Иноземцы в России XVI–XVII вв. Очерки исторической биографии и генеалогии [заметки]

Шрифт

Интервал

Синицына Н. В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции. М., 1998.

Никольский А. Материалы для истории противолютеранской полемики северо-восточной русской церкви XVI–XVII вв.//ТКДА. Т. 1, 1864; Он же. Материалы для истории русской церковной полемики против лютеранства в первой половине XVII в.//Православный собеседник. Май-август, 1861; Соколов И. Отношение протестантизма к России XVI–XVII вв. М., 1880; Голубцов Л. Прения о вере, вызванные делом королевича Вальдемара и царевны Ирины Михайловны. М., 1888; Цветаев Д. Протестантство и протестанты в России XVII в., М., 1890; Miiller L. Die Kritik Protestantismus in der russischen Theologie vom 16. Bis zum 18. Jahrhundert. Wiesbaden, 1951; Amburger E. Geschichte des Protestantismus in Russland. Stuttgart, 1961; Опарина ТА. Полемическое богословие в России первой половины XVII в.//Palaeoslavica, 2001, vol. IX (Cambridge (Mass)), pp. 99—117.

Проникновение западной традиции в Россию — «европеизация» — связывается с эпохой преобразований Петра I.

В данной работе обойдены вопросы западных заимствований, проявившихся в перемещении идей и текстов (что также существовало в данный период). Предметом исследования будут заимствования, порожденные взаимодействием непосредственных носителей западных идей на русское общество. Главное внимание уделено перемещению человека иной культуры, т. е. миграции в Россию.

Бывшие Казанское, Астраханское и даже Сибирское ханства продолжали именоваться царствами под управлением Москвы.

Чаще всего они использовались в западном направлении, что можно было рассматривать как определенные поощрения: захваты давали возможность обогащения.

Управляя лишь собственными территориями.

Орленко С.П. Выходцы из Западной Европы в России XVII в. (Правовой статус и реальное положение). М., 2004.

Лохвицкий А. О пленных по древнему русскому праву (XV, XVI, XVII века.) М., 1855; Гессен Ю. Пленные в России с древнейших времен. Пп, 1918.

Лохвицкий А. О пленных по древнему русскому праву. (XV, XVI, XVII века.) М., 1855.

В морских рейдах донские и запорожские казаки обычно действовали совместно: Брехуненко В. А. Стосунки украі'нского козацтва з Доном у XVI — першій половині XVII ст. К., Запоріжжя, 1998.

Ostapchuk V. The human landscape of the Ottoman Black sea in the face of the cossack naval raids//Oriente Moderno. The Ottomans and the Sea. 2001, v. 1, p. 23–95; Королев B. H. Босфорская война. Ростов-на-Дону, 2002; Остапчук В., Галенко О. Казанью Чорноморські походи у Морській Історіі Кятіба Челебі «Дар великих мужів у воюванні морів»//Марра Mundu. Збірник наукових праць на гіошану Ярослава Дашкевича з нагоди його 70-річчя. Львів; Киі'в; Нью-Йорк, 1996. С. 371–372; Мыцык Ю. А. Новые данные о черноморских походах донского и запорожского казачества против Османской империи и Крымского ханства в конце XVI — первой половине XVII в. (на материалах архивохранилищ ПНР)//Международные отношения в бассейне Черного моря в древности и Средние века. Ростов-на-Дону, 1986. С. 126–137; Он же. Новые данные о черноморских походах донского и запорожского казачества против Османской империи и Крымского ханства (середина — третья четверть XVII в.)//Торговля и мореплавание в бассейне Черного моря в древности и Средние века. Ростов-на-Дону, 1988. С. 134–141; Истрин В. М. Греческая запись о набеге казаков на Константинополь в начале XVII в.//ЖМНП. 1898. № 7; Гранстрем Е. Э. Заметки современника о набегах казаков на турецкие владения в начале XVII в.//Восточный сборник. М., 1972. Вып. 3.

Королев В. Н. Босфорская война. Ростов-на-Дону, 2002.

Павел Алеппский постоянно отмечает огромное количество в России татарских холопов: Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII в./Перевод Г. Муркоса. Вып. 3. М., 1898. С. 18.

Мулюкин А. С. Приезд иноземцев в Московское государство. Из истории русского права XVI–XVII вв. СПб., 1909.

Порядок оформления «выезда» см.: Скобелкин О. В. Организация приема «выходцев на государево имя» в XVI — начале XVII века//Западноевропейские специалисты в России XV–XVІІ веков. М., 2002. С. 60–62.

Русская генеалогия/Под ред. М.Е. Бычковой. М., 1999. С. 92; Бычкова М. Е. Польские традиции в русской генеалогии XVII в.//Советское славяноведение. 1981. № 5. С. 41–42; Она же. Что значит именно родные. М., 2000. С. 44.

Орленко С. П. Выходцы из Западной Европы в России XVII в. (Правовой статус и реальное положение). М., 2004; Скобелкин О. В. Служба иноземцев в Украинном Разряде в 20-х гг. XVII в.//Иноземцы в России в XV–XVII веках. Сборник материалов конференций 2002–2004. М., 2006. С. 292–302.

Орленко С. П. Выходцы из Западной Европы в России XVII в.

Демкин А. В. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 1–2. М., 1994.

Белокуров С. А. О Посольском приказе. М., 1906; Беляков А. В. Служащие Посольского приказа второй трети XVII в. (Дис. канд. ист. наук). М., 2001; Лисейцев Д. В. Посольский приказ в эпоху Смуты. М., 2003.

Мышлаевский А. З. Офицерский вопрос в XVII веке. Спб., 1899; Зезюлинский Н. Иноземцы в русской армии при царе Михаиле Федоровиче, Алексее Михайловиче и Петре I Алексеевиче//Журнал имп. русского военно-исторического общества. Спб., 1913, кн. 2; Бородин А. В. Иноземцы — ратные люди на службе в Московском государстве//Вестник имп. общества ревнителей истории. Пп, 1915. Вып.2; Любименко И. Труд иноземцев в Московском государстве//Архив истории труда в России. Пп, 1923. Кн. 6–7; Сташевский Е. Смоленская война 1632–1634 гг. Организация и состояние московской армии. Киев, 1919; Чернов А. В. Строительство вооруженных сил Русского государства в XVII в. (Докт. дис. На правах рукописи). М., 1949; Billington J. The icon and the axe. An interpretive history of Russian culture. New York, 1966. P. 109–113; Hellie R. Enserfment and military change in Moscovy. Chicago, 1971; Лебедев А. Л. Служилые иноземцы в России XVII в. (1613–1689 годы.). Ярославль, 1998 (Канд. дис. На правах рукописи); Скобелкин О. В. Западноевропейцы в русском войске XVI века//Исторические записки: Науч. труды ист. ф-та ВГУ. Воронеж, 2002. Вып. 8. С. 49–63; он же. Иностранные известия об иноземцах в русском войске в XVI в.//Проблемы этнической истории Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в Новое и Новейшее время. Вып. 1. Воронеж, 2002. С. 6–32; Скобелкин О. В. Иностранные авторы описаний России XVI в. о западноевропейцах на русской военной службе//Источниковедение и историография в мире гуманитарного знания. Докл. тез. XIV науч. конф. Москва, 2002. С. 439–440; Он же. Интервенты или союзники? (К вопросу о попытке поступления на русскую службу отряда иностранцев в 1612–1614 гг.)//Восточная Европа в древности и средневековье: мнимые реальности в античной и средневековой историографии. XIV Чтения памяти В. Т. Пашуто. Москва, 2002. С. 209–215; Он же. Западноевропейцы в русском войске в первой половине XVII в.: вопросы контактов России и Запада//Восточная Европа в древности и средневековье: контакты, зоны контактов и контактные зоны. XI Чтения памяти В. Т. Пашуто. М., 1999. С. 101–105; Он же. Поступление немцев на русскую военную службу в 1-й трети XVII века//Германия и Россия: События, образы, люди. Воронеж, 2000. Вып. 3. С. 216–220.

Лаптева Т. А. Документы Иноземного приказа как источник по истории России XVII в.//Архив русской истории. М., 1994. Вып. 5.

Богоявленский С. К. О Пушкарском приказе//Сборник статей в честь М. К. Любавского. Пг., 1917. С. 361–385.

Забелин И. Е. Историческое обозрение финифтяного и ценинного дела//Записки имп. Археологического общества. М., 1853; Любименко И. Труд иноземцев в Московском государстве//Архив истории труда в России. Пп, 1923. Кн. 6–7; Троицкий В. И. Организация золотого и серебряного дела в Москве XVII века//Исторические записки АН СССР. Т. 12. М., 1941; Селезнева И. А. Золотая и серебряная палаты. Кремлевские дворцовые мастерские в XVII в. М., 2001.

Более того, понятие «иностранец» обычно связывается исключительно с «немцами», что, как отмечалось, не является корректным.

Орленко С. П. Выходцы из Западной Европы в России XVII в. С. 50–52.

Bruckner Alexander. Die Auslander in Russland im 17. Jahrhundert, Riga, 1878 (Kulturhistorische Studien, Bd. 2).

Deutsche und Deutschland aus russischer sicht 11–17. Jahrhundert./Hr. D. Herrmann/Miinchen, 1989; Amburger E. Der Anteil der Deutsch-Balten am Integrationsprozefi Rublands in Europa//Jahrbuch des baltischen Deutschtums 28: 1981 (1980), S. 63–80; Deutsche im Ausland. Fremde in Deutschland. Migration in Geschichte und Gegenwart/Hr. Klaus J. Bade/3. Aufl., Miinchen, 1992; Donninghaus V. Die Deutschen in der Moskauer Gesellschaft. Symbiose und Konflikte (1494–1941), Miinchen, 2002 (Schriften des Bundesinstituts fiir Kultur und Geschichte der Deutschen im ostlichen Europa, Bd. 18); Dukmeyer F. Die Deutschen in RuBland. Berlin, 1916 (Zeitspiegel. Sammlung zwangloser Abhandlungen zum Verstandnis der Gegenwart, H. 10).

Phipps G.M. Britons in Seventeenth-century Russia: a Study in the Origins of Modernization. PHD Dissertaion, University of Pennyslvania: Philadelphia. Penna., 1971.

Scottish influences in Russian history: from the end of the sixteenth century to the beginning of the nineteenth century (ed. Francis Steuart). Edinburgh, 1913; Scotland and the Slavs: cultures in contact, 1500–2000 (ed. M Cornwall, M. Frame). Newtonville, Mass., 2001; Scots in Poland, Russia and the Baltic states, 1550–1850 (ed. D. Dobson). Baltimore, 2000; Dukes P. The first Scottish soldiers in Russia//The Scottish Soldier Abroad (ed. G Simpson). Edinburgh, 1992, pp. 47–54; Idem. The Leslie family in the Swedish period (1630–42) of the Thirty Years’ War//European Studies Review, XII (4), pp. 401–424; Ноздрин О.Я. Шотландцы в России//Международная жизнь. 2004. № 3. С. 147–160; Ноздрин О. Я, Федосов Д. От льва к двуглавому орлу. Шотландцы в России XVII века (Lion rampant to Double Eagle. Scots in Russia 1600–1700) (in print); Скобелкин О. В. Шотландцы на русской службе в середине 10-х годов XVII века//Исторические записки: Научные труды исторического факультета ВГУ. Воронеж, 1997. Вып. 2. С. 14–21.

Скобелкин О. В. Ирландская рота на русской службе в последние годы Смуты//Шэмрок. Журнал ирландских исследований. № 1. Воронеж, 1997. С. 71–85; Он же. Участие ирландцев в последних событиях Смуты в России//Шэмрок. Ирландские исследования (история, политика, культура). Воронеж, 2002. № 2. С. 56–66; Он же. Ирландцы на русской военной службе в конце 10-х — 20-х гг. XVII века//Шэмрок. Ирландские исследования (история, политика, культура). Воронеж, 2004. № 3. С. 25–37.

Богоявленский С. К. Московская немецкая слобода//Известия АН СССР. Серия философии и истории. Т. IV М., 1947. № 3. С. 225.

Мулюкин А. С. Приезд иноземцев в Московское государство. Из истории русского права XVI–XVII вв. СПб., 1909. С. 138–143. В русских светских документах крайне редко сохранялась информация о вероисповедании иностранцев. Поэтому не совсем ясна конфессиональная принадлежность многочисленных шотландцев на русской службе (среди которых, помимо пресвитериан, могли быть англикане, камеронианцы, ковенантеры и католики), ирландцев (часть которых была англиканами), французов (гугенотов и католиков), австрийцев.

Цветаев Д. В. Построение первой каменной протестантской церкви в Москве. М., 1885; Он же. Из истории иностранных исповеданий в России в XVI и XVII веках. М., 1886; Он же. Протестанты и протестантство в России до эпохи преобразований. М.,1890; Красножен М. Иноверцы на Руси. Т. 1. Юрьев, 1903; Fechner A.-W. Chronik der Evangelischen Gemeinden in Moskau. Zum dreihundertjahrigen Jubilaum der Evangelisch-Liitherischen St. Michaelis-Gemeinde, Bd. 1–2, Moskau 1876; Munckeberg С. Die liitherische Kirche in Moskau, eine Tochter der Hamburgischen Kirche. Hamburg, 1878; Dalton H. Beitrage zur Geschichte der evangelischen Kirche in RuBland, Bd. 1: Verfassungsgeschichte der evangelisch-liitherischen Kirche in RuBland, Gotha 1887; Amburger E. Geschichte des Protestantismus in RuBland, Stuttgart 1961; Jdem. Die Pastoren der evangelischen Kirchen RuBland vom Ende des 16. Jahrhunderts bis 1937. Liineburg, 1998; Nolte, Hans-Heinrich. Religiose Toleranz in RuBland 1600–1725, Gottingen (u.a.) 1969 (Gottinger Bausteine zur Geschichtswissenschaft, Bd. 41); Курило О.В. Очерки по истории лютеран в России (XVI–XX вв.). М., 1996; Храмы западноевропейских конфессий в Архангельске//Русский Север и Западная Европа. СПб., 1999. С. 82–93.

Dalton Н. Geschichte der Reformirten Kirche in RuBland. Kirchenhistorische Studie, Gotha 1865; Huussen A.H.jr. The relations between the classis of the reformed church at Amsterdam and the congregations in Muscovy during the 17,h century//Russians and Dutchmen. Proceedings of the conference on the relations between Russian and the Netherlands from the 16,h to the 20,h century. Groningen, 1993 (Baltic Studies, Bd. 2), p. 135–158.

Обычно исследователи выпускают их при анализе темы «Иностранцы в России».

О миграциях см.; Гришевич В. Беларуска-рускыа пирасыленни у XIV–XVIII ст.//Спадшына, Минск, 1993. Т. 3. С. 31–38; Kotljarchuk A. The «brain drain» from the Grand Duchy of Lithuania during the second half of the 17,h century (in print).

О терминах см.: Флоря Б. Н. О некоторых особенностях развития этнического самосознания восточных славян в эпоху средневековья — раннего Нового времени//Россия — Украина: история взаимоотношений. М., 1997. С. 9–27; Опарина Т. А. Звучание слова «Русия» при переводах с «простой мовы» в Московском государстве первой половины XVII в.//Studia Russica XVIII. Dudapest, 2000, рр. 192–198; Папков А. И. Порубежье Российского царства и украинских земель Речи Посполитой. Конец XVI — первая половина XVII в. Белгород, 2004. С. 12–19; Хорошкевич А. Л. Лабиринт политико-этно-географических наименований Восточной Европы середины XVII в.//Studia ofiarowane Profesorowi Juliuszowi Bardachowi w dziewikcdziesikciolecie urodzin. Warszawa, 2004, s. 411–432.

Флоря Б. Н. Древнерусские традиции и борьба восточнославянских народов за воссоединение//Пашуто В. Т, Флоря Б. Н., Хорошкевич А. Л. Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства. М., 1982. С. 151–239; Флоря Б. Н. Отражение религиозных конфликтов между противниками и приверженцами унии в «массовом сознании» простого населения Украины и Белоруссии в первой половине XVII в.//Дмитриев М. В., Заборовский Л. В., Турилов А. А., Флоря Б. Н. Брестская уния 1596 г. и общественно-политическая борьба на Украине и в Белоруссии в конце XVI — первой половине XVII в. Ч. II. М., 1996. С. 159; Флоря Б. Н. Спорные проблемы русско-украинских отношений в первой половине и середине XVII в.//Белоруссия и Украина. История и культура. 2003. М., 2003. С. 35–36.

Папков А. И. Порубежье Российского царства и украинских земель Речи Посполитой. Конец XVI — первая половина XVII века. Белгород, 2004.

Соколовский И. Р. Служилые «иноземцы» в Сибири XVII в. (Томск, Енисейск, Красноярск). Новосибирск, 2004.

Фонкич Б. Л. Греческие рукописи и документы в России в XIV — начале XVIII в. М., 2003. С. 459.

О миграции см.: Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к Православному Востоку в XVI–XVII ст. Сергиев Посад, 1914; Димиmupujeeuh С. Гpaha за сриску исторjy из руских архива и библиотека//Спомяник Српске Кральевске Акадеmnje. 1922. Т. 53 (45); Исторические связи СССР и Румынии. М., 1965. Т. 1, 2; Флоря Б. Н. Выходцы из балканских стран на русской службе (конец XVI — начало XVII в.)//Балканские исследования. М., 1978. Вып. 3; Он же. Греки-эмигранты в Русском государстве второй половины XV — начала XVI в. Политическая и культурная деятельность//Русско-балканские культурные связи в эпоху средневековья. София, 1982; Захарьина Н. С. Материалы по истории светской эмиграции из Балкан в Россию в первой половине XVII в. в фондах Посольского приказа//Связи России с народами Балканского полуострова. М., 1990. С. 194–209.

Каптерев Н. Ф. Приезд в Москву за милостыней сербских иерархов разных кафедр и настоятелей сербских монастырей в XVI, XVII и начале XVIII столетий. М., 1891. С. 542, 576.

Чеснокова Н. П. Материалы Посольского приказа о пребывании в России греческих купцов 40–60 гг. XVII в.//Восточная Европа в древности и средневековье. Проблемы источниковедения. 17-е Чтения памяти член-корр. АН СССР В. Т. Пашуто. 4-е Чтения памяти д.и.н. А. А. Зимина. Тезисы докладов. М., 2005. Ч. 2. С. 354–357.

Появление «греческой роты» было связано с реформой армии 1630 г. (Скобелкин О. В. Служба иноземцев в Украинном Разряде в 20-х гг. XVII в.//Иноземцы в России в XV–XVІІ веках… С. 300.

Гессен Ю. Евреи в Московском государстве XV–XVІІ вв.//Москва еврейская. М., 2003. С. 227–263; Кунин И. Еврей в Москве во второй половине XVII в.//Там же. С. 304–311; Фельдман Д. Евреи в Москве в XVII–XVIII вв. (по материалам РГАДА)//Там же. С. 311–326.

Нечаев В.В. Иноземческие слободы в Москве XVI–XVII вв.//Москва в ее прошлом и настоящем. Т. 2. Вып. 2. М., 1910; Sommer E.-F. Die Anfange der Moskauer Deutschen Sloboda//Deutsches Archiv fur Landes- und Volksforschung 5 (1941), S. 421–444; Lahana M.-L. Novaia Nemetskaia Sloboda: Seventeenth century Moscow’s foreign suburb, Diss. phil., Chapel Hill/North Carolina 1983; Звягинцев E. Слободы иностранцев в Москве XVII в.//Исторический журнал, М., 1944. № 2–3; Богоявленский С. К. Московская немецкая слобода//Известия АН СССР. Серия философии и истории. Т. IV. М., 1947. № 3; Снегирев В. Л. Московские слободы. Очерк из истории Московского посада XIV–XVIII вв. М., 1956; Baron S. The origin of seventeen century Moscow’s Nemetskaja Sloboda//Baron S. Muscovite Russia. Collective essays. London, 1980 P. 1–17; Ковригина B. A. Немецкая слобода Москвы и ее жители в конце XVII — первой четверти XVIII века. М., 1998; Опарина Т. А. Воссоздание Немецкой слободы и проблема перекрещивания иностранцев-христиан в России//Патриарх Никон и его время. М., 2004. С. 65–107.

Орленко С. П. Выходцы из Западной Европы в России XVII в. С. 49.

Шахова А. Д. Греки в Москве в XVI–XVII вв.//Россия и Христианский Восток. Вып. II–III, М., 2004. С. 186–202.

Богоявленский С. К. Московские слободы и сотни в XVII в.//Московский край в его прошлом. М., 1930. Вып. 3; Сытин П. В. История планировки и застройки Москвы. М., 1950. Т 1; Снегирев И. М. Москва. Подробное историческое и археологическое описание города. М., 1865. Т. 1.

Смирнов Д. Н. Очерки жизни и быта нижегородцев в XVII–XVIII вв. Горький, 1978. С. 41; Он же. Нижегородская старина. Нижний Новгород. 1995. С. 56.

Попова Л. Д. Храмы западноевропейских конфессий в Архангельске//Русский Север и Западная Европа. СПб., 1999. С. 82–93.

Захаров В. Н., Черкасова М. С. Иностранные купцы и их дворы в Вологде в XVII — первой четверти XVIII века//Вологда. Краеведческий альманах, 2000. Вып. 3.

Среди смоленской шляхты какое-то время существовали католики. Как долго им удавалось сохранять веру, получили ли право свободы веры их потомки — сказать на современном уровне исследований невозможно. Тема положения католичества на землях Речи Посполитой, вошедших в состав России в период войны 1654–1667 гг., не изучена. Безусловно можно говорить о массовом характере перекрещиваний землевладельцев этого региона.

Бакланова Н. Л. Ян де Грон — прожектер в Московском государстве XVII века//Ученые записки московского Института истории. М., 1929. Т. 4. С. 109–122; Amburger Е. Die Familie Marselis. Wiesbaden, 1957; Idem. Die Anwerbung auslandischer Fachkrafte fur die Wirtschafl Russlands vom 15. bis ins 19. Jahrhundert. Wiesbaden, 1968; Bruckner A. Die Auslander in Russland im 17. Jahrhundert. Riga, 1978; Ковригина B. A. Немецкая слобода Москвы и ее жители в конце XVII — первой четверти XVIII века. М., 1998; Опарина Т. А Иностранец на государевой службе в XVII в.//Проблемы истории местного управления Сибири XVI–XX веков. Новосибирск, 1998. С. 22–27; Флоря Б. Н. Жак Руссель, король Густав Адольф и патриарх Филарет//Россия и Швеция в средневековье и новое время: архивное и музейное наследие. М., 2002. С. 11–27.

Бычкова М. Е. Русское и иностранное происхождение родоначальников боярских родов: исторические реалии и родословные легенды//Элита и этнос средневековья. М., 1995. С. 53–58; Berelowitch A. La Hierarchie des Egaux: La noblesse russe d’Ancien Regime XVI–XVII siecles. Paris, 2001; Морозов Б., По M. Иностранцы в составе Государева двора в XVII в.//Россия и зарубежье: Генеалогические связи. I Международный генеалогический коллоквиум (Russia and the other countries: genealogical links. I International Colloquiun on Genealogy). M., 1999. C. 37–38; Они же. Греческие и итальянские дворянские роды в России в XV–XVІІ вв.//Генеалогический вестник. Вып. 10. Спб., 2002. С. 26–32.

История через личность. Историческая биография сегодня. М., 2005.

Приношу благодарность за помощь при написании работы Джону-М. Стюарту, Джону Эппелби, А. И. Серегиной и И. Р. Соколовскому. Тезисы работы опубликованы: Опарина Т. А. Выбор веры в семье Барнсли//Россия — Британия. К 450-летию установления дипломатических отношений и торговых связей. М., 2003. С. 79–82.

Amburger Archiv, № 6663 и 6664; Amburger E. Die Familie Marselis. Giessen, 1957, S. 77.

Amburger Archiv, № 6664.

Phipps Geraldine M. Britons in Seventeenth-century Russia: a Study in the Origins of Modernization. PHD Dissertaion, University of Pen nysl vania: Philadelphia. Penna., 1971.

Демкин А. В. Западноевропейские купцы и их приказчики в России в XVII в., М., 1992. С. 50, № 26; Он же. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 2. М., 1994. № 26. С. 95.

РГАДА, ф. 35 (Сношения с Англией), on. 1, стб. 127, л. 185. Власти поправили, написав «Бярнзлин» (там же, л. 191).

Цветаев Д. В. Памятники к истории протестантизма в России. Ч. 1. М., 1888. С. 183.

Коллинс Самуэль. Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне. М., 1997. С. 219.

History of Worcestershire. Nash, 1799, p. 100.

Victoria Country History for Worcestershire. Nash, p. 8–9.

Idem. P. 15.

Первоначально, во времена Эдварда I, фамилия читалась как Barnseley, во времена Елизаветы как Barnsesley, что ко временам правления Якова перешло в Barnsley.

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию и Персию. М., 1996. С. 301.

Олеарий говорит об отце Анны Барнсли как о человеке, к 1627 г. давно живущем в России (Олеарий Адам. С. 299).

РГАДА, ф. 35 (Сношения России с Англией), on. 1, кн. 4, л. 443 об. — 444 об. Н.: «Бьет челом государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русин Аглинские земли торговой человек Иван Ульянов». Сведения предоставлены Д. В. Лисейцевым.

Скобелкин О. В. Иностранцы на Русском Севере в последние годы Смуты//Исторические записки. Вып. 3. Воронеж, 1998. С. 5–20.

Samuel Н. Baron. Exploration on Muscovite History. Norfolk, 1991, p. 20–28.

Phipps Geraldine M. Sir John Merrick. English Merchant-Diplomat in 17,h century Russia. Newtonville, 1983.

Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. Казачество на переломе эпох. М., 1990. С. 124.

Орленко С. П. Выходцы из Западной Европы в России XVII в. Правовой статус и реальное положение. М., 2004. С. 77–79.

Сторожев В. Указная книга Поместного приказа. М., 1889. С. 143.

РГАДА, ф. 35 (Сношения с Англией), on. 1, стб. 79, л. 179.

Там же.

РГАДА, ф. 35 (Сношения с Англией), on. 1, стб. 79, л. 73.

Там же.

РГАДА, ф. 35 (Сношения с Англией), on. 1, стб. 79, л. 73. «Аглинских гостей и прикащиков, которые в Московском государстве женятся или предаются в государскую службу, а гостям кумпанеи должны гораздо»; «чтобы впредь гостиной прикащики того не учинили без его королевского величества гостя вѣдома и чтобы отчеты свои исправляли, чтобы те смуты, которые преже сево гостям бывали, добрым опасеньем впред убережены были».

Русское правительство отказалось нести ответственность за подобные действия подданных Британской короны: «никаких иноземцов, а наипаче агличан, на царское имя в службу не волею не емлют и силно никово не женят и в Московском государстве по неволе не оставливают никово. А хто царскому величеству будет челом в службу бить и царские милости и жалованья ищут и таким короля Якова не оскорбляет и по своему государскому милосердному нраву ко всяким иноземцом милость свою показует и от своего царского жалованья не гоняет». (РГАДА, ф. 35, on. 1, стб. 78, л. 374).

Bushkovitch Paul. The merchants of Moscow. 1580–1650. Cambridge, 1980, p. 58; Демкин A. B. «Московские торговые иноземцы» в первой половине XVII в.//Вопросы истории. 1984. № 8. С. 171–174; Он же. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 1. М., 1994. С. 32.

