Иноземцы в России XVI–XVII вв. Очерки исторической биографии и генеалогии - [50]
Но даже сохранившийся внушительный перечень изъятого у грабителей свидетельствует о благополучии русского дворянина французского происхождения. Безусловно, вступление в русскую церковь принесло Ивану Деремонтову зримые материальные выгоды.
Очевидно, что Пьер де Ремон рассчитывал на высокий статус в русском обществе и не ошибся в своих ожиданиях. За отход от религиозных убеждений барон был щедро вознагражден. Первоначально, 25 июля 1628 г, семье были назначены дары «для крещения»: «июля в 25 день по государеву цареву и великаго князя Михаила Федоровича всеа Русии и отца ево государева великаго государя свѣтейшего патриарха Филарета Никитича московсково и всеа Русии указу по памяти за приписью думново дьяка Федора Лихачева государева жалованья француженину Петру Деремонту, а во крещении Ивану 4 аршина сукна лундышу серебряной цвѣт полтора рубли аршин, 10 аршин камки куфтерю черленои по рублю по 5 алтын аршин, дороги кашанские зелены цена 3 рубли. Женѣ ево Анне, а во крещении Огрофѣне 5 аршин сукна багрецу по рублю по 10 алтын аршин, 10 аршин камки куфтерю черленои по рублю по 5 алтын аршин, 5 аршин тафты виницѣйки кармазину по 26 алтын по 4 деньги аршин. Сыну их Давыдку дороги кашанские двоеличные цена 3 рубли с четью (дано). А пожаловалъ государь их для крещенья. И то государево жалованье отослано в Розрядь к дияком к думному к Федору Лихачеву да к Данилу Михайлову. Взял розряднои подячем Петр Аврамов»[411].
Наиболее вероятно, барон был отнесен к категории высоких лиц, удостоившихся приема у государя за переход в православие. В таком случае, пожалования он получал несколько раз. Следующим этапом награждений стала церемония при дворе, где ему и членам его семьи были вручены новые дары. Известно, что 1 августа 1628 г. неофит был «у стола» государя в Симонове монастыре[412]. Во время ритуала он, наиболее вероятно, получал подарки от государя. Родословная роспись свидетельствует: «…Выехал и крестился, а во крещении имя ему Иван Деремонтов… и с казны дано ему портищь всяких не мало, а с конюшни лошадь со всем нарядомъ»[413]. Других сведений о втором награждении Пьера де Ремона не сохранилось, но дошли данные о дарах супруге и сыну: «А во 136 году крещена в православную крестьянскую веру немка Иванова жена Деремонта Огрофена. И за крещение дано ей государева жалованья: крест серебрян золочен з жемчюги, сукно багрец 5 аршин, камка куфтер 10 аршин, тафта виницейская 5 аршин, рубашка пошевная, пояс шолков, сапоги желты сафьяновы, денег 10 рублев. Сыну их Давыдку крест серебрян золочен, дороги коширские»[414]. (Очевидно, часть переданных монархом вещей была унесена ворами. Следы царских награждений, в таком случае, можно увидеть в описи награбленного, составленной в Разрядном приказе.) Кроме того, 15 августа 1628 г. новопросвещенный был «у стола» патриарха Филарета на праздник Успения Богородицы[415]. Можно предположить, что во время торжества Пьер де Ремон был благословлен главой русской церкви иконами, реликвиями и ценными предметами.
За тремя этапами награждений последовало вступление во дворянство. Французский барон стал русским дворянином. Родословная роспись сообщает: «…А чинь ево был по московскому списку»[416]. Действительно, Пьер де Ремон в августе 1630 г.[417] был пожалован в дворяне московские. Таким образом, признанный титул дал возможность сразу достичь высокого положения в русском дворянском сословии.
Получение столь значительного статуса означало и наделение поместным и денежным окладами. Родословная роспись указывает: «…И учинен ему поместный оклад тысячю чети, денег сто рублев»[418]. Информация совпадаете другими данными. В Боярской книге 1631 г. оклад Ивану Деремонтову числился в 1000 четей и 100 рублей[419]. Таким образом, власти отметили высокое звание и назначили внушительный оклад, лишенный пока поместий.
Поэтому новообращенный продолжал числиться в Иноземском приказе как «кормовой иноземец», то есть его денежный оклад оставался лишь показателем статуса. Реальные выплаты православному французу, не наделенному землей, продолжали производиться в Иноземском приказе. Причем размер поденного корма не возрос после обращения. Так, в 1628 г. — имя Пьера де Ремона фиксировал «список нового выезду кормовым иноземцом, которым дают государево жалованье кормовые деньги из Большого прихода помесячно». В нем он значился как «францужские земли новокрещон Иван Деремонтъ», за которым был записан изначальный оклад в 23 рубля на месяц[420]. Но главное, что спустя два года после перекрещивания и пять лет после выезда Иван Деремонтов не имел назначений в Иноземском приказе.
Единственным занятием новообращенного стали приемы при дворе. Иван Деремонтов постоянно упоминается в Дворцовых разрядах царских и патриарших церемоний по случаю торжеств, прежде всего — православных праздников. Следует отметить изменение терминов, применяемых к знатному придворному. Во время посещения «столов» у государя и патриарха в год перекрещивания он был определен как «иноземец Иван Деремонт»[421] и «дворянин новокрещенный Иван Деремонт»[422]. Уже на следующий год, в 1629 г., неофит стал именоваться как «дворянин московский»
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.