

1061

^{Центральный государственный архив Киргизской Республики (ЦГА КР). Ф. 20. Оп. 1. Д. 14. Л. 109. Подробнее о басмачах, см.: OlcottM. The Basmachi or Freemen’s Revolt in Turkestan 1918-1924 // Soviet Studies. 1981. № 3. P. 352-69; RywkinM. Moscow’s Muslim Challenge: Soviet Central Asia. M.E. Sharpe Inc., 1990. P. 33-44.}

1062

^{Terry M. The Affirmative Action Empire: Nations and Nationalism in the Soviet Union, 1923-1939. KhalidA. Making Uzbekistan: Nation, Empire, and Revolution in the Early USSR.}

1063

^{О границеобразующем аспекте национального строительства на примере Франции, см.: Sahlins P. Boundaries: The Making of France and Spain in the Pyrenees. University of California Press, 1989. Для теоретического обоснования границеобразующих свойств национализма, см.: Knight David. Identity and territory: geographical perspectives on nationalism and regionalism // Annals of the Association of American Geographers. 1982. № 4. P. 514-531; Agnew J. Borders on the mind: re-framing border thinking // Ethics & Global Politics. 2008. № 4. P. 175-191.}

1064

^{Anderson Benedict. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. Verso, 1983.}

1065

^{Ленин В.И. Замечания на проекте решения ЦК о задачах РКП(б) в Туркестане // Ленин В.И. Полное собрание сочинений. М., 1970. Т 41. С. 435-436.}

1066

^{Абдрахманов Ю. Созыв съезда по образованию Горной Кара-Киргизской области в Туркестанской Республике Абдрахманов Ю. Созыв съезда по образованию Горной Кара-Киргизской области в Туркестанской Республике // Абдрахманов Ю. Избранные труды. Бишкек, 2001. С. 263.}

1067

^{Алимбеков К. А. Кара-кыргызская горная область - попытка создания и результаты // Вестник Иссык-Кульского университета. 2002. № 6. С. 83-84; Лоринг Б. Кыргызская национальная элита и ее роль в создании Кыргызской автономии // Социальная жизнь народов Центральной Азии в первой четверти XX века: традиции и инновации: материалы международной конференции. Ташкент, 2009. С. 79-80.}

1068

^{Абдрахманов Ю. Созыв съезда по образованию Горной Кара-Киргизской области в Туркестанской Республике. С. 263.}

1069

^{Секретная справка. Панисламистское движение на территории СССР (1917— 1924) (по документам ЦГА Красной Армии). ГАРФ. Ф. 5325. Оп. 4. Д. 77. Л. 12 об.}

1070

^{Там же. Л. 13.}

1071

^{Тургунбеков Р. Становление и развитие суверенного государства киргизского народа. Фрунзе, 1969. С. 35.}

1072

^{Алымбеков К.А. Кара-кыргызская горная область - попытка создания и результаты. С. 85.}

1073

^{Курманов З.К. Политическая борьба в Кыргызстане: 1920-е годы. Бишкек, 1997. С. 138.}

1074

^{Подробнее о групповой борьбе, см.: Алимбеков К.А. Кара-кыргызская горная область - попытка создания и результаты. С. 86-87.}

1075

^{ЦГА КР. Ф. 20. Оп. 1. Д. 11. Л. 248.}

1076

^{Курманов З., Плоских Д., Джунушалиев Д. Кыргызы и Кыргызстан: опыт нового исторического осмысления. Бишкек, 1994. С. 153-181.}

1077

^{РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 2. Д. 154. Л. 34.}

1078

^{РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 112. Д. 566. Л. 36.}

1079

^{Там же. Л. 38}

1080

^{Там же. Ф. 62. Оп. 2. Д. 88. Л. 84.}

1081

^{Если верить отчету ОГПУ за апрель 1925 г, национальное размежевание действительно способствовало борьбе с басмачеством в Киргизии: «Единичные сдачи басмачей не прекращались, особенно из шайки Хамракула, потерявшего почти полностью весь свой людской состав. Этому значительно способствовало прошедшее нацразмежевание и его популяризация, особенно ярко сказавшаяся на разложении и потере авторитета шайкой Дурды-бая, утратившей свой основной лозунг «За автономию Киргизии»»: ЗыряновП.И. Пограничные войска СССР, 1918-1928. М., 1973. С. 619.}

1082

^{Чеботарева В Г Противоречия в национальной политике Советской Киргизии (1920-е годы) // Этнопанорама. 2013. № 1-2. С. 13.}

1083

^{ЦГА КР. Ф. 20. Оп. 1. Д. 151. Л. 264.}

1084

^{Сыдыков А. Краткий очерк развития киргизского народа. [Электронный ресурс] // URL: http://wwwxentrasia.ru/newsA.php?st=1070955480 (дата обращения: 18.03.2019).}

1085

^{Образование Киргизской АССР: Материалы и документы. Фрунзе, 1927. С. 45.}

1086

^{XIII Всероссийский съезд Советов. 10-15 апреля 1927 г.: стенографический отчет. М., 1927. С. 470-473.}

1087

^{В содружестве к процветанию (1917-1937 гг.): сборник документов. Фрунзе, 1973. С. 76-77.}

1088

^{ЦГА КР. Ф. 23. Оп. 1. Д. 12. Л. 8-9}

1089

^{Там же. Л. 11.}

1090

^{Абдрахманов Ю. ЦК ВКП(б) // Абдрахманов Ю. Избранные труды. Бишкек, 2001. С. 183.}

1091

^{Абдрахманов Ю. ЦК ВКП(б) // Абдрахманов Ю. Избранные труды. Бишкек, 2001. С. 185}

1092

^{Там же. С. 186.}

1093

^{Там же. С. 187.}

1094

^{Там же.}

1095

^{Непосредственно о миссии М.В. Фрунзе в Турцию см.: Аралов С.И. М.В. Фрунзе в Турции. «Красная звезда», 3 ноября 1925 г; Андерс А. М.В. Фрунзе - чрезвычайный посол. «Известия», 3 ноября 1925 г.; Ротштейн Ф. Фрунзе - дипломат. «Красная звезда», 31 октября 1926 г.; Фрунзе М.В. Полководческая деятельность. М., 1950. С. 242-270; Хейфец А.Н. Роль миссии М.В. Фрунзе в укреплении дружественных советско-турецких отношений // Вопросы истории. 1962. № 5. С. 90-104; Гоголев З.В. Советско-турецкие отношения в 1919-1923 гг. // «Ученые записки» Якутского государственного педагогического и учительского института. Вып. II. Якутск, 1950; Арапов Д.Ю. М.В. Фрунзе и мусульманский мир // Национальный вопрос в истории России. М., 2015. С. 143-152; Ильичев Я. Турецкий Караван. М., 1980; Петрухин Г.В. Господин чрезвычайный посол. М., 1983; Фрунзе М.В. Собрание сочинений. Т. 1. М.-Л., 1929. С. 274-364; Аралов С.И. Воспоминания советского дипломата. М., 1960. С. 41-45; Глебов А.Г. Линия Дружбы. Рассказы о Турции. М., 1960. С. 42-44; Колядко Л.С. Посол М.В. Фрунзе. «Огонек», 1958. № 39, С. 12; Он же. Миссия в Турцию / М.В. Фрунзе. Воспоминания друзей и соратников. М., 1965. С. 200-208; См. также ее переиздание: О Михаиле Фрунзе. Воспоминания, очерки, статьи современников. М., 1985. С. 244-251; Миссия Фрунзе в Турцию. Новые документы // Международная жизнь. 1960. № 7. С. 155-158. Док. № 5; Шамсутди-нов А.М. Украинско-турецкий договор 2 января 1922 г. / Ученые записки Института востоковедения. Вып. XVII. М., 1959. С. 174-181; Ильичев Я. С доброй миссией // «Звезда». Л., 1963. № 4. С. 152-155; Yavuz Aslan. Mustafa Kemal - M. Frunze Goru^meleri. Turk-Sovyet ili^kilerinde Zirve. Kaynak Yayinlari. Istanbul, 2002.}

1096

^{Васильев А.Д. Миссия М.В. Фрунзе в Анкару в архивных документах, оценках участников и исследователей // Вестник Института востоковедения РАН. Вып. 2. М., 2018. С. 60-69.}

1097

^{РГАСПИ. Ф.85. Оп. С. Д. 96. Л.56.}

1098

^{Более подробно см.: Турция: рождение национального государства. 1918-1923: (по документам РГАСПИ) / сост. Шувалова Н.Б. М., 2007. С. 27-42.}

1099

^{РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 3. Д. 86. Л. 4.}

1100

^{Цит. по: Турция: рождение национального государства. С. 32.}

1101

^{Заявление Мустафа Кемаль-паши первому секретарю постпредства РСФСР в Турции Я. Упмал-Ангарскому. 25.10.1920 // Коллекция документов АВП РФ Цит. по: https://aze.az/news_armyanskiy_vopros_v_66436.html}

1102

^{РГАСПИ. Ф.85. Оп. С. Д. 71. Л.1.}

1103

^{Цит. по: Турция: рождение национального государства. С. 33.}

1104

^{РГАСПИ. Ф. 5. Оп. 2. Д. 315. Л. 20.}

1105

^{Там же. Оп. 1. Д. 2059. Л. 14.}

1106

Цит. по: Турция: рождение национального государства. С. 37.

1107

^{РГАСПИ. Ф. 558. Оп.2. Д. 18. Л. 1-1 об.}

1108

^{Там же. Ф.85. Оп. С. Д. 51. Л. 2.}

1109

^{О нем см.: Андерс А.К. Русская армия в Великой войне. [Электронный ресурс] // URL: http://www. grwar.ru/persons/persons.html?id=1902}

1110

^{РГАСПИ. Ф.85. Оп. С. Д. 51. Л. 3.}

1111

Имеется в виду В.Д. Михайлов.