Amburger Archiv, № 8298g, Демкин A. B. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 2, М., 1994. № 55. С. 96. Андрей Ульянов Дюкарев (Дикирев), упомянут в 1619, 1622, 1631, 1650 гг. Можно добавить еще одно свидетельство. В августе 1625 г. «немчин» Андрей Дюкер выиграл процесс у Прона Пирожкина, своего должника в Нижнем Новгороде, и получил по неоплаченной кабале избу последнего. (РГАДА, ф. 233 (Печатный приказ), кн. 7, л. 245).

Имена семейства Дюкер восстанавливаются по делу: РГАДА, ф. 141 (Приказные дела старых лет), 1643 г, № 31 (о чем подробнее ниже).

Демкин А. В. Западноевропейские купцы и их приказчики в России в XVII в. М., 1992. С. 50, № 26; Он же. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 2, М., 1994. № 26. С. 95.

John Н. Appleby. Dr Arthur Dee: Merchant and Litigant//The Slavonic and East European Review, Vol. 57, 1979, p. 42–43.

Рекомендательная грамота от 28 апреля 1614 г. для королевского таможенного чиновника в Зунде о Мартене Мартенсене (Marten Martensen), который служил до этого датскому королю, а еще ранее — в Германии, Франции и других странах и владеет многими иностранными языками (ЧОИДР, 1893, кн. 1. Щербачев Ю. Н. Материалы по истории Древней России, хранящиеся в Копенгагене. Т. 2. № 663. С. 182); Грамота Христиана IV к Михаилу Федоровичу от 22 апреля 1617 г., в которой он благодарит царя за принятие на службу Мартена Мартенсена и просит жаловать его впредь (ЧОИДР, 1893, кн. 1. Щербачев Ю. Н. Материалы по истории Древней России, хранящиеся в Копенгагене. Т. 2, № 674. С. 185.); Рекомендательное письмо 22 апреля 1617 г. Христиана IV царю Михаилу Федоровичу о Мартыне Мартынове Янсоне, находящемся на царской службе (РГАДА, ф. 53 (Сношения с Данией), 1617, № 1; Бантыш-Каменский Н. Н. Обзор внешних сношений России. Ч. 1. М., 1894. С. 215.

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию и Персию. М., 1996. С. 195; Fechner, Chronik, t. 1, S. 259–260; Цветаев Д. В. Протестанты и протестантство в России до эпохи преобразований. М., 1888. С. 275; John Н. Appleby. Dr Arthur Dee: Merchant and Litigant//The Slavonic and East European Review, Vol. 57, 1979, S. 43.

Он называл противников врача «приезжими иноземцами английские земли торговым человеком Иваном Барнцлеем да датского короля дворянином Мартыном Мартыновым» (АИ. Т. 3. Спб., 1841, № 237. С. 396; Материалы для истории медицины. Вып. 1, 184. С. 76–77).

РГАДА, ф. 141 (Приказные дела старых лет), 1626, № 8, л. 1.

Видимо, он сохранял это положение по крайней мере до конца 30-х гг. XVII в. Можно предположить, что именно о нем идет речь в списке 1637 г. «московских торговых иноземцов», которые «пошлину платят сполна», где Иван Ульянов назван первым (РГАДА, ф. 35, on. 1, стб. 126, л. 162). Надо полагать, что именно Иван Ульянов Барнсли указан и в перечне московских домовладельцев 1638 г. В описи Москвы 1638 г. упомянут некий «торговый немчин Иван Ульянов», дом которого располагался на «Никольской (малой) мостовой улице». В его доме находился сторож «Ивашка Турченин с пищалью» (Переписная книга г. Москвы 1638 г. М., 1881. С. 14). Видимо, Иван Ульянов Барнсли был замешан в расследование 1635 г. В декабре 1635 г. возникло судное дело в Посольском приказе о побеге к «торговому немчину Ивану Ульянову» от подьячего Мастерской палаты Льва Лазаревского кабального холопа, Кузьмы Степанова сына Лутохина». Последний, как явствовало обвинение, похитил имущество бывшего владельца на сумму 14 рублей. Любопытно, что истец говорил об укрывательстве холопа у «друзей и хльбояжцев» Ивана Ульянова. Ответчик в подтверждение своих слов доставил несколько свитедетелей (его круг знакомств состоял исключительно из подьячих: Патриаршего двора — Алексея Михайлова, Разрядного приказа — Василия Михайлова, Мастерской палаты — Алексея Микулина). Как это традиционно, очная ставка не привела ни к какому результату. Купец Иван Ульянов устойчиво отказывался от обвинений, говоря о полном неведении и незнании, как самого подьячего, так и его холопа (РГАДА, ф. 141, 1635, № 64, л. 1–7).

РГАДА, ф. 141 (Приказные дела старых лет), 1643 г., № 31. 0 Фадемрехте см.: AmburgerE. Die Pastoren der evangelishen Kirchen RuBland. Liineburg, 1998, № 283. S. 308.

Цветаев Д. В. Памятники к истории протестантизма в России. Ч. 1. М., 1888. С. 183.

100

Цветаев Д. В. Памятники к истории протестантизма в России. Ч. 1. М., 1888. С. 184.

101

Дочерью Ивана Ульянова Бярнзли она названа в: РГАДА, ф. 35 (Сношения с Англией), on. 1, стб. 126, л. 261. О ней см.: Amburger Archiv № 6665; Phipps, Geraldine M. Britons in Seventeenth-century Russia: a Study in the Origins of Modernization. PHD Dissertaion, University of Pennyslvania: Philadelphia. Penna., 1971. Свидетельства Адама Олеария противоречивы. В первом издании Записок отцом Анны он называет Вильяма Барнсли. Во втором издании отцом уже представлен Джон Барнсли, в то время как Вильям обозначен дедушкой: Samuel Baron. Ed. The Travels of Olearius in Seventeent Century Russia. Stanford, 1976, p. 240.

102

Дочерью Джона Барнсли она названа в: РГАДА, ф. 141 (Приказные дела старых лет), 1643 г, № 31; Amburger Archiv, № 6666.

103

Дочерью Джона Барнсли она названа в: Public Record Office, State Papers 29/48-6; Phipps Geraldine Marie. Britons in seventeenth-century Russia: A study in the origins of modernization. Pennsylvania University, 1971. P. 392.

104

Дочерью Джона Барнсли она названа в: Public Record Office, State Papers 29/48-6; Phipps, Geraldine M. Britons in Seventeenth-century Russia: a Study in the Origins of Modernization. PHD Dissertaion, University of Pennyslvania: Philadelphia. Penna., 1971.

105

History Centre Worcestershire County Record Office County Hall Deeds etc. re. 1496–1660, 1566–1680, 1652–58. BA 10470/12,7,69.

106

Его имя как сына упомянуто в РГАДА, ф. 35 (Сношения с Англией), on. 1, стб. 127, л. 185.

107

Вариант написания имени Вильяма Барнсли как Вилим Иванов подтверждает, что его отцом был Джон. Кроме того, имя Вильяма как сына Ивана Ульянова Барнсли названо в: РГАДА, ф. 35 (Сношения с Англией), on. 1 стб. 127, л. 185 (о чем ниже); О нем: Amburger Archiv, № 6667.

108

Самуэль Коллинс. Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне. М., 1997. С. 219.

109

О чем свидетельствует ответ русского правительства (Бантыш-Каменский Н. Н. Обзор внешних сношений России. Ч. 1. М., 1894. С. 227) (подробнее ниже).

110

Цветаев Д. В. Памятники к истории протестантизма в России. Ч. 1. М., 1888. С. 180.

111

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию и Персию. М., 1996. С. 299.

112

Ситуация повторилась после разрушений кирх Москвы в 1643 г, когда до нового появления реформатского храма лютеранская кирха «некоторое время служила для богослужения лютеран и кальвинистов» (Цветаев Д. В. Из истории иностранных исповеданий в России в XVI и XVII вв. М., 1886. С. 69).

113

В 1624/25 г. члены подразделения «бельской роты» во время перекрещивания свое вероисповедание назвали как «евангелическая вера» (Опарина Т. А. Информационный потенциал дел о перекрещивании иностранцев-христиан в России первой половины XVII в. — в печати).

114

Цветаев Д. В. Памятники к истории протестантизма в России. Ч. 1. М., 1888. С. 178, 184.

115

Там же. С. 180, 183.

116

Цветаев Д. В. Памятники к истории протестантизма в России. Ч. 1. М., 1888. С. 183.

117

Цветаев Д. Из истории иностранных вероисповеданий в России. Спб., 1887. С. 40.

118

Цветаев Д. В. Памятники к истории протестантизма в России. Ч. 1. М., 1888. С. 184.

119

Там же.

120

Но когда была возможность создать собственную кирху, не упускали ее. В Амстердаме действовала англиканская кирха.

121

Huussen A. H. jr. The relations between the classis of the reformed church at Amsterdam and the congregations in Muscovy during the 17^>th century//Russians and Dutchment. Proceedings of the conference on the relations between Russian and the Netherlands from the 16^>th th the 20^>th century. Groningen, 1993 (Baltic Studies, Bd. 2), p. 138. Как результат, английских пасторов (как и в торговле купцов) постепенно вытесняли голландские проповедники (Цветаев Д. Из истории иностранных вероисповеданий в России. Спб., 1887).

122

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию и Персию. М., 1996. С. 300.

123

В роду Барнсли присутствовали и иные религиозные диссиденты. Так, другой Джон Барнсли (John Barnesley D. D.), родившийся в том же Барнсли-Холле (графство Вустершир) в 1631 г, перешел из протестантизма в католицизм и прославился как видный полемист. Псевдонимом он избрал имя матери, называясь John Perrot (British Biographical Index. London, 1990, p. 109.).

124

«Свою еллинскую вѣру» (РГАДА, ф. 214, on. 3, стб. 470, ч. 1, л. 243).

125

Например, дьяк Иван Тимофеев неоднократно называл «нечестивых» шведов, занявших Новгород, «еллинами». Кроме того, данный термин он применил к датскому принцу Магнусу, главе «Ливонского королевства». (Временник Ивана Тимофеева (подг. О. А. Державиной). Спб., 2004 (репринт издания 1951 г.). С. 23, 95, 114, 120, 125, 126). Во всех случаях Иван Тимофеев говорил о последователях лютеранства, хотя, по мнению публикаторов памятника, пользовался этой формулой в качестве своеобразного шифра. С точки зрения исследователей, тем самым он стремился затемнить смысл своих обвинений перед шведскими властями в случае попадания личных записок (Временника) в их руки.

126

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию и Персию. М., 1996. С. 299.

127

РГАДА, ф. 35, on. 1, стб. 126, л. 258.

128

Примеры конца XVII в. см.: Ковригина В. А. Новодевичий монастырь и крещение в Православие иноземок — протестанток в 1680–1700 гг.//Новодевичий монастырь в русской культуре. М., 2001. С. 129–139.

129

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию и Персию. С. 299–300.

130

РГАДА, ф. 396 (Архив Оружейной палаты), оп. 2, кн. 283, л. 397 об.: «Июля 25. По государеву цареву и великаго князя Михаила Федоровича всеа Русии и отца ево государева великаго государя свѣтейшего патриарха Филарета Никитича московсково и всеа Русии указу по памяти за приписью дьяка думново дьяка Федора Лихачева государева жалованья француженину Петру Деремонту, а во крещении Ивану 4 аршина сукна лундышу серебряной цвѣт полтора рубли аршин, 10 аршин камки куфтерю черленои /л. 398/ по рублю по 5 алтын аршин, дороги кашанские зелены цена 3 рубли. Жень ево Анне, а во крещении Огрофѣне 5 аршин сукна багрецу по рублю по 10 алтын аршин, 10 аршин камки куфтерю черленои по рублю по 5 алтын аршин, 5 аршин тафты виницѣйки кармазину по 26 алтын по 4 деньги аршин. Сыну их Давыдку дороги кашанские двоеличные цена 3 рубли с четью, (дано). А пожаловаль государь их для крещенья. И то государево жалованье отослано в Розрядь к дияком /л. 398 об./ к думному к Федору… Данилу Михайлову. Взял розряднои подячем Петр Аврамов».

131

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 120, л. 158; АМГ. Т. 2, СПб., 1894. № 23. С. 11–12.

132

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию и Персию. М., 1996. С. 299.

133

В переводе Олеария ошибочно указана Вятка.

134

РГАДА, ф. 35, on. 1, стб. 126, л. 258.

135

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 120, л. 157; АМГ. Т. 2, СПб., 1894. № 23. С. 11–12.

136

Am burger Е. Die Familie Marselis. Giessen, 1957, S. 77; Демкин A. B. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 2, М., 1994. С. 92, № 99; Ангерманн Н. Предприниматели из Германии в Москве XVII в.//Немецкие предприниматели в Москве. М., 1999. С. 31–33, 40; Мартенс А. Гамбургские купцы в Москве XVII в.//Там же. С. 44–48, 57, 60; Ковригина В. А. Родственные связи немецких промышленников Москвы XVII — первой четверти XVIII в.//Там же. С. 74, 80, 81, 84, 90; Велувенкамп Я. В. Архангельск. Нидерландские предприниматели в России 1550–1785. М., 2006.

137

Мартенс А. Гамбургские купцы в Москве XVII в.//Немецкие предприниматели в Москве. М., 1999. С. 47, 60.

138

Там же.

139

Там же. С. 57.

140

С 1639 г. он обзавелся новыми партнерами: голландцами Андреем (Андреасом) Виниусом и Филимоном Акемой, примкнув к управлению созданными ранее железоделательными заводами в Туле (Захаров В. Н. Немецкие купцы и промышленники в Москве XVII–XVIII вв.//Немцы Москвы: исторический вклад в культуру столицы. М., 1997. С. 113; Перхавко В. Первые купцы российские. М., 2004. С. 364).

141

Демкин А. В. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 2, М., 1994. С. 80, № 594.

142

Geertruid Fenzel (Fentzel) была крещена в Амстердаме 2-го ноября 1583 г.

143

Венчание произошло в Амстердаме 28-го мая 1619 г.

144

Велувенкамп Я. В. Компания «Де Вогелар и Кленк» в голландско-русских коммерческих отношениях XVII в.//Нидерланды и Северная Россия. Спб., 2003. С. 49.

145

В этом году Иван Ульянов был назван тестем Хармена Фентцеля (РГАДА, ф. 141, 1636, № 11, л. 22. Приказчик Кельмамета мурзы Куденетовича Черкасского — черкашенин Асан (мусульманин) — обвинил Хармена (Иеремию) Фентцеля в том, что голландец не оплатил полученный товар (ткани и кожу), а в обмен закупок предлагал запрещенный в России табак (в размере трех пудов). Когда же истец пришел в дом купца, то, по его словам, был избит и ограблен (на сумму 30 рублей). Асан утверждал, что Иван Ульянов в тот момент присутствовал в доме, придя навестить близкого родственника. Асан, отказавшийся приносить шерть на Коране, настаивал, чтобы именно Иван Ульянов целовал Евангелие в присутствии чиновников Посольского приказа, а затем поведал истину об этом происшествии. Но дело в конечном счете закончилось примирительной челобитной. Коран и кальвинистское Евангелие для разрешения спора не потребовались).

146

Велувенкамп Я. В. Компания «Де Вогелар и Кленк» в голландско-русских коммерческих отношениях XVII в.//Нидерланды и Северная Россия. Спб., 2003. С. 52; Он же. Архангельск. Нидерландские предприниматели в России 1550–1785. М., 2006.

147

Цветаев Д. В. Протестанты и протестантство в России до эпохи преобразований. М., 1888. С. 394.

148

Цветаев Д. В. Протестанты и протестантство в России до эпохи преобразований. М., 1888. С. 392; Amburger Е. Die Familie Marselis. Giessen, 1957, S. 77; Huussen A. H. jr. The relations between the classis of the reformed church at Amsterdam and the congregations in Muscovy during the 17^>th century//Russians and Dutchment. Proceedings of the conference on the relations between Russian and the Netherlands from the 16^>th th the 20^>th century. Groningen, 1993 (Baltic Studies, Bd. 2), p. 138.

149

Можно отметить, что у кальвинистки Доротеи Марселис с дядей лютеранином Андреем Ивановым Дюкером складывалиь не столь теплые отношения, какие могли бы характеризовать родственников. Безусловно, конфликтная ситуация была осложнена спором за наследство (о чем ниже), но могли сказаться и религиозные расхождения. Кроме того, наметился острый финансовый конфликт между супругом Доротеи — Петром Марселисом и его компаньоном Андреем Виниусом. Их коммерческий союз распался, совместное дело расстроилось. Обострение отношений между партнерами повлекло разрыв не только торговый, но и конфессиональный. Андрей Виниус, порвав с Марселисом, перешел из реформатской в лютеранскую церковь (Цветаев Д. В. Памятники к истории протестантизма в России. Ч. 1. М., 1888. С. 181).

150

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию и Персию. М., 1996. С. 300.

151

Там же.

152

Опарина Т. А. Воссоздание Немецкой слободы и проблема перекрещивания иностранцев-христиан в России//Патриарх Никон и его время. М., 2004. С. 65–107.

153

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 120, л. 158; АМГ, т. 2, СПб., 1894, № 23. С. 11–12.

154

РГАДА, ф. 196 (собр. Мазурина), оп. 2, № 15, л. 1.

155

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию и Персию. М., 1996. С. 300.

156

Там же.

157

Konovalov S. Seven Letters of Tsar Mikhail to King Charles I, 1634-8//Oxford Slavonic Papers, vol. IX, 1960, pp. 36–38, 62–63.

158

РГАДА, ф. 35, on. 1, стб. 126, Л. 280

159

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию и Персию. С. 300.

160

РГАДА, ф. 196 (собр. Мазурина), оп. 2, № 15, л. 2: «А преж тово мы, патриарх (Иоасаф. — Т. О.), послали были под начал от себя в государево богомолье на Москве в Новодевичь монастырь».

161

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию и Персию. М., 1996. С. 300.

162

РГАДА, ф. 196 (собр. Мазурина), оп. 2, № 15, л. 2.

163

РГАДА, ф. 35, on. 1, стб. 126, л. 280.

164

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию и Персию. М., 1996. С. 300.

165

РГАДА, ф. 196 (собр. Мазурина), on. 2, № 15, л. 1–2.

166

Там же.

167

Konovalov S. Seven Letters of Tsar Mikhail to King Charles I, 1634–8//Oxford Slavonic Papers, vol. IX, 1960, pp. 36–38 and 62–63.

168

РГАДА, ф. 35 (Сношения с Англией), on. 1, стб. 126, л. 256–260; Бантыш-Каменский Н. Н. Обзор внешних сношений России. Ч. 1. М., 1894. С. 111.

169

РГАДА, ф. 35 (Сношения с Англией), on. 1, стб. 126, л. 259.

170

Дигби подробно объяснял это Коку (Public Record Office, State Papers 91/3-46f-47v): Phipps, Geraldine M. Britons in Seventeenth-century Russia: a Study in the Origins of Modernization. PHD Dissertaion, University of Pennyslvania: Philadelphia. Penna., 1971, p. 382–383.

171

РГАДА, ф. 35 (Сношения с Англией), on. 1, стб. 126, л. 247–251; Бантыш-Каменский Н. Н. Обзор внешних сношений России. Ч. 1. М., 1894. С. 111.

172

Там же, л. 256–260.

173

Там же, л. 261. Именно сейчас было указано на родство Анны с Иваном Ульяновым Барснли: «А в жонке в Аннице Иванове дочери Ульянова Бярнзли велѣл гдрь отказати, потому, что она в православную християнскую вѣру крестилася своею волею и еѣ отдати непригоже».

174

Там же; л. 262–270.

175

Черновой отпуск: РГАДА, ф. 35 (Сношения с Англией), on. 1, стб. 126, л. 271–280; Беловой вариант: Public Record Office, State Papers 102/49–37, опубликован: Konovalov S., Seven Letters of Tsar Mikhail to King Charles I, 1634-8//Oxford Slavonic Papers, vol. IX, 1960, pp. 49–52. Hist. MSS. Cowner Report. II, 177–179).

176

Public Record Office, State Papers 91/3-39f-40v; Phipps, Geraldine M. Britons in Seventeenth-century Russia: a Study in the Origins of Modernization. PHD Dissertaion, University of Pennsylvania: Philadelphia. Penna., 1971. В версии делопроизводства Посольского приказа Симон Дигби полностью согласился с царским решением, сославшись на недостоверность информации, полученной от родных Анны (РГАДА, ф. 35 (Сношения с Англией), on. 1, стб. 126, л. 269–270), и никогда более к этому вопросу не возвращался. Его истинная позиция была изложена в данном письме к Джону Коку от 4 сентября 1638 г.

177

Текст послания сохранился в Public Record Office, State Papers 91/3 — 76f-v, опубликован в Konovalov S., Seven Letters of Tsar Mikhail to King Charles I, 1634-8//Oxford Slavonic Papers, vol. IX, 1960, pp. 62–63. Документ не датирован. Обычно исследователи относят его к 1638 г.

178

Konovalov S., Seven Letters of Tsar Mikhail to King Charles I, 1634-8//Oxford Slavonic Papers, vol. IX, 1960, p. 38.

179

О нем: Демкин A. B. Западноевропейское купечество… Вып. 2. С. 85, № 142; возможно, он же — Джон Ватр (Там же. С. 83, № 56). Дело в том, что русские документы передавали его имя «Джон Карт Врейт» или «Карт Врайт». В таком случае, это одно лицо и с английским рудознавцем Джоном Ватером (Курлаев Е. А., Манькова И. Л. Освоение рудных месторождений Урала и Сибири в XVII веке. У истоков российской промышленной политики. М., 2005. С. 105–107, 109, 112, 113, 119, 120, 125, 127, 129–132, 134, 135, 301).

180

Public Record Office, State Papers 91/3-49r-50v; Phipps, Geraldine M. Britons in Seventeenth-century Russia: a Study in the Origins of Modernization. PHD Dissertaion, University of Pennyslvania: Philadelphia. Penna., 1971.

181

В этой сложной ситуации возвращается в английское сообщество Иван Ульянов Барнсли. С 1642 г он именуется уже английским купцом (о чем подробнее ниже).

182

Konovalov S., Seven Letters of Tsar Mikhail to King Charles I, 1634-8//Oxford Slavonic Papers, vol. IX, 1960, pp. 63.

183

В переводе английского документа фраза о свободе воли звучала так: «опростати на прежную волю совести еѣ» (РГАДА, ф. 35 (Сношения с Англией), on. 1, стб. 126, л. 259). Эта версия была повторена в первый раз, в ответе дьяков Дигби: «опростати на прежнюю волю совести еѣ» (Там же, л. 268). Но уже в царском ответе фраза подверглась правке. Слова «совести еѣ» были переписаны, но зачеркнуты (л. 272), и в этой версии вошли в окончательный документ, отправленный к королю (Konovalov S. y Seven Letters of Tsar Mikhail to King Charles I, 1634-8//Oxford Slavonic Papers, vol. IX, 1960, p. 50).

184

РГАДА, ф. 35, on. 1, стб. 126, л. 278. Фраза почти дословно повторяла предыдущий диалог дьяков и Симона Дигби: «А то ему агенту и самому вѣдомо подлинно, что в российскомь государстве ни каких иноземцов в неволю не крестят» (РГАДА, ф. 35, on. 1, стб. 126, л. 269).

185

«Отець тоѣ жонки много лвт живет в нашем государстве, а в нашу православную вѣру греческаго закону не крещен и неволю ему и иным никому в том не чинят» (РГАДА, ф. 35, on. 1, стб. 126, л. 278; Konovalov S., Seven Letters of Tsar Mikhail to King Charles I, 1634-8//Oxford Slavonic Papers, vol. IX, 1960, p. 51).

186

РГАДА, ф. 35, on. 1, стб. 126, л. 279.

187

Там же, л. 280: «А что к нашему царскому величеству вы, брат наш, великий государь, в грамоте своей писали, бутто та Анна отведена в твсную тюрму далеко. И про то вамъ брату нашему извещено неправдою. В тюрму еь отвести не веливали и в тюрмв она нигдв и николи не бывала. А велено ей быти под началом для исправления православные ввры греческаго закону, чтоб ев самоволством не обругала».

188

Об обращении в православие польских и литовских шляхтичей и характере добровольности их решения см.: Опарина Т. А. Конфессиональные нормы принятия русского подданства шляхтичами-католиками Речи Посполитой (первая половина XVII в.)//Studia ofiarowane Profesorowi Juliuszowi Bardachowi w dziewikcdziesikciolecie urodzin. Warszawa, 2004, s. 149–167.

189

РГАДА, ф. 35 (Сношения с Англией), on. 1, стб. 126, л. 259.

190

Konovalov S., Seven Letters of Tsar Mikhail to King Charles I, 1634-8//Oxford Slavonic Papers, vol. IX, 1960, p. 38.

191

Никогда и никому из православных в России не позволялось уехать. Многочисленные примеры могут составить огромный список. Оговоримся лишь о нескольких случаях. Джеральдин Фиппс приводит историю другой англичанки 1678 г., также ставшей православной и не отпущенной на родину (Phipps Geraldine М. Britons in Seventeenth-century Russia: a Study in the Origins of Modernization. PHD Dissertaion, University of Pennyslvania: Philadelphia. Penna., 1971). Джон Мерик попытался вывезти на родину нескольких британцев, среди которых оказался ирландский офицер Юрий Нел, служивший в шведской армии Делагарди, взятый в русский плен в сражении под Гдовом и посаженный на три с половиной года в тюрьму Пскова, откуда был взят боярином В. П. Морозовым и обращен в холопство и православие. Сумев связаться с Мериком, он обратился к царю с просьбой «дай, государь, волной свет видеть» и отъезда. Правительство категорически отказалось выпускать православного (РГАДА, ф. 35, стб. 79, л. 158, 169, 187)). Остался в России и Станислав Вольский (см. гл. 6). Позиция властей была четко проговорена чиновниками в деле Анны: «А которые люди в нашу православную христианскую вѣру греческаго закону приступают и крестятца волею и тѣ нашу истинную православную («християнскую» зачеркнуто. — Т. O.) вѣру держат крепко без пременения и в том пребывают. А к прежней и к инои ни х которой вѣре не приступают и до смерти живота своего» (РГАДА, ф. 35, стб. 126, л. 268, 278).

192

«Отпустити ее не мочно, потому, что нашей истинной православной вѣре будет в том поруганье».

193

При этом внешняя идентификация, как неоднократно отмечалась, была противоположной: для русских властей она принадлежала к русскому обществу, правила которого демонстративно нарушала.

194

Konovalov S., Seven Letters of Tsar Mikhail to King Charles I, 1634-8//Oxford Slavonic Papers, vol. IX, 1960, c. 38.

195

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию и Персию. М., 1996. С. 300.

196

Цветаев Д. В. Из истории брачных дел Московского периода. М., 1884; Голубцов А. Прения о вере, вызванные делом королевича Вальдемара и царевны Ирины Михайловны. М., 1888.

197

РГБ, ф. 178 (Музейное собр.), № 10973/47, л. 1.

198

Там же.

199

О вопроснике о вере см.: Корогодина М. В. Исповедь в России в XIV–XIX вв. Спб., 2006. С. 278–284, 543–546.

200

РГБ, ф. 178 (Музейное собр.), № 10973/47, л. 2.

201

Public Record Office, State Papers 31/8/198-505-6. Дигби к Картрайту 1 апреля 1639 г. Hist. MSS. Cowner Report. II, 113; Phipps, Geraldine M. Britons in Seventeenth-century Russia: a Study in the Origins of Modernization. PHD Dissertaion, University of Pennyslvania: Philadelphia. Penna., 1971, p. 394.

