Иноземцы в России XVI–XVII вв. Очерки исторической биографии и генеалогии - [50]

Шрифт
Интервал

Но даже сохранившийся внушительный перечень изъятого у грабителей свидетельствует о благополучии русского дворянина французского происхождения. Безусловно, вступление в русскую церковь принесло Ивану Деремонтову зримые материальные выгоды.

Очевидно, что Пьер де Ремон рассчитывал на высокий статус в русском обществе и не ошибся в своих ожиданиях. За отход от религиозных убеждений барон был щедро вознагражден. Первоначально, 25 июля 1628 г, семье были назначены дары «для крещения»: «июля в 25 день по государеву цареву и великаго князя Михаила Федоровича всеа Русии и отца ево государева великаго государя свѣтейшего патриарха Филарета Никитича московсково и всеа Русии указу по памяти за приписью думново дьяка Федора Лихачева государева жалованья француженину Петру Деремонту, а во крещении Ивану 4 аршина сукна лундышу серебряной цвѣт полтора рубли аршин, 10 аршин камки куфтерю черленои по рублю по 5 алтын аршин, дороги кашанские зелены цена 3 рубли. Женѣ ево Анне, а во крещении Огрофѣне 5 аршин сукна багрецу по рублю по 10 алтын аршин, 10 аршин камки куфтерю черленои по рублю по 5 алтын аршин, 5 аршин тафты виницѣйки кармазину по 26 алтын по 4 деньги аршин. Сыну их Давыдку дороги кашанские двоеличные цена 3 рубли с четью (дано). А пожаловалъ государь их для крещенья. И то государево жалованье отослано в Розрядь к дияком к думному к Федору Лихачеву да к Данилу Михайлову. Взял розряднои подячем Петр Аврамов»[411].

Наиболее вероятно, барон был отнесен к категории высоких лиц, удостоившихся приема у государя за переход в православие. В таком случае, пожалования он получал несколько раз. Следующим этапом награждений стала церемония при дворе, где ему и членам его семьи были вручены новые дары. Известно, что 1 августа 1628 г. неофит был «у стола» государя в Симонове монастыре[412]. Во время ритуала он, наиболее вероятно, получал подарки от государя. Родословная роспись свидетельствует: «…Выехал и крестился, а во крещении имя ему Иван Деремонтов… и с казны дано ему портищь всяких не мало, а с конюшни лошадь со всем нарядомъ»[413]. Других сведений о втором награждении Пьера де Ремона не сохранилось, но дошли данные о дарах супруге и сыну: «А во 136 году крещена в православную крестьянскую веру немка Иванова жена Деремонта Огрофена. И за крещение дано ей государева жалованья: крест серебрян золочен з жемчюги, сукно багрец 5 аршин, камка куфтер 10 аршин, тафта виницейская 5 аршин, рубашка пошевная, пояс шолков, сапоги желты сафьяновы, денег 10 рублев. Сыну их Давыдку крест серебрян золочен, дороги коширские»[414]. (Очевидно, часть переданных монархом вещей была унесена ворами. Следы царских награждений, в таком случае, можно увидеть в описи награбленного, составленной в Разрядном приказе.) Кроме того, 15 августа 1628 г. новопросвещенный был «у стола» патриарха Филарета на праздник Успения Богородицы[415]. Можно предположить, что во время торжества Пьер де Ремон был благословлен главой русской церкви иконами, реликвиями и ценными предметами.

За тремя этапами награждений последовало вступление во дворянство. Французский барон стал русским дворянином. Родословная роспись сообщает: «…А чинь ево был по московскому списку»[416]. Действительно, Пьер де Ремон в августе 1630 г.[417] был пожалован в дворяне московские. Таким образом, признанный титул дал возможность сразу достичь высокого положения в русском дворянском сословии.

Получение столь значительного статуса означало и наделение поместным и денежным окладами. Родословная роспись указывает: «…И учинен ему поместный оклад тысячю чети, денег сто рублев»[418]. Информация совпадаете другими данными. В Боярской книге 1631 г. оклад Ивану Деремонтову числился в 1000 четей и 100 рублей[419]. Таким образом, власти отметили высокое звание и назначили внушительный оклад, лишенный пока поместий.

Поэтому новообращенный продолжал числиться в Иноземском приказе как «кормовой иноземец», то есть его денежный оклад оставался лишь показателем статуса. Реальные выплаты православному французу, не наделенному землей, продолжали производиться в Иноземском приказе. Причем размер поденного корма не возрос после обращения. Так, в 1628 г. — имя Пьера де Ремона фиксировал «список нового выезду кормовым иноземцом, которым дают государево жалованье кормовые деньги из Большого прихода помесячно». В нем он значился как «францужские земли новокрещон Иван Деремонтъ», за которым был записан изначальный оклад в 23 рубля на месяц[420]. Но главное, что спустя два года после перекрещивания и пять лет после выезда Иван Деремонтов не имел назначений в Иноземском приказе.

Единственным занятием новообращенного стали приемы при дворе. Иван Деремонтов постоянно упоминается в Дворцовых разрядах царских и патриарших церемоний по случаю торжеств, прежде всего — православных праздников. Следует отметить изменение терминов, применяемых к знатному придворному. Во время посещения «столов» у государя и патриарха в год перекрещивания он был определен как «иноземец Иван Деремонт»[421] и «дворянин новокрещенный Иван Деремонт»[422]. Уже на следующий год, в 1629 г., неофит стал именоваться как «дворянин московский»


Рекомендуем почитать
Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 1

Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.


Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж ат-таварих»

Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.


Сэкигахара: фальсификации и заблуждения

Сэкигахара (1600) — крупнейшая и важнейшая битва самураев, перевернувшая ход истории Японии. Причины битвы, ее итоги, обстоятельства самого сражения окружены множеством политических мифов и фальсификаций. Эта книга — первое за пределами Японии подробное исследование войны 1600 года, основанное на фактах и документах. Книга вводит в научный оборот перевод и анализ синхронных источников. Для студентов, историков, востоковедов и всех читателей, интересующихся историей Японии.


Оттоманские военнопленные в России в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг.

В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.


«Феномен Фоменко» в контексте изучения современного общественного исторического сознания

Работа видного историка советника РАН академика РАО С. О. Шмидта содержит сведения о возникновении, развитии, распространении и критике так называемой «новой хронологии» истории Древнего мира и Средневековья академика А. Т. Фоменко и его единомышленников. Подробно характеризуется историография последних десятилетий. Предпринята попытка выяснения интереса и даже доверия к такой наукообразной фальсификации. Все это рассматривается в контексте изучения современного общественного исторического сознания и тенденций развития науковедения.


Германия в эпоху религиозного раскола. 1555–1648

Предлагаемая книга впервые в отечественной историографии подробно освещает историю Германии на одном из самых драматичных отрезков ее истории: от Аугсбургского религиозного мира до конца Тридцатилетней войны. Используя огромный фонд источников, автор создает масштабную панораму исторической эпохи. В центре внимания оказываются яркие представители отдельных сословий: императоры, имперские духовные и светские князья, низшее дворянство, горожане и крестьянство. Дается глубокий анализ формирования и развития сословного общества Германии под воздействием всеобъемлющих процессов конфессионализации, когда в условиях становления новых протестантских вероисповеданий, лютеранства и кальвинизма, укрепления обновленной католической церкви светская половина общества перестраивала свой привычный уклад жизни, одновременно влияя и на новые церковные институты. Книга адресована специалистам и всем любителям немецкой и всеобщей истории и может служить пособием для студентов, избравших своей специальностью историю Германии и Европы.