1112

^{Это также младотурецкая офицерская организация, которая вела антифранцузскую борьбу на территории провинций Хатай (впоследствии присоединенной к Турции) и Алеппо. Более подробно см.: Umar Omer Osman. Osmanli Yonetimi ve Fransiz Manda Idaresi altunda Suriye. Ankara, 2004. S. 467-472.}

1113

^{ЦА ФСБ (Центральный архив ФСБ). Ф. 1. Оп. 6. Д. 448. Л. 141-147.}

1114

^{Об одной из таких упоминает Л.С. Колядко. См.: Колядко Л.С. Миссия в Турцию // О Михаиле Фрунзе. Воспоминания, очерки, статьи современников. М., 1985. С. 248.}

1115

^{РГАСПИ. Ф. 5. Оп. 1. Д. 2204. Л. 2.}

1116

^{Цит. по: Турция: рождение национального государства. С. 140.}

1117

^{Там же. С. 141.}

1118

^{Колядко Л.С. О Михаиле Фрунзе. Воспоминания, очерки, статьи современников. С. 249.}

1119

^{РГВА. Ф. 32392. Оп. 1. Д. 25. Л. 38.}

1120

^{Колядко Л.С. О Михаиле Фрунзе. Воспоминания, очерки, статьи современников. С. 250.}

1121

^{См. ХаджиибрагимоглуХ.Ч., ПеринчекМ. Новый документ из истории советско-турецких отношений. Книга почетных гостей с банкета в честь Фрунзе // Два берега - одно море. Очерки по истории российско-турецких отношений. Вып. Ш. Стамбул, 2016. С. 154-167.}

1122

^{Цит. по: Турция: рождение национального государства. С. 145-147.}

1123

^{Васильев А.Д. Миссия М.В. Фрунзе в Анкару в архивных документах, оценках участников и исследователей // Вестник института востоковедения РАН. 2018. Вып. 2. С. 67.}

1124

^{Кузнецова С.И. Установление советско-турецких отношений. М., 1961. С. 72.}

1125

^{Глебов А.Г. Линия Дружбы. Рассказы о Турции. М., 1960. С. 41.}

1126

^{Например, см.: Фрунзе М.В. Собрание сочинений. Т. 1. С. 276, 278, 287 и др.}

1127

^{См.: Аралов С.И. Воспоминания советского дипломата. С. 42.}

1128

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. З. Д. 261. Л. 2.

1129

^{В 18-м номере «Собрания узаконений и распоряжений Рабочего и Крестьянского правительства» от 26 января (8 февраля) данный декрет был напечатан под иным названием: «Об отделении церкви от государства и школы от церкви».}

1130

^{Декреты советской власти. М., 1957. Т 1. 25 октября 2017 г. 16 марта 1918 г С. 373-374.}

1131

^{Собрание узаконений и распоряжений правительства за 1917-1918 гг. Управление делами Совнаркома СССР. М., 1942. С. 273.}

1132

^{ЦГА КР. Ф. 653. Оп. 1. Д. 56. Л. 38.}

1133

^{См. Декрет Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета Советов. О Единой Трудовой Школе Российской Социалистической Федеративной Советской Республики (Положение) // Собрание узаконений и распоряжений правительства за 1917-1918 гг. Управление делами Совнаркома СССР М., 1942. С. 1026.}

1134

^{Распоряжением Комиссариата народного образования ТСР от 16 декабря 1919 г деление школ на русские и туземные было признано неправильным и противоречащим духу единства национальной школы. Отделам народного образования предлагалось сделать распоряжение всем существующим русско-туземным школам «обобщиться в национальные школы, т. е. русскую, еврейскую, сартовскую, киргизскую, татарскую. Вывески: русско-еврейская, русско-туземная и т. п.- как символ национального унижения - снять, заменив их соответствующими: училище 1-й ступени № 1 и т. д. / надпись на национальном и на одном из государственных языков/» // ЦГА КР. Ф. 653. Оп. 1. Д. 16. Л. 102.}

1135

^{Остроумов Н.П. Исламоведение. Введение в курс исламоведения. Ташкент, 1914. С. 90.}

1136

^{Предписания, касавшиеся исполнения пяти столпов ислама - шахады, намаза, уразы, закята и хаджа.}

1137

^{Изучались при помощи Корана, Сунны, иджмы (общего согласия муджтахидов в решении практических вопросов с точки зрения религии) и асара (сообщений, переданных сподвижниками ислама).}

1138

^{Детальное изучение вопросов, относящихся к шариатским решениям относительно действий людей.}

1139

^{Изучение арабского языкознания и грамматики как инструмента изучения основных наук.}

1140

^{Изучение различных способов чтения Корана, изучение мест артикуляции букв, толкование положений Корана и Сунны.}

1141

^{Абу Хамид аль-Газали. «Ихйа’ ‘улум ад-дин» - Возрождение религиозных наук. Т 1. Первая Четверть о видах поклонения. Ч. 1. / пер. с араб. И.Р Насырова, А.С. Ацаева. М., 2007. С. 90-105.}

1142

^{Лыкошин Н.С. Полжизни в Туркестане. Очерки быта туземного населения. Пг., 1916. С. 223.}

1143

^{Алтынсарин И. Избранные произведения. Алма-Ата, 1957. С. 371.}

1144

^{Русско-киргизский и киргизско-русский словарь / сост. воспитанник 4 кл. Тур-кест. учит. семинарии Иш-Мухаммед Букин; под ред. Н.А. Воскресенского. Ташкент, 1883. С. 8.}

1145

^{Остроумов Н.П. Исламоведение. Введение в курс исламоведения. С. 213.}

1146

^{Айтмамбетов Д. Дореволюционные школы в Киргизии. Фрунзе, 1961. С. 37; Киргизская Советская Социалистическая Республика: энциклопедия / гл. ред. Б.О. Орузбаева. Фрунзе, 1982. С. 265; История народов Узбекистана: в 2 т. / под ред. С.В. Бахрушина [и др.]. Ташкент, 1947. Т 2: От образования государства Шейбани-дов до Октябрьской революции. С. 333.}

1147

^{Хасанов Б.В. Национальная интеллигенция Узбекистана и исторические процессы 1917 - начала 50-х годов. Ташкент, 2000. С. 47.}

1148

^{ЦГА КР. Ф. 653. Оп. 1. Д. 16. Л. 102-102 об.}

1149

^{Джунушалиева ГД. Культурная политика государства в Кыргызстане: этапы и пути реализации (вторая половина XIX в. - конец 30-х гг. XX в.). Бишкек, 2005. С. 33.}

1150

^{НА РУз. Ф. И-1. Оп. 31. Д. 528. Л. 29-30 об.}

1151

^{Россия - Средняя Азия: в 2 т. / под ред. акад. РАН А.А. Кокошина. М., 2011. Т. I: Политика и ислам в конце XVIII - начале XX в. С. 169.}

1152

^{Россия. Министерство народного просвещения. Сборник распоряжений по Министерству народного просвещения. СПб., 1874. Т. 4: 1865-1870. С. 833-834.}

1153

^{Императорская Россия и мусульманский мир: сборник статей / сост. Д.Ю. Арапов. М., 2006. С. 254.}

1154

^{Витте С.Ю. Воспоминания: в 3 т. Таллин; М., 1994. Т. Ш. С. 260.}

1155

^{Остроумов Н.П.} Исламоведение. Введение в курс исламоведения. С. 209.

1156

^{Восьмой съезд РКП/б/. Март 1919 года. Протоколы. М., 1959. С. 401-402.}

1157

^{Известия ЦК РКП(б). 1921. № 33. С. 32-33.}

1158

^{Восьмой съезд РКП/б/. Март 1919 года. Протоколы. М., 1959. С. 402.}

1159

^{Восьмой съезд РКП/б/. Март 1919 года. Протоколы. М., 1959. С. 402.}

1160

^{Современные историки склонны эту цифру преувеличивать в 10 раз, уверяя, что удельный вес грамотных среди сельского населения местных национальностей Туркестана был почти на три пункта выше соответствующего показателя по России. (Исхаков Ф. Национальная политика царизма в Туркестане (1867-1912 гг.). Ташкент, 1997. С. 147) Однако переписной лист 1987 г. свидетельствует о том, что при выяснении грамотности населения империи в ходе первой всеобщей переписи населения учитывалось умение респондентов читать не только по-русски, чем, собственно говоря, и оправдываются рядом современных историков столь низкие показатели, но и на родном языке. Так, в наставлениях счетчикам предписывался следующий порядок заполнения графы «грамотность»: «а) для тех, кто умеет читать по русски - слово «да»; для тех, кто не умеет читать ни на каком языке - слово «нет». Для тех, кто читает только на другом каком либо языке - слов «да» с обозначением этого другого языка, напр., «да, по-татарски» и т.п. Против детей моложе 5 лет проводится черта» // НА РТ. Ф.105. Оп.1. Д. 1. Л. 8 об.}

1161

^{Сулейменов Р.Б. Ленинские идеи культурной революции и их осуществление в Казахстане. Алма-Ата, 1972. С. 78.}

1162

^{Директивы ВКП(б) по вопросам просвещения: вопросы народного просвещения в основных директивах съездов, конференций, совещаний Центрального комитета и Центральной контрольной комиссии Всесоюзной коммунистической партии (большевиков). 3-е изд. / сост. А.Я. Подземский; под ред. И.Д. Давыдова, И.Г. Кла-буновского. М. -Л., 1931. С. 11.}

1163

^{Ленин В.И. Полное собрание сочинений. 5-е изд.: в 55 т. М., 1981. Т. 41. Май -июнь. С. 307.}

1164

^{Там же.}

1165

^{Известия Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета Советов. 1918. 16 октября.}

1166

^{Фольгин Ю. Ранние страницы истории Национального университета Узбекистана // Звезда Востока. 2013. № 2.}

1167

^{ЦГА КР. Ф. 647. Оп. 1. Д. 65. Л. 16.}

1168

^{Там же. Ф. 653. Оп. 1. Д. 210. Л. 108-111.}

1169

^{НА РУз. Ф. Р-34. Оп. 1. Д. 30. Л. 22-23.}

1170

^{Вишневский А. Как это делалось в Средней Азии // Наука и религия. 1990. № 2. С. 44.}

1171

^{ЦГА КР. Ф. 653. Оп. 1. Д. 16. Л. 74.}

1172

^{Там же.}

1173

^{Там же. Л. 102.}

1174

^{Там же. Л. 102-102 об.}

1175

^{РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 3. Д. 215. Л. 2-4.}

1176

^{Там же. Оп. 84. Д. 602. Л. 15.}

1177

^{Там же.}

1178

^{РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 84. Д. 602. Л. 16.}

1179

^{Там же.}

1180

^{Съезды Советов: сборник документов: в 3 т 1917-1936 гг. М., 1959. Т 1. С. 513.}

1181

^{Коммунистическая партия Туркестана в решениях съездов и конференций. Ташкент, 1988. С. 255-260.}

1182

^{Ислам и советское государство (1917-1936): сборник документов / сост., авт. предисл. и прим. Арапов Д.Ю. Вып. 2. М., 2010. С. 43-44.}

1183

^{Там же. С. 52.}

1184

^{Там же. С. 61.}

1185

^{Россия и Центральная Азия. 1905-1925 гг.: сб. документов. Караганды, 2005. С. 395.}

1186

^{РГАСПИ. Ф. 89. Оп. 4. Д. 115. Л. 12.}

1187

^{ГАРФ. Ф. Р-5263. Оп. 2. Д. 1. Л. 15.}

1188

^{Измайлов А.Э. Изучение развития культуры народов Средней Азии и Казахстана в курсе истории СССР в 8-10-х классах: пособие для учителя. М., 1986. С. 90.}

1189

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 61. Д. 121. Л. 24.