202

Public Record Office, State Papers 91/3-49f-50v; Phipps, Geraldine M. Britons in Seventeenth-century Russia: a Study in the Origins of Modernization. PHD Dissertaion, University of Pennyslvania: Philadelphia. Penna., 1971, p. 394.

203

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию и Персию. М., 1996. С. 300.

204

Там же. С. 301.

205

Там же.

206

Опарина Т. А., Орленко С. П. Указы 1627 и 1652 годов против «некрещенных иноземцев»//Отечественная история. 2005. Вып. 1. С. 22–39.

207

208

РГАДА, ф. 210, on. 13, стб. 277, л. 368.

209

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию и Персию. М., 1996. С. 301.

210

РГАДА, ф. 35, стб. 127, л. 185. Повтор в проезжей грамоте: «а животы де ево и имѣнье по их праву доведутца ему, Ивану» (РГАДА, ф. 35, стб. 127, л. 191).

211

Там же, л. 185 об.

212

Там же.

213

В 1645 г. Вильям будет говорить, что является единственным наследником своего отца. Но в 1661 г. в Вустершире наследниками Джона Барнсли оказались дочери Елизавета, Катерина и сын Генри (подробнее ниже).

214

Демкин А. В. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 2. М., 1994. С. 83. №50. Автором указан под этим годом английский купец «Иван Ульянов Вернули». Видимо, произошла описка с искажением одной буквы, имелось в виду «Бернзли».

215

Amburger Archiv, doc. № 6664.

216

Amburger Archiv № 6667; Велувенкамп Я. В. Архангельск. Нидерландские… С. 115.

217

Велувенкамп Я. В. Компания «Де Вогелар и Кленк» в голландско-русских коммерческих отношениях XVII в.//Нидерланды и Северная Россия. Спб., 2003. С. 52.

218

По окончании договора Фентцель и Марселис не возобновляли контракта с русским правительством, откуп перешел к другому партнеру Марселиса, компаньону по железноделательным заводам — Андрею Виниусу. Последний получал право откупа смолы два раза: 1646–1648 и 1649–1654 (Демкин А. В. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 2, М., 1994. С. 14).

219

Мартенс А. Гамбургские купцы в Москве XVII в.//Немецкие предприниматели в Москве. М., 1999. С. 53; Велувенкамп Я. В. Компания «Де Вогелар и Кленк» в голландско-русских коммерческих отношениях XVII в.//Нидерланды и Северная Россия. Спб., 2003. С. 53.

220

Русские гости в 1646 г. составили коллективную челобитную, призывая ликвидировать монопольное право Фентцеля и Марселиса на закупки ворвани, по их словам подрывающее положение русского купечества (Демкин А. В. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 2, М., 1994. Прил. 2. С. 99–109).

221

О споре Симона Дигби и Хармена Фентцеля см.: РГАДА, ф. 35, оп. 1, стб. 127, л. 21,22, 36, 119, 120, 125, 126, 137, 139, 141, 142, 145, 148, 153, 159 и др. документы.

222

Например, в 1641 г. Петр Марселис уже возглавлял посольство в Данию (РГАДА, ф. 53, on. 1, 1641, стб. 1).

223

РГАДА, Приказные дела 1643 г, № 31: «Дело по челобитью Дарьи, Петровой жены Марселиса с Иваном Дикиром в том, что он матери своей, а ее бабушки, двором и животом насильством завладел», л. 3, 10.

224

Цветаев Д. Протестанты и протестантство до эпохи преобразований. М., 1890. С. 394; Amburder-Archiv. № 6667.

225

РГАДА, ф. 53, on. 1, 1642, стб. 8, ч. 1–2.

226

РГАДА, ф. 396, оп. 2, кн. 299, л. 134: «По государеву указу по приказу казначея Богдана Минина Дубровского и по памяти за приписью дьяка Михаила Волошенинова в Посольский приказ к дьяком думному к Григорью Львову да к нему Михайлу Волошенинову ковшь серебрен ввсу 3 гривенки по 2 алтына по (л. 134 об.) три деньги золотник да от дѣла 25 алтын; 10 аршин камки куфтерю червчатаго по 33 алтына аршин, 40 соболей в 125 рублев; 3 пары соболей по 3 рубли пара, (дано) Взял Посольсково приказу подьячей Феоктист Кашкин. А дати тот ковшъ и камку и соболи ис Посольсково приказу государева жалованья иноземцу Вилиму Иванову сыну Бярнзли. А пары людем ево трем человеком. А пожаловал государь за ево службу».

227

РГАДА, ф. 35, on. 1, стб. 145.

228

Иван Ульянов Барснли не участовал в споре, его не было на тот момент в России, он решал дела о наследстве в графстве Вустершире. Но его имя (Иван Ульянов Бярнзли) упомянуто в качестве тестя Петра Марселиса (РГАДА, Приказные дела 1643 г, № 31, л. 9). Мать Доротеи, дочь Анны Дюкер, в деле не упоминается, ее права не оговариваются, видимо, к 1643 г. ее не было в живых.

229

РГАДА, Приказные дела 1643 г, № 31, л. 3.

230

Демкин А. В. Западноевропейское купечество… Вып. 2. С. 79, № 527.

231

РГАДА, ф. 141, 1643, № 33, л. 3, 12, 15.

232

Там же.

233

Подобные симптомы характерны для двух заболеваний: сифилиса и туберкулеза. Де Роде А. Описание второго посольства в Россию датского посланника Ганса Ольделанда в 1659 г.//Утверждение династии. М., 1997. С. 20.

234

«Датцкого Христиануса короля приказщика Петрова женишка Марселиса Дарьица».

235

РГАДА, Приказные дела 1643 г., № 31, л. 10, 13.

236

Там же, л. 6.

237

Бахрушин С. В. Политические толки в царствование Михаила Федоровича//Бахрушин С. В. Труды по источниковедению, истории и историографии России эпохи феодализма научное наследие. М., 1987. С. 108–109; Булычев А. Л. О публикации Постановлений церковного собора 1620 г. С. 58; Филина Е. И. Русско-датские династические связи в первой половине XVII в.//Древняя Русь и Запад. Научная конференция. Книга резюме. М., 1996; Она же. Прения о вере по брачному делу датского королевича Вальдемара//Вестник литературного института им. А. М. Горького. 2001. № 1.

238

Дополнительные статьи к судебнику//АИ. Т. 3, № 92. С. 114–115.

239

240

Цветаев Д. В. Из истории брачных дел Московского периода. М., 1884. С. 143.

241

До этого кальвинисты и лютеране вновь объединились в кирхе Св. Михаила, которая еще после первого разрушения храмов, заблаговременно, в 30-х гг. XVII в., обосновалась вблизи Земляного города.

242

Опарина Т. А. «Исправление веры греков» в русской церкви первой половины XVII в.//Россия и Христианский Восток. Вып. 2–3. М., 2004. С. 288–325.

243

Демкин А. В. Западноевропейское купечество… С. 95, № 22.

244

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1642, № 8, л. 119: «И московский иноземец Исак Буколтов в допросе сказал: Как в нынешнем, во 151 году приѣхал к государю к Москве выезжеи князь Лев Шляковскои и его, Исака спознал с ним Петров шурин Марселиса Вилим Иванов сын Бярнзли». За работу в составе датского посольства Исаак Буколтов будет щедро вознагражден (РГАДА, ф. 396, оп. 2, кн. 299, л. 63).

245

Кошелева О. Е. Лето 1645 года: смена лиц на российском престоле//Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. М., 1999. С. 148–170.

246

РГАДА, ф. 214 (Сибирский приказ), стб. 481, л. 24.

247

РГАДА, ф. 53 (Сношения с Данией), 1646, стб. 3, л. 1.

248

Там же.

249

Что не соответствовало действительности. Существовал еще брат Генри, но Вильям явно не стремился указывать на этот факт.

250

РГАДА, ф. 53 (Сношения с Данией), 1646, стб. 3, л. 1. Ср. пересказ этого документа в канцелярии Сибирского приказа в 1664 г: «В прошлом во 154 году бил челом великому государю Алексею Михайловичю всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу аглинские земли немчин Вилим Бярнзль, чтоб ево государь пожаловал велел отпустить в аглинскую землю к отцу ево» (РГАДА, ф. 214, стб 481, л. 24).

251

«И на челобитном ево помета думнаго дьяка Ивана Гавренева: государь указал посадить в тюрьму и сослать в Сибирь» (РГАДА, ф. 214, стб. 481, л. 24).

252

РГАДА, ф. 53 (Сношения с Данией), 1646, стб. 3, л. 1 об.

253

РГАДА, ф. 53 (Сношения с Данией), 1646, стб. 3, л. 2–3.

254

РГАДА, ф. 214, стб. 481, л. 24.

255

«По грамоте за приписью дьяка Григорья Протопопова послан я холоп твои с Москвы въ Енисейском острог в сылку» (РГАДА, ф. 214, стб. 470, л. 243).

256

Барсуков М. Списки городовых воевод и других лиц воеводского управления Московского государства XVII ст. СПб., 1902; Оглоблин Н. Н. Обозрение столбцов и книг Сибирского приказа (1592–1768 гг.). Ч. 1. М., 1895. С. 194. Ч. 3. М., 1900. С. 30, 167. Ч. 4. М., 1901. С. 95–96; Копылов А. Н. Очерки культурной жизни Сибири XVII — начала XIX в. Новосибирск, 1974. С. 47–48; Иванов В. Ф. Письменные источники по истории Якутии XVII века. Новосибирск, 1979. С. 107–108; Александров B. А., Покровский Н. Н. Власть и общество. Сибирь в XVII в. Новосибирск, 1991. C. 138, 139, 336, 337; Жирнов А. Г. Клановая система в воеводском управлении Якутии третьей четверти XVII в.//Матлы XXXIII Международной науч. конф. «Студент и научно-технический прогресс». Новосибирск, 1995. С. 32; Rezun D., Zuev А. «Nemсу» im Staatsdienst in Sibirien. Ende des 16 bis Ende des 17 Jahrhundert//Berliner Jahrbuch fur osteuropaische Geschichte. Berlin, 1996. № 2. S. 64; Вершинин E. B. Воеводское управление в Сибири (XVII в.). Екатеринбург, 1998. С. 26, 187, 188; Соколовский И. Р. Сибирский служилый человек Андрей Барнешлев//Проблемы истории местного управления XVI–XIX веков. Новосибирск, 1998. С. 28–30; Он же. Аккультурация иностранцев в Сибири XVII века (пример Андрея Барнешлева)//Гуманитарные науки в Сибири. 1999. № 2; Он же. Служилые «иноземцы» в Сибири XVII в. (Томск, Енисейск, Красноярск). Новосибирск, 2004. С. 94, 106; Опарина Т. А. Барнышлев Андрей Афанасьевич//Власть в Сибири XVI — начало XX века. Межархивный справочник. Новосибирск, 2002. С. 197–198.

257

Бахрушин С. В. Научные труды. Т. 2. 1954. С. 110; Памятники Прений о вере, № 8. Дело об отправлении в ссылку к Соли Вычегородцкой князя Семена Шаховского за старанье его, чтоб бывший в России дацкий королевич Вальдемар без крещения мог оставаться в Российском государстве.

258

Кошелева О. Е. Приговор князю Ивану Никитичу Хованскому//Архив русской истории, М., 1994. Вып. 5. С. 139–146.

259

Филина Е. И. Влияние придворной политической борьбы на духовное состояние русского общества начала 40-х годов XVII в. (Прения о вере, возникшие по делу королевича Вальдемара и царевны Ирины Михайловны) (в печати).

260

Коллинс Самуэль. Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне. М., 1997. С. 219. Подробнее о «западничестве» Б. И. Морозова и его расположении к иностранцам см.: Орленко С. П. Выходцы из Западной Европы в России XVII в. Правовой статус и рельное положение. М., 2004. С. 170–171. В целом автор справедливо замечает, что говорить о личной привязанности представителей русской аристократии к иностранцам до Петра I невозможно.

261

Известие о поездке в Россию Вальдемара Христиана Гильденлеве, графа Шлезвиг-Голштинского, сына датского короля Христиана IV от Христины Мунк, для супружества с дочерью царя Михаила Федоровича Ириною//ЧОИДР, 1867, кн. 4.

262

Там же.

263

Кошелева О. Е. Лето 1645 года: смена лиц на российском престоле//Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. М., 1999. С. 155.

264

Там же.

265

Опарина Т. А. Иван Наседка и полемическое богословие киевской митрополии. Новосибирск, 1998. С. 243–282.

266

Правительство официально не могло связать вину Марселиса с делом Вальдемара. Это означало бы, как было показано выше, критику позиции царя Михаила Федоровича. Подобная оценка царских действий, признание идеи династического брака отрицательной, была немыслима.

267

Как отмечалось, в следующем году откуп взял Андрей Виниус.

268

При этом Петр Марселис навсегда устранил из своего круга ставшего ненужным единственного неродственника из компаньонов — Андрея Виниуса.

269

Все сведения о революционных событиях, доставляемых Марселисом и другими, остались с прежним правительством и прежним монархом. Новое правительство организовало в Англию посольство и извещение о вступлении на престол Алексея Михайловича (подобные посольства были направлены во все страны, имевшие хоть какие-то контакты с Россией). Но посольство Дохтурова с удивлением обнаружило короля в изгнании и правящий парламент; Кобзарева Е. И. Англия и Россия в период Английской революции (1640–1660 гг.)//Британский исторический сборник. М., 1990. С. 90—115. Реальное положение короля смогли сами увидеть русские послы, по абсолютному недоразумению прибывшие в Лондон в 1645 г.

270

Посольство 1646 г. П. Ф. Волконского не было допущено в Копенгаген. Но уже следующее посольство 1647 г. Б. Ф. Болтина достигло датской столицы и приступило к переговорам.

271

Он входил в свое время в свиту графа Вальдемара и присутствовал в Москве.

272

Ее оригинал на датском языке находится в датском архиве: ЧОИДР, 1893, кн. 1. Щербачев Ю. Н. Материалы по истории Древней России, хранящиеся в Копенгагене. Т. 2. № 860. С. 232.

273

Вторым пунктом была тема Петра Марселиса: «Жалуетца Габриэль Марселис что брат ево Петръ Марселисъ после того какъ господинь граф Волдемар Христьян с Москвы съехал не такъ воздержанъ какъ до того и какъ доведетца и для того его королевское величество хотят что господам послам изволити у его царского величества о Петръ Марселисе донести что ему против прежнего для его королевского величества что он его подданной в добром покое и в милости жити и налоги б ему не было и для помянуго того Марселиса хотят его королевское величество печаловалную грамоту к его царскому величеству послати и королевского величества хотьнье что б господа послы о том порадели». Погашения долгов Петра Марселиса (и дискредитации конкурента Андрея Виниуса).

274

Перевод в Посольском приказе: РГАДА, ф. 53, on. 1, 1648, стб. 1, л. 48–49.

275

Ее «отпуск» хранится среди документов датского архива: ЧОИДР, 1893, кн. 1; Щербачев Ю. Н. Материалы по истории Древней России, хранящиеся в Копенгагене. Т. 2. № 862. С. 233.

276

Ковригина В. А. Родственные связи немецких промышленников…. С. 92; Краско А. В. Из голландских купцов в российские дипломаты: русская ветвь рода Бахерахтов (Васhеrасht)//Голландцы и бельгийцы в России XVII–XIX вв. Спб., 2004. С. 169–184.

277

РГАДА, ф. 53, 1648, № 1; Бантыш-Каменский Н. Н. Обзор внешних сношений России. Ч. 1. М., 1894. С. 227; Цветаев Д. Протестанты и протестантство до эпохи преобразований. М., 1890. С. 404.

278

РГАДА, ф. 53, on. 1, 1648. № 1, л. 20.

279

Там же.

280

Черновой отпуск: РГАДА, ф. 53, on. 1, 1648, № 1.

281

Новомбергский Н. Слово и дело государевы: Процессы до издания Уложения Алексея Михайловича 1649 г. М., 1911. Т. 1.

282

РГАДА, ф. 214, стб. 470, л. 243.

283

Голубцов А. Прения о вере, вызванные делом королевича Вальдемара и царевны Ирины Михайловны. М., 1891. С. 329, 342–343. В сославленном через несколько лет Уложении 1649 г. кощунственные действия по отношению к иконе карались смертью (Смилянская Е. Б. Волшебники. Богохульники. Еретики. М., 2003. С. 206 «Буде кто иноверцы какия ни буди веры или русский человек возложит хулу на Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа или на рождѣную его Богородицу и присно Деву Марию или на честный крест или на святых его угодников — и про то сыскивати всякими сыски накрепко. Да будет сышется про то допряма, и того богохульника обличив, казнити, зжечь». ПС3. 1. Т. 1, гл. 1).

284

Ламартиньер де П. М. Путешествия в Северные страны//Записки Археологического института. Т. 15. М., 1912. С. 58.

285

Ченеда де А. Известия о Московии, писанныя Альбертом Вилена да Ченеда в 1657 году//Отечественные записки. Ч. 37. Спб., 1829. С. 90.

286

Орленко С. П. Выходцы из Западной Европы в России XVII в. (Правовой статус и реальное положение). М., 2004. С. 112–118.

287

Коллинс Самуэль. Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне. М., 1997. С. 219.

288

Вершинин Е. В. Воеводское управление в Сибири (XVII в.). Екатеринбург, 1998. С. 188.

289

Русское общество видится необыкновенно замкнутым для иностранцев, особенно изолированными должны были быть женщины. Однако границы переходились, хотя, скорее всего, не с представительницами высшего сословия. Саксонец Рингубер писал к своему правительству: «Сколько убийств, прелюбодеяний с замужними и незамужними женщинами доходит до суда и рассматривается в канцеляриях и судах русских и тем отвращается от иностранцев расположение вельмож» (Цветаев Д. В. Протестанты и протестантство в России… С. 323).

290

В свою очередь, слухи, переданные в Англии Самуэлем Коллинсом, стали толчком для новых фантастических историй. События последовательно мифологизировались. В семейных хрониках Барснли-Холла (Browne Е. О., Burton J. R. Short biographies of the worthies of Worcestershire. 1916) сведения записок Самуила Коллинса затейливо переплелись с фактами русской истории, наиболее известными английским авторам. Образ царя Алексея Михайловича, о котором писал Коллинс, видимо, показался неубедительным для британских авторов начала XX в. Его заменили на популярного на Западе тирана — правителя Ивана Грозного. Бориса (Морозова) приняли за Бориса Годунова. В результате получилось, что Вильям Барнсли стал первым англичанином, отправленным Иваном Грозным в ссылку в Сибирь, причем за связь с женой Бориса Годунова. Удивительно, но эта версия, уже совсем далекая от действительности, перепутавшая век и основных действующих лиц, попала в биографические словари (British Biographical Index. Miinchen, 1998. S. 187) и научные издания.

291

РГАДА, ф. 53, on. 1, 1648, стб. 1,л. 61.

292

В Сибири тюрьмы небыли необходимы, они предназначались лишь для временного нахождения ссыльных. Побег из Сибири был невозможен, немирное местное население представляло опасность для любого человека, предпринявшего попытку перемещаться самостоятельно. Ссыльные увеличивали служилое сословие на границах империи, они применялись для освоения и удержания под властью государя новых территорий.

293

Сибирский период жизни Вильяма Барнсли наиболее полно описан в работах: Соколовский И. Р. Сибирский служилый человек Андрей Барнешлев//Проблемы истории местного управления XVI–XIX веков. Новосибирск, 1998. С. 28–30; Он же. Аккультурация иностранцев в Сибири XVII века, (пример Андрея Барнешлева)//Гуманитарные науки в Сибири. 1999. № 2; а также: Он же. Служилые «иноземцы» в Сибири XVII в. (Томск, Енисейск, Красноярск). Новосибирск, 2004. С. 94, 106.

294

РГАДА, ф. 214, стб. 481, л. 24–25.

295

Соколовский И. Р. Служилые «иноземцы» в Сибири XVII в. (Томск, Енисейск, Красноярск). Новосибирск, 2004. С. 94, 106.

296

РГАДА, ф. 214, стб. 481, л. 23.

297

РГАДА, ф. 214, оп. 3, стб. 470, ч. 1, л. 243.

298

РГАДА, ф. 214, стб. 481, л. 23.

299

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 728, л. 54.

300

Род Ивана Галкина восходил к первооткрывателям Сибири. Его предок участвовал в походе Ермака. Семья Галкиных составила элиту сибирского общества, состоящую из потомственных служилых людей. Он был известным человеком в Сибири, к числу его заслуг относились основание Ленского острожка (Якутска), военные подвиги в борьбе с «сибирскими иноземцами», приведением их в русское подданство. Высокое положение рода было закреплено состоянием. Енисейский казачий атаман Иван Галкин обладал пашней, мельницей, высоким окладом, а также располагал огромными возможностями скрытого приобретения монопольной пушнины. (В 1638 г. у него обнаружилось соболей на 1250 руб.) О нем см.: Резун Д. Я. Родословная сибирских фамилий. Новосибирск, 1993. С. 45–47). С. В. Бахрушин характеризовал его как «одного из самых выдающихся енисейских служилых людей, предприимчивого, смелого, жадного до наживы, неутомимого исследователя и завоевателя… типичного русского Писарро» (Бахрушин С. В. Научные труды. Т. 2, 1954. С.).

301

Rezun D., Zuev A. «Nemcy» im Staatsdienst in Sibirien. Ende des 16 bis Ende des 17 Jahrhundert//Berliner Jahrbuch fuer osteuropaeische Geschichte. Berlin, 1996. № 2. S. 64.

302

Они принадлежали самым разным людям: правительственным «сыщикам», тобольскому архиепископу Симеон. Самое яркое описание его личности оставил протопоп Аввакум в «Записке о жестокостях воеводы Пашкова» (Житие протопопа Аввакума. Подготовка текста и ком. Н. К. Гудзия, В. Е. Гусева, Н. С. Демковой, А. С. Елеонской, А. И. Мазунина. Иркутск, 1979. С. 136–137).

303

Шашков А. Т. Из истории сибирской ссылки Аввакума//Старообрядчество в России (XVII–XX вв.). Вып. III. М., 2004. С. 59.

304

Как было показано на примере Марселис — Барнсли — Фенцель, иные многочисленные случаи см.: Ковригина В. А. Родственные связи немецких промышленников Москвы XVII — первой четверти XVIII в.//Немецкие предприниматели в Москве. М., 1999. С. 74, 80, 81, 84, 90. В XX в. эта закономерность сохранялась.

305

Юркин И. Н. Демидовы в Туле: Из истории становления и развития промышленной династии. Тула, 1998.

306

Петров К. В. К изучению воеводской системы управления. О критериях при назначении на воеводские посты (на материале Сибири XVII в.)//Проблемы местного управления Сибири XVII–XX вв. Тезисы. Новосибирск, 1996. С. 3–5.

307

Жирнов Л. Г. «Клановая система» в воеводском управлении Сибирью третьей четверти XVII в. Дипломная работа. Новосибирск, 1995.

308

По выражению А. Г. Жирнова.

309

Власть в Сибири XVI — начала XX века//Межархивный справочник. Новосибирск. 2002. С. 15.

310

О пребывании Аввакума в Енисейске наиболее подробно см.: Шашков Л. Т. Из истории сибирской ссылки Аввакума//Старообрядчество в России (XVII–XX вв.). Вып. III. М., 2004. С. 43–74.

311

В Житии см.: «Посем указ пришел — велено меня из Тобольска на Лену вести за сие, что браню от Писания и укоряю ересь Никонову» (Житие протопопа Аввакума/Подготовка текста и ком. Н. К. Гудзия, В. Е. Гусева, Н. С. Демковой, А. С. Елеонской, А. И. Мазунина. Иркутск, 1979. С. 31).

312

Шашков А. Т. Из истории сибирской ссылки Аввакума//Старообрядчество в России (XVІІ–ХХ вв.) Вып. III. М., 2004. С. 58–59.

313

Житие протопопа Аввакума/Подготовка текста и ком. Н. К. Гудзия, В. Е. Гусева, Н. С. Демковой, А. С. Елеонской, А. И. Мазунина. Иркутск, 1979. С. 31.

314

Соколовский И. Р. Аккультурация иностранцев в Сибири XVII века (пример Андрея Барнешлева)//Гуманитарные науки в Сибири. 1999. № 2. С. 84–86.

315

Самуэль Коллинс. Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне. М., 1997. С. 219.

316

Наиболее подробно описано по новым документам И. Р. Соколовским: Соколовский И. Р. Сибирский служилый человек Андрей Барнешлев//Проблемы истории местного управления XVI–XIX веков. Новосибирск, 1998. С. 28–30; Он же. Аккультурация иностранцев в Сибири XVII века (пример Андрея Барнешлева)//Гуманитарные науки в Сибири. 1999. № 2.

317

РГАДА, ф. 214 (Сибирский приказ), стб. 470, ч. 1, л. 244.

318

РГАДА, ф. 214 (Сибирский приказ), стб. 470, ч. 1, л. 243–244.

319

Александров В. А., Покровский Н. Н. Власть и общество. Сибирь в XVII в. — Новосибирск: Наука, 1991. С. 138. «В результате обряда крещения крестник приобретал крестного отца и крестную мать (последние не должны быть близкими родственниками ни крестнику, ни между собой). Крестный отец родителям крестника и крестной матери доводился кумом (крестная мать — кумой). Складывающиеся между всеми этими лицами отношения считались очень серьезными и взаимообязывающими, сохраняющимися в течение всей жизни».

320

Курлаев Е. А., Манькова И. Л. Освоение рудных месторождений Урала и Сибири в XVII в. У истоков российской промышленной политики. М., 2005. С. 205–206.

321

ДАИ, т. 4. Спб., 1851, № 83. С. 222–224.

322

ДАИ, т. 6. Спб., 1858, № 117. С. 360; ДАИ, т. 7. Спб., 1859, № 70. С. 329. Травы были собраны С. Есиповым и переданы А. Барнешлеву.

323

Курлаев Е. А., Манькова И. Л. Освоение рудных месторождений Урала и Сибири в XVII в. У истоков российской промышленной политики. М., 2005. С. 31.

324

Шашков А. Т. Сибирский митрополит Игнатий и «дело» Иосифа Астомена//Власть, право и народ на Урале в эпоху феодализма. Свердловск, 1991. С. 36–49.

325

Житие протопопа Аввакума/Подготовка текста и ком. Н. К. Гудзия, В. Е. Гусева, Н. С. Демковой, А. С. Елеонской, А. И. Мазунина. Иркутск, 1979. С. 153.

326

Там же.

327

Там же.

328

Соколовский И. Р. Аккультурация иностранцев в Сибири XVII века (пример Андрея Барнешлева)//Гуманитарные науки в Сибири. 1999. № 2.

329

Базилевич К. В. Новоторговый устав 1667 г (К вопросу о его источниках)//Известия АН СССР. 7 серия. Отдел общественных наук. № 7. Л., 1932. С. 597–617.

330

РГАДА, ф. 214 (Сибирский приказ), стб. 481, ч. 1, л. 23, 33.

331

Там же, л. 33.

332

Барсуков М. Списки городовых воевод. Спб., 1902; Вершинин Е. В. Воеводское управление в Сибири (XVII в.). Екатеринбург, 1998. С. 26.

333

Вершинин Е. В. Воеводское управление в Сибири (XVII в.). Екатеринбург, 1998. С. 26.