1190

^{Кармов А.Х., Саблиров М.3. Жизнь и общественно-политическая деятельность П.Т. Коцева. [Электронный ресурс] // URL: http://www.zapravakbr.com (дата обращения: 11.08.2019).}

1191

^{Горская республика (1918-1920 гг.): документы и материалы. Махачкала, 1994.}

1192

^{Алаг Ирский. Путь горской интеллигенции: беглые очерки анализа // Горская мысль. 1922. № 2. С. 66. Упоминают Х.Б. Мамсиров А.Ю. Паритов в статье: Э.А. Бе-кович-Черкасский - эмигрант, публицист, ученый // Кавказология. 2017. N° 2. С. 143.}

1193

^{Там же. С. 66-70.}

1194

^{Алиев Умар. Вместо предисловия // Алиев Умар. Национальный вопрос и национальная культура в Северокавказском крае (Итоги и перспективы). Ростов-н/Д, 1926. С. 10.}

1195

^{Там же. С. 66.}

1196

^{Луначарский А.В. Интеллигенция и ее место в социалистическом строительстве // Революция и культура. 1927. № 1. С. 23.}

1197

^{Там же. С. 15.}

1198

^{Сефербий Сиюхов. Избранное / сост., предисл. и коммент. Р.Х. Хашхожевой. Нальчик, 1997. С. 30.}

1199

^{Стамбульские новости. 1909. 20 ноября.}

1200

^{Сефербий Сиюхов. Избранное. С. 33-34.}

1201

^{См.: Известные люди Карачаево-Черкесии: краткий биографический словарь. Т 1. Черкесск, 1997. С. 191.}

1202

^{[Электронный ресурс] // URL: http://www.prodji.ru/prodji33_text37 (дата обращения: 11.08.2019).}

1203

^{См.: «Буржуазные националисты» в Карачае и Черкесии // Северный Кавказ. 1937. № 35. С. 29.}

1204

^{Мирсаид Султангалиев. Избранные труды. Казань, 1998. С. 439.}

1205

^{Двенадцатый съезд РКП (б). 17-25 апреля 1923 г.: стенографический отчет. М., 1968. С. 186. Мирсаид Султангалиев. Избранные труды. С. 439.}

1206

^{РГАСПИ. Ф. 76. Оп. 1. Д. 118. Л. 5.}

1207

^{Там же. Ф. 17. Оп. 112. Д. 385. Л. 22-24.}

1208

^{«Буржуазные националисты» в Карачае и Черкесии. С. 29.}

1209

^{Горский коммунист и адаты /Хубиев И. А.-К. Статьи и очерки. Черкесск, 1984. С. 160-161.}

1210

^{Центральный государственный архив Республики Дагестан (ЦГА РД). Ф. 1-п. Оп. 1. Д. 685. Л. 19-22.}

1211

^{ЦГА РД. Ф. 1-п. Оп. 1. Д. 729. Л. 28.}

1212

^{Самурский Н. Дагестан. М.-Л., 1925.}

1213

^{Далгатов А.Г., Сулаев И.Х. Борьба против влияния мусульманского духовенства в Дагестане в 1920-1930-е гг. // Вопросы истории. 2010. № 6. С. 77-85.}

1214

^{РГАСПИ. Ф. 589. Оп. 1. Д. 6137. Л. 86.}

1215

^{Ислам Карачайлы. О «кровной мести», о национальных моментах в споре «Большевистской смены» с «Советским СКАЗом» и прочем. / И. А.-К. Хубиев. Статьи и очерки. С. 98, 109.}

1216

^{Ислам Карачайлы. Борьба против горских адатов - борьба за социализм / И. А.-К. Хубиев. Статьи и очерки. С. 136 - 140.}

1217

^{Стенографический отчет II краевой конференции по вопросам культуры и просвещения горских народов Северокавказского края. 16-23 июня 1925 г Ростов-н/Д, 1926. С. 110-112.}

1218

^{Известные люди Карачаево-Черкесии. Т 1. С. 59.}

1219

^{РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 84. Д. 588. Л. 33-34.}

1220

^{Догуж. Еще о «коммунистах-националах» // Северный Кавказ. 1936. № 32. С. 18.}

1221

^{«О состоянии и работе Кабардино-Балкарской парторганизации» от 30 ноября 1927 г. // Известия Северокавказского крайкома ВКП(б). 1927. № 14(24). С. 8-10.}

1222

^{Центр документации общественных движений и партий Карачаево-Черкесской Республики (ЦДОДП КЧР). Ф. П-45. Оп. 1. Д. 25. Л. 59.}

1223

^{Дела и люди «официальной» Кабарды // Горцы Кавказа. 1929. № 10-11. С. 64; Догуж. Еще о «коммунистах-националах». С. 19.}

1224

^{Центр документации новейшей истории Ростовской области (ЦДНИРО). Ф. 7. Оп. 1. Д. 498. Л. 36, 40-41.}

1225

^{См.: Библиографическая справка в кн.: И. А.-К.Хубиев. Статьи и очерки. С. 164-}

1226

^{МугуевХ.-М. Ингушетия: очерки. М., 1931. С. 93.}

1227

^{ЛандаР.Г. Ислам в истории России. М., 1995. С. 231.}

1228

^{Атаев Р.А. Власть и крестьянство Северного Кавказа в 1920-е гг.: формирование новых социально-политических реалий // Известия ЛГУ. 2007. № 3-4(56).}

1229

^{Мамбетов ГХ., Мамбетов З.Г. Социальные противоречия в кабардинобалкарской деревне в 20-30-е годы. Нальчик, 1999. С. 182.}

1230

^{Гасилов Г. Проблема национальных педагогических кадров // Просвещение национальностей. 1930. № 3. С. 25.}

1231

^{Центральный государственный архив Кабардино-Балкарской Республики (ЦГА КБР). Ф. 1. Оп. 33. Д. 35. Л. 36-46.}

1232

^{Там же. Л. 140-141.}

1233

^{Дзюба М. Об учителях-эфенди в горских школах // Вопросы просвещения на Северном Кавказе. 1929. № 7. С. 42; Переверзева М. Огонь самоочищения по вредителям на культурном фронте // За социалистическую культуру. 1930. N° 1. С. 37.}

1234

^{Оширов А. Коренизация в советском строительстве // Революция и национальности. 1930. № 4-5. С. 113.}

1235

^{КоцевП.Т. Свобода не дается без жертв // Наш Дагестан. 1994. № 172, 173.}

1236

^{Северный Кавказ. 1936. Февраль. № 22. С.33.}

1237

^{Карачайлло. Горцы в «свободной социалистической стране» // Горцы Кавказа.}

1933. № 43. С. 19.

1238

^{Мамбетов ГХ., Мамбетов З.Г. Указ. соч. С. 261.}

1239

^{А.Ц. Задачи горской интеллигенции // Кавказский горец. 1924. № 1. С. 44-48; Азамат. Горская интеллигенция // Горцы Кавказа. 1929. № 8-9. С. 12-17.}

1240

^{А.Ц. Задачи горской интеллигенции // Кавказский горец. 1924. № 1. С. 47; Билатти Б. Идеологические основы национальных движений // Горцы Кавказа.}

1934. № 47. С. 15-21.

1241

^{Официальным языком Северного Кавказа должен быть местный язык // Северный Кавказ. 1935. № 11-12. С. 27-29; Нартана. Развитие общественной мысли у горцев Кавказа // Независимый Кавказ. 1929. № 1. С. 22; Билатти Б. Нация}

1242

и язык // Северный Кавказ. 1935. № 14-17. С. 14; Байтуган Барасби. Имеем ли мы право на жизнь // Горцы Кавказа. 1933. № 37. С. 14-15; Билатти Б. Идеологические основы национальных движений // Там же. 1934. № 47. С. 14-15.

1243

^{Азамат. Горская интеллигенция // Горцы Кавказа. 1929. № 8-9. С. 13.}

1244

^{Нартана. Развитие общественной мысли у горцев Кавказа. С. 22.}

1245

^{Луначарский А.В. Указ. соч. С. 29-30.}

1246

^{Нартана. Развитие общественной мысли у горцев Кавказа. С. 14-15, 22.}

1247

^{Билатти Б. Коренизация нацобластей - узкое место в нацполитике Советов // Горцы Кавказа. 1932. № 31. С. 23.}

1248

^{Там же. С. 16.}

1249

^{См., например, «Голос бывшего “лагерника”» // Северный Кавказ. 1935. № 13. С. 23.}

1250

^{Бекович-Черкасский Э. «Возрождение» о сепаратизме горцев Кавказа // Горцы Кавказа. 1929. № 8-9. С. 19; Он же. Вместо национальной литературы на родном языке - литература переводная // Северный Кавказ. 1935. № 11-12. С. 24, 40.}

1251

^{Алиев Умар. Октябрь и национальная культура на Северном Кавказе // Вопросы просвещения на Северном Кавказе. 1927. № 10-11. С. 18, 19.}

1252

^{Там же. С. 21.}

1253

^{Юсуф-бек. Коммунисты-националы (Картины с натуры) // Горцы Кавказа. 1932. № 31. С. 28 - 29.}

1254

Трахо Р. Черкесы (черкесы Северного Кавказа). Нальчик, 1992.

1255

^{Ланда Р.Г. Ислам в истории России. М., 1995. С. 214, 231.}

1256

^{См.: Красный террор в годы гражданской войны. По материалам Особой следственной комиссии по расследованию злодеяний большевиков / редактор-составитель Ю.Г. Фельштинский. London, 1992.}

1257

^{Красный террор в годы гражданской войны. С. 193-194.}

1258

^{Калмыков И.Х., Керейтов Р.Х., Сикалиев А.И. Ногайцы. Историко-этнографический очерк. Черкесск, 1988. С. 185-186.}

1259

^{Государственный архив Ногайского района Республики Дагестан (ГА НР РД). Ф. 1(170). Оп. 1. Д. 2. Л. 21.}

1260

^{Тарихи Кызларкала / введ., пер., коммент. Г.М.-Р. Оразаева // Шихсаидов А.Р., Айтберов Т.М., Оразаев Г.М.-Р. Дагестанские исторические сочинения. М., 1993. С. 218.}

1261

^{Валеев Ф.Т., ТомиловН.А. Татары Западной Сибири: история и культура / Культура народов России. Т. 2. Новосибирск, 1996. С. 138.}

1262

^{Там же.}

1263

^{ЦГА РД. Ф. Р-37. Оп. 20. Д. 73. Л. 34.}

1264

^{ГАНР РД. Ф. 1(170). Оп. 1. Д. 2. Л. 22.}

1265

^{ГАНР РД. Ф. 1(170). Оп. 1. Д. 1, Л. 1 об.}

1266

^{Там же. Д. 2. Л. 7.}

1267

^{Там же. Л. 119.}

1268

^{Акимушкин О.Ф. Дарвиш // Ислам: энциклопедический словарь. М., 1991. С. 56.}

1269

^{ГАНР РД. Ф. 1(170). Оп. 1. Д. 2. Л. 6 об.}

1270

^{Там же. Л. 20.}

1271

^{ГАНР РД. Ф. 1(170). Оп. 1. Д. 2. Л. 20.}

1272

^{Там же. Д. 4. Л. 104; Д. 7. Л. 11 об., 30; Д. 9. Л. 8; Д. 13. Л. 88, 94.}

1273

^{Там же. Д. 2. Л. 16.}

1274

^{This work was supported by the Netherlands Institute for Advanced Studies in the Humanities and Social Sciences (NIAS).}

1275

^{Каталог арабских рукописей Института истории, языка и литературы им. Г. Ца-дасы Дагестанского филиала АН СССР / под ред. М.-С. Саидова. Вып. 1. М., 1977; Шихсаидов А.Р. Изучение восточных источников по истории и культуре Дагестана // Известия Северо-Кавказского научного центра высшей школы. Сер.: «Общественные науки». Ростов-н/Д, 1988. № 4; Шихсаидов А.Р. Археографическая работа в Дагестане // Изучение истории и культуры Дагестана: археографический аспект. Махачкала, 1988; Шихсаидов А.Р., Тагирова Н.А., Гаджиева Д.Х. Арабская рукописная книга в Дагестане. Махачкала, 2001; Шихсаидов А.Р., ОмаровХ.А. Каталог арабских рукописей (Коллекция М.-С. Саидова). Махачкала, 2005 и др.}

1276

^{Шихсаидов А.Р., Тагирова Н.А., Гаджиева Д.Х. Арабская рукописная книга в Дагестане. С. 136.}

1277

^{Акты, собранные Кавказской археографической комиссией. Т I—XII. Тифлис, 1866-1904.}

1278

^{ЦИА Гр. Ф. 416. Кавказская археографическая комиссия.}

1279

^{Бобровников В.О. Мусульмане Северного Кавказа: обычай, право, насилие: очерки по истории и этнографии права Нагорного Дагестана. М., 2002. С. 147-151.}

1280

^{Известия Кавказского отдела Императорского русского географического общества. Тифлис, 1901. Т XIV № 2. С. 47.}

1281

^{Памятная книжка Дагестанской области на 1895 год / сост. Е.И. Козубский. Темир-Хан-Шура, 1895; Дагестанский сборник. Вып. I. Темир-Хан-Шура, 1902;}

1282

Дагестанский сборник. Вып. II. Темир-Хан-Шура, 1904; Козубский Е.И. История города Дербента. Темир-Хан-Шура, 1906.

1283

^{Тарихи Дербенд-наме / под ред. М. Алиханова-Аварского. Тифлис, 1898.}

1284

^{Абдурахман из Газикумуха. Книга воспоминаний. Махачкала, 1997. С. 14.}

1285

^{Акты, собранные Кавказской археографической комиссией. Т II. С. 1072-1073; Джемалэддин Казикумухский. Адабуль-марзия // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. II. Тифлис, 1869; Гаджи-Али. Сказание очевидца о Шамиле // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. VII. Тифлис, 1873.}

1286

^{Крачковский И.Ю. «Очерки по истории русской арабистики» // Крачков-ский И.Ю. Избранные сочинения. М.-Л., 1958. Т. V С. 135.}

1287

^{Страницы отечественного кавказоведения / отв. ред. Н.Г. Волкова. М., 1992. С. 19.}

1288

^{Шихсаидов А.Р., Тагирова Н.А., Гаджиева Д.Х. Арабская рукописная книга в Дагестане. С. 133.}

1289

^{[Электронный ресурс] // URL: http://www.arran.ru/?q=ru/node/388; http://www. ihaednc.ru/static?id=94 (дата обращения: 22.10.2019).}

1290

^{Покровский Н.И. Кавказские войны и имамат Шамиля. М., 2000.}

1291

^{Закс А.Б. Северо-Кавказская историко-бытовая экспедиция Государственного исторического музея 1936-1937 гг. // Труды Государственного исторического музея. Вып. XV. М., 1941.}

1292

^{По устному сообщению Т.М. Айтберова из Центра востоковедения Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН.}

1293

^{Гайдарбеков М. Хронология истории Дагестана // Научный архив ИИАЭ. Ф. 3. Оп. 1. Д. 236. Т I-XIV}

1294

^{См., например: Меджидов Ю.В., Абдуллаев М.А. Али Каяев. Очерк жизни и творчества. Махачкала, 1968. Passim.}

1295

^{Бобровников В.О. Каяев, Али // Ислам на территории бывшей Российской империи: энциклопедический словарь / под ред. С.М. Прозорова. Т I. С. 193; Наврузов А.Р. Али Каяев - последний энциклопедист Дагестана // Святыни Дагестана / под ред. А.Р. Шихсаидова. Вып. 3. Махачкала, 2013.}

1296

^{Тахнаева П.И. Аргвани: мир ушедших столетий. Исторический портрет сельской общины Нагорного Дагестана. М., 2012. С. 316-317.}

1297

^{Шихсаидов А.Р., Тагирова Н.А., Гаджиева Д.Х. Арабская рукописная книга в Дагестане. С. 134-137.}

1298

^{Османов А. И., Шихалиев Ш.Ш. Письменные памятники Востока в составе Рукописного фонда ИИАЭ ДНЦ РАН // Письменные памятники Востока. 2009. № 1(12). С. 190.}

1299

^{Шихсаидов А.Р., Омаров Х.А. Каталог арабских рукописей (Коллекция М.-С. Саидова). С. 5-8.}

1300

^{Наврузов А.Р. Али Каяев - последний энциклопедист Дагестана.}

1301

^{Научный архив Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН (НА ИИАЭ ДНЦ РАН). Ф. 1. Оп. 1. Д. 426. Л. 230.}

1302

^{Стихотворное наследие дагестанских ‘улама’, в особенности их стихи на злободневные и исторические темы, остается наименее изученной частью оригинальной дагестанской литературы на арабском языке. Даже в недавних немецком и русском изданиях биографического словаря Назира из с. Дургели все стихи были изъяты из публикации. См.: Nadhir ad-Durgilis (st. 1935), Nuzhat al-adhan fi taragim ‘ulama’ Dagistan / Hrsg., ubersetzt und kommentiert von M. Kemper und A.R. Sixsaidov. Berlin, 2004; Назир ад-Дургели. Услада имен в биографиях дагестанских ученых. Дагестанские ученые X-XX вв. и их сочинения / пер. с араб., коммент., факсимиле, указ. и библиогр. А.Р. Шихсаидова, М. Кемпера, А.К. Бустанова. М., 2012.}

1303

^{Шихсаидов А.Р., Омаров Х.А. Каталог арабских рукописей (Коллекция М.-С. Саидова). С. 6.}

1304

^{Аликберов А.К. Эпоха классического ислама на Кавказе. Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака’ик» XI-XII вв. М., 2003.}

1305

^{Подробнее см. Хабутдинов А.Ю. История Оренбургского магометанского духовного собрания (1788-1917): институты, люди, идеи. М.-Н. Новгород, 2010. С.154-159.}

1306

^{Цит по: Ислам в Российской империи (Законодательные акты, описания, статистика) // сост. Арапов Д.Ю. М., 2001. С. 190-254.}

1307

^{Биги М. Ислахат асалары. Пг., 1917. С. 16-17.}

1308

^{Там же. С. 17-35.}

1309

^{Биги М. Ислахат асалары.С. 39-41.}

1310

^{Там же. С. 63-74.}

1311

^{См.: Протокол Уфимского губернского совещания образованного с разрешения Господина Министра Внутренних Дел из доверенных башкирских волостей Уфимской губернии. Уфа, 1905. С. 1-12; См.: Хабутдинов А.Ю. Формирование нации и основные направления развития татарского общества в конце XVIII - начале XX в. Казань, 2001. С. 197-198.}

1312

^{Цит по: Айда А. Садри Максуди Арсал. М., 1996. С. 334-335.}

1313

^{Биги М. Ислахат асалары. С. 44-49; Арапов Д.Ю. Система государственного регулирования ислама в Российской империи (последняя треть XVIII - начало ХХ в.). М., 2005. С. 188-189.}

1314

^{Биги М. Ислахат асалары. С. 112-116.}

1315

^{См. подробно: Арапов Д.Ю. Система государственного регулирования ислама в Российской империи (последняя треть XVIII - начало ХХ в.). С. 254-297.}

1316

^{Набиев Р., Хабутдинов А. Всероссийские мусульманские съезды // Ислам на европейском Востоке: энциклопедический словарь. Казань, 2004. С. 62-63; Хабутдинов А. Органы национальной автономии тюрко-татар Внутренней России и Сибири в 1917-1918 гг. Вологда, 2001. С. 15-16.}

1317

^{Основные положения о национальной автономии мусульман тюрко-татар Внутренней России и Сибири // Айда А. Садри Максуди Арсал. М., 1996. С. 334-341.}

1318

^{Национальное собрание мусульман тюрко-татар Внутренней России и Сибири - парламент национально-культурной автономии. Единственная сессия прошла в Уфе 20.11.1917-11.01.1918 гг.}

1319

^{Образование Татарской АССР. Казань, 1960. С. 33.}

1320

^{Глава приходского совета.}

1321

^{Юнусова А. Ислам в Башкортостане. Уфа, 1999. С. 119-120.}

1322

Диния Назараты хэм Голямалар Шурасы турында. С. 291-293.

1323

^{Набиев Р.А. Ислам и государство: культурно-историческая эволюция мусульманской религии на Европейском Востоке. Казань, 2002. С. 82-83.}

1324

^{Ислам и советское государство (1917-1936). С. 64-67.}

1325

^{Казахской АССР - тогда в составе РСФСР.}

1326

^{Удмуртской.}

1327

^{Буквально «семейные тетради», т е. метрические книги советского периода, так как регистрация актов гражданского состояния с 1918 г. перешла к ЗАГСам.}

1328

^{Ислам маджалласы. 1927. № 8. С. 805-806, 811-817.}

1329

^{Набиев Р.А., Хабутдинов А.Ю. Центральное духовное управление мусульман Внутренней России и Сибири в 1920-е гг // Ислам и мусульманская культура в Среднем Поволжье: история и современность: очерки. Казань, 2002. С. 302-310.}

1330

Юнусова А.Б. Ислам в Башкортостане. Уфа, 1999. С. 170-189.