334

РГАДА, ф. 233 (Печатный приказ), кн. 179, октябрь-ноябрь 1673, л. 413 «Проѣзжая грамота в Сибир(ь) на Верхотурье к таможенному и к заставному головѣ к Ондрѣю Комарникову. Велено краснояского воиводы Андръя Барнешлева запас(ы) ево вино и мед и всякой овощъ в Красноярской пропустить без задержанья…Припись дьяка Лва Ермакова. Писал ноября в 30 день».

335

Вершинин Е. В. Воеводское управление в Сибири (XVII в.). Екатеринбург, 1998. С. 159.

336

Rezun D., Zuev A. «Nemcy» im Staatsdienst in Sibirien. Ende des 16 bis Ende des 17 Jahrhundert//Berliner Jahrbuch fuer osteuropaeische Geschichte. Berlin, 1996. № 2. S. 64; Вершинин Е. В. Воеводское управление в Сибири (XVII в.). Екатеринбург, 1998. С. 26, 187, 188; Соколовский И. Р. Сибирский служилый человек Андрей Барнешлев//Проблемы истории местного управления XVI–XIX веков. Новосибирск, 1998. С. 28–30.

337

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 464, л. 243; РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 728, л. 54. См. также Боярский список № 11, л. 126 (сведения указаны П. В. Седовым).

338

Боярский список № 12, л. 132; Боярский список № 13, л. 142; Боярский список № 14, л. 179 и 183; Боярская кн. 11, л. 126; Боярская кн. 12, л. 132 («на службе» — зачеркнуто, подписано «а ныне в Сибири»); Боярская кн. 13, л. 142 («в Сибири»); Боярская кн. 14, л. 179, 183 («в Сибири»). Сведения указаны П. В. Седовым. См. также: Иванов П. И. Алфавитный указатель фамилий и лиц, упоминаемых в Боярских книгах, хранящихся в 1-м отделении Московского Архива Министерства Юстиции. М., 1853. С. 18 (Боярская кн. 8, л. 1538; кн. 9, л. 853).

339

Седов П. В. Подношения в московских приказах XVII в.//Отечественная история. 1996. № 1. С. 139–149.

340

Жирнов А. Г. Клановая система в воеводском управлении Якутии третьей четверти XVII в.//Матлы XXXIII международной науч. конф. «Студент и научно-технический прогресс». Новосибирск, 1995. С. 32.

341

РГАДА, ф. 214, оп. 3, стб. 579, л. 18–19.

342

Украшения в виде пластин из драгоценных металлов, нашиваемые на одежду.

343

РГАДА, ф. 214, оп. 3, стб. 579, л. 17–18.

344

РГАДА, ф. 233 (Печатный приказ), кн. 179, октябрь-ноябрь 1673, л. 413.

345

Александров В. А., Покровский Н. Н. Власть и общество. Сибирь в XVII в. Новосибирск: Наука, 1991. С. 139.

346

Жирнов А. Г. Клановая система в воеводском управлении Якутии третьей четверти XVII в.//Материалы XXXIII международной научной конференции «Студент и научно-технический прогресс». Новосибирск, 1995. С. 32.

347

Александров В. А., Покровский Н. Н. Власть и общество. Сибирь в XVII в. Новосибирск, 1991. С. 139.

348

Там же.

349

Иванов В. Ф. Письменные источники по истории Якутии XVII века. Новосибирск, 1979. С. 107. Но другие исследователи готовы видеть в Андрее Барнешлеве: «опытного строителя, человека, сведущего во многих ремеслах, смелого и отважного. Он был из числа людей вошедших в историю Сибири под именем землепроходцев».

350

Александров В. Л., Покровский Н. Н. Власть и общество. Сибирь в XVII в. Новосибирск, 1991.

351

Как уже отмечалось, в Сибири находилось значительное число иммигрантов из Европы и Малой Азии. Можно указать и на тот факт, что под началом Андрея Барнышлева служил еще один выходец с Британских островов, в будущем знаменитый русский путешественник и военный — Афанасий Бейтон (ДАИ, т. 7, Спб., 1859, № 19. С. 128, 130). Барнышлеву подчинялся и бывший моряк «цысарец» (наиболее вероятно — испанец) Иван Ермис, писавший в Сибири по-латыни и предлагавший присоединить к России Филиппины (Резун Д. Я. Родословная сибирских фамилий. Новосибирск, 1993. С. 63–64).

352

Александров В. А., Покровский Н. Н. Власть и общество. Сибирь в XVII в. Новосибирск, 1991. С. 138, 139, 336, 337.

353

354

РГАДА, ф. 233 (Печатный приказ), кн. 192, л. 374, февраль 1677 г: «В Сибир въ Якуцкои острог к воеводе Фомь Бибикову по челобитьтю прежнево воиводы Андрья Барнешлева велено ево в государеве денежной казнь и в мяхкои рухляди счетчи, отпустити к Москве, а прежних начетных денег и мяхкои рухляди, что начтено на прежних воеводах, править на нем не велено. Справка Василья Романова, сколко Андрью Барнешлеву о том грамота запечатана».

355

Иванов В. Ф. Письменные источники по истории Якутии XVII века. Новосибирск, 1979. С. 107–108.

356

ДАИ. Т. 8. Спб., 1862, № 12. С. 30.

357

Там же. № 56. С. 244.

358

Там же.

359

Барсуков М. Списки городовых воевод и других лиц воеводского управления Московского государства XVII ст. СПб., 1902. С. 282.

360

Оглоблин Н. Н. Обозрение столбцов и книг Сибирского приказа (1592–1768 гг.). Ч. 4. М., 1901. С. 95–96.

361

РГАДА, Ф. 214 (Сибирский приказ), стб. 457, л. 769–770.

362

Оглоблин Н. Н. Обозрение столбцов и книг Сибирского приказа (1592–1768 гг.). Ч. 4. М., 1901. С. 95–96.

363

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 728, л. 53.

364

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 695, л. 115, 239.

365

Захаров А. В. Уникальный источник начала XVIII века: Боярский список 1706 года.//http://zaharov. csu. ru/bspisok. pl.

366

Иванов П. И. Алфавитный указатель фамилий и лиц, упоминаемых в Боярских книгах, хранящихся в 1-м отделении Московского Архива Министерства Юстиции. М., 1853. С. 18 (Боярская кн. 12, л. 512).

367

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 695, л. 621.

368

Там же.

369

Public Record Office, State Papers 29/48-6.

370

History Centre Worcestershire County Record Office County Hall Deeds etc. re. 1496–1660, 1566–1680, 1652–58. BA 10470/12,7,69.

371

Здание сохранилось и поныне.

372

Phipps, Geraldine M. Britons in Seventeenth-century Russia: a Study in the Origins of Modernization. PHD Dissertaion, University of Pennyslvania: Philadelphia. Penna., 1971. Public Record Office, State Papers 29/48-6.

373

History Centre Worcestershire County Record Office County Hall Deeds etc. re. 1496–1660, 1566–1680, 1652–58. BA 10470/12,7,69.

374

Лисейцев Д. В. Переводчик Посольского Приказа Иван Фомин и источники по истории приказной системы Московского государства конца XVI — середины XVII века//Иноземцы в России XVI–XVII вв. Материалы международной конференции. М., 2006. С. 245. Биографию Ивана Фомина см.: Лисейцев Д. В. Посольский приказ в эпоху Смуты. М., 2003. С. 357–358.

375

Лисейцев Д. В. Посольский приказ в эпоху Смуты. М., 2003. С. 358.

376

John Н. Appleby. Dr Arthur Dee: Merchant and Litigant//The Slavonic and East European Review, Vol. 57, 1979. P. 42.

377

РГАДА, ф. 53, on. 1, 1641, стб. 1.

378

РГАДА, ф. 53, on. 1, 1640, стб. 2.

379

Антонов А. В. Родословные росписи конца XVII в. М, 1996. С. 65, 146, 360. Важно отметить, что родословие Деремонтовых было подано для подтверждения дворянских прав в т. н. Бархатную книгу, но эта версия не сохранилась. Родословие дошло в составе частного разрядно-родословного сборника (Анхимюк Ю. В. Частные Разрядные книги с записями за последнюю четверть XV — начало XVII века. М, 2005. С. 268). Два его списка первой половины XVIII в. (ГИМ, собр. Уварова, № 157, F; РГАДА, ф. 181. № 362, л. 865) известны исследователям с XIX в. (Лихачев Н. П. Разрядные дьяки XVI в. Опыт исторического исследования. Спб., 1888. С. 321–322, Буганов В. И. Разрядные книги последней четверти XV — нач. XVII в. М., 1962. С. 49, 59; Бычкова М. Е. Родословные книги XVI–XVII вв. М., 1975. С. 67–68). Можно предположить, что сборники вышли из круга семьи Деремонтовых (Amburger-Archiv № 89113/89114).

380

ГИМ, собр. Уварова, № 157, F, л. 401 об.

381

Цветаев Д. В. Памятники к истории протестантизма в России. Ч. 1. М., 1888. С. 180; Цветаев Д. В. Протестанты и протестантство в России до эпохи преобразований. М., 1888. С. 392.

382

Можно утверждать лишь, что де Ремон не принадлежал к титулованной знати Франции.

383

Олеарий Адам. Описание путешествия. С. 299–300.

384

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 902, л. 53.

385

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 32, л. 168.

386

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 902, л. 53, 61.

387

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 899, л. 13.

388

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 887, л. 152, 153.

389

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Книги Московского стола), кн. 40, 1628 г, л. 96, см. также: Сташевский Е. Смоленская война 1632–1634 гг. Организация и состояние Московской армии. Киев, 1919. С. 42.

390

Юрий Безсон принадлежал к приходу лютеранской кирхи Св. Михаила. (Цветаев Д. В. Памятники к истории протестантизма в России. Ч. 1. М., 1888. С. 179).

391

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 893, л. 51.

392

Цветаев Д. В. Памятники к истории протестантизма в России. Ч. 1. М., 1888. С. 180.

393

Цветаев Д. В. Памятники к истории протестантизма в России. Ч. 1. М., 1888. С. 179.

394

Быть может, косвенным подтверждением предположения о гугенотстве Пьера де Ремона, приехавшего в Россию, служит Индекс запрещенных книг испанской инквизиции. 21 июня 1568 г. подверглись осуждению и подлежали изъятию «произведения Пьера де Ремона; позднее эти книги были внесены в Индекс» (Льоренте X. А. История испанской инквизиции. Т. 1. М., 1999. С. 360). Гонимый протестант являлся уроженцем Вермандуа, в настоящее время составляющего два департамента Франции: Эн и Сомма. Не исключено, что имя Пьер являлось фамильным в семье и речь идет о ближайшем родственнике героя данного очерка.

395

РГАДА. ф. 210, оп. 9, стб. 801, л. 184. Сведения указаны О. Скобелкиным.

396

РГАДА. ф. 210, оп. 9, стб. 903, л. 105, 109.

397

Цветаев Д. В. Памятники к истории протестантизма в России. Ч. 1. М., 1888. С. 180; см. также: Amburger-Archiv, № 6665.

398

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию и Персию. М., 1996. С. 299.

399

Он выехал в январе 1628 г. вместе с матерью-вдовой и двумя братьями — Алексеем и Петром: «Государева жалованья литовским полоняником смолнянину сыну боярскому Ивану Радилову да матери ево вдове Фетиньс да братьемь ево Олешке да Петрушке. А пожаловал их государь за полон и за выход» (РГАДА, ф. 396, оп. 2, кн. 283, л. 147). Можно отметить, что 13 июня 1627 г. получал «жалованье за выход» другой Радилов — Федор: «июня въ 13 день по государеву Михаила Федоровича указу по памяти за приписью дияка Михаила Данилова государева жалованья выхотцом из Литвы дѣтем боярским Федору Радилову, Федоровой жене Радилова Федосье по 4 аршина без чети сукна настрафилю лазоревого цена по 2 рубли портище (дано). А пожаловал государь их за полон и за выход» (РГАДА, ф. 396, оп. 2, кн. 282, л. 364 об.). Тогда же «выехал» и «смолнянин» Иван Лихарев: «июня въ 13 день по государеву Михаила Федоровича указу по памяти за приписью думного дияка Федора Лихачева государева жалованья литовскому полоненику смолнянину Ивану Лихареву 4 аршина без чети сукна настрафилю лазоревого цена 2 рубли (дано). А пожаловал государь ево за полонское терпение» (РГАДА, ф. 396, оп. 2, кн. 282, л. 364 об.).

400

Однако «жалованье за подначальство» Иван Радилов получал 8 апреля 1628 г, перед Вербным воскресеньем: «Смолнянину сыну боярскому Ивану Богданову сыну Радилову… 4 аршина сукна настрафилю лазоревово по 2 рубли с четью портище. (дано) А пожаловал государь… русково человека за подначальство» (РГАДА, ф. 396, оп. 2, кн. 283, л. 278, 283 об.). Как известно, Пасху 1628 г. Пьер де Ремон встречал западным христианином. Что касается Федора Радилова и Ивана Лихарева, то они прошли миропомазание 6 августа 1627 г.: «Августа въ 6 день по государеву (л. 390 об.) Михаила Федоровича указу по памяти за приписью дияка Михаила Данилова государева жалованья полоненникомъ смолняном Федору Богданову сыну Радилову да Ивану Григорьеву сыну Лихареву по 4 аршина сукна настрафилю лазоревого по 2 рубли с четвертью портище (дано). А пожаловал государь их за подначальствов и для причастия. И-ть сукна отосланы к великому государю святейшему патриарху (л. 391) Филарету Никитичю Московскому и всеа Русии на двор. Отнес целовальник Богдан Мыльникъ» (РГАДА, ф. 396, оп. 2, кн. 282, л. 390).

401

РГАДА, ф. 35, on. 1, стб. 126, л. 258.

402

Цветаев Д. В. Памятники к истории протестантизма в России. Ч. 1. М., 1888. С. 180; Amburger-Archiv, № 6665.

403

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 43, л. 162. Документы оформлял патриарший дьяк Григорий Иванов.

404

Иванов П. И. Алфавитный указатель фамилий и лиц, упоминаемых в Боярских книгах, хранящихся в 1-м отделении Московского Архива Министерства Юстиции. М., 1853. С. 113 (Боярская книга № 2, л. 197).

405

РГАДА, ф. 396 (Архив Оружейной палаты), оп. 2, кн. 283, л. 397 об.

406

Например, как случилось с другими известными неофитами: Львом Шляковским и Александром Лесли.

407

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 32, л. 174: «Сенка добиваетца в дети боярские и в де в дети боярские не напишут. Так ж де иво хто в холопы возмет».

408

РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 13 (Приказной стол), стб. 32, 1628, л. 174.

409

30 марта 1629 г. он получил вознаграждение за храбрость и исполнение долга: «Государева жалованья вяземскому казаку Ивашку Рубцову 4 аршина сукна настрафилю лазоревого цена 2 рубли. А пожаловал государь ево за то, что в нынешнем во 137 году марта вь 10 день поймал изменниковь, которые было побежали за рубеж в Литву: Васку Горсково да Сенку Лихарева, и привезль к Москв в Розряд. А из Розряду онъ отосланы в Земской приказ» (РГАДА, ф. 396, оп. 2, кн. 284, л. 232а).

410

Началось следствие. Не выявив духовного преступления, следователи передали дело в Земский приказ, где разбирались случаи «татьбы»: РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 13 (Приказной стол), стб. 32, 1628, л. 163–178.

411

РГАДА, ф. 396 (Архив Оружейной палаты), оп. 2, кн. 283, л. 397 об.

412

Дворцовые разряды, т. 1, Спб., 1850, стб. 1028.

413

ГИМ, собр. Уварова, № 157, F, л. 401 об.

414

РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 13 (Приказной стол), стб. 43, л. 265.

415

Дворцовые разряды, т. 1, Спб., 1850, стб. 1029.

416

ГИМ, собр. Уварова, № 157, F, л. 401 об.

417

РГАДА, ф. 210, столбцы м. ст. № 51, столпик 3, л. ПО. Сведения указаны А. П. Павловым. См. также: Иванов П. И. Алфавитный указатель фамилий и лиц, упоминаемых в Боярских книгах, хранящихся в 1-м отделении Московского Архива Министерства Юстиции. М., 1853. С. 113 (Боярская книга № 2, л. 197).

418

ГИМ, собр. Уварова, № 157, F, л. 401 об. 162

419

РГАДА, ф. 210, оп. 9 (столбцы Московского стола), стб. 62, л. 157. Сведения указаны А. П. Павловым.

420

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 902, л. 9.

421

Там же, стб. 1029.

422

Дворцовые разряды, т. 1, Спб., 1850, стб. 1028.

423

Дворцовые разряды, т. 2, стб. 2, 22, 23, 85.

424

РГАДА, ф. 396, оп. 1, № 41165, л. 68, 70. На июнь 1634 г. документ называет в Свияжске воеводой Ивана Деремонтова, и при нем дьяка Петра Максимова. Сведения указаны Т. А. Лаптевой.

425

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию и Персию. М., 1996. С. 301.

426

Сведения о нем не попали в справочники воевод.

427

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 120, л. 157.

428

РГАДА, ф. 210. Боярские книги, № 3, л. 139. Сведения указаны А. П. Павловым.

429

Именно это количество детей называли делопроизводственные документы 1634/1635 г.: «вдова… з детьми стремя сыны з Давидком да с Михалком да с Ывашком» (РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 120, л. 158; АМГ, т. 2, СПб., 1894, № 23. С. 11–12).

430

Там же.

431

Там же.

432

РГАДА, ф. 35, on. 1, стб. 126, л. 280.

433

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию и Персию. М., 1996. С. 301.

434

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 195, л. 350; о том же окладе — РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 199, л. 26.

435

Amburger-Archiv, № 89113.

436

РГАДА, ф. 210, столбцы дополнительного отдела, N9 45, л. 84. Сведения указаны А. П. Павловым.

437

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 1064, столпик 1, л. 26. Сведения указаны А. П. Павловым.

438

Боярская книга 1639 г. М., 1999. С. 109: «В 153 году марта в 16 день по помете думного дияка Ивана Гавренева учинен ему поместной оклад 600 чети, денег из Чети 45 рублев». См. также: Иванов П. И. Алфавитный указатель фамилий и лиц, упоминаемых в Боярских книгах, хранящихся в 1-м отделении Московского Архива Министерства Юстиции. М., 1853. С. 113).

439

Боярская книга 1658 г. (подготовка текста В. А. Кадика). М., 2004. С. 36.

440

Боярская книга 1658 г. (подготовка текста В. А. Кадика). М., 2004. С. 36. См. также: Иванов П. И. Алфавитный указатель фамилий и лиц, упоминаемых в Боярских книгах, хранящихся в 1-м отделении Московского Архива Министерства Юстиции. М., 1853. С. 113 (Боярские книги № 6, л. 79; № 7, л. 127).

441

Савелов Л. М. Родословные записи. М., 1909. Вып. 3. С. 52.

442

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 590, л. 317.

443

Там же. Другие документы называют 1647 г.: Боярская книга 1658 г. (подготовка текста В. А. Кадика). М., 2004. С. 41; РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 217, л. 428; РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 245, л. 31. Сведения указаны А. П. Павловым.

444

Боярская книга 1658 г. (подготовка текста В. А. Кадика). М., 2004. С. 41.

445

Боярский список 7169 г. (Московский стол, стб. 1140, л. 11 и 14. Сведения указаны П. В. Седовым); РГАДА, ф. 233, кн. 102, л. 9). См. также: Иванов П. И. Алфавитный указатель фамилий и лиц, упоминаемых в Боярских книгах, хранящихся в 1-м отделении Московского Архива Министерства Юстиции. М., 1853. С. 113 (Боярские книги № 6, л. 89; № 7, л. 135); Савелов Л. М. Родословные записи. М., 1909. Вып. 3. С. 52.

446

Древняя Российская Вифлиотика, т. XIII. С. 199, 201.

447

РГАДА, ф. 210, он. 13, стб. 277, л. 368.

448

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 199, л. 26.

449

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 243, л. 1169.

450

Михайлова И. Б. Служилые люди Северо-Восточной Руси в XIV — первой половине XVI в. Спб., 2003. С. 530.

451

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 199, л. 26.

452

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 277, л. 368.

453

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 253, л. 6, 13.

454

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 326, л. 276–277.

455

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 354 (III), л. 155, 172.

456

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 972, л. 337, 339.

457

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 532 (I), л. 151.

458

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 417, л. 228.

459

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 590, л. 317, 349.

460

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 199, л. 26.

461

РГАДА, ф. 233, кн. 60, л. 88–88 об.; РГАДА, ф. 1209, оп. 2, № 12618. Отказная книга по Владимиру, л. 544–549 об.

462

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 243, л. 891, 967, 1280.

463

РГАДА, ф. 233, кн. 199, л. 324: «1678 году апреля в 30 день. В Ярославль. По челобитью вдовы Февроньи Савины жены с сынми Григорьем да Кузьмы Малыгиных да стольника Давыда Деремонтова, велено в Ярославском уезде Савина поместье Малыгина полсельца что была деревня Лехкие з деревнями и с пустошми 72 чети, что было доведетца ей вдове на прожиток, отказать жениху ее, ему Давыду в поместье. А досталь того ж поместья противъ их полюбовного челобиться 72 чети отказать сыну ей, ему Григорью в поместье».

464

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 590, л. 317, 349.

465

РГАДА, ф. 233, кн. 212, л. 11.

466

РГАДА, ф. 233, кн. 212, л. 11 об: «1680 году майя в 27 день. В Ярославль. По челобитью Григорыо Малыгина да вдовы Матрены Дмитриевской жены Мотовилово велено в Ярославском уезде ее вдовино прожиточное поместье деревню Дябри да пустошь Гридино 33 чети отказать ему Григорию в поместье».

467

РГАДА, ф. 233, кн. 224, л. 287: «1682 году января. На Романов. По челобитью Давыда Деремонтова велено тещи иво вдовы в деревни Матрены Дмитриевны жены Мотовилова человека ея Якушки Иванова привод и роспросные речи и все подлинное дело прислать к Москве».

468

Брак с Засецким был заключен в 1654 г. Список с рядной записи 13 марта 1654 г. (РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 2334, л. 10).

469

Дмитрий Копнин был женат на Степаниде Ивановой Суховой, вдове Ивана Вышеславцева. Брак был заключен в 1627 г. Список с рядной записи — РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 2334, л. 8.

470

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 2334, л. 6.

471

РГАДА, ф. 233, кн. 182, л. 34 об.

472

РГАДА, ф. 210, оп. 9, сгб. 354 (III), л. 155.

473

Там же.

474

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 417, л. 228.

475

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 253, л. 6.

476

Там же, л. 13.

477

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 354 (III), л. 172.

478

Там же, л. 155.

479

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 590, л. 348.

480

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 590, л. 317а.

481

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 972, л. 348.

482

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 326, л. 277.

483

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 590, л. 349.

484

Малов А. В. Русско-польская война 1654–1667 гг. М., 2006. С. 15.

485

Боярская книга 1658 г. (подготовка текста В. А. Кадика). М., 2004. С. 41: «Да за службу 162-го и 163-го в литовские городы первого походу — 75 чети, денег из Чети — 6 рублев».

486

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 649 (IV), л. 321.

487

Боярская книга 1658 г. (подготовка текста В. А. Кадика). М., 2004. С. 41.

488

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 649 (IV), л. 321.

489

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 590, л. 349.

490

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 972, л. 348.

491

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 590, л. 349.

492

Там же, л. 317.

493

«Давыд Иванов сын Деремонтов…Ему ж за службу 172-го и 173 году, что был з бояры и воеводы придачи 130 чети, денег 9 рублев» (Боярская книга 1658 г. (подготовка текста В. А. Кадика). М., 2004. С. 36); «Михайло Иванов сын Деремонтов…Да ему ж за ево службы 172-го и 173 году придачи 130 чети, денег 9 рублев» (Там же. С. 41).

494

РГАДА, ф. 233, кн. 127, л. 108 об.

495

РГАДА, ф. 233, кн. 128, л. 99.

496

РГАДА, ф. 233, кн. 130, л. 193 об.

497

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 590, л. 349.

498

РГАДА, ф. 233, кн. 156, л. 212.

499

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 672 (III), л. 85.

500

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 1057, л. 231.

501

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 1057, л. 190, 193.

502

Там же, л. 209, 218 об.

503

Там же, л. 209.

504

Там же, л. 194.

505

Там же, л. 208.

506

Там же, л. 199: «182-го июня въ 12 день Разрядного приказу нодъячеи Петрушка Дементьев ходил к столнику к Михаилу Иванову сыну Деремонтову для того, чтоб он был в Розряде. И выходил к воротам человек ево, а хто именем, того мнѣ не сказал. А сказал, что Михаило Деремонтов в деревне, а в котором уезде того не сказал ж и на двор меня не пустил. И учал меня бранить всякою бранью».

507

Там же, л. 209, 218 об.

508

Там же, л. 231.

509

Там же, л. 232.

510

Там же, л. 194, 232.

511

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 503, л. 13.

512

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 1057, л. 194.

513

Яворніщкий Д. А. Історія заиорі зьких козаків. Киів, 1990. Т. 2. С. 402.

514

РГАДА, ф. 233, кн. 195, л. 200 об.: «1677 году декабря. В Нижний Новгород. По челобитью нижегородца посацкого человека Ивана Вереногова велено стольника Михаила Деремонтова з двора ево свесть и иной двор по очереди»; РГАДА, ф. 233, кн. 196, л. 321: «1678 году января в 4. В Нижлий Новгород. По челобитью нижегородца посацкого человека Ивашка Балахонца велено съ ево Ивашкова двора стольника Михаила Деремонтова свесть, поставить на очередной двор».

515

РГАДА, ф. 233, кн. 194, л. 878 об.

516

РГАДА, ф. 233, кн. 194, л. 878 об.

517

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 535, л. 106.

518

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 628, л. 272.

519

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 253, л. 6.

520

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 354 (III), л. 172.

521

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 532 (I), л. 151.

522

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 590, л. 317, 349.

523

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 253, л. 6.

524

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 590, л. 317, 349.

525

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 354 (III), л. 155.

526

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 590, л. 317, 349.

527

Там же.

528

РГАДА, ф. 233, кн. 124, л. 212 об.

529

РГАДА, ф. 233, кн. 127, л. 108 об.

530

РГАДА, ф. 233, кн. 127, л. 109, 363, 364.

531

РГАДА, ф. 233, кн. 128, л. 36.

532

533

РГАДА, ф. 233, кн. 125, л. 142 об.

534

РГАДА, ф. 233, кн. 128, л. 132 об.

535

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 2334, л. 1–21.

536

РГАДА, ф. 233, кн. 156, л. 212.

537

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 354 (III), л. 155.

538

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 354 (III), л. 155, 172.

539

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 592, л. 237, 272.

540

РГАДА, ф. 233, кн. 194. «На Гужский погост к губному старосте к Григорью Миткову. По челобитью стольника Петра Бобрищева-Пушкина велено у стольника у Михаила Деремонтова взять крестьян иво и их привод и роспросные речи и все дело. А взяв, прислать к Москве».

541

Согласно семейным преданиям, род происходил из Литвы (выезд в Россию относили к XIV в.), в которую попал из Франции (Акты, относящиеся до рода дворян Голохвастовых, собранные Д. П. Голохвастовым. М., 1848. С. 104).

542

Кошелева О. Е. «Отходя от света сего…». Частная жизнь московской элиты XVII века через призму завещаний//Человек в мире чувств/Под ред. Ю. Л. Бессмертного. М., 2000. С. 339–388.