1331

^{Очерк Абдуррахмана Расули (муфтия ДУМ центральной и европейской части России) // Рукопись. Готовится к печати.}

1332

^{Ныне Самарская.}

1333

^{Ныне г. Оренбург}

1334

^{Ислам и мусульмане Южного Урала в историко-правовом пространстве России: сборник законодательных актов, постановлений и распоряжений центральных и региональных органов власти и управления ХХ-ХХ1 вв./авт.-сост. А.Б. Юнусова. Уфа, 2009. С. 258-259.}

1335

^{Юнусова А. Ислам в Башкортостане. Уфа, 1999. С. 216.}

1336

^{Ислам и мусульмане Южного Урала. С. 287.}

1337

^{Ислам и советское государство (1944-1990). С. 109.}

1338

^{Юнусова А.Б. Ислам в Башкортостане. Уфа, 1999. С. 217-218.}

1339

^{Настоящая статья резюмирует предыдущие работы автора, в частности: Drieu Cloe. Fictions nationales, Cinema, Empire et Nation en Ouzbekistan (1919-1937). Paris, Karthala, 2013 и «Cinema, Local Power and the Central State: Agencies in Early antireligious propaganda in Uzbekistan» // Die Welt des Islams. 2010. No. 50. Р. 532-563.}

1340

^{См. Keller Shoshana. To Moscow, not Mecca, The Soviet Campaign Against Islam in Central Asia 1917-1941. Westport, Connecticut, Londres, Praeger, 2001.}

1341

^{Бехбуди Махмудходжа. «Teatr nadur?» // Ойина от 10.05.1914 г, цит. по: Норку-ловНаим, Раббимов Камолиддин. Ойина (1914-1915 гг.). Ташкент, 2001. С. 62-64.}

1342

^{Mirmuhsin, “Bizlar ham ‘ibrat alailuk”, Turkestan Vilayatining Gazetasi, 27/07/1914.}

1343

^{William B. Husband. Soviet Atheism and Russian Orthodox Strategies of Resistance, 1917-1932. The Journal of Modern History. 1998. No. 70(1). Р 79.}

1344

^{Keller Sh. To Moscow, not Mecca... Р 63.}

1345

^{Ohayon Isabelle, La sedentarisation des Kazakhs dans l’URSS de Staline: collectivisation et changement social (1928-1945). Paris: IFEAC/Maisonneuve et Larose, 2006. Р. 63.}

1346

^{Успенский Л. К вопросу об изучении мусульманства // Антирелигиозник. 1927. № 7. С. 29-31.}

1347

^{Филлипов И. Ислам в свете исторического материализма. Ростов-н/Д, 1926.}

1348

^{Цит. по Keller Sh. Islam in Soviet Central Asia, 1917-1930: Soviet Pilicy and the Struggle for Control. Central Asian Surve. 1992. № 11(1). Р 40.}

1349

^{Султан-Галиев M. Методы антирелигиозной пропаганды среди мусульман // Жизнь национальностей. 1921. № 29. С. 50.}

1350

^{Лукачевский А. Вопросы антирелигиозной пропаганды // Революция и культура.}

1351

1930. № 19-20. С. 113.

1352

^{Лукачевский А. Вопросы антирелигиозной пропаганды // Революция и культура. 1930. № 19-20. С. 113.}

1353

^{KellerSh. Islam in Soviet Central Asia, 1917-1930... Р 38.}

1354

^{ЦК РКП(б)-ВКП(б) и национальный вопрос. Кн. 1. 1918-1933 гг. / сост. Л.С. Га-тагова, Л.П. Кошелева, Л.А. Роговая. М., 2005. С. 102.}

1355

^{Саид-Галиев С. Антирелигиозная работа среди мусульман // Антирелигиозник. 1929. № 4. С. 63.}

1356

^{SmithM.G. Cinema for the «Soviet East»: National Fact and Revolutionary Fiction in Early Azerbaidjani Film // Slavic Review. 1997. No. 56(4). С. 658.}

1357

^{Инсаров-Вакс М. Москва-Ташкент. На съемках в Узбекистане // Советский экран. 1928. № 4. С. 4.}

1358

^{Рудман М. Последний бек // Семь дней. Август. 1929.}

1359

^{Гайдовский Г. Узбекистан на пленке // Кино и жизнь. 1930. № 15. С. 18.}

1360

^{Кефала М. Антирелигиозный кинодоклад «Дочь святого» // Антирелигиозник. 1931. № 6. С. 92-94.}

1361

^{SmithM. G. Cinema for the «Soviet East»... Р 660.}

1362

^{AkbarovHamiddula. Kino San’ati tarikhi, Toshkenti, 2005. В. 13.}

1363

^{Drieu Cloe. Nabi Ganiev, cineaste ouzbek sous Staline: l’ideologie a l’epreuve de la diffraction nationale // Dissidences. 2010. [Электронный ресурс] // URL: https://halshs. archives-ouvertes.fr/halshs-01700279 (дата обращения: 11.08.2019).}

1364

^{Архив Духовного управления мусульман Узбекистана (АДУМУз). Ф. 837. Оп. 11. Д. 823. Л. 60.}

1365

^{Госфильмофонд. Ф. 1. Оп. 2. Ед. хр. 1786.}

1366

^{Ellul J. Propagandes... Р. 36-44.}

1367

^{Архив внешней политики Российской Федерации (АВП РФ). Ф. 421. Оп. 1. Д. 6. Л. 291-292. Цитаты из следующей диссертации: Аль-Шехри Али Мухаммад. Советско-саудовские, российско-саудовские отношения (1926-1997 гг): дис. ... канд. ист. наук. М., 1999. С. 45. О внимании Чичерина на аравийскую политику, см.: Samuel J. Hirst, “Transnational Anti-Imperialism and the National Forces: Soviet Diplomacy and Turkey, 1920-23,” Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East 33, no. 2 (2013): 221.}

1368

^{АВПРИ. Ф. 149. Оп. 502a. Д. 425. Л. 3-4, 9 об.; Ф. 180. Оп. 517/2. Д. 5322. Л. 97.}

1369

^{В казахской историографии Ш.М. Ибрагимов известен как этнограф по обычному праву (адату). Ибрагимов Ш.М. Очерки быта казахов. Астана, 2007.}

1370

^{Fadunoe Л.З., FYMgpoe Ф.Х. Корим Хокимов: Тарихи-биографик очерк. Уфа, 1966; Хайретдинов Р. Ф. Карим Хакимов - революционер, дипломат: дис. ... канд. ист. наук. Уфа, 2006.}

1371

^{Ахмадуллин В.А. Деятельность советского государства и духовных управлений мусульман по организации паломничества (1944-1965 гг): анализ исторического опыта и значение для современности. М., 2016; Ислам и советское государство (1944-1990). С. 127, 135, 183-186, 235; Eren Murat Tasar. Soviet and Muslim: The Institutionalization of Islam in Central Asia, 1943-1991. (PhD diss., Harvard University, 2010). P. 370-390: Yaacov Ro’i, Islam in the Soviet Union: from the Second World War to Gorbachev. New York: Columbia University Press, 2000. P. 171-175, 584-589.}

1372

^{Элемент культурной дипломатии особо выделен американским историком Ай-лин Кэйном. См.: Eileen Kane. Russian Hajj: Empire and the Pilgrimage to Mecca. Ithaca: Cornell University Press, 2015. Chapter 5. Относительно общей тенденции советской национальной политики, см.: Terry Martin. Affirmative Action Empire: Nations and Nationalism in the Soviet Union, 1923-1939. Ithaca: Cornell University Press, 2001.}

1373

^{Norihiro Naganawa. The Hajj Making Geopolitics, Empire, and Local Politics:}

1374

A View from the Volga-Ural Region at the Tum of the Nineteenth and Twentieth Centuries // Alexandre Papas, Thomas Welsford, and Thierry Zarcone, eds., Central Asian Pilgrims: Hajj Routes and Pious Visits between Central Asia and the Hijaz. Berlin: Klaus Schwarz Verlag, 2012. P. 179-184.

1375

^{РГИА. Ф. 98. Оп. 2. Д. 285. Л. 249-250 o6.; Иловайский С.И. Исторический очерк пятидесятилетия Русского общества пароходства и торговли. Одесса, 1907. С. 353-354.}

1376

^{РГИА. Ф. 98. Оп. 2. Д. 285. Л. 85-86 o6.}

1377

^{О Саидазимбаеве, см.: Kane A. Russian Hajj. Chapter 4; Сибгатуллина А.Т. Контакты тюрок-мусульман Российской и Османской империй на рубеже XIX-XX вв. М., 2010. С. 47-65.}

1378

^{АВПРИ. Ф. 149. Оп. 502б. Д. 3362. Л. 11-12.}

1379

^{Описывая советский хадж 1920-х гг., Айлин Кэйн опирается в основном на документы Ф. Р-1965 (Управление Черноморско-Азовского пароходства Наркома путей сообщения) Государственного архива Одесской области.}

1380

^{По поводу царского периода см.: СергеевЕ.Ю. Большая игра, 1856-1907: мифы и реалии российско-британских отношений в Центральной и Восточной Азии. М., 2012; Karen Snow. The Russian Consulate in Singapore and British Expansion in South East Asia (1890-1905). Journal of Southeast Asian Studies. 1994. Vol. 25. No. 2. Рр. 344367; idem. St. Petersburg’s Man in Siam: A.E. Olarovskii and Russia’s Asian Mission, 1898-1905. Cahiers du Monde russe. 2007. Vol. 48. No. 4. Рр. 611-635; Efim Rezvan. Russian Ship in the Gulf 1899-1903. London: Ithaca Press, 1993.}

1381

^{Гурко-Кряжин В.А. Арабский Восток и империализм. М., 1926. С. 10.}

1382

^{Измаил-заде. Паломничество в Мекку (Письмо из Геджаса) // Новый Восток. 1925. № 8-9. С. 235, 239.}

1383

^{АВПРИ. Ф. 149. Оп. 502б. Д. 3371. Л. 31-32; Ф. 180. Оп. 517/2. Д. 5301. Л. 2-3 об.; Selim Deringil. The Ottoman Empire and Russian Muslims: Brothers or Rivals? Central Asian Survey. 1994. Vol. 13. No. 3. P. 414.}

1384

^{Романенко В.С. Эволюция политики СССР на Ближнем Востоке в период НЭП (1921-1927 гг): дис. ... канд. ист. наук. Н. Новгород, 2005. С. 124-125, 227-236.}

1385

^{АВПРИ. Ф. 180. Оп. 517/2. Д. 5322. Л. 203-203 o6. Ишаев тоже работал в Ташкенте до Джедды. См. также его: Мекка, священный город мусульман (Рассказ паломника) // Среднеазиатский вестник. Ташкент. 1896. С. 60-81.}

1386

^{См. Тагиров И. Восток - дело тонкое; Турецкий след в архиве Татарстана // Эхо веков. 1998. №1/2. С. 188-177;}