543

Василий Яковлевич Голохвастов (сын Богдана (Якова) Алексеевича Голохвастова) рано потерял родителей. Малолетний сирота был взят во дворец и введен в число родовитых мальчиков, избранных стать товарищами для игр юному Алексею Алексеевичу. Ему, наряду с царевичем, в частности, шили «немецкое платье» (Акты, относящиеся до рода дворян Голохвастовых, собранные Д. П. Голохвастовым. М., 1848. С. 111). Можно отметить, что все походы В. Я. Голохвастова совпадали с походами Давида и Михаила Деремонтовых.

544

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 640, л. 217.

545

РГАДА, ф. 1209, оп. 2, № 12626. Отказная книга по Владимиру, л. 857–861 об.

546

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 640, л. 170.

547

РГАДА, ф. 1209, оп. 2, № 12626. Отказная книга по Владимиру, л. 1129–1131 об.; РГАДА, ф. 233, кн. 277, л. 77 об.

548

РГАДА, ф. 233, кн. 248, л. 280: «На Коломну. По челобитью Олимпия Юренова да вдовы Марьи стольника Михайлова жены Дерементова велено по ее проступку поместье ее в Ряском уезде, что поступилась ему, Олимпию, допросить и тот допрос прислать к Москве».

549

РГАДА, ф. 233, кн. 277, л. 77 об.

550

Там же, л. 78.

551

Там же, л. 97.

552

См. http://zaharov. csu. ru/bspisok. pl.

553

Московские кирилловские издания в собраниях РГАДА: Каталог/Сост. Е. В. Лукьянова. Вып. 2. М., 2002. С. 173, 193, 208, 222, 228, 233–234.

554

Приношу глубокую благодарность за помощь при работе над статьей О. В. Скобелкину, Т. А. Лаптевой, И. О. Тюменцеву, Л. А. Тимошиной, М. В. Унковской, А. В. Белякову, И. Ю. Муравей, Б. Н. Флоре, Е. Е. Рычаловскому, М. Ю. Катину-Ярцеву, О. А. Курбатову, Д. Ф. Полозневу. Тезисы работы опубликованы: Опарина Т. А. Род Иоганна Эйлофа в России//Западноевропейские специалисты в России XV–XVII веков. М., 2002. С. 46–50.

555

Опарина Т. А. Воссоздание Немецкой слободы и проблема перекрещивания иностранцев-христиан//Патриарх Никон и его время. М., 2004. С. 99–100; РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 13 (Приказной стол), № 277, л. 152–153.

556

Благодарю М. В. Унковскую за предоставленные сведения.

557

Рихтер В. История медицины в России. Т. 1. Спб., 1820; Материалы для истории медицины в России. Спб., 1883; Герман Ф. Л. Врачебный быт допетровской Руси. Харьков, 1891; Цветаев Д. В. Медики в Московской Руси и первый русский доктор. Варшава, 1896; Лахтин М. Ю. Медицина и врачи в Московском государстве. М., 1906; Новомбергский Н. Я. Материалы по истории медицины в России. Спб., 1906; Новомбергский Н. Я. Врачебное строение в допетровской Руси. Томск, 1907; Соколовский М. Характер и значение деятельности Аптекарского приказа//Вестник археологии и истории, издаваемый Санкт-Петербургским археологическим институтом. Вып. 16. Спб., 1904; Лохтева Г. Н. Материалы Аптекарского приказа — важный источник по истории медицины в России XVII в.//Естественнонаучные знания в Древней Руси. М., 1980; Жаринов Г. В. Записи о расходе лекарственных средств 1581–1582 гг.//Архив русской истории. Вып. 4. М., 1994. С. 103–125; Мирский М. Б. Медицина России XVI–XIX веков. М., 1996; Dumschat S. Deutsche Artze im Moskauer RuBland. Liineburg, 1998; Думшат С. Немецкие врачи и аптекари в Москве XVI–XVII вв.//Немцы в общественной и культурной жизни Москвы, XVI — начало XX века. М., 1999; Unkovskay М. V. Brif Lives. A Handbook of Medical Practioners in Moscow 1620–1701. London, 1999.

558

Зимин A. A. Доктор Николай Булев — публицист и ученый медик//Исследования и материалы по древнерусской литературе. М., 1961. С. 78–61, Angermann N. Neus iiber Nicolas Bulow und sein Wirken in Moskauer RuBland//Jahrbiicher fur Geschichte Osteuropas. 17, 1969, № 3, S. 408–419; Seidensticker P. Ghotan und Bulow in RuBland. Drucker und Arzte als Vermittler neur Kulturtechniken//Wiirzburger medizinhistorische Mitteilungen. 14. 1996, S. 311–324; William Ryan. The Bathhouse at Midnight: An Historical Survey of Magic and Divination in Russia. London, 1999.

559

Поссевино А. Исторические сочинения о России XVI в. /Пер. Л. Н. Годовиковой. М., 1983. С. 202, 235 — «Medicus Hollandus Anabaptista».

560

Иван Грозный и иезуиты. Миссия Антонио Поссевино в Москве. М., 2005. С. 203.

561

Поссевино А. Исторические сочинения о России XVI в. С. 202.

562

De Michelis C. G. I novi deH’avversario il «Papa Anticristo» nella cultura Russa. Torino, 1989. S. 8–27.

563

Горсей Дж. Записки о России XVI — начала XVII века/Пер. А. А. Севастьяновой. М., 1990. С. 204, сн. 246.

564

Поссевино А. Исторические сочинения о России XVI в. С. 203.

565

Поссевино А. Исторические сочинения о России XVI в. С. 202, 235; Иван Грозный и иезуиты. Миссия Антонио Поссевино в Москве. С. 203, 210.

566

Эсхатологическая трактовка деятельности Ивана Грозного представлена в работе А. Л. Юрганова (Юрганов А. Л. Категории русской средневековой культуры. М., 1998. С. 356–410).

567

Жаринов Г. В. Записи о расходе лекарственных средств 1581–1582 гг.//Архив русской истории. Вып. 4. М., 1994. С. 103–125.

568

Там же.

569

William Ryan. The Bathhouse at Midnight: An Historical Survey of Magic and Divination in Russia. London, 1999.

570

William Ryan. The Bathhouse at Midnight: An Historical Survey of Magic and Divination in Russia. P. 25, 70, 365, 412; Думшат С. Медики из Англии и Шотландии на службе у московских государей//Вестник Московского университета, серия 8 (История). 2000. № 4. С. 86.

571

Горсей Дж. Записки о России XVI — начала XVII века. С. 86.

572

См.: Корецкий В. И. Смерть грозного царя//Вопросы истории. 1979. № 9. С. 98.

573

Горсей Дж. Записки о России XVI — начала XVII века. С. 86.

574

Ряд исследователей подвергают сомнению занятия царем магией в последние часы жизни: William Ryan. The Bathhouse at Midnight: An Historical Survey of Magic and Divination in Russia.

575

Масса Исаак. Краткое известие о Московии в начале XVII в.//О начале войн и смут в Московии. М., 1997. С. 29.

576

Русский вестник. 1841. № 3. С. 745.

577

Безусловно, если бы власти признавали в нем виновника отравления, он не смог бы пересечь границу. Складывается ощущение, что власти предпочли удаление Эйлофа из страны, позволив ему бежать.

578

Акты исторические, относящиеся к России, извлеченные из иностранных архивов и библиотек А. И. Тургеневым. Спб., 1842. Т. 2. С. 7; Флоря Б. Н. Иван Грозный. М., 1999. С. 390.

579

Акты исторические, относящиеся к России, извлеченные из иностранных архивов и библиотек А. И. Тургеневым. Спб., 1842. Т. 2. С. 7; Корецкий В. И. Смерть грозного царя//Вопросы истории. 1979. № 9. С. 96.

580

Зимин А. А. В канун грозных потрясений. М., 1986. С. 119.

581

Корецкий В. И. Смерть грозного царя//Вопросы истории. 1979. № 9. С. 96.

582

Демкин А. В. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 2. М., 1994. № 54. С. 68. Автор называет его нидерландским купцом. Русские документы — брабандским. Подробнее о Яне де Валле см.: Wijnzoks Е. Н. Jan van de Walle and the Dutch silk trade with Russia. 1578–1635//Russians and Dutchment. Proceedings of the conference on the relations between Russian and the Netherlands from the 16^>th the 20,h century. Groningen, 1993 (Baltic Studies, Bd. 2), p. 41–58.

583

Сборник РИО. Спб., 1883. T. 38. С. 17.

584

Горсей Дж. Записки о России XVI — начала XVII века С. 86.

585

См. жалобу русскому посольству в Лондоне в 1582 г. на Яна де Валле, который «прознал дорогу х Холмогорам за англичаны» (Сборник РИО. Т. 116. С. CCLXVII). Видимо, Ян де Валле был первым из неангличан, предпринявшим навигацию по Северному морскому пути. К нему, очевидно, вскоре присоединился Эйлоф. Однако британское правительство стремилось сохранить контроль над путем, в том числе удалить конкурентов из других государств, в первую очередь — Голландии.

586

Горсей Дж. Записки о России XVI — начала XVII века. С. 115.

587

РИБ. Т. 16. С. 203–205; Kopdm В. А. Очерк сношений Московского государства с республикой Соединенных Нидерландов (до 1631 г.)//Сборник РИО, Спб., 1902. Т. 116. С. LIII, CCLXXXV. Подобные нападения у побережья Кольского полуострова датские пираты совершали и позже. Так, в 1639 г. два датских военных корабля захватили четыре торговых судна нидерландских купцов (Демкин А. В. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 1. М., 1994. С. 59).

588

Сборник РИО. Спб., 1883. Т. 38. С. 17.

589

Завоевав Нарву, Иван IV мог охранять порт с помощью наемников-пиратов. Правитель нанял капера Карстена Роде и других (все они получили лицензии от принца Магнуса), в обязанности которого входила защита нарвского устья.

590

Сборник РИО. Спб., 1883. Т. 38. С. 17.

591

«Царская грамота датскому королю Фредерику II с укоризною, что, несмотря на перемирие и на уступку острова Эзель, после покорения Ругодива отношения Дании и России сильно изменились… и… на пути к Холмогорам и Коле несколько “немецких” судов захвачено разбойным обычаем» (Щербачев Ю. Акты Копенгагенского архива. РИБ. Т. 16. С. 190–205).

592

Интересно отметить, что Иван Грозный (или же дьяк, составлявший грамоту), в послании к датскому правительству использовал терминологию Османской империи. Фраза «при дверех царя» является точным аналогом термина «Высокая Порта».

593

См. точку зрения В. И. Корецкого. По его мнению, Даниэль Эйлоф был оставлен «очевидно, затем, чтобы словоохотливый доктор остерегался болтать о том, что довелось ему узнать, находясь у трона, в частности, об обстоятельствах кончины Ивана Грозного» (Корецкий В. И. Смерть грозного царя//Вопросы истории. 1979. № 9. С. 96).

594

«Золотой век» Ярославля»: Опыт культурографии русского города XVII — первой трети XVIII века. Историко-культурная хроника и библиография/Ярославская областная универсальная научная библиотека им. Н. А. Некрасова/Сост. B. В. Горшкова, О. И. Добрякова, Д. Ф. Полознев, Т. А. Рутман. Под ред. Д. Ф. Полознева. Ярославль, 2004. С. 19; Генкин Л. Б. Ярославский край и разгром польской интервенции в Московском государстве в начале XVII века. Ярославль, 1939; Волков М. Я. Города Верхнего Поволжья и Северо-Запада России: Первая четверть XVIII в. М., 1994; Тюменцев И. О. Смута в России в начале XVII столетия: движение Лжедмитрия II. Волгоград, 1999.

595

Тюменцев И. О. Смута в России в начале XVII столетия: движение Лжедмитрия II. Волгоград, 1999. С. 241.

596

Петрей Петр. История о великом княжестве Московском….//О начале войн и смут в Московии. М., 1997. С. 343.

597

Буссов К. Московская хроника 1584–1613 гг.//Хроники Смутного времени. М., 1998. С. 109.

598

Он и присягал 18 октября 1608 — АИ. Т. 2. № 101. С. 133–134.

599

Тюменцев И. О. Смута в России…; Петрей Петр. История о великом княжестве Московском…//О начале войн и смут в Московии. М., 1997. С. 343. См. также: Письмо Т. Бьюгова Я. Сапеге//Сборник кн. Хилкова СПб., 1897. № 12. 05. C. 17–18.

600

Тюменцев И. О. Смута в России в начале XVII столетия: движение Лжедмитрия II. Волгоград, 1999. С. 361.

601

Бычков Ф. А. Заметка о хронографе ярославского священника Феодора Петрова. М., 1890. С. 11. О Лисовском и «лисовчиках» см.: Wisner Н. Lisowszycy. Warszawa. 1976.

602

Тюменцев И. О. Смута в России в начале XVII столетия: движение Лжедмитрия II. С. 359.

603

Там же. С. 362.

604

Ср. мнение С. Ф. Платонова: «Остережемся приводить рассказы Буссова об Эйловс и Шмидте, которым он готов приписать главное значение в городском движении 1608 г» {Платонов С. Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI–XVII вв. М., 1995. С. 395, сн. 140).

605

Буссов К. Московская хроника 1584–1613 гг.//Хроники Смутного времени. М., 1998. С. 110.

606

Буссов К. Московская хроника 1584–1613 гг. С. 110; Петрей Петр. История о великом княжестве Московском… С. 346.

607

Лебедев А. Храмы Крестовоздвиженского прихода в Ярославле. Ярославль, 1879. С. 3.

608

609

Генкин Л. Б. Ярославский край и разгром польской интервенции в Московском государстве в начале XVII века. Ярославль, 1939. С. 110.

610

«Золотой век» Ярославля»… С. 20; Генкин Л. Б. Ярославский край и разгром польской интервенции в Московском государстве в начале XVII века. — Ярославль, 1939; Волков М. Я. Города Верхнего Поволжья и Северо-Запада России: Первая четверть XVIII в. М., 1994; Тюменцев И. О. Смута в России в начале XVII столетия: движение Лжедмитрия II. С. 241.

611

Подразделения легко вооруженной конницы, более годились для беспощадного нападения на плохо защищенные поселения. Осада крупных городов подразумевала совершенно иные методы боя и редко удавалась «лисовчикам» (как и казакам).

612

Сохранилось его письмо Я. Сапеге, написанное по дороге в Ярославль из Переяславля-Залесского {Тюменцев И. О. Смута в России в начале XVII столетия: движение Лжедмитрия II).

613

Буссов К. Московская хроника 1584–1613 гг. С. 113; Петрей Петр. История о великом княжестве Московском… С. 346.

614

Буссов К. Московская хроника 1584–1613 гг. С. 114; Петрей Петр. История о великом княжестве Московском… С. 346.

615

«Золотой век» Ярославля»… С. 22.

616

Буссов К. Московская хроника 1584–1613 гг. С. 110, 114.

617

СГГД. Т. 2. М., 1819. № 184. С. 368–369.

618

Ср. образ Даниэля Эйлофа в рассказе Н. С. Лескова «Островитяне». Автор вводит страстного поклонника Даниэля Эйлофа — немца Шульца. Последний в диспуте с пастором представляет Эйлофа образцом для иностранцев, избравших местом жительства Россию. Для Шульца Эйлоф выступает героем борьбы с ложной властью «царика», защитником русских этнических интересов. Он ставит его в пример для подражания как человека, осуществившего полное слияние с новой страной и ее идеалами.

619

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1627, № 2; изд.: РИБ, т. 8, № XXV, стб. 187; см. также: Цветаев Д. Протестанты и протестантство. С. 233\Демкин А. В. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 1. М., 1994. С. 114.

620

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1627, № 2, л. 1.

621

РГАДА, ф. 233 (Печатный приказ), кн. 24, л. 95.

622

РГАДА, ф. 141 (Приказные дела старых лет), 1636, № 16а. Получение проезжей грамоты в Швецию, г. Колывань (Таллин) Алферием фон дер Гейденом.

623

РГАДА, ф. 150, 1638, № 3; изд.: РИБ, т. 8, стб. 290.

624

РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 9 (Московский стол), стб. 166, л. 123. Он назван среди «Иноземцев, которые в прошлом во 148-м году были на государеве службе на Туле, а в нынешнем во 149-м году будут на государеве службе на Туле в другой половине. Немцы пеших полков». Жалованье ему было определено 6 рублей на месяц.

625

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Книги Московского стола), кн. 50, л. 649.

626

РИБ, т. 8, Спб., 1884, стб. 290.

627

РГАДА, ф. 150, 1638, № 3, л. 18 об.

628

Демкин А. В. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 2. М., 1994, № 97. С. 97. Годы деятельности — 1634–1635.

629

РГАДА, ф. 1030 (Большесольская посадская изба и ратуша), оп. В, № 39а.

630

РГАДА, ф. 1030 (Большесольская посадская изба и ратуша), оп. Б, № 54.

631

Сведения о них предоставлены О. В. Скобелкиным, за что приношу глубокую благодарность.

632

РГАДА. ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 9 (Московский стол), стб. 19, ч. 1, л. 64, назван как отсутствующий на службе в 132 году, среди «Немцов старого выезду Петровы роты Гамолтова», «кормовых иноземцев старого выезду». Его оклад составлял 300 четей и 20 рублей из Чети.

633

РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 9 (Московский стол), стб. 25, л. 41. Не был на службе в Туле.

634

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 903, л. 364.

635

РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 9 (Московский стол), стб. 25, л. 41. Не был на службе в Туле, его поместный оклад составлял 250 четей, денежный — 18 рублей.

636

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 903, л. 346.

637

РГАДА, ф. 210, оп. 9 (Столбцы Московского стола), стб. 19, ч. 1, л. 66; Там же, стб. 19, ч. 3, л. 192. Сведения предоставлены О. Скобелкиным.

638

РГАДА, ф. 210, оп. 9 (Столбцы Московского стола), стб. 19, ч. 3, л. 194. Сведения предоставлены О. Скобелкиным; РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 903, л. 346.

639

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 903, л. 364.

640

641

РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 9 (Московский стол), стб. 25, л. 41. Не был на службе в Туле в 1626 г.

642

РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 9 (Московский стол), стб. 801, л. 117. Сведения предоставлены О. Скобелкиным; РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 903, л. 346.

643

РГАДА, ф. 210, оп. 9 (Столбцы Московского стола), стб. 19, ч. 1, л. 64; Там же, стб. 19, ч. 3, л. 191. Сведения предоставлены О. Скобелкиным; РГАДА, ф. 210, он. 9, стб. 903, л. 346.

644

Во всяком случае, именно в их вотчинной земле брали на оброк угодья Ильфовы.

645

РГАДА, ф. 1209 (Поместный приказ), on. 1, № 10967, Список с межевой книги Костромского уезда 7135–7138 гг., л. 250, 251 об., 252, 252 об., 253 об, 254, 254, 255 об., 256 об., 258.

646

РГАДА, ф. 1209 (Поместный приказ), оп. 2. Раздаточные книги по Костроме, л. 448: «Октября в 27 день дано дияку Давыду Дерябину въ его оклад в восемьсот чети в Костромском уезде у Соли Малой посада Смалыс Соли и с тѣмъ, что было за немчином за Иваном Ильфовым з братьею и с сестрами на оброкъ пашни и перелогу по выписи с памяти ис Костромские чети за приписью дьяка Василья Прокофева 154 (1646) году сто восемьдесят три чети».

647

Переписная книга г. Москвы 1638 г М., 1881. С. 134 — «Двор вдовы немки Дарьи Ивановской жены Илфова, у нее человек Афонька Иванов с пищалью»; РГАДА, ф. 1030 (Большесольская посадская изба и ратуша), оп. В, № 26.

648

Цветаев Д. В. Памятники к истории протестантизма в России. Ч. 1. М., 1888. С. 178.

649

Скобелкин О. В. Иностранцы на Русском Севере в годы Смуты//Исторические записки. Вып. 3. Воронеж, 1998. С. 10, 18.

650

РГАДА, ф. 1030 (Большесольская посадская изба и ратуша), оп. В, № 26.

651

Там же.

652

653

РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 9 (Московский стол), стб. 25, л. 41. Не был на службе в Туле.

654

РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 9 (Московский стол), стб. 801, л. 117; РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 903, л. 346, 364.

655

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Московский стол), кн. 43; кн. 45, л. 6. Сведения указаны Т. А. Лаптевой.

656

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Московский стол), кн. 47, л. 7, 10.

657

658

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Московский стол), кн. 45, л. 6.

659

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Московский стол), кн. 46, л. 1247.

660

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Московский стол), кн. 43.

661

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Московский стол), кн. 47, л. 10.

662

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Книги Московского стола), кн. 47, л. 7.

663

РГАДА, ф. 210, Московский стол, кн. 48, л. 992.

664

РГАДА, ф. 233 (Печатный приказ), кн. 24, л. 95 — «На Косторому. По челобитью иноземца Олферия Илфова на невѣстку свою, на вдову Анну, Аристову жену Илфова. Велено дать на поруку, поставить на Москве. Пошлин пол полтины. Взято».

665

Демкин А. В. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 2, М., 1994, № 62. С. 96.

666

Там. же. № 186. С. 71.

667

Известно, что старшим сыном переводчика Данила Ильфова являлся Данил, средним — Александр, а младшим — Иван.

668

РГАДА, ф. 1030 (Болыиесольская посадская изба и ратуша), оп. В, № 40.

669

РГАДА, ф. 1030 (Болыиесольская посадская изба и ратуша), оп. В, № 65.

670

Переписная книга г. Москвы 1638 г. М., 1881. С. 131 — «Двор Андрея Захарьева сына Руфа, а у нево племянники Данила Данилов да Олександр да Иван Илфовы, да у них человек Осипка татарин с пищалью».

671

РГАДА, ф. 1030 (Большесольская посадская изба и ратуша), он. В, № 59.

672

РГАДА, ф. 1030 (Большесольская посадская изба и ратуша), оп. А, № 29.

673

Цветаев Д. В. Памятники к истории протестантизма в России. Ч. 1. М., 1888. С. 178.

674

Единственное, можно указать на удивительное совпадение. Если Даниэль Эйлоф дожил до 1613 г, то он (и члены его семьи) должны были стать свидетелями переломных событий в истории России. В непосредственной близости от вотчины и солеварни Ильфовых в Костромском уезде происходили набег казаков, среди которых мог быть и Микита Маркушевский (о нем см. гл. 5), подвиг Ивана Сусанина, призвание на царство Михаила Федоровича. Однако какое-либо участие Ильфовых в этих важнейших событиях не зафиксировали документы.

675

Демкин А. В. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 2, М., 1994. № 526. С. 79 (годы деятельности: нач. XVII в. — 20-е гг. XVII в., 1632). Очевидно, это одно лицо с «московским торговым иноземцем» Тертом (Григорием) Фандергейденом (годы деятельности: 1615, 1627, 1629, 1631, 1633–1634, 1637, 1641, 1648; Там же. № 27. С. 95).

676

Лисейцев Д. В. Посольский приказ в эпоху Смуты. М., 2003. С. 279, 337: 1 декабря — он приехал в Москву, 2 декабря — был приглашен на прием в Посольском приказе, 3 декабря — на аудиенцию у государя, 4 декабря — отпущен из Москвы.

677

Демкин А. В. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 1. М., 1994. С. 51, 88.

678

Там же. С. 51.

679

Сборник РИО, т. 116. С. СХХXVІІІ, CLXXX, CLXXXV, CLXXXV1, CCLXIX, CCLXXVIII, 121.

680

РГАДА, ф. 50, 1624, № 1, л. 1.

681

Демкин А. В. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 1. М., 1994. С. 51.

682

РГАДА, ф. 50, 1625, № 1,л. 1.

683

Там же.

684

Демкин А. В. «Московские торговые немцы» в первой половине XVII в.//Вопросы истории. 1984. № 8. С. 172 (РГАДА, ф. 141, 1634, № 18; Там же, 1641, № 14, л. 2).

685

Опарина Т. А. Поиски философского камня в России 20-х гг. XVII в. (в печ.).

686

РГАДА, ф. 50, 1629, № 3. Получение проезжей грамоты.

687

РГАДА, ф. 50, 1632, № 3. Получение проезжей грамоты.

688

Наиболее вероятно, Геррит ван дер Хейден имел и собственных детей в России (скорее всего, уже от следующего брака).

689

Например, РГАДА, ф. 141 (Приказные дела старых лет), 1624, № 11.

690

Буссов К. Московская хроника 1584–1613 гг. С. 110.

691

В Петровскую эпоху проявил себя казак Ульф. Но соотнести его с родом Эйлоф достаточно сложно. Фамилия Ульф относилась к распространенным в иноземческой колонии. Большинство ее носителей происходили от английской фамилии Вульф.

692

ДАН, т. 4, Спб., 1848. С. 133, 136.

693

Опарина Т. А. Воссоздание Немецкой слободы и проблема перекрещивания иностранцев-христиан//Патриарх Никон и его время. М., 2004. С. 99–100.

694

Скобелкин О. В. Шотландцы на русской службе в середине 10-х гг. XVII в.//Исторические записки. Вып. 2. Воронеж. 1997. С. 15.

695

Там же; РГАДА, ф. 210, он. 13 (Приказной стол), № 277, л. 154–155; информация повторяется как пример при награждении других новообращенных: РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1647, № 3, л. 6 (расхождение — «для крещения»); РГАДА, ф. 150, 1649, № 2, л. 7 (расхождение — «сукно лундыш»); РГАДА, ф. 150, 1652, № 6, л. 7; РГАДА, ф. 150, 1652, № 7, л. 35.

696

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1647, № 3, л. 6.

697

РГАДА, ф. 141 (Приказные дела старых лет), 1647, Mb 92, л. 1.

698

Беляков А. В. К вопросу о вероисповедании служащих Посольского приказа второй половины XVII века.//Исследования по источниковедению истории России (до 1917 г). М., 2003. С. 65: «Посольского приказу немецкого языку переводчик католицкой вѣры Матвѣй Вейр».

699

Там же.

700

РГАДА, ф. 141 (Приказные дела старых лет), 1647, № 92, л. 1, 13.

701

Беляков А. В. К вопросу о вероисповедании служащих Посольского приказа… С. 65.

702

РГАДА, ф. 141 (Приказные дела старых лет), 1647, № 92, л. 1, 13; РГАДА, ф. 138, on. 1, д. 1646, кн. 3.

703

Беляков А. В. К вопросу о вероисповедании служащих Посольского приказа…. (РГАДА, ф. 138, on. 1, д. 1646, кн. 1, л. 5).

704

РГАДА, ф. 141 (Приказные дела старых лет), 1647, № 92, л. 1, 13.

705

Беляков А. В. Служащие Посольского приказа второй трети XVII в. Дис. канд. ист. наук. М., 2001 (РГАДА, ф. 138, on. 1, д. 1649/13, л. 348; РГАДА, ф. 138, on. 1, д. 1649/1, л. 210).

706

Беляков А. В. К вопросу о вероисповедании служащих Посольского приказа… С. 67.

707

РГАДА, ф. 141 (Приказные дела старых лет), 1647, № 92, л. 1, 13.

708

РГАДА, ф. 233 (Печатный приказ), кн. 42, л. 158 об.

709

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Книги Московского стола), кн. 52, л. 543, № 54, л. 517 об.

710

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Книги Московского стола), кн. 52, л. 543.

711

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Книги Московского стола), кн. 54, л. 517 об.

712

Опарина Т. А. Воссоздание Немецкой слободы и проблема перекрещивания иностранцев-христиан//Патриарх Никон и его время. М., 2004. С. 100; РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 13 (Приказной стол), № 277, л. 156, 342, 356.

713

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Книги Московского стола), кн. 52, 499 об.

714

«На Олонце в Заонежских погостех у салдатцкого строю в полку у полковника у Мартына Кармихеля у капитана у Ивана Вода прапорщикъ» (РГАДА, ф. 233 (Печатный приказ), кн. 61, л. 33).

715

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Книги Московского стола), кн. 53, л. 475 об.

716

РГАДА, ф. 210, оп. 9 (Столбцы Московского стола), стб. 867, л. 407. Его дело разбиралось 19 апреля.

717

РГАДА, ф. 210, оп. 9 (Столбцы Московского стола), стб. 867, л. 410. Резолюция вынесена 22 апреля.

718

РГАДА, ф. 233 (Печатный приказ), кн. 71, л. 256–256 об.

719

АМГ, Спб., 1894, т. 2, № 859. С. 522.

720

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Книги Московского стола), кн. 57, л. 256 об.

721

Лаптева Т. А. Документы Иноземного приказа как источник по истории России XVII века.//Архив русской истории. Вып. 5. 1994. С. 119.

722

Опарина Т. А., Орленко С. П. Указы 1627 и 1652 годов против «некрещеных иноземцев»//Отечественная история. 2005. Вып. 1. С. 22–39; Опарина Т. А. Новые документы с изложением указа 1627 г. о православной прислуге у неправославных господ//Общественная мысль и традиции русской духовной культуры в исторических и литературных памятниках XVI–XX вв. Новосибирск, 2005. С. 72–83.

723

Там же.

724

Орленко С. П. Выходцы из Западной Европы в России XVII в. (Правовой статус и реальное положение). М., 2004. Прил. № 4. С. 289.

725

Там же.

726

Там же.

727

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Книги Московского стола), кн. 50, л. 227.

728

Там же.

729

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Книги Московского стола), кн. 51, л. 318; кн. 52; кн. 53, л. 482.

730

В другом месте (л. 149) — «На Самаре со Львом Афонасьевичем Плещеевым… калмыков побили».

731

РГАДА, ф. 233 (Печатный приказ), кн. 39, л. 921: «К Соли Большой. По челобитью иноземца Александра Илъфова на подьячего на Павла Давыдова. Велено дать на поруку, поставить на Москвѣ. Пошлин полполтины. Взято».

732

Сташевский Е. Д. Землевладение Московского дворянства в первой половине XVII в. М., 1911. С. 154.

733

В 1646 г. был тульским осадным воеводой (AMГ, т. 2, № 401. С. 252).

734

РГАДА, ф. 396, оп. 2, кн. 306, л. 153, 153 об.

735

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Книги Московского стола), кн. 54, л. 427 об.

736

РГАДА, ф. 210, оп. 9 (Столбцы Московского стола), стб. 906, л. 199.

737

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Книги Московского стола), кн. 50, л. 227.

738

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Книги Московского стола), кн. 50, л. 277; Там же, кн. 51, л. 317 об; Там же, кн. 52, л. 506 об.; Там же, кн. 53, л. 481 об.; Там же, кн. 54, л. 427.

739

РГАДА, ф. 210, книги Москвского стола. № 54, л. 427.

740

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Книги Москвского стола), кн. 50, л. 277, 278; Там же, кн. 52, л. 506 об.

741

РГАДА, ф. 210, оп. 9 (Столбцы Московского стола), стб. 906, л. 202.

742

Там же, л. 127.

743

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Книги Московского стола), кн. 57, л. 252 об.

744

РГАДА, ф. 79 (Сношения России с Польшей), 1656 (сентябрь), № 26, л. 72–77 — записка Данила Илфова. Сведения указаны Б. Н. Флорей.

745

Флоря Б. Н. От Потопа до Вильна. Русская политика по отношению к Речи Посполитой в 1655–1656 гг.//Kwartalnik Historyczny. Rocznik, СХ, 2003, 2, р. 26–49.

746

Флоря Б. Н. От Потопа до Вильна. Русская политика по отношению к Речи Посполитой в 1655–1656 гг.//Kwartalnik Historyczny. Rocznik, СХ, 2003, 2, р. 42, 45–46.

747

Там же.

748

АМГ, Спб., 1894, т. 2, № 859. С. 522.

749

РГАДА, ф. 79 (Сношения с Польшей), № 42, 1656, л. 1. Сведения указаны Б. Н. Флорей.

750

Там же, л. 17.

751

Там же.

752

АМГ, Спб., 1894, т. 2, № 936. С. 555.

753

РГАДА, ф. 79 (Сношения с Польшей), № 42, 1656, л. 27. Сведения указаны Б. Н. Флорей.

754

ДАИ, Спб., 1851, т. 4, № 50. С. 137.

755

РГАДА, ф. 79 (Сношения с Польшей), 1658, № 8, л. 438. Сведения указаны Б. Н. Флорей.

756

АМГ, Спб., 1894, т. 2, № 1036. С. 616.

757

АМГ, т. 3, № 581. С. 64.

758

РГАДА, ф. 79, on. 1, 1659, стб. 16, л. 86. Сведения указаны Б. Н. Флорей.

759

АМГ, т. 3, № 581. С. 83.

760

Малов Л. В. Русско-польская война 1654–1667 гг. М., 2006. С. 31–33.

761

РГАДА, ф. 210, оп. 9 (Столбцы Московского стола), стб. 906, л. 197.

762

Демкин А. В. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 2, М., 1994, № 265. С. 73. Годы деятельности — 1671–1672 гг.

763

Демкин А. В. Западноевропейские купцы и их приказчики в России в XVII в., М., 1992. С. 32, № 630; Он же. Западноевропейское купечество в России XVII в. Вып. 2, М., 1994, № 630. С. 81. Годы деятельности — 60–70 гг. XVII в.

764

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Книги Московского стола), кн. 68, л. 111.

765

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 630, л. 671–674.

766

РГАДА, ф. 210, оп. 24, № 264, л. 135 об. Сведения предоставлены И. Ю. Муравей.

767

РГАДА, ф. 210, оп. 24, № 281, л. 67. Сведения предоставлены И. Ю. Муравей.

768

Антонов А. В. Родословные росписи конца XVII в. М., 1996.

769

Геркман Элиас. Историческое повествование о важнейших смутах в государстве Руском, виновником которых был царевич князь Дмитрий Иванович, несправедливо названный самозванцем//Хроники Смутного времени. М., 1998. С. 224–225: Лжедмитрий I «не желал, чтобы в отряд (его телохранителей) поступали перекрещенцы, т. е. те, которые отрекались от своей веры и принимали веру русскую».

770

Автор приносит глубокую благодарность Н. Н. Яковенко, И. О. Тюменцеву, А. Сокирко, М. Довбышенко, М. Яременко, О. А. Курбатову, оказавшим огромную помощь при работе. Первоначальный вариант работы опубликован: Опарина Т. А. Украинские казаки в России: единоверцы или иноверцы? (Микита Маркушевский против Леонтия Плещеева)//Соціум. Альманах соціально! історіі. Вып. 3. Киш. 2003. С. 21–54.

771

Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. Казачество на переломе эпох. М., 1990.

772

Скрынников Р. Г. Социально-политическая борьба в Русском государстве в начале XVII в. Л., 1985; Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. Казачество на переломе эпох. М., 1990; Тюменцев И. О. Смута в России в начале XVII столетия: движение Лжедмитрия И. Волгоград, 1999.

773

Следует учитывать, что в русских документах передавалась русифицированная форма имени, состоящая из личного имени человека и имени его отца. Фамилия часто опускалась. В такой версии Микита Тимофеев назван среди лиц, вышедших из войск Владислава (Документи Російських архівів з історіі Украі'ни. Львів, 1998. Т. 1. Документи до історіі козаитства 1613–1620 рр., № 128. С. 183; РГАДА, ф. 210, оп. 14, стб. 2, л. 84). Соединить Микиту Тимофеева этого документа с участником следственного дела (РГАДА, ф. 210 (Разрядный Приказ), on. 13 (Приказной стол), стб. 7, л. 275–280) помогает совпадение дат — «выезд» 1 ноября 1618 г. Следует учитывать, что переход на русскую сторону в этот день был единственным. В следственном деле он также назван Микитой Тимофеевым, однако в своей челобитной, следуя традиции Речи Посполитой, он указал и фамилию — Микита Тимофеев сын Маркушевский. Под этой фамилией он упоминается далее в русских источниках: Определение собора 1620 г. и столбцы Иноземского приказа. В рукописном Постановлении собора 1620 г. (РГБ, собр. Троице-Серг. мон., № 741, л. 97) он назван как Микита Маркушевский или Муркушевский. Узнать этого человека в соборном деянии помогает, помимо совпадения имени и фамилии, указание на следствие, проведенное крутицким митрополитом Ионой. Очевидно, в каждом случае речь идет об одном и том же человеке.

774

РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 13 (Приказной стол), стб. 7, л. 275–280.

775

Грушевсъкий М. С. Барское староство. Исторические очерки (XV–XVІІІ вв). Киев, 1894. С. 192–193, 399; Он же. Історія Украі'ни — Руси. Т. 7. С. 257. Сведения предоставлены Н. Н. Яковенко.

776

Zrodla dziejowe. Т V, s. 59. Сведения предоставлены Н. Н. Яковенко.

777

Грушевський М. С. Барское староство. Исторические очерки (XV–XVIII вв). С. 192–193, 399; Он же. Історія Украі'ни — Руси. Т. 7. С. 257.

778

Скрынников Р. Г. Социально-политическая борьба в Русском государстве в начале XVII в. Л., 1985. С. 230–234; Ульяновский В. И. Россия в начале Смуты: Очерки социально-политической истории и источниковедения. 4. 1. Киев, 1993. С. 86. Авраамий Палицын в «Сказании об осаде Троице-Сергиева монастыря» характеризует возведение на престол Лжедмитрия I следующим образом: «Врази же, возведеніи его казаки, таковаа творима видяще, веселяхуся о погибели христианстей» (Сказание Авраамия Палицына/Подготовка текста О. А. Державиной и Е. В. Колосовой. М.; Л., 1955. С. 113).

779

Cтаниславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. Казачество на переломе эпох. С. 25; Яворницкий Д. І. Історія запорізьких козаків. Львів, 1991. Т. 2. С. 119; Тюменцев И. О. Смута в России в начале XVII столетия: движение Лжедмитрия II. Волгоград, 1999. С. 310.

780

Горский А. В. Историческое описание Свято-Троицкого Сергиева монастыря. Ч. 1, М., 1890. С. 116; АИ. Т. 2. № 181. С. 221–227.

781

Сведения указаны И. О. Тюменцевым.

782

Флоря Б. Н. Польско-литовская интервенция в России и русское общество. М., 2005.

783

Флоря Б. Н. Польско-литовская интервенция в России и русское общество. С. 335. Кто стоял за этой личностью, сказать сложно. Складывается ощущение, что после восстания 1594–1597 гг. имя Наливайко стало легендарным и возрождалось после казни каждого погибшего лидера. Так, уничтожение Северина и Доминиана Наливайко в 1597 г. (Наливайко Д. Козацька християнская республіка. Киів, 1992) повлекло появление нового Наливайко — старшины в армии Лжедмитрия II. Андрей Наливайко возглавил приставство во Владимирском уезде. При сборе дани он проявил крайнюю жестокость: сажал помещиков на кол, уводил в плен множество женщин и детей. Его зверства вызвали гнев Лжедмитрия II: «А мы (Лжедмитрий II) того вора Наливайку за то его воровство велели казнить… чтобы такие воры нашей отчизны не пустошили и крестьянской истинной православной хрестьянские крови не проливали» (Тушинский вор: личность, окружение, время. Документы и материалы. М., 2001. С. 350; АИ. Т. 3. № 130). За подданного короны польской заступился Ян Сапега. Однако прошения не помогли, бесчинства старшины Наливайко привели к тому, что он был казнен самими тушинцами (Тюменцев И. О. Смута в России в начале XVII столетия: движение Лжедмитрия II. С. 356–357). Но вскоре под руководством того же Сапеги, теперь уже в армии Сигизмунда III, активно действовал полковник Наливайко (Щербак В. Украінське козацтво: формування соціальною стану. Друга половина XV — середина XVII ст. Киів, 2000. С. 129). Он был разгромлен шведской армией в битве при Боровичах (Курбатов О. А. Тихвинское осадное сидение 1613 г. М., 2006. С. 23). Можно лишь отметить, что еще один Наливайко (называвшийся затем Наливайковским) появился в русских границах вновь. Александр Наливайковский принял русское подданство, а затем, 8 февраля 1624 г, был перекрещен, получив имя Федор. Не исключено, что он был родственником Северина и Домиана Наливайко. Как и знаменитые руководители казацкого восстания, он происходил из Острога («родина де его в Острозе»), однако был уже католиком (или униатом (?): «отец и мать держали веру папежскую»). Именно поэтому он назван «поляком» (РИБ, т. 2, № 166, стб. 613). После обращения он находился на службе Иноземского приказа (РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 9, стб. 903, л. 3–5, 207, 310).

784

РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 13 (Приказной стол), стб. 7, л. 276.

785

РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 17 («Безгласные»), стб. 8, л. 19, 25, 33, 39.

786

Курбатов О. А. Тихвинское осадное сидение 1613 г. М., 2006. С. 18.

787

В конце 90-х гг. XVI в. известен донской атаман Ворон Нос (Платонов С. Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI–XVII вв. М., 1995. С. 78); в 1613 г. — низовой донской атаман Иван Нос, направивший послание царю Михаилу Федоровичу (Пронштейн А. П., Мининков Н. А. Крестьянские войны в России XVII–XVIII вв. и донское казачество. Ростов-на-Дону, 1983. С. 67). В 1606 г. пушкарь из г. Мещерка Федор Нос был отправлен с грамотами в Брянск (Народное движение в России в эпоху Смуты начала XVII в. (1601–1608). Сборник документов, М., 2003. С. 98). Не исключено, что он перешел в лагерь второго самозванца. Следующее упоминание источников о человеке с подобной фамилией представлено в дневниках Яна Сапеги. В них указан «Нос», товарищ в роте М. Вилямовского в сапежинском войске, зачинщик расправы над пахоликами. Осужден за это 19 августа 1609 г. (Hirschberg A. Dziennik J. Sapiegi//Polska a Moskwa. Lwow, 1901. запись 19. 08. 1609 г. Сведения указаны И. О. Тюменцевым).

788

Кобзырева Е. И. Шведская оккупация Новгорода периода Смуты XVII в. М., 2005.

789

Флоря Б. Н. Польско-литовская интервенция в России и русское общество. М., 2005. С. 335.

790

В. Д. Поход казаков на Северную Россию в начале XVII в.//Киевская старина, 1900. Т. 69, май; Очерки истории Карелии. Петрозаводск, 1957. Т. 1. С. 118–120; Щаскольский И. П. Шведская интервенция в Карелии в начале XVII в. Петрозаводск, 1950. С. 106–120; Курбатов О. А. Тихвинское осадное сидение 1613 г. М., 2006.

791

Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. Казачество на переломе эпох. М., 1990. С. 116–149.

792

Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. М., 1990. С. 116.

793

Курбатов О. А. Тихвинское осадное сидение 1613 г. М., 2006. С. 7.

794

Там же. С. 18.

795

РГАДА, ф. 210, оп. 17 («Безгласные»), стб. 8, л. 10, 22, 30, 35.

796

Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. М., 1990. С. 27.

797

Можно отметить, что в этот момент здесь находилось семейство Эйлофов (см. гл. 3), роль которых в рассматриваемых событиях совершенно неизвестна.

798

Курбатов О. А. Тихвинское осадное сидение 1613 г. М., 2006. С. 7.

799

Там же.

800

Рогов И. В., Уткин С. А. Ипатьевский монастырь. Исторический очерк. М., 2003. С. 37–48.

801

Курбатов О. А. Тихвинское осадное сидение 1613 г. М., 2006. С. 17.

802

Лукичев М. П. Документы о национально-освободительной борьбе в России в 1612–1613 гг.//Лукичев М. П. Боярские книги XVII в. Труды по истории и источниковедению. М., 2004. С. 231.

803

Там же.

804

Там же.

805

Он перешел под управление Леонтия Плещеева, вместе с ним вошел в состав правительственного войска С. В. Прозоровского и Л. А. Вельяминова, где принес присягу царю Михаилу Федоровичу. С царскими отрядами стал участником «Тихвинского сидения», но изменил и перебежал в шведскую армию, поделившись ценной информацией. После победы русских войск под Тихвином, вернулся в под власть Михаила Федоровича, конечно скрывая факт предательства, но вскоре был случайно опознан и казнен за измену (Курбатов О. А. Тихвинское осадное сидение 1613 г. С. 45).

806

Лукичев М. П. Документы о национально-освободительной борьбе в России… С. 212.

807

Там же. С. 231.

808

Там же. С. 213.

809

Лукичев М. П. Документы о национально-освободительной борьбе в России… С. 226.

810

Иванов А. Ю. К событиям 1613 г. в Среднем Помостье//Прошлое Новгорода и Новгородской земли. Великий Новгород, 2000. Ч. 1. С. 12–18.

811

Лукичев М. П. Документы о национально-освободительной борьбе в России… С. 226, 231–233.

812

813

Курбатов О. А. Тихвинское осадное сидение 1613 г. М., 2006. С. 31.

814

Книга о иконе Богоматери Одигитрии Тихвинской. Спб., 2004. С. 41–54, 192–202, 219.

815

Курбатов О. А. Тихвинское осадное сидение 1613 г. С. 35.

816

Там же.

817

Там же.

818

РГАДА, ф. 210, оп. 16, стб. 1, л. 268а–270.

819

Курбатов О. А. Тихвинское осадное сидение 1613 г. С. 32.

820

Там же. С. 39.

821

Там же.

822

Там же.

823

Там же. С. 41.

824

Л. А. Вельяминов увел армию к Москве, в окрестностях которой казаки его войска обобрали английского купца Ивана Ульянова (см. гл. 1).

825

РГАДА, ф. 210, оп. 17 (Безгласные), стб. 8, л. 19.

826

Там же.

827

Курбатов О. А. Тихвинское осадное сидение 1613 г. М., 2006. С. 43.

828

Там же.

829

Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. М., 1990. С. 30.

830

Курбатов О. А. Тихвинское осадное сидение 1613 г. М., 2006. С. 43.

831

Петров Н. И. Историко-топографические очерки древняго Киева. К., 1897.

832

Пам’ятки. Т. 3. Архів Украінськоі Церкви. Вип. 3. Документа до історй уні'і на Волині і Киівщині кінця XVI першоі половини XVII ст./Упорядник Довбищенко М. В. Киі'в, 2001. С. 408–410.

833

Приношу благодарность М. Довбыщенко за консультацию.

834

Акты ЮЗР Т 2. С. 66.

835

Власовський I. Нарис історіі украінськой православной церкви. Киі'в, 1998. Т. 2. С. 29.

836

Грушевський М. С. Історія Украі'ни — Руси. Т. 7. С. 394.

837

О «желнерской вере» см.: Яковенко Н. Паралельний світ. Дослідження з історіі уявлень та ідей в Украіні XVI–XVII ст. Киі'в, 2002. С. 192–208.

838

Антонович В. Б., Беи, В. А. Исторические деятели Юго-Западной России. Киев, 1883. С. 4.

839

Tyszkowski К. Kozaczyzna w wojnach moskiewkich Zygmunta 111 (1605–1618). Warszawa, 1935; Станиславский А. Л. Источники о русском походе П. К. Сагайдачного 1618–1619 гг. в московских архивах//Реализм исторического мышления. Проблемы отечественной истории периода феодализма: Чтения, иосвяшенные памяти А. Л. Станиславского. М., 1991. С. 16–17. Можно отметить, что в Смуту Петр Сагайдачный уже появлялся на территории России. В 1613 г. он предпринял осаду Калуги, Вязьмы и Дорогобужа, а затем ушел в Речь Посполитую. По замечанию современников, «много по пути зла сделал, пролив кровь христианскую». (Яворницкий Д. І. Історія запорізьких козаків. Львів, 1991. Т. 2. С. 124).

840

Книга сеунчей 1613–1619 гг. /Подг. текста А. Л. Станиславского, С. П. Мордвиновой)//Памятники истории Восточной Европы. Т. 1. М.; Варшава, 1995. С. 93.

841

О полке Милостного в составе войска гетмана Петра Сагайдачного 1618 г. см. также дела о выездах казаков из войска Сагайдачного в Калугу (Документи Російських архівів з історй Украі'ни. Львів, 1998. Т. 1. Документи до історй козаитва 1613–1620 рр. № 145. С. 196. С. 320).

842

Киевская старина. 1885. № 12. С. 684–689. Не только в литературных произведениях запорожцы рисовались разрушителями православия. Военное противостояние с казаками трактовалось конфессиональным конфликтом и в правительственных документах. Разница состояла в том, что в царских грамотах победа, помимо Божественного участия, объяснялась «царским счастьем». В грамоте 1618 г. Михаила Федоровича белоозерским воеводам говорилось: «По ссылке литовского королевича пришли в наше государство запорожские черкасы и сентября в 26 день шли те черкасы в сход х королевичу в Тушино мимо Москвы. И бояре наши, и воеводы с ратными людьми, прося у Бога милости и у Пречистые Богородицы помощи, на тех черкас ходили. И Божиею милостию и Пречистые Богородицы помощию и заступлением и всех святых молитвами, а нашим царским счастьем, черкас многих побили…» (Документи Російських архівів з історй Украі’ни. Львів, 1998. Т. 1. Документи до історй козаитва 1613–1620 рр. № 129. С. 185).

843

Книга сеунчей 1613–1619 гг. /Подг. текста А. Л. Станиславского, С. П. Мордвиновой)//Памятники истории Восточной Европы. Т. 1. М.; Варшава, 1995. С. 87.

844

Во время похода произошло сразу несколько событий, требующих непосредственного военного участия Речи Посполитой: чешское восстание против государства Габсбургов, союзника Польши, и выступление Османских войск к молдавскопольской границе. Вследствие внутренних и внешних проблем сейм настаивал на быстрейшем заключении мирного договора с Россией.

845

Документи Російських архівів з історй Украі’ни. Львів, 1998. Т. 1. Документи до історй козаитва 1613–1620 рр. № 153. С. 223: «и у русских казаков де… учала быть дума, хотели отъехать на государево имя… и… черкасы учали… их сечь и посекли де, казаков человек с тритцать».

846

Курбатов О. Л. Тихвинское осадное сидение 1613 г. М., 2006. С. 44.

847

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 7, л. 108.

848

Документи Російських архівів з історй Украі'ни. Львів, 1998. Т. 1. Документи до історй козаитва 1613–1620 рр. № 128. С. 183 (РГАДА, ф. 210, оп. 14, стб. 2, л. 85).

849

Царская грамота в Белозерск сентября 1618 г.: Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. М., 1990. С. 192; Документи Росiиських apxiвiв з icтopii Украiни. Львiв, 1998. Т. 1. Документи до icтopii козаитва 1613–1620 рр., № 129. С. 185 (РГБ, ф. 343, колл, актов П. П. Шибанова, карт. 1, № 4).

850

Документи Російських архівів з історй Украі'ни. Львів, 1998. Т. 1. Документи до історй козаитва 1613–1620 рр. Nq 128. С. 183 (РГАДА, ф. 210, оп. 14, стб. 2, л. 85).

851

«По приказу думного дьяка Сыдавнова-Васильева дати черкашину на платье два рубли»: Документи Російських архівів з історй Украі'ни. Львів, 1998. Т. 1. Документи до історі'і козаитва 1613–1620 рр. № 128. С. 183 (РГАДА, ф. 210, оп. 14, стб. 2, л. 84).

852

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 7, л. 108, 276.

853

РГАДА, ф. 396, оп. 2, кн. 204, л. 122: «…ноября в 6 день по государеву указу… государева жалованья выходцу Черкашенину Микитке Тимофееву 4 аршина без чети сукна настрафилю лазоревого цена 2 рубли портище. А пожаловал государь ево за выход».

854

Яворницкий Д. І. Історія запорізьких козаків. Львів, 1991. Т. 2. С. 132.

855

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. 9, М., 1990. С. 110.

856

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 7, л. 4.

857

Документа Російських архівів з історіі Украіни. Львів, 1998. Т. 1. Документа до історіі козаитва 1613–1620 рр., № 136. С. 189.

858

Документа Російських архівів з історіі Украіни. Львів, 1998. Т. 1. Документа до історіі козаитва 1613–1620 рр., № 138: «А в роспросех сказывали языки и выходцы, что королевич и гетман Хоткеев черкасом грошей не дали и черкася из нашего государства идти не хотят, а хотят стоять под нашими городы и хотят приходить к городом изгоном и Оманом» (С. 191). См. также № 139 и № 132 «испод Москвы от королевича пошли черкасы, а приходить, де, им под государевы городы войною и изгоном и воевать Ярославской и Вологоцкой уезды» (Там же. С. 187).

859

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. 9, М., 1990. С. 109.

860

Там же.

861

Документа Російських архівів з історіі Украіни. Львів, 1998. Т. 1. Документа до історіі козаитва 1613–1620 рр., № 145. С. 198–199.

862

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 7, л. 4.

863

«А хотел де им королевич в Киеве давать гроши» (Документа Російських архівів з історіі Украіни. Львів, 1998. Т. 1. Документа до історіі козаитва 1613–1620 рр., № 145. С. 199).

864

Документа Російських архівів з історіі Украіни. Львів, 1998. Т. 1. Документа до історіі козаитва 1613–1620 рр., № 145. С. 199.

865

Отряды донских атаманов Степана Кругового, Игната Черного, Федора Бороды приняли участие в походе Владислава, а затем ушли вместе с Петром Сагайдачным (Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. М., 1990. С. 198). Степан Круговой вернулся через некоторое время. Его отряды, пришедшие в Московское царство, включали уже поляков, которые были подвергнуты в России перекрещиванию. Так, в 1624 г. на Патриаршем дворе проходил оглашение католик («веру держал римскую»), поляк, родом из Познани, Воин Кокритцкий (в крещении ставший Игнатием). Он сообщил, что «выехал с отоманом съ Степаном Круговым» (РИБ. Т. 2, № 166, стб. 638).

866

Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. М., 1990. С. 198; Яворницкий Д. І./Исторія запорізьких козаків. Львів, 1991. Т. 2. С. 132.

867

Документа Російських архівів з історіі Украіни. Львів, 1998. Т. 1. Документа до історіі козаитва 1613–1620 рр., № 136. С. 189, 317.

868

Документа Російських архівів з історіі Украіни. Львів, 1998. Т. 1. Документа до історіі козаитва 1613–1620 рр… С. 320, 329.

869

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 7, л. 285.

870

Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. М., 1990. С. 200.

871

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 7, л. 285.

872

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 7, л. 285. Выплаты отразились в целом ряде документов: Документи Російських архівів з історіі Украіни. Львів, 1998. Т. 1. Документа до історіі козаитва 1613–1620 рр., № 149 — Память о выдаче жалованья; № 150 — Память о выдаче жалованья полку Ждана Конши и з Разрядного приказа, Нижегородской и Костромской четвертях; № 166 — Документы о выплате кормовых денег запорожцам из войска Сагайдачного, перешедшим в Торопце и Нижнем Новгороде.

873

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 7, л. 285.

874

СтаниславскийЛ. Л. Гражданская война в России XVII в. М., 1990. С. 200.

875

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 7, л. 4.