1387

^{См.: К. Хакимов - первый советский полпред в Саудовской Аравии // Эхо веков. 1995. № 5. С. 154-160. Действительно, судя по отчету российского консула в Джедде к МИД в 1907 г., консульство оказывало покровительство выходцам из Китайского Туркестана со времени его открытия в виде регистрации паспортов, приема депозитов, приема наследства при смерти паломников, а также бесплатного водворения неимущих при обратном движении паломников. АВПРИ. Ф. 149. Оп. 502б. Д. 3371. Л. 30-31.}

1388

^{Аксельрод М. Мекка // Красная новь. 1926. № 10. С. 204-205. О нем см.: Сми-лянская И.М. Моисей Маркович Аксельрод как исследователь социально-политических проблем Арабского Востока // Неизвестные страницы отечественного востоковедения. М., 1997. С. 82-107. По словам британского консула в Джедде Булларда (R.W. Bullard): «Моисей Аксельрод, молодой русский еврей, имеет научную степень юридических наук, но не видя перспективы по карьере юриста, поступил в Российский институт востоковедения. Усердный коммунист». Indian Office Records (IOR: Документы Министерства по делам Индии, Британская библиотека), R/20/A/3214, 110.}

1389

^{СССР и арабские страны 1917-1960: документы и материалы. М., 1961. С. 6162; Документы внешней политики СССР. Т 9. М., 1964. С. 101-102; M. A. [Моисей Аксельрод] Борьба за Аравию // Международная жизнь. 1926. № 3. С. 59-73. См. Также: John Baldry. Soviet Relations with Saudi Arabia and the Yemen 1917-1938. Middle Eastern Studies. 1984. Vol. 20. No. 1. P. 58-60.}

1390

^{Измат-заде. Паломничество в Мекку. С. 236, 240.}

1391

^{Ислам и советское государство (По материалам Восточного отдела ОГПУ. 1926 г.). С. 60-76; РоманенкоВ.С. Сотрудничество советской дипломатии и мусульманского духовенства СССР в 20-е гг. XX века. Н. Новгород, 2005.}

1392

^{Романенко В.С. Сотрудничество советской дипломатии и мусульманского духовенства. С. 67.}

1393

^{Ислам мэ^эллэсе. 1926. № 6. С. 735-736.}

1394

^{Измаил-заде. Мекканский конгресс // Новый Восток. 1928. № 20-21. С. 401. О характере этого журнала см.: Michael Kemper. Red Orientalism: Mikhail Pavlovich and Marxist Oriental Studies in Early Soviet Russia. Die Welt des Islams. Vol. 50. 2010. P. 465-470.}

1395

^{Ислам мэ^эллэсе. 1926. № 8. С. 791-792.}

1396

^{Измаил-заде. Паломничество в Мекку. С. 243. О трехмесячной агитационной поездке Баракатуллы вместе с Биги по городам Поволжья с октября 1919 г. см.: Пер-сицM.A. Революционеры Индии в Стране Советов: у истоков индийского коммунистического движения 1918-1921. М., 1973. С. 29-30, 36-40.}

1397

^{Российский государственный архив экономики (РГАЭ). Ф. 7795. Оп. 1. Д. 259. Л. 11, 32-32 об.}

1398

^{Ислам и советское государство. (По материалам Восточного отдела ОГПУ 1926 г.). С. 70.}

1399

^{Ислам мэжэллэсе. 1926. № 8. С. 804; Ислам и советское государство. (По материалам Восточного отдела ОГПУ 1926 г.). С. 75; IOR, R/20/A/3168, vice consul at Jidda S.R. Jordan to Sir Austin Chamberlain, 15 July 1926.}

1400

^{Ислам мэжэллэсе. 1926. N° 8. С. 803-805. Об этом съезде см.: Ислам и советское государство. (По материалам Восточного отдела ОГПУ. 1926 г.). С. 77-109.}

1401

^{Ислам и советское государство. (По материалам Восточного отдела ОГПУ 1926 г.). С. 62-63, 76.}

1402

^{IOR, R/20/A/3168.}

1403

^{IOR, L/PS/11/248 P 2985.}

1404

^{РГАЭ. Ф. 7795. Оп. 1. Д. 259. Л. 8-10.}

1405

^{Там же. Л. 4-5.}

1406

^{На страницах «Ислам мэжэллэсе» можно обнаружить объявление Союзфлота в январе 1925 г., а также две статьи об отправлении парохода Совторгфлота из Одессы в Джедду в середине мая 1927 г. Ислам мэжэллэсе. 1927. № 21. С. 855-856.}

1407

^{РГАЭ. Ф. 7795. Оп. 1. Д. 260. Л. 6-6 об.}

1408

^{Kane, Russian Hajj, 166-167.}

1409

^{РГАЭ. Ф. 7795. Оп. 1. Д. 262. Л. 1-1 об. О царских правилах см.: Полное собрание законов Российской империи. Т 23. Ч. 1. №. 23108.}

1410

^{РГАЭ. Ф. 7795. Оп. 1. Д. 262. Л. 2-6.}

1411

^{Там же. Д. 386. Л. 144, 176, 213.}

1412

^{РГАЭ. Ф. 7795. Оп. 1. Д. 382. Л. 45-46, 121.}

1413

^{Там же. Д. 601. Л. 100-104.}

1414

^{Там же. Л. 115.}

1415

^{РГАЭ. Ф. 7795. Оп. 1. Д. 260. Л. 10-10 об.}

1416

^{Там же. Л. 4-5; Д. 601. Л. 99. О тогдашнем отношении к мусульманскому духовенству см. Ислам и советское государство. (По материалам Восточного отдела ОГПУ 1926 г.). С. 53-59; Миннуллин И.Р. Мусульманское духовенство и власть в Татарстане, 1920-1930-е гг. Казань, 2006. С. 51-55, 103-104; Юнусова А.Б. Ислам в Башкортостане. Уфа, 1999. С. 142-143.}

1417

^{РГАЭ. Ф. 7795. Оп. 1. Д. 382. Л. 46-47.}

1418

^{РГАЭ. Ф. 7795. Оп. 1. Д. 601. Л. 67.}

1419

^{Там же. Д. 382. Л. 33-34; Д. 601. Л. 67-67 об.}

1420

^{Там же. Д. 382. Л. 36-41.}

1421

^{РГАЭ. Ф. 7795. Оп. 1. Д. 601. Л. 90-91.}

1422

^{Там же. Л. 98.}

1423

^{РГАЭ. Ф. 7795. Оп. 1. Д. 382. Л. 8, 34-36.}

1424

^{Там же. Д. 601. Л. 2-3.}

1425

^{РГАЭ. Ф. 7795. Оп. 1. Д. 601. Л. 15-16 об. О Парижской международной конвенции см. Valeska Huber. The Unification of the Globe by Disease? The International Sanitary Conferences on Cholera, 1851-1894. Historical Journal. 2006. Vol. 49. No. 2. P. 468-470.}

1426

^{IOR, L/PS/11/248 P 2985.}

1427

^{РГАЭ. Ф. 4040. Оп. 5. Д. 35. Л. 10; IOR, L/PS/12/2117; Назир Тюрякулов - полпред СССР в Королевстве Саудовская Аравия. М., 2000. С. 55-56, 169-173, 177-179. Весьма любопытно, что Тюрякулов и Хакимов вместе работали еще в Ташкенте. Оба были членами временного ЦК Компартии Туркестана, созданного 19 июля 1920 г. после роспуска Краевого комитета РКП с главой Тураром Рыскуловым (1894-1938). Назаров М.Х. Коммунистическая партия Туркестана во главе защиты завоеваний Октябрьской революции (1918-1920 гг.). Ташкент, 1969. С. 391-408.}

1428

vergence in the 1930s. Slavic Review. 2013. Vol. 72. No. 1. P. 32-53; Adrienne Edgar. Bolshevism, Patriarchy, and the Nation: The Soviet “Emancipation” of Muslim Women in Pan-Islamic Perspective. Slavic Review. 2006. Vol. 65. No. 2. P. 252-272; David Brophy. Uyghur Nation: Reform and Revolution on the Russia-China Frontier. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2016.

1429

^{Иранский С. Политико-экономические предпосылки русско-персидского торгового договора 1923 г. и его главные черты по сравнению с особым актом, заключенным между Россией и Персией в Туркманчае 10 февраля 1828 года // Торговля России с Востоком. 1923. № 3-4. С. 5.}

1430

^{ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 6. Л. 6-12; Д. 20. Л. 80, 82, 87-88; Ислам и Советское государство (1944-1990). С 35-36.}

1431

^{ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 2. Д. 34а. Л. 24.}

1432

^{Там же. Д. 46. Л. 4.}

1433

^{Там же. Оп. 1. Д. 5. Л. 68.}

1434

^{Там же. Д. 4. Л. 37, 38.}

1435

^{Там же. Оп. 3. Д. 6. Л. 32.}

1436

^{Там же. Д. 10. Л. 153.}

1437

^{ГАРФ. Ф. Р-6991.Оп. 3. Д. 21. Л. 47-48; Д. 224. Л. 115 об., 119; Д. 963. Л. 158, 212, 216.}

1438

^{Там же. Оп. 1. Д. 80. Л. 193.}

1439

^{ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 146. Л. 141.}

1440

^{Там же. Оп. 4. Д. 194. Л. 1.}

1441

^{Там же. Д. 180. Л. 22.}

1442

^{Там же. Оп. 1. Д. 452. Л. 85.}

1443

^{Там же. Д. 1. Л. 18.}

1444

^{Там же. Оп. 3. Д. 20. Л. 97-98.}

1445

^{Там же. Оп. 4. Д. 89. Л. 13.}

1446

^{ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 10. Л. 75 - 77; Д. 21. Л. 68, 103; Д. 966. Л. 170, 208; Д. 1356. Л. 12; Оп. 4. Д. 73. Л. 5; Ислам и Советское государство (1944-1990). С 41, 67.}

1447

^{ГАРФ. Ф. Р-6991. Д. 34. Л. 16, 45; Д. 963. Л. 43, 70, 97, 108-113, 115, Л. 120, 133, 146; Д. 965. Л. 215-216; Д. 1356. Л. 11, 12.}

1448

^{ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 1356. Л. 45; Д. 525. Л. 16, 26, 124, 153, 158; Д. 526. Л. 42-43, 87; Д. 577. Л. 89, 90, 95; Юнусова А.Б. Ислам в Башкортостане. Уфа, 1999. С. 235.}

1449

^{Там же. Д. 10. Л. 104, 105, 107, 110, 139, 140; Д. 21. Л. 60-66.}

1450

ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 8. Л. 148.