876

Документа Російських архівів з історіі Украіни. Львів, 1998. Т. 1. Документа до історіі козаитва 1613–1620 рр., № 166 — Документы о выплате кормовых денег запорожцам из войска Сагайдачного, перешедшим в Торопце и Нижнем Новгороде.

877

РГАДА, ф. 210, оп. 13 (Приказной стол), стб. 7, л. 183–191.

878

Записки Западно-Сибирского отделения русского географического общества. Кн. 14. Вып. 1. Омск, 1893. С. 8, 21.

879

Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. М., 1990. С. 200; РГАДА, ф. 199 (Портфели Миллера), д. 541, л. 344–344 об.

880

Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. М., 1990. С. 133.

881

Документа Російських архівів з історі'і Украіни. Львів, 1998. Т. 1. Документа до історіі козаитва 1613–1620 рр., № 145. С. 198.

882

Там же.

883

Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. М., 1990. С. 197. Эту особенность отмечали и сторонники поляков. В 1609 г. назначенный Лжедмитрием II суздальский воевода Федор Плещеев в отписке Яну Петру Сапеге извещал о «позоре великом от литовских пахолков и казаков», которые «стоячи в Суздале» «воруют» и «женок и девок емлют» (Тушинский вор: личность, окружение, время. Документы и материалы. М., 2001. С. 365; АН. Т. 2. № 195. С. 225–226; Тюменцев И. О. Смута в России…. С. 352). В другой отписке Федор Плещеев повторил: «литва и казаки твоих таборов и Лисовского загонные люди разорили людишок наших и крестьян и жонок и девок и робят емлют и отвозят в таборы» (РИБ. Т. 2, № 171, стб. 697; Тюменцев И. О. Смута в России…. С. 356). Гетман князь Роман Рожинский сообщал Сигизмунду III, что в Зубцовском уезде «запорожцы грабят и убивают братьев (зубцовских уездных людей) и жен их отбирают» (Тушинский вор…. С. 367). В челобитной 1619 г. калужского духовенства и посадских людей «пришли безвестно литовские люди черкасы под Колугу и острог взяли… и людишек многих побили, а жон и детей многих в полон поймали» (Документа Російських архівів з історіі Украіни. Львів, 1998. Т. 1. Документа до історіі козаитва 1613–1620 рр., № 170. С. 240).

884

Документа Російських архівів з історіі Украіни. Львів, 1998. Т. 1. Документи до історіі козаитва 1613–1620 рр., № 188. С. 258.

885

РГАДА, ф. 210, оп. 13 (Приказной стол), стб. 4, л. 692 об. О них см. также РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 7, л. 537: «А ныне черкасы Якушко Безводитцкои с товарыщи бьют челом, чтобы государь пожаловал, велел их отпустить в Путивль к женам и детем и в службу велел устроить в какую они пригодятца и своим государевым жалованьем помѣсным окладом и деньгами велел их поверстать, какъ государю Богъ известит. А наперед тово, которые черкасы ходили из Литвы в Путивль и в Белгород з женами и з детьми и били челом государю, чтоб государь пожаловал их, велел в тѣх городех устроить на житье и по государеву указу тѣх черкас велено в городех строить в службу смотря по человѣку, хто в какую пригодитца и жалованьем поверстать. А в побеге в Литву велено их давать на поруки з записми. А помѣстного и денежного верстанъ тѣмъ черкасом, которых велено устроить в Путивле и в Белъгороде на житье в Розряде не бывало».

886

РГАДА, ф. 396, оп. 2, кн. 205, л. 410 об.: «Июня в 15 день по государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии указу по памяти за приписью диака Михаила Данилова государева жалованья нововыезжим черкасом Якову Безволицкому по 4 аршина без чети сукна настрафилю лазо (л. 411) ревого цена 2 рубли с полтиною портище. Да жене ево Паросковьи 6 аршин с четью сукна еренку лазоревого цена рубль 23 алт 2 деньги. Ивашку Власову да Фетке Игнатьеву по 4 аршина без чети сукна настрафилю лазо (л. 411) ревого цена по 2 рубли с полтиною портище. Да Ивашкове жене Власова Парасковьице да Феткине жене Игнатова Стефанидке по 6 аршин с четью сукна еренку червчатово цена по рублю 23 алт 2 деньги портище (дано). А пожаловал государь их за выездъ».

887

РИБ. Т. 2, № 166, стб. 638.

888

РГАДА, ф. 210, оп. 13 (Приказной стол), стб. 7, л. 380.

889

В Москве он, очевидно оповестив власти о шляхетском происхождении, был приписан к Панскому приказу, получил за выезд 8 рублей и сукно, отнесен ко второй категории, оклад 15 рублей. Оглашение он проходил в Троице-Сергиевом монастыре, плата за крещение составила 5 рублей и сукно.

890

РГАДА, ф. 210, оп. 13 (Приказной стол), стб. 7, л. 116.

891

Документа Російських архівів з історй Украіни. Львів, 1998. Т. 1. Документа до історй козаитва 1613–1620 рр., № 146. С. 211.

892

Документа Російських архівів з історй Украіни. Львів, 1998. Т. 1. Документа до історй козаитва 1613–1620 рр., № 146. С. 206.

893

Документа Російських архівів з історй Украіни. Львів, 1998. Т. 1. Документа до історй козаитва 1613–1620 рр., № 155. С. 226.

894

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 7, л. 446.

895

Станиславский Л. Л. Гражданская война в России XVII в. М., 1990. С. 45.

896

Там же. С. 40.

897

В полном противоречии с подобной реконструкцией находится фольклорный рассказ «Свадебный камень», бытовавший в устной традиции Заонежья (как раз там, где и действовал Микита Маркушевский). В рассказе воссоздается аналогичная ситуация Смутного времени: главарь шайки «поляков» похищает девушку «из семьи Абрамовых». Жителям деревни удается поймать грабителей, которых они приговаривают к смерти. В Сказании главному герою придана роль благородного разбойника. Когда решалась его участь, он стоял «молча, о пощаде не просил, опустив глаза и обняв жену» (которая к этому моменту уже ждала ребенка). Но «девушка выступила и спросила, куда же ей теперь деться и как она будет жить дальше с безотцовым дитем». Причем в этом рассказе «и родители ее стали просить не убивать». Историческое предание заканчивается благополучно: чету обвенчали по православному обычаю, их «внук, Ржановский, стал потом священником в Сенной Губе», а «потомки этой семьи и сейчас живут в Заонежье» (Тушинский вор… С. 443–444).

898

РГБ, собр. Троице-Сергиева мон., № 741, л. 97.

899

РГАДА, ф. 396, оп. 2, кн. 205, л. 60–60 об.: «По государеву цареву и великаго князя (л. 60 об.) Михаила Федоровича всеа Русии указу по памяти за приписью дьяка Михаила Данилова государева жалованья Черкашенина Микитине жене Тимофеева Настасье 4 аршина без чети сукна настрафилю лазоревого цена 2 рубли с полтиною. (Дано). А пожаловал ее государь за выход»; РГАДА, ф. 210 (Разрядный приказ), оп. 13 (Приказной стол), стб. 7, л. 279, а также л. 382: «А въ 127 году какъ были под Москвою черкасы и вышел к государю к Москве Милосново полку черкашенин Микитка Тимофьив з женою рускою з боярынею ж. И ему дано выходново 6 рублев да сукно доброе. А жене дано 2 рубли да сукно доброе».

900

РГАДА, ф. 396, оп. 2, кн. 206, л. 107: «Ноября в 19 день по государеву цареву и великаго князя Михаила Федоровича всеа Русии указу по памяти за приписью дьяка Михаила Данилова государева жалованья литовским полонянком черкаским женам Пронкинь жене Васильева Овдотке (л. 107 об.) да Васкине жене Ондреева Оводотке ж по 5 аршин сукна лятчины лазоревой цена по 1 рублю, по 14 алтын портище (дано). А пожаловал государь их за выход и за полонское терпенье. Память прислана ноября в 7 числе».

901

Титул «нареченного патриарха» Филарет получил от Лжедмитрия II в Тушинском лагере.

902

Булычев АЛ. О публикации постановлений церковного собора 1620 г. в мирском и иноческом «Требниках» (М., 1639)//Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 2. М., 1989. С. 35–62.

903

РГБ, собр. Троице-Сергиева мон., № 741, л. 97.

904

Полная цитата звучит следующим образом: Митрополит Иона: «Был де у меня един иноземец, Микита, зовомый Муркушевский. И сказался мне белорусец. Аз же повелех его миром помазывати» — Филарет: «Аз то ведаю и сам, что Маркушевского ты же велел миром помазати. Но той сказался белорусцем» (далее — упрек о поляках) (РГБ, собр. Троице-Серг. мон., № 741, л. 97.) Характерно, что термины «белорусец» — «черкашенин» совмещались и были взаимозаменяемы.

905

РГАДА, ф. 396, оп. 2, кн. 206, л. 178 об: «Декабря в 18 день по государеву цареву и великаго князя Михаила Федоровича всеа Русии указу по памяти за приписью дьяка Михаила Данилова государева жалованья иноземцу Черкашенину Миките Маркушевскому 4 аршина без чети сукна настрафилю лазоревого цена по 2 рубли с полтиною портище. А пожаловал государь его для крещенья. Память прислана декабря въ 15 числе».

906

В католической традиции применялось окропление, но при этом два таинства — крещение и миропомазание — были разведены во времени. Миропомазание относилось к моменту конфирмации. В православной традиции было распространено трехкратное погружение, завершающееся миро- и маслопомазанием.

907

«А которые бълорусецъ скажет о себе, яко крещенъ онь в християнскую веру, и тот попъ в Божественной литургии въ приношении и во октенияхъ в первых поминает римского папу, да и во всякомъ пънии во октенияхъ и в литияхъ молитъ Бога за папу, и такового подобаетъ совершенно крестит в три погружени и миромъ и масломъ помазывати» (Требник, л. 429).

908

«Да и латынскую ему ересь и папежевъ римскихъ еретиковъ проклинати» (Требник, л. 429).

909

«И которые иноземцы, егда бьют челом о крещении в православную христианскую веру, и в роспросе про собя сами скажут, яко они прежде сего в своей земле крещены в христианскую веру греческаго закона, а в крещении у них обливают, а не в три погружения крестят, а миром и маслом помазуют… И таковых подобает совершенно крестити в три погружения» (Требник Мирской, М., 1639, л. 429–430).

910

Требник Мирской, М., 1639, л. 429 об.

911

Там же, л. 430.

912

Там же.

913

Там же.

914

Там же, л. 430 об.

915

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 7, л. 272–273, 305, 306–309.

916

Документи Російських архівів з історіі Украі'ни. Львів, 1998. Т. 1. Документи до історіі' козаитва 1613–1620 рр., № 166. С. 236, 237. См. также об этом же человеке, выходце из Торопца, — РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 7, л. 183.

917

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 7, л. 306.

918

Там же.

919

Там же.

920

Там же, л. 305.

921

Он был одарен «для крещенья платьем ценою 15 рублев и 20 алтын з деньгою». На эту сумму ему было пожаловано: «кресть серебрян золочен — 11 алтын 2 деньги; рубашка шита золотом да порты строчены шолком — цена 1 рубль 10 алтын; кафтан кравчат рудожолт — ценою 4 рубли 22 алтын 5 денег; однорядка, сукно аглинское с завяски — цена 6 рублев 39 алтын 2 деньги; шапка сукно багрянец на соболех — цена 45 алтын; сапоги сафьяновые — 35 алтын» (РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 7).

922

Дмитриев М. В. Православие и Реформация. М., 1990.

923

Опарина Т. А. Информационный потенциал документов о перекрещивании иностранцев-христиан (первой половины XVII в.) (в печ.).

924

РГАДА, ф. 210, оп. 9 (Московский стол), стб. 13, л. 301–302.

925

Можно вспомнить, что одного из главных участников Смуты, И. М. Заруцкого, преследовавший его князь И. Н. Одоевский называл «черкашенином люторской веры» (Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в. С. 71). В данном случае, очевидно, имелось в виду не протестантское вероисповедание, а обвинения в католичестве или униатстве. Для документов Смутного времени характерно соединение в один нечестивый образ католичества, протестантизма и униатства (Опарина Т. А. Представление о христианине другой конфессии в России первой половины XVII в.//Древняя Русь и Запад. М., 1996. С. 160–166). Причем не только конфессия, но и происхождение (поляк-шляхтич или же казак) Ивана Заруцкого, до сих пор не выяснены исследователями.

926

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 903, л. 305. В 1628 г. он продолжал относиться к категории «нового выезду кормовых иноземцем, которым дают корм из Большого приходу и в зимнее время на лошади их конской корм помесячно».

927

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 1165, ч. 1, л. 19.

928

Там же, л. 19, 20.

929

Там же.

930

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 903, л. 174.

931

Там же, л. 178.

932

Там же, л. 157.

933

Флоря Б. Н. Начало Смоленской войны и запорожское казачество//Марра Mundi. Збірник наукових праць на пошану Ярослава Дашкевича з нагоди його 70-річчя. Львів; Киів; Нью-Йорк. 1996. С. 443–450.

934

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Книги Московского стола), кн. 46, л. 1006.

935

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 1165, ч. 1, л. 15.

936

Там же.

937

Работа была опубликована в составе статьи: Опарина Т. А. Конфессиональные нормы принятия русского подданства шляхтичами-католиками Речи Посполйтой (первая половина XVII в.)//Studia ofiarowane Profesorowi Juliuszowi Bardachowi w dziewikcdziesikciolecie urodzin. Warszawa, 2004, s. 149–167.

938

О чем подробнее там же.

939

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1645, № 2.

940

Донские казаки активно занимались работорговлей. Из Османской империи и вассальных ей государств в Россию они вывозили «ясырь», а в Порту, как видно на данном примере, — военнопленных, захваченных ими в России.

941

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1645, № 2, л. 7–8.

942

Urzkdnicy Wielkiego Ksiklitewskicgo. Т. Wojewydztwo smolenskiego ХІV–XVІІІ wieky. (pod redakcj Andrzeja Rachuby). Warszawa, 2003, p. 81, № 317; p. 160, № 1052; Polski Siownik biojraficzny, T. XXV, Wroclaw, Warszawa, Krakyw, Gdansk, 1980, p. 244; Czajka M., Kamler M., Sienkiewicz W. Leksykon historii Polski, Warszawa, 1995, p. 99. Можно отметить, что Ян Пасек бывал в Москве многократно. Так, он принимал участие в походе принца Владислава 1618 г.

943

Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XVII в. М., 1998. Ч. 1.

944

Голубцов Л. Прения о вере, вызванные делом королевича Вальдемара и царевны Ирины Михайловны. М., 1888; Цветаев Д. Протестантство и протестанты в России XVII в. М., 1890.

945

Николаевский П. Ф. Из истории сношений России с Востоком. Спб., 1882. С. 2; Памятники Прений о вере, вызванные делом королевича Вальдемара и царевны Ирины Михаиловны//ЧОИДР, 1892. Кн. 2. Отд. 2, № 17; Опарина Т. А. Иван Наседка и полемическое богословие киевской митрополии. Новосибирск, 1998. С. 230–231.

946

Памятники Прений о вере, вызванные делом королевича Вальдемара и царевны Ирины Михаиловны//ЧОИДР, 1892. Кн. 2. Отд. 2, № 4.

947

948

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1645, № 2, л. 1.

949

РГАДА, ф. 79 (Сношения с Польшей), кн. 68, л. 106–106 об.

950

РГАДА, ф. 79 (Сношения с Польшей), кн. 68, л. 414 об. 415.

951

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1645, № 2, л. 8.

952

Там же, л. 4.

953

Там же, л. 1.

954

Флоря Б. И. О значении термина «хохол» и производных от него в русских источниках первой половины XVII в. (эпизод из истории русско-польско-украинских контактов)//Studia polonica. К 60-летию В. А. Хорева. М., 1992.

955

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1645, № 2, л. 9.

956

Там же, л. 1.

957

РГАДА, ф. 79 (Сношения с Польшей), кн. 68, л. 389 об.

958

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1645, № 2, л. 1.

959

Там же.

960

РГАДА, ф. 79 (Сношения с Польшей), кн. 68, л. 106 об.

961

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1645, № 2, л. 10.

962

РГАДА, ф. 79 (Сношения с Польшей), кн. 68, л. 389 об.

963

Там же.

964

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1645, № 2, л. 3.

965

Там же, л. 9.

966

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1645, № 2. Ср. с формулировкой памяти на Казенный двор при награждении: «А пожаловал государь ево в приказ за то, что он помня истинную православную християнскую веру греческого закона остался на его государьское имя на вѣчную службу, а з дядею своим родным с смоленским городничим с Яном Пасекомъ, которой ныне приехал с полскимъ послом з Гаврилом Стемпковским и приводил ево в свою в папежскую вѣру и звал с собою в Полшу и в Литву ѣхать, и он не поѣхал» (РГАДА, ф. 396, оп. 2, кн. 300, л. 84), или описанием его истории в качестве прецедента для других выходцев из Речи Посполитой — Давида Борковского и Давида Нарбута: «А в прошлом во 142-м году взят был под Рославлем в полон полякъ Станислав Волскои шляхецкои сын. А взяли иво донские казаки и какъ они с нимъ приѣхали на Епифань и воивода Михайло Офросимов взял иво у нихъ к себѣ и крестил в православную християнскую вѣру, а во крещение имя ему Стефан. И какъ по указу великого государя велено полскихъ и литовских полоняников отдавать в литовскую сторону, и он Степан не хотя отбыть православные християнские вѣры остался великого государя на имя на вѣчную службу» (РГАДА, ф. 150, 1662, № 4, л. 7–8).

967

РГАДА, ф. 138 (Дела о посольском приказе и служащих в нем), on. 1, 1644, № 1, л. 381.

968

Там же, л. 382.

969

Там же.

970

Там же.

971

Там же, л. 385: «…Которые полоняники руские люди пашенных крестьян дѣти выходят ис полону и тем давано по дву рубли».

972

Флоря Б. Н. Миклош Дьюрки — первый русский агент в Варшаве//Венгры и их соседи по Центральной Европе в Средние века и Новое время. М., 2004. С. 154–161.

973

Можно отметить, что в России уже бывали представители разветвленной фамилии Вольских. В составе государева двора при царе Михаиле Федоровиче служил также Иван Матвеев Вольский, жилец в 7131–7133 гг. с окладом «с отцова с 265 чети», был отставлен в 7133 г. (РГАДА, ф. 210. Столбцы Московского стола, 17, столпик 6, л. 44; 897, столпик 1, л. 73; 1070, столпик 7, л. 69). Сведения указаны А. П. Павловым.

974

РГАДА, ф. 210, Столбцы московского стола, 184, л. 140. Сведения указаны А. П. Павловым. Ср. 13 июня 1645 г: «И имя иво в московской списковъ в Розряде велъл справит(ь) по сему г(о)с(у)д(а)р(е)ву указу» (РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1645, № 2, л. 42).

975

РГАДА, ф. 396, оп. 2, кн. 300, л. 84: «Марта в 28 день по государеву цареву и великого (л. 84 об.) князя Михаила Федоровича всеа Русии по приказу казначея Богдана Минича Дубровского и по памяти ис Посольсково приказу за приписью дьяка Степана Кудрявцева государева жалованья иноземцу новокрещену Степану Волскому ковшъ серебрен вѣсу 2 гривенки без 2 золотников по 2 алтына по 3 деньги золотник да от дела 20 алтын; 10 аршин камки куфтерю алой по 29 алтын по 2 деньги аршин 4 аршина (л. 85) тафты шолкь черлен жолть по 25 алтын аршин, 4 аршина сукна аглинсково вишневого по 1 рублю по 26 алтын по 4 деньги аршинь, 40 соболей 40 рублев (дано)». Повтор информации: «И о том своемъ выходе и за подначальство и за крещенье во 153-м году бил челом великому государю в Посолском приказе. И по помѣте на выписках думкого дияка Григорья Львова дано тому новокрещену Степану Волскому государева жалованья в приказ за то, что он помня православную християнскую вѣру греческаго закону остался на иво государское имя на вьчную службу: ковшъ въ 2 гривенки, 40 соболей въ 40 рублев, камку куфтерь, сукно аглинское доброе, тафта добрая, денег 50 рублевъ. Да ему ж дано за крещенье 20 рублев» (РГАДА, ф. 150, 1662, Nq 4, л. 8–9).

976

Боярская книга 1639 г. М., 1999. С. 208: «В Посольском приказе учинен ему поместной оклад 700 чети, денег из Чети 40 рублей».

977

Повтор информации: «Да ему ж учинено помѣстной оклад 700 чети, денег 40 рублев, поденного корму по 10 алтын на день» (РГАДА, ф. 150, 1662, № 4, л. 9).

978

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1645, № 2, л. 25.

979

Там же, л. 26: «Дать новокрещену Степану Вольскому двор, гдѣ ему стоять на время».

980

27 сентября 1648 г. Вольский обратился к властям с прошением: «В прошлом во 154 году бежала от меня девка моя кабальная. И я де про тое свою кабальную беглую девку проведал на Туле. Великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Русии, пожалуй меня, холопа своего, вели отпустить на время на Тулу» (РГАДА, ф. 210, он. 9, стб. 222, л. 35). Резолюция властей гласила: «Государь пожаловал, велел отпустить на время на Тулу»; «будеть сыщет, справить» (Там же, л. 35 об.).

981

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1645, № 2, л, 12.

982

Там же, л. 47–51, 53–70.

983

Там же, л. 54, 57.

984

Там же, л. 63, 70.

985

Известно лишь имя невесты — Ефимья («Офимья») (РГАДА, ф. 233, кн. 96, л. 231 об). К сожалению, фамилия избранницы не указана. Неясно ее происхождение: она могла быть новообращенной, происходившей из польского землячества, или же принадлежать к русской дворянской семье.

986

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1645, № 2, л. 76–80.

987

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 234, л. 439.

988

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1645, № 2, л. 53.

989

РГАДА, ф. 233, кн. 96, л. 231 об.

990

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 234, л. 439.

991

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 213, л. 57.

992

Там же.

993

РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 277, л. 399.

994

Там же.

995

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1619, № 4, л. 132.

996

Там же, л. 135.

997

Там же, л. 136 об.

998

Там же, л. 140.

999

Там же, л. 129.

1000

Боярская книга 1639 г. М., 1999. С. 208; Боярская книга 1658 г./Подг. текста В. А. Кадика. М., 2004. С. 252; Иванов П. И. Алфавитный указатель фамилий и лиц, упоминаемых в Боярских книгах, хранящихся в 1-м отделении Московского Архива Министерства Юстиции. М., 1853. С. 80. Можно отметить, что в 1657 г. у Степана Вольского в Серпухове возникал какой-то судебный конфликт с белозерцем Климентием Кондратьевым (РГАДА, ф. 233, кн. 84, л. 138 об.).

1001

РГАДА, ф. 233, кн. 96, л. 231 об. В 1667 г. вдова вновь вышла замуж и поместье, отделенное Станиславу Вольскому, перешло к новому супругу — жильцу Петру Никитичу Нелюбову (РГАДА, ф. 233, кн. 140, л. 282 об.).

1002

Малов А. В. Русско-польская война 1654–1667 гг. М., 2006. С. 27–30.

1003

Думин С. В. Смоленское дворянство//Смоленское дворянство. Вып. 1. М., 1997. С. 122–124; Софронов В. Ю. Под тенью крыл имперского орла (Краткое повествование о семействе Пассеков)//Тобольский хронограф. Вып. 3, Екатеренбург, 1998. С. 240–264; К родословной семейства Пассеков//Там же. С. 265–270; Шпиленко Д. П. Материалы к родословию смоленского дворянства. М., 2006.

1004

Первоначальный вариант работы опубликован: Опарина Т. А. Ротмистр Юрий Трапезундский: заметки к биографии//Вторые чтения памяти профессора Николая Федоровича Каптерева. Материалы. М., 2004. С. 54–73. Приношу благодарность И. Р. Соколовскому, В. Г. Ченцовой и Д. Я. Резуну за помощь при работе над главой.

1005

Следует отметить, что в России с XVI в. существовал род Трапизоновых — Трапезановых (Павлов-Сильванский В. Б. Писцовые книги России XVI в.: проблемы источниковедения и реконструкции текстов. М., 1991. Род был продолжен в XVII в. «служилыми иноземцам». Родион Юрьев сын Трапезанов, дмитровский помещик с окладом 250 четей и 12 рублей упомянут в Иноземском приказе в 1625 г. в роте Николая Любомирского (РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 19, ч. 1, л. 80.), в 1626 г. в роте Якова Рогановского (РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 19, ч. 3, л. 150; РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 25, л. 58), в 1628 г. (РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 903, л. 291) и в 1630 г. (РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 801, л. 9). Его сын — Иван Родионов сын Трапизонов — присутствовал в Иноземском приказе в 1652/53 г. (РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 906, л. 145, 197). Можно предположить, что существовала другая ветвь этой семьи или, что наиболее вероятно, иной род с той же фамилией. Под 1634 г. расходными книгами Патриаршего Казенного приказа фиксируется патриарший сын боярский Гордей Трапизонов, о котором мы знаем, что в этом году он выполнял указания патриарха Иоасафа, вероятно, отвозил патриаршие грамоты во Владимир: «25 июня по именному патриархову приказу сыну боярскому Гордею Трапизонову в дорогу на корм десять алтын (дано), а послан он для патриарша дела в Володи мирские дворцовые села» (РГАДА, ф. 235, оп. 2, № 8, л. 476). К 1640 г. Гордей умер (РГАДА, ф. 235, оп. 2, № 12, л. 167). Его дети, Артемий и Федор Трапизоновы, 8 марта 1640 г. получали «для бедности» пожертвование от патриарха Иоасафа полтину на рубашку (РГАДА, ф. 235, оп. 2, № 12, л. 90) и рубль на платье 19 ноября 1640 г. (РГАДА, ф. 235, оп. 2, № 12, л. 167). Артемий Трапизонов действовал в марте 1647 г. как патриарший сын боярский. Он доставлял новообращенных с Патриаршего двора в Разряд (ф. 210, оп. 13, стб. 271, л. 276). Следует отметить, что благодаря интенсивным набегам донских казаков в России находилось значительное число выходцев из Трапезунда (например, Мануил Константинов, Авдотья Александрова, Филипп Ахмат, о чем ниже). Тем не менее носителей фамилии «Трапезонский» или «Трапезонов» известно относительно немного. В доступных автору документах, помимо Гордея Трапизонова и его детей, а также Родиона Юрьева Трапезанова и его сына, указания на фамилию с подобным корнем относятся лишь к Юрию. Следует отметить некоторое различие в написании. Его фамильное прозвище звучало как «Трапезоновский», в отличие от «Трапезонов» старого рода.

1006

Очевидно, что сам он произносил свою фамилию в соответствии с греческим вариантом: как Трабзонский. Подьячий с его слов записал Драбызонский (РГАДА, ф. 214, стб. 307, л. 530).

1007

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев в Россию), 1627, № 7.

1008

РГАДА, ф. 52 (Сношения России с Грецией), 1633, № 6.

1009

Представить случайным совпадения имени, отчества, места рождения, примерной даты выезда и пути в Россию грека через Западную Европу, на взгляд автора, не представляется возможным. Несмотря на расхождение в «скасках» (о чем ниже), вероятность повторения подобного набора фактов в судьбах двух различных людей минимально мала.

1010

О сипахах см.: Inalcik Н. The Ottoman Empire: Conquest, Organization and Economy. L., 1978. C. 112–117.

1011

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев в Россию), 1627, № 7, л. 2.

1012

Иванов НА. Османское завоевание Арабских стран. М., 2001 (2-е издание). С. 72–96; Бродель Ф. Средиземноморье и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II. Т. 2. М., 2003. С. 717–772; Видясова М. Ф. Социальные структуры доколониального Магриба. М., 1987. С. 184–194; Жюльен Ш.-А. История Северной Африки. Тунис. Алжир. Марокко. Т. 2. М., 1961. С. 304–334.

1013

РГАДА, ф. 150, 1627, № 7, л. 2.

1014

РГАДА, ф. 52 (Сношения России с Грецией), 1633, № 6, л. 4.

1015

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев в Россию), 1627, № 7, л. 2.

1016

Там же.

1017

Там же.

1018

Бродель Ф. Средиземноморье и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II. Т. 2. М., 2003. С. 773.

1019

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев в Россию), 1627, N9 7, л. 2.

1020

РГАДА, ф. 52 (Сношения России с Грецией), 1633, № 6, л. 4.

1021

Там же.

1022

Hering G. Okumenisches Patriarchat und europaische Politik (1620–1638). Wiesbaden: Steiner, 1968. (Veroflentlichung des Inst, fur Europaische Geschichte Mainz. Bd. 45). X, 440; Hering G. Orthodoxie und Protestantismus//Idem. Nostos. Gesammelte Schriften zur siidosteuropaischen Geschichte. Frankfurt am Main; Berlin etc.: Peter Lang, 1995. S. 73–130; Hofmann G. Griechische Patriarchen und romische Papste. Untersuchungen und Texte. Metrophanes Kritopoulos, Patriarch von Alexandrien (1636–1639); Kosmas III Kalokagathos. Patriarch von Alexandrien (1737–1746); Samuel Kapasoules. Patriarch von Alexandrien (1710–1723). Seine neuentdeckten Briefe an den Pаpst Klement XI//Orientalia Christiana. 1934. Vol. XXXVI. 2. N 97. S. 73–132; Hadjiantoniou G. A., Protestant Patriarch: The Life of Cyril Lucaris (Richmond, 1961); Davey C., Pioneer for Unity: Metrophanes Kritopoulos and Relations between the Orthodox, Roman Catholic and Reformed Churches (London, 1987).

1023

Он доставлял грамоты московского царя Михаила Федоровича английскому королю (напр., см.: РГАДА, ф. 35 (Сношения с Англией), on. 1, стб. 97).

1024

Trevor-Roper H. R. The Church of Englandand the Greek Church in the Time of Charles I//Studies in Church History, (D. Baker, ed.), v. XV, Religions Motivation (Oxford, 1978), 213–240; Patterson W. B., King James VI and Charles I and the reunion of Christendom (Cambridge, 1997), Ch. 6 Relations with the Greek Orthodox Church (196–219).

1025

О них подробнее см.: Кошелева О. Е., Симонов Р. А. Новое о первой русской книге по теоретической геометрии и ее автор//Книга, исследования и материалы. Сб. 42, М., 1981. С. 63–73; Опарина Т. А. «Исправление веры греков» в русской церкви первой половины XVII в. //Россия и Христианский Восток. Вып. II–III. М., 2004. С. 288–325.

1026

РГАДА, ф. 52, 1628, № 22, л. 2.

1027

РГАДА, ф. 52, 1629, № 1, л. 11.

1028

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 902, л. 30.

1029

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 911, столпик 2, л. 45–46.

1030

Скобелкин О. В. Служба иноземцев в Украинном Разряде в 20-х гг. XVII в.

1031

Начальный период биографии Мануила Константинова восстанавливается по следующим документам: РГАДА, Ф- 210, оп. 9, стб. 911, столпик 2, л. 42: РГАДА, ф. 52 (Сношения России с Грецией), on. 1, 1633, № 6, л. 5–7; РГАДА, ф. 210, оп. 13 (Приказной стол), стб. 33, 1628, л. 93–96 об.

1032

Судьбы в России ясыря из Трапезунда имеют между собой много общего. Историю Мануила Константинова можно сравнить с коллизиями судьбы Авдотьи Александровой, также привезенной донскими казаками в Россию и ставшей холопкой-кальвинистской голландского купца Еремея Фентцеля. Способом обретения свободы для нее тоже оказалось обращение в православие со ссылкой на указ 1627 г. (см. гл. 1). Еще одним примером является рассказ Филиппа Ахметева, назвавшегося сыном «турченина чеуша турского царя». То есть отец являлся дипломатом или дипломатическим курьером и находился на службе в Трапезунде, когда в 1625 г. город захватили казаки: «Приходили донские атаманы и казаки морем в судех и город Трапизон взяли и в то время отца ево Ахметя донские казаки убили, а его невелика взяли в полон и привели ево с собою на Дон в свои казачеи Черкасский городок». Далее он попадает холопом в г. Михайлов, и новые хозяева доставили его для перепродажи в Москву. Он стал собственностью «немки Катерины прапорщицы». «И та немка Катерина женила ево на татарке Дьвлькее. И с тех мест жил он у немки у Катерины». Таким образом, Ахметев 21 год находился в холопстве, пока в 1647 г. не принял православие. Таинство дало ему свободу (РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 271, л. 479).

1033

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 911, столпик 2, л. 42.

1034

Там же, л. 43, 44.

1035

Ostapchuk V. The human landscape of the Ottoman Black sea in the face of the cossack naval raids//Oriente Moderno. The Ottomans and the Sea. 2001, v. 1, S. 23–95; Остапчук В., Галенко О. Казацькі Чорноморські походи у Морській Історіп Кятіба Челебі «Дар великих мужів у воюванні морів»//Марра Mundi. Збірник наукових праць на пошану Ярослава Дашкевича з нагоди його 70-річчя. Львів; Киі'в; Нью-Йорк. 1996. С. 371–372.

1036

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 911, столпик 2, л. 43, 44.

1037

Там же, л. 44.

1038

РГАДА, ф. 52, on. 1, 1633, № 6, л. 5.

1039

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 911, столпик 2, л. 44.

1040

Там же, л. 42.

1041

Подобная цепочка перепродаж была восстановлена в ходе следствия на Патриаршем дворе (РГАДА, ф. 210, оп. 13 (Приказной стол), стб. 33, 1628, л. 93–96 об). Но следует отметить, что сам Мануил несколько раз менял имена своих покупателей. Так, в 1633 г он говорил он Якуше, жителе Зарайска (РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 911, столпик 2, л. 43), а в 1633 г. появились совсем иные фигуры: «на Дону продали его воронежцу торговому ч(е)л(о)в(е)ку, Поликарпикомъ зовут Иванов. А тот Поликарпикъ продал его резанцу от Николы Заразского торговому ж ч(е)л(о)в(е)ку, Тихоном зовут. И тот Тихон привез его к Москве и продал ево золотово дѣла мастеру Якову Гасту» (РГАДА, ф. 52 (Сношения России с Грецией), on. 1, 1633, № 6, л. 5). Неизменным во всех показаниях оставалось только имя последнего владельца — Якова Гаста.

1042

Селезнева И. А. Золотая и Серебряная палаты. М., 2001. С. 66. Яков Гаст (Jacob Gast) был прихожанином единственной на тот момент лютеранской кирхи Москвы; в метрической книге лютеранской кирхи он упомянут под 1623 и 1626 гг. (Цветаев Д. В. Памятники к истории протестантизма в России Вып. 1. М., 1882. С. 179, 184).

1043

Опарина Т. А., Орленко С. П. Указы 1627 и 1652 годов против «некрещеных иноземцев»//Отечественная история. 2005. Вып. 1. С. 22–39.

1044

РГАДА, ф. 52 (Сношения России с Грецией), on. 1, 1633, № 6, л. 6.

1045

Там же.

1046

Там же.

1047

Опарина Т. А. Новые документы с изложением указа 1627 г. о православной прислуге у неправославных господ//Общественная мысль и традиции русской духовной культуры в исторических и литературных памятниках XVІ–ХХ вв. Новосибирск, 2005. С. 72–83.

1048

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 911, столпик 2, л. 43.

1049

Лаптева Т. А. Документы Иноземного приказа как источник по истории России XVII в. //Архив русской истории. М., 1994. Вып. 5.

1050

РГАДА, ф. 210, оп. 13 (Приказной стол), стб. 33, 1628, л. 94. Как отмечалось, он и позже будет на этом настаивать: «взяли меня в Турках, не ведоя, что я греченин» (РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 911, столпик 2, л. 43).

1051

РГАДА, ф. 52 (Сношения России с Грецией), on. 1, 1633, № 6, л. 6.

1052

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 911, столпик 2, л. 43–44.

1053

РГАДА, ф. 52 (Сношения России с Грецией), on. 1, 1633, № 6, л. 6.

1054

Там же.

1055

Но далее начинается новое разбирательство. Яков Гаст не смирился с утерей работника. Иноземец потребовал вернуть деньги, потраченные на покупку холопа. Он обратился с челобитной к властям, настаивая на компенсации потерь. Началось следствие над всеми многочисленными торговцами холопами, обманом продавшими «гречанина» под видом «турченина». Причем дело разбиралось на Патриаршем дворе (РГАДА, ф. 210, оп. 13 (Приказной стол), стб. 33, 1628, л. 93–96 об.; Опарина Т. А., ОрленкоС. П. Указы 1627 и 1652 годов против «некрещенных иноземцев»//Отечественная история. 2005. Вып. 1. С. 22–39).

1056

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 911, столпик 2, л. 42.

1057

РГАДА, ф. 52 (Сношения России с Грецией), on. 1, 1633, № 6, л. 6.

1058

Фонкич Б. Л. Иоанникий Грек (К истории греческой колонии в Москве в первой трети XVII в.)//Очерки феодальной России. Вып. 10. М.; Спб., 2006. С. 85–110.

1059

Фонкич Б. Л. Кипрский священник в Ярославле и Москве (Из истории кипрско-русских отношений в первой четверти XVII в.)//Россия и Христианский Восток. Вып. II–III. М., 2004. С. 238–247.

1060

РГАДА, ф. 52, оп. 1, 1633, № 6, л. 6.

1061

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 911, столпик 2, л. 42.

1062

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 902, л. 30.

1063

Соколовский И. Р. Служилые «иноземцы» в Сибири XVII в. (Томск, Енисейск, Красноярск). Новосибирск, 2004. С. 99. Его сын Савелий повторит показания отца: «сказал отец де его родом гречанин, а на Москве служил в греческой роте многия годы» (Там же).

1064

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1624, № 2; РГАДА, ф. 150, 1627, № 1.

1065

РГАДА, ф. 210, оп. 13 (Приказной стол), стб. 43, л. 363, 378, 379.

1066

РГАДА, ф. 210, оп. 9 (Московский стол), стб. 75, л. 12; РГАДА, ф. 210, оп. 13 (Приказной стол), стб. 131, л. 457; РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 277, л. 45: «В роспросе сказался города Яни служилового отца сынъ и отецъ де иво служил турскому салтану с помѣстья и в 138 году отца ево не стало и турской де царь то отцово поместье велелъ отдати Синан паше». Но Исайя Константинов сообщал, что «торгового мужика сын» (РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 43).

1067

РГАДА, ф. 210, оп. 9 (Московский стол), стб. 75, л. 8, 11; РГАДА, ф. 210, оп. 13 (Приказной стол), стб. 277, л. 44: «В роспросе сказался родом царягородецъ, отцъ де ево каменщикъ, делает полаты. И ныне в Царегороде, а даютъ де отцу иво поденного корму по полтине на день. А онъ де со отцом своимъ не был, что каменново дела не умеетъ делать. А ему де для отца ево службы давано поденного корму по полуполтине на день. И ныне де онъ ис Царягорода поѣхал не государево имя в нынешнем въ 139 году в Великои постъ с товарищи вмѣсте для тово, что ево турские люди хотели мусульманить» (ф. 210, оп. 13, стб. 277, л. 456: «Сказал, отец де ево во Царегороде был палатной мастер, за выезд 13 рублев да дороги да сѣ, поденного корму 2 алтына 2 деньги на день»).

1068

Известно по крайней мере два эмигранта с таким именем. Информация о них представлена в различных документах. Один Дмитрий Николаев выехал с женой и сыном (РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 131, л. 459) и получил за выезд 4 аршина сукна настрофиль ценой 2 рубля с полтиной и дороги желтые 2 аршина (РГАДА, ф. 396, on. 1, № 1947, март 1632). Другой Дмитрий Николаев был уроженцем Стамбула, насильно обращенный в ислам турком, у которого он находился на службе (РГАДА, ф. 210, оп. 9 (Московский стол), сб. 75, л. 133). С собой он привез рекомендательное письмо константинопольского патриарха Кирилла Лукариса. Он был отправлен на Патриарший двор под начало, прошел миропомазание и сохранил прежнее имя (РГАДА, ф. 210, оп. 13 (Приказной стол), стб. 101, л. 37, 43). Плата за выезд зафиксирована в документе РГАДА, ф. 396, on. 1, № 2007, апрель 1632, л. 1. Кроме того, о Дмитрии Николаеве упоминается в документах РГАДА, ф. 52, on. 1, 1632, № 17, л. 12; РГАДА, ф. 52, on. 1, 1630, № 26, л. 12; а также в исследовании: Дмитриеви И С. ГраЬа за српску историоу из руских архива и библиотека//Спомяник Српске Кральевсе Академіе. 1922. Т. 53 (45). С. 236–237.

1069

Не идентифицирован по другим документам.

1070

РГАДА, ф. 52 (Сношения России с Грецией), on. 1, 1633, № 6, л. 8.

1071

Там же, л. 26.

1072

Там же, л. 14.

1073

Там же, л. 9.

1074

Там же, л. 2.

1075

Там же, л. 14.

1076

Там же, л. 2.

1077

Там же, л. 14.

1078

Там же, л. 16.

1079

Там же. л. 12, 16–18.

1080

Там же, л. 14.

1081

Там же, л. 2.

1082

Там же, л. 13.

1083

Там же, л. 28 об.

1084

Там же, л. 15.

1085

Там же, л. 26.

1086

РГАДА, ф. 52 (Сношения России с Грецией), 1633, № 6, л. 3.

1087

РГАДА, ф. 214, стб. 896, л. 317.

1088

РГАДА, ф. 52 (Сношения России с Грецией), 1633, № 6, л. 27.

1089

Там же, л. 28.

1090

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Московский стол), кн. 50, л. 15.

1091

Разрядная книга 1637–1638 гг. М., 1983. С. 132.

1092

Шахова А. Д. Греки в Москве в XVI–XVII вв. //Россия и Христианский Восток. Вып. II–III. М., 2004. С. 199, 201.

1093

Перевод В. Г. Ченцовой.

1094

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 911, столпик 2, л. 36 об.

1095

РГАДА, ф. 214 (Сибирский приказ), стб. 84, л. 7, 9 об. Сведения указаны Д. Я. Резуном.

1096

РГАДА, ф. 210, оп. 9 (Московский стол), стб. 848, л. 6.

1097

Там же, л. 18.

1098

РГАДА, ф. 210, оп. 9, стб. 911, столпик 2, л. 34.

1099

РГАДА, ф. 52 (Сношения с Грецией), on. 1, 1635, № 12, л. 18 об.

1100

РГАДА, ф. 210, оп. 12 (Белгородский стол), стб. 93, л. 458. Подтвердив крестным целованием и подписью, он, в числе других, заявил, что «князя знает, отец ево сербские земли служилои человек». О Милорадове см.: Опарина Т. А. «Исправление веры греков»… С. 296–298.

1101

РГАДА, ф. 138 (Дела о Посольском приказе и служащих в нем), on. 1, 1642, № 5.

1102

РГАДА, ф. 210, оп. 14 (Севский стол), стб. 107, л. 289–293.

1103

В роте Юрия Трапезундского находилось два грека Григория: Григорий Савельев сын Гречанин (РГАДА, ф. 210, оп. 9 (Московский стол), стб. 848, 1641, л. 9; назван владельцем поместья на Романове, оклад указан 300 четей и 11 рублей) и Григорий Степанов сын Греченин (РГАДА, ф. 210, оп. 9 (Московский стол), стб. 848, 1641, л. 18), в роте присутствовал, видимо, и брат последнего — Дмитрий Степанов сын Гречанин (Там же). Какой-то грек Степан, уроженец Стамбула, был сослан при царе Михаиле Федоровиче в Томск. Его сын Федор Степанов Греченинов заявлял: «Сказал отец де его Степан… родом Царяграда, по государеве грамоте сослан с Москвы в дети боярские блаженной памяти при царе Михаиле Федоровиче всея Руси и служил в Томске лет с пол четырнатцать и умре, а он Федор после отца своего в его место поверстан в Томске в дети боярские при воеводе Бутурлине (7167–7172) (Соколовский И. Р. Служилые «иноземцы» в Сибири XVII в. (Томск, Енисейск, Красноярск). Новосибирск, 2004).

1104

Они выехали в 1630 г. См.: Опарина Т. А. «Исправление веры греков» в русской церкви первой половины XVII в. //Россия и Христианский Восток. Вып. II–III. М., 2004. С. 306–307.

1105

РГАДА, ф. 159, оп. 2, № 4885, л. 2.

1106

О его выезде см.: РГАДА, ф. 52, on. 1, 1640, № 6.

1107

О его характере можно судить по встречному делу против Астафья Власьева и Петра Волошенинова, заведенному в 1643 г. Фрагменты следствия сохранились: РГАДА, ф. 159, оп. 2, № 4885; РГАДА, ф. 77 (Сношения с Персией), on. 1, 1627, № 1, л. 1–8; РГАДА, on. 1, 1643, № 1.

1108

РГАДА, ф. 159, оп. 2, № 4885, л. 5.

1109

Яков Афанасьев, Иван Федоров, Иван Юрьев, Иван Скарлатов, Павел Савельев и Дмитрий Палеолог названы в: РГАДА, ф. 159, оп. 2, № 4885, л. 1,3–4; Богдан Петров Воеводин, Константин Ангирский, Дмитрий Юрьев Селунский, Андрей Серчеев, Кирилл Иванов и снова Дмитрий Палеолог в: РГАДА, ф. 77 (Сношения с Персией), on. 1, 1627, № 1, л. 1,3, 5–7.

1110

О его выезде см.: РГАДА, ф. 396, on. 1, № 2007; РГАДА, ф. 52, on. 1, 1634, № 12.

1111

О его выезде см.: РГАДА, ф. 52, on. 1, 1634, № 12.

1112

О его выезде см.: РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 131, л. 36.

1113

О его выезде см.: РГАДА, ф. 150, 1627, № 1.

1114

О его выезде см.: РГАДА, ф. 210, оп. 12 (Белгородский стол), стб. 93, л. 469; Исторические связи народов СССР и Румынии. М., 1965. Т. 1, № 93. Во время следствия 1643 г. Богдан Петров просил не применять к нему всех методов дознания, заявляя, что он «человек старый и пытки не выдержит» (РГАДА, ф. 77 (Сношения с Персией), on. 1, 1627, № 1, л. 2).

1115

О его выезде см.: РГАДА, ф. 210, оп. 12 (Белгородский стол), стб. 93, л. 460.

1116

О его выезде см.: РГАДА, ф. 150, 1624, 2, л. 2.

1117

О его выезде см.: РГАДА, ф. 52, on. 1, 1636, № 20.

1118

О его выезде в 1637 г. см.: РГАДА, ф. 52, on. 1, 1637, № 6; Опарина Т. А. «Исправление веры греков» в русской церкви первой половины XVII в.//Россия и Христианский Восток. Вып. II–III. М., 2004. С. 299.

1119

РГАДА, ф. 159, оп. 2, № 4885, л. 2.

1120

РГАДА, ф. 77 (Сношения с Персией), on. 1, 1627, № 1, л. 2.

1121

Там же, л. 3.

1122

Там же, л. 7.

1123

Там же, л. 5.

1124

РГАДА, ф. 159, оп. 2, № 4885, л. 2.

1125

РГАДА, ф. 77 (Сношения с Персией), on. 1, 1627, № 1, л. 6.

1126

«Судное дело 149 года, что было на Туле в полку столника и воеводы князя Якова Куденетовича Черкаского по челобитью московских кормовых иноземцов на ротмистра на Юрыо Трапезанского, снизу отодрано, а вершено ль или нет, того не ведомо»//Описи архива Разрядного приказа XVII в./Подготовка текста и вступительная статья К. В. Петрова. Спб., 2001. С. 512.

1127

О его выезде см.: РГАДА, ф. 210, оп. 13, стб. 131, л. 456.

1128

РГАДА, ф. 214, стб. 896, л. 317.

1129

РГАДА, ф. 210, оп. 6 (Московский стол), кн. 50, л. 15.

1130

РГАДА, ф. 396, оп. 2, кн. 299, л. 123: «По государеву указу и по памяти дьяка Василья Ртищева государева жалованья выезжему греченину Афанасью Семенову 4 аршина тафты зеленой по 24 алтына аршин да 4 аршина сукна аглинсково вишневого по 32 алтына по 4 деньги аршин. А пожаловал государь ево за извет, что извещал на ротмистра на Юрыо Трапизонсково да на Мануйла Костянтинова».

1131

Документ не сохранился, его воспроизводил в 1648 г. томский воевода О. Щербатов (РГАДА, ф. 214, стб. 896, л. 317).

1132

Документ не сохранился, его воспроизводил в 1648 г. томский воевода О. Щербатов (РГАДА, ф. 214, стб. 896, л. 317).

1133

РГАДА, ф. 214, стб. 307, л. 530.

1134

Соколовский И. Р. Служилые «иноземцы» в Сибири XVII в. (Томск, Енисейск, Красноярск). Новосибирск, 2004. С. 75.

1135

Там же. Грамота о ссылке была составлена 18 марта 1635 г.

1136

Там же.

1137

Там же. Известно о сыновьях Маниула Константинова: Дмитрии, Авраме, Проне, Калине (в свою очередь, у него были сыновья Алексей, Иван, Федор), Иване (сын Владимир), Савве (иногда — Савелий), Тимофее, Якове.

1138

Резун Д. Я. Родословная сибирских фамилий: История Сибири в биографиях и родословных. Новосибирск, 1993. С. 49.

1139

Там же. С. 188–189.

1140

РГАДА, ф. 214 (Сибирский приказ), стб. 469, л. 198.

1141

Покровский Н. Н. Томск 1648–1649 гг.: Воеводская власть и земские миры. Новосибирск, 1989. С. 97 (РГАДА, ф. 214 (Сибирский приказ), стб. 896, л. 66, 73).

1142

Можно отметить, что в восстании 1648–1649 гг. принял участие еще один военный моряк, служивший ранее во флотилиях под флагом испанской короны, по неизвестным нам причинам попавший в Россию и сосланный в Сибирь — Иван Ермис (Резун Д. Я. Родословная сибирских фамилий. С. 63–64).

1143

Покровский Н. Н. Томск 1648–1649 гг.: Воеводская власть и земские миры. Новосибирск, 1989. С. 232 (РГАДА, ф. 214 (Сибирский приказ), стб. 896, л. 325–326).

1144

РГАДА, ф. 214 (Сибирский приказ), стб. 896, л. 300.

1145

Там же, л. 302.

1146

РГАДА, ф. 214 (Сибирский приказ), стб. 469, л. 198.

1147

Там же.

1148

Покровский Н. Н. Томск 1648–1649 гг.: Воеводская власть и земские миры. Новосибирск, 1989. С. 215, 255 (РГАДА, ф. 214 (Сибирский приказ), стб. 469, л. 196–198,206).

1149

РГАДА, ф. 214 (Сибирский приказ), стб. 469, л. 198.

1150

Покровский Н. Н. Томск 1648–1649 гг: Воеводская власть и земские миры. Новосибирск, 1989. С. 198 (РГАДА, ф. 214 (Сибирский приказ), стб. 307, л. 305а — 311).

1151

Покровский Н. Н. Томск 1648–1649 гг.: Воеводская власть и земские миры. Новосибирск, 1989. С. 164 (РГАДА, ф. 214 (Сибирский Приказ), стб. 896, л. 198 об.); с. 255 (РГАДА, ф. (Сибирский Приказ), стб. 896, л. 111–146).

1152

РГАДА, ф. 214, стб. 896, л. 317.

1153

РГАДА, ф. 214, стб. 307, л. 529, 532–533.

1154

Там же.

1155

РГАДА, ф. 210, оп. 6, кн. 52, л. 10: «Рота Юрия Трапизонского».

1156

Покровский Н. Н. Томск 1648–1649 гг.: Воеводская власть и земские миры. Новосибирск, 1989. С. 330.

1157

Соколовский И. Р. Служилые «иноземцы» в Сибири XVII в. (Томск, Енисейск, Красноярск). Новосибирск, 2004. С. 101, 140.

1158

Резун Д. Я. Родословная сибирских фамилий. С. 189.

1159

Там же.

1160

Соколовский И. Р. Служилые «иноземцы» в Сибири XVII в. С. 101, 140.

1161

Приношу благодарность за помощь при написании главы А. В. Белякову и Н. П. Чесноковой. Первоначальный вариант работы опубликован: Опарина Т. А. Интеграция еврея в русское общество середины XVII в. (Толмач Посольского приказа Иван Селунский)//Свой или чужой? Евреи и славяне глазами друг друга. М., 2003. С. 132–150.

1162

Примером может служить судьба попавшей в плен во время Смоленской войны еврейки Меланьи: Фельдман Д. К истории появления крещеных евреев в Московском государстве XVII в.//Древняя Русь. 2005. № 4. С. 21–27; Он же. «Бьет челом литовская полонянка жидовка новокрещена…»: Документы XVII в. о судьбе крещеной еврейки Меланьи и ее семьи (Публикация документов)//Вестник Еврейского университета. (В печ.)

1163

Павел Алеппский, явно опасаясь перлюстрации своих записей в России, почти всегда скрывал имена встреченных им в России иностранцев или же передавал их в зашифрованном виде. Особенно когда это касалось автора нелицеприятных высказываний по адресу «московитов».

1164

Иван Дмитриевич Селунский принадлежал к аристократическому роду выезжей знати. Его отец — Дмитрий Селунский, воеводич Солоники — перебрался в Россию в XVI в. При царском дворе он получил чин московского дворянина, входил в Боярскую думу в 1589–1605 гг. (Павлов А. П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове. Спб., 1992. С. 16, 18). Три сына Дмитрия Селунского: Аврам, Иван и Палеолога — продолжили боярский род Селунских (Павлов А. П. Государев двор… С. 115; Народное движение в эпоху Смуты начала XVII в. 1601–1608 гг. Сборник документов. М., 2003. С. 137). Иван Дмитриевич Селунский — переводчик Посольского приказа, входил в Государев двор (1598–1599, 1606–1607 гг.), владел поместьями и вотчинами в Угличском и Дорогобужском уездах. Он сопровождал в России османского посла Фому Кантакузина и в Турцию русского посла А. Совина. Его оклад составлял: поместный — 500 четей, денежный — 36 рублей. Сведения указаны Б. А. Куненковым. О нем см. также: Лисейцев Д. В. Посольский приказ в эпоху Смуты. М., 2003. Т. 2. С. 368. О его сыне Григории: Там же. С. 384. О других детях воеводича известно значительно меньше. Палеолог Дмитриевич Селунский, очевидно, погиб в Смуту. Аврам Дмитриевич Селунский действовал в первой половине XVII в. Он упомянут в Разрядной книге. Т. 4. Ч. 2, стб. 1051 об.; Дворцовых разрядах. Т. 1, Спб., 1850, стб. 1016, умер в 1637/38 гг. Его сын оказался полным тезкой толмача — Иван Аврамов Селунский