1451

^{ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 4. Д. 41. Л. 41.}

1452

^{Там же. Оп. 3. Д. 110. Л. 81, 152; Оп. 4. Д. 37. Л. 63; Д. 38. Л. 130-131; Д. 41. Л. 1, 59, 62, 96-99; Д. 57. Л. 9; Ислам и Советское государство (1944-1990). С. 117-119.}

1453

^{ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 4. Д. 41. Л. 97-99.}

1454

^{РГАНИ. Ф. 4. Оп. 17. Д. 139. Л. 726.}

1455

^{ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 8. Л. 218; Д. 66. Л. 79, 82, 86; Д. 68. Л. 262-265; Д. 71. Л. 48; Д. 73. Л. 6-7; Д. 966. Л. 124-132, 172-173, 209-211; Ф. Р-9539. Оп. 1. Д. 1. Л. 28-36, 50; Д. 29. Л. 74-78; Д. 30. Л. 11, 21-30; Д. 31. Л. 15-23, 51-60, 80-82; Д. 32. Л. 93-95; Д. 33. Л. 55, 67, 86, 122, 168-175, 178; Д. 50. Л. 53; Д. 76. Л. 150-151.}

1456

^{Там же. Ф. Р-9539. Оп. 1. Д. 8. Л. 6, 9.}

1457

^{Там же. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 340. Л. 153-154.}

1458

^{ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 114. Л. 22,70-72, 83, 196-198; Д. 127. Л. 111; Центральный государственный архив г. Москвы (ЦГАМ). Ф. Р-3004. Оп. 1. Д. 52. Л. 37-39.}

1459

^{ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 3. Д. 149. Л. 11-12; Оп. 4. Д. 78. Л. 220-226; ЦГАМ. Ф. Р-3004. Оп. 1. Д. 60. Л. 26-29, 32; РГАНИ. Ф. 5. Оп. 33. Д. 55. Л. 85, 86; XX съезд Коммунистической партии Советского Союза (14-25 февраля 1956 года). Стенографический отчет. М., 1956. Т. I. С. 118, 208, 606.}

1460

^{ГАРФ. Ф. Р-6991. Оп. 4. Д. 56. Л. 54-55, 107-108, 120-123.}

1461

^{Васильев А. Россия на Ближнем и Среднем Востоке: от мессианства к прагматизму. М., 1993. С. 176.}

1462

^{Особый интерес представляет обращение к источникам из фонда уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по г. Москве (ЦГАМ. Ф. 3004), иллюстрирующих жизнь Московской Соборной мечети - как религиозную повседневность, так и международные связи советских мусульман. Большая часть «московских» документов опубликована в монографии: Зарипов И.А., Сафаров М.А. Ахметзян Мустафин: из истории ислама в СССР. М., 2017. С. 283-385.}

1463

^{Так, всем исследователям советского ислама известно капитальное издание архивных документов, посвященных послевоенным десятилетиям истории СССР.}

1464

См.: Ислам и советское государство (1944-1990) / сост., авт. предисл. и примеч. Д.Ю. Арапов. Вып. 3. М., 2011.

1465

^{О деятельности Совета по делам религий см.: Советов И.М. Совет по делам религий при СМ СССР: структура, функции и основные направления деятельности (Эпоха Куроедова. 1966-1984 гг.) // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты: сборник статей. СПб: Российское объединение исследователей религии, 2011. Вып. 9. С. 349-370. Партийно-идеологические позиции Совета изложены в книге его многолетнего руководителя В.А. Куроедова «Религия и церковь в советском обществе» (М., 1984).}

1466

^{Среди редких работ (применительно к православию и на местном материале) см.: Смирнова О.С. Деятельность института уполномоченных Совета по делам Русской православной церкви в 1944-1965 гг: на материалах Верхнего Поволжья: дис. ... канд. ист. наук. Иваново, 2010.}

1467

^{Интервью с И.Х. Сакаевым (1932 г. р.). Москва, 10 мая 2017 года. Архив автора.}

1468

^{См. одну из них: Афанасьева А.И., Нуруллаев А.А. Коллектив и личность. М.: Мысль, 1965.}

1469

^{Практика публикации научных или художественных работ под псевдонимом была распространена среди высокопоставленных партийных деятелей, работников КГБ.}

1470

^{Интервью с Х.А. Якубовой (1934 г. р.). 6 сентября 2015 года. Москва (на татарском языке; перевод).}

1471

^{ЦГАМ. Ф 3004. Оп. 1. Д. 6. Л. 136-138.}

1472

^{В частности, Рахманкулов обращался в 1982 г к заместителю председателя Совета Министров Таджикской ССР Р.Ю. Юсуфбекову с письмом, где указывал, что «Совет по делам религий при Совете Министров СССР своим письмом № 3115 от 02.10.81 г просил исполком Курган-Тюбинского областного Совета народных депутатов рассмотреть заявление верующих Шаартузского района о регистрации мусульманского объединения (с последующим строительством молитвенного помещения). Однако заявление в установленном законом порядке рассмотрено не было. Заместитель председателя облисполкома т. Рахмонов Х.Р. своим № 31/246 от 12 ноября 1981 г. сообщил в Совет о невозможности «строительства мусульманской мечети и об отсутствии помещения для проведения религиозных обрядов». Такое}

1473

формальное отношение к законным просьбам верующих со стороны должностных лиц местных органов власти противоречит 52-й статье Конституции СССР, гарантирующей гражданам свободу совести.

Учитывая сложную религиозную обстановку в Курган-Тюбинской области, крайнюю необходимость упорядочения сети мусульманских объединений, что было подчеркнуто в постановлении Совета по делам религий при Совете Министров СССР от 24 июля 1981 г. «О серьезных нарушениях законодательства о религиозных культах в Курган-Тюбинской области Таджикской ССР», Совет по делам религий просит Вас поручить руководству исполкома Курган-Тюбинского областного Совета народных депутатов рассмотреть повторно заявления верующих в соответствии с действующим законодательством о религиозных культах» // ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 6. Д. 2449. Л. 14.

1474

^{Нурутаев А.А. Мусульманские религиозные организации в советском обществе. Эволюция идеологических установок и культовой практики: дис. ... д-ра филос. наук. М., 1990; Нурутаев А.А. Ислам и мусульмане России в условиях советского режима // Ислам и мусульмане в России: сборник статей. М., 1999. С. 118-162.}

1475

^{ИоноваА.И. Исламский социализм // Ислам: краткий справочник. М., 1983. С. 63.}

1476

АшировН. Эволюция ислама в СССР. М., 1973. С. 40-41.

1477

^{Проверив каталоги Российской государственной библиотеки, включая данные по защищенным диссертациям, нами обнаружены две книги под авторством Алима Ахмедова - упомянутая выше и «Социальная доктрина ислама» (М., 1982). Какой-либо иной информации об «Алиме Ахмедове» нами не обнаружено. Стиль, аргументация и часть фактологического материала, в книгах «Алима Ахмедова» и «Нуг-мана Аширова» совпадают.}

1478

важных документальных источников по истории ислама послевоенных советских десятилетий. Так, казанский автор Равиль Балтанов (1927-1998) был хорошо известен специалистам и пропагандистам в области научного атеизма по всему СССР, поскольку одним из первых активно использовал социологические методы в изучении религиозности. Со временем «социологическая парадигма» стала доминировать в советском научном атеизме. Однако в силу закрытости первичных данных исследований, проводимых сотрудниками Института научного атеизма Академии общественных наук при ЦК КПСС и других структур, лишь отдельные выборочные данные публиковались и интерпретировались самими же специалистами в области научного атеизма, что способствовало монополизации ими функции по анализу религиозности мусульман. Источниковая монополизация приводила к замкнутому кругу в работах: данные обязаны были отвечать уже заданной «гипотезе» о снижении религиозности советских граждан. Стоит упомянуть и об особых этносо-циологических исследованиях религиозности татар, проводимых не «научно-атеистическими» кадрами, а профессиональными этнографами (например, казанским исследователем Р.Н. Мусиной).

¹ Подробнее о конструировании новых обрядов см.: Уразманова Р.К. Современные обряды татарского народа (историко-этнографическое исследование). Казань, 1984; Хвостова Г.И. Использование социалистической обрядности для преодоления религиозности населения // Неприкосновенный запас. 2010. № 5. С. 127-138.

1479

^{Ислам в СССР. Особенности процесса секуляризации в республиках Советского Востока. М., 1983. С. 115.}

1480

^{Книга была переведена и на казахский язык, дважды издана в Алма-Ате (в 1984— 85 гг.).}

1481

^{Бобровников В.О. Soveticum vs. islamicum: некоторые итоги и перспективы изучения ислама в современной России // Вестник Евразии. 2007. № 3. С. 10-11.}

1482

^{Будущий соавтор Нуруллаева, Хаят Исмаилов, опубликовал работу, посвященную критике её позиции. Исмаилов Х. Ответ прорицателям. О книгах д’Анкосс по «мусульманской проблеме» в СССР // Наука и религия. 1980. № 1.}

1483

^{Сведения, полученные автором от московского этнолога Д.В. Макарова.}

1484

^{Кильдеев М. В. Уровень мусульманской религиозности населения в Среднем Поволжье и Приуралье по данным советских социологических исследований (1966-1991) // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2014. № 1. С. 133-134.}

1485

^{История ДУМСК только начинает изучаться. Из научных публикаций можно выделить источниковедческую статью Сулаева И.Х. «Общественно полезная деятельность Духовного управления мусульман Северного Кавказа хорошо известна уполномоченному Совета...»: документы ГАРФ и ЦГА Республики Дагестан о взаимоотношениях институтов государства и ислама второй половины XX в. // Отечественные архивы. 2006. № 2. С. 84-98.}

1486

^{Ибрагимов Р. Р. Власть и религия в Татарстане в 1940-1980-е гг. Казань, 2005. С. 126-127.}

1487

предисл. и примеч. Д.Ю. Арапов. Вып. 3. М., 2011. С. 421. Аналогично обстояла ситуация с зарегистрированными общинами в Чечено-Ингушской АССР, где в 1970 г. существовало свыше 150 незарегистрированных мусульманских (преимущественно, суфийских) объединений, но не действовала ни одна «официальная» мечеть.

1488

^{Менцель Б., Хагемейстер М., Глацер Розенталь Б. Нью эйдж России: Оккультные и эзотерические измерения. Мюнхен-Берлин, 2012.}

1489

^{Джонсон Дж. Религия после коммунизма: вера, идентичность и советское наследие в России / сост. Дж. Джонсон, М. Степанянц, Б. Форест // Религия и идентичность в современной России. Возрождение православия и ислама. Алдершот, 2005. С. 1-25.}

1490

^{Исхаков Р.Л. Периодическая печать мусульманской России // Журналистика и массовые коммуникации. 2012. № 4. C. 36-45; БейссингерМ. Национализм и распад советского коммунизма // Современная европейская история. 2009. № 3. C. 333334; Степанянц М. Этнорелигиозная идентичность в современной России / сост. Дж. Джонсон, М. Степанянц, Б. Форест // Религия и идентичность в современной России. Возрождение православия и ислама. С. 26; Прутцкова А.С. Современная религиозная печать России (1990-2006): каталог. М., 2007.}

1491

^{Кобзев А. Организация татарами-мусульманами новых религиозных объединений в 1980-х - начале 1990-х гг. // Власть. 2012. № 11. С. 126.; Малашенко А.В. Исламское возрождение в современной России. М., 1998.}

1492

^{Сибгатуллин А. Исламский интернет. М.-Н. Новгород, 2010.}

1493

^{ИсхаковР. Л. Периодическая печать мусульманской России. C. 36-45.}

1494

^{Редколлегия. К читателю // Ал-Вахдат - Единство. 1991. № 2. С. 1.}

1495

^{Например: В добрый путь, ИПР! // Нур-ул-Ислам: специальный выпуск. Август 2001. С.1.}

1496

^{«Исламский призыв» Саратовское исламское культурно-просветительное общество // Мусульманский вестник, спецвыпуск. 1990.}

1497

^{Международная исламская конференция «Роль мусульман в духовном возрождении России», посвященная 95-летию Московской Соборной мечети и 5-летию Духовного управления мусульман европейской части России // Знамя Ислама. 1999. № 3. C. 1-2.}

1498

^{Вагапова Ф.Г. Мусульманские СМИ: Этико-правовые аспекты // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. 2014. № 2(2). С. 431.}

1499

^{Автор данной статьи, наряду с мусульманскими изданиями, рассматривает и сравнивает многочисленные религиозные и духовно-просветительские изания из 1990-х - 2000-х гг., например: «Амвон» (православный журнал), «Братский вестник» (журнал Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов), «Буддизм России», «Чаша», «Ясная Поляна» (журнал толстовского общества), «Информационный вестник» (журнал Христианского социального дижения), «Харе Кришна», «Христианская газета», «Путь к себе» (буддийский журнал), «Слово», «Святая Русь» (православный журнал), «Вестник Еврейского агентства в России», «Вестник христианской демократии» и др.}

1500

^{Бустанов А.К. и Кемпер М. Язык «традиционного ислама» в текстах Валиуллы Якупова // Восток: Афроазиатские общества: история и современность. 2017. № 3. С. 123-139.}

1501

^{Почему женщины Великобритании принимают ислам? // Мусульманский курьер. 2000. № 10. C. 5.}

1502

^{Бин Мухаммад A. Современность и вера // Путь ислама. 1992. № 1. C. 4.}

1503

^{МухетдиновД. Чем больна Россия? Социально-мусульманская модель спасения страны // Медина аль-ислам. 2006. № 1. С. 5.}

1504

^{Там же.}

1505

^{Сапожникова Г. Почему русские принимают ислам (21.10.2003). [Электронный ресурс] // URL: https://www.kp.ru/daily/23141/24151/ (дата обращения: 19.03.2019); Сулейманов Р. Русские мусульмане в постсоветской России: причины неофитства, положение в исламской среде, реакции государства и общества (10.12.2012) [Электронный ресурс] // URL: http://www.apn.ru/publications/article27336.htm (дата обращения: 19.03.2019); Синицына Е. Джихад-майдан. Почему русские мусульмане участвуют в революциях в СНГ (07.05.2018). [Электронный ресурс] // URL: https:// ria.ru/world/20180507/1519927562.html (дата обращения: 05.09.2019).}

1506

^{Беляева T. Мир я открыла заново // Все об исламе. 2002. № 4-5. C. 22.}

1507

^{Там же.}

1508

^{Ал-Хомейни Р. Серезно подумайте об исламе // Мусульманский вестник. 1991. № 3. C. 1}

1509

^{Бибарсов М. Об исламе, партиях и запретах // Мусульманский вестник. 1991. № 5. C. 1-3.}

1510

^{ИПВ: Основные тезисы программы // Ал-Вахдат. 1991. № 1. С. 1.}

1511

^{Например: Мухарлямова М. Воспомимания о мусульманском лагере // Мусульманский курьер. 1999. № 8; ШахмидзяновР. Русские идут! В ислам // Все об исламе. 2002. № 1. C. 13; Беляева T. Мир я открыла заново // Все об исламе. 2002. № 4-5. C. 22.}

1512

^{Например: Почему женщины Великобритании принимают ислам? // Мусульманский курьер. 2000. № 10. C. 5; Как Кусто принял ислам // Нур-ул-Ислам: специальный выпуск. Август 2001. С. 16.}

1513

^{Полосин В. Религия и социальный охват населения // Информационный вестник. 1998. № 2(6). С. 23-26.}

1514

^{Мучаев Б. Разговор в Госдуме: Как нам быть без «крыши»? Интервью с Вяче-славым Полосиным // Путь к себе. 1996. № 6. С. 22-25.}

1515

^{Например: Маркус С. «Независимые»? // Слово. 1988. № 2. С. 58-79.}

1516

^{Маркус С. В пути к диалогу // Слово. 1988. № 2. С. 101-106.}

1517

^{Футулаев М. Эксперт: вряд ли можно назвать русских мусульман русскими людьми (30.04.2013) [Электронный ресурс] // URL: https://web.archive.org/ web/20130716073102/http: // sp-analytic.ru/popularity/2044-ekspert-vryad-li-mozhno-nazvat-russkih-musulman-russkimi-lyudmi.html (дата обращения: 21.02.2019).}

1518

^{См.: Исламистские радикальные движения на политической карте современного мира. Вып.2. Северный и Южный Кавказ. М., 2017.}

1519

^{Об именах, которые больше всего любит Всемогущий и Великий Аллах. Энциклопедия}

хадисов. [Электронный ресурс] // URL: http://hadis.infb/al-azkar-imama-an-navavi-glava-236-ob-imenax-kotorye-bolshe-vsego4yubit-vsemogushhij-i-velikii-allax-xadisy-779-781/26773/ (дата обращения: 11.08.2019).

1520

^{Наречение новорожденного [именем] ал-Мунзир. Энциклопедия хадисов. [Электронный ресурс] // URL: http://hadis.info/muxtasar-saxix-muslim-xadis-1416-2/51397/ (дата обращения: 11.08.2019).}

1521

^{О важности выбора хорошего имени для новорожденного. Энциклопедия хадисов. [Электронный ресурс] // URL: http://hadis.info/o-vazhnosti-vybora-xoroshego-imeni-dlya-novorozhdennogo/29929/ (дата обращения: 11.08.2019).}

1522

^{См.: Следзевский И.В. Исламский цивилизационный проект и проблема его реализации в движениях современного радикального исламизма. Доклад на XIV Международной конференции африканистов «Африка и африканцы в национальном, региональном и глобальном измерениях» (Москва, 17-20 октября 2017 г.)}

1523

^{Ларина Е.И. Изучая сакральное: поиск методологических подходов в исследовании феноменов казахской религиозной культуры // Сакральная география Казахстана: сборник международной научно-практической конференции. Нур-Султан, 2019. С. 53-66.}

1524

^{Назарбаев Н.А. 12 апреля 2017 г. Статья главы государства «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» Официальный сайт Президента Республики Казахстан http://www.akorda.kz/ru/events/akorda_news/press_conferences/statya-glavy-gosudarstva-vzglyad-v-budushchee-modermzaciya-obshchestvennogo-soznaniya}

1525

^{Одобрен список 685 сакральных мест Казахстана // Kazinform Международное информационно агентство. 30 января 2018 г [Электронный ресурс] // URL: http://www.mform.kz/ra/odobren-spisok-685-sakral-nyh-ob-ektov-kazahstana-berik-abdygaliuly_a3138291 (дата обращения: 11.08.2019).}

1526

^{Абашин С.Н., Бобровников В.О. Соблазны культа святых (вместо предисловия) // Подвижники ислама: культ святых и суфизм в Средней Азии и на Кавказе. М., 2003. С. 5-7; Терлецкий Н.С. Места паломничества и поклонения и доисламские традиции в Центральной Азии // Центральная Азия. Традиция в условиях перемен. Вып. I. СПб., 2007. С. 71-98.}

1527

Там же. С. 9-10.

1528

^{Подробно об этом см. Сактаганова З.Г. Экономическая модернизация Казахстана. 1946-1970 гг. Караганда, 2012. Кратко, но ёмко охарактеризован вклад Кунаева в развитие Казахстана в статье: Мирской Б., Дорохов Ю. Благодарный век. 12 января исполнилось 100 лет со дня рождения Динмухаммеда Кунаева // Forbes Kazakhstan. Январь 2012 г. [Электронный ресурс] // URL: https://forbes.kz/leader/blagodarnyiy_ vek (дата обращения: 11.08.2019).}

1529

^{Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. С. 11.}

1530

^{Полевые материалы автора, г Уральск, Казахстан, 2012 г}

1531

^{Алма-Ата. 1986. Декабрь. Алма-Ата, 1991. С. 145.}

1532

^{Там же. С. 137.}

1533

^{Информационный канал 16/12; 13 октября 2014 г.; сюжет о презентации книги писем Д.А. Кунаеву от советских граждан «Дорогой Димаш Ахмедович!». [Электронный ресурс] // URL: https://youtu.be/1vaRM3jv06o (дата обращения: 17.02.2020).}

1534

^{Ташпеков В. Светлой памяти Д.А. Кунаева // Сайт «Стихи.ру». [Электронный ресурс] // URL: http://www.stihi.ru/2009/08/22/4573 (дата обращения: 17.02.2020).}

1535

^{Алма-Ата. 1986. Декабрь. С. 136.}

1536

^{Там же. С. 82.}

1537

^{Там же. С. 141.}

1538

^{Там же. С. 125-126.}

1539

^{СавицкаяН. «...разбавьте грязью» // Алма-Ата. 1986. Декабрь. Алма-Ата, 1991. С. 142.}

1540

^{Мамашулы А. Узбек ли Джанибеков, «взявший в резерв Назарбаева» // Радио Азаттык. 27 марта 2018 г. [Электронный ресурс] // URL: https://rus.azattyq.org/amp/ kazakhstan-uzbekali-dzhanibekov/29125919.html (дата обращения: 11.08.2019).}

1541

^{Известно, что в отличие от христианского храма мусульманская мечеть не является местом пребывания Бога и не освящается - мусульмане могут и должны совершать обрядовые ритуалы и вне мечети. Тем не менее Ш.М. Шукуров убедительно показал, что для христиан, мусульман и буддистов храмовое сознание является неотъемлемой частью религиозного сознания, философии и практик (Шукуров Ш.М. Образ храма. Imago temple. М., 2002. 496 с.).}

1542

^{Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965.}

1543

^{Ташпеков В. Светлой Памяти Д.А. Кунаева // Сайт «Стихи.ру». http://www.stihi. ru/2009/08/22/4573 (дата обращения: 17.02.2020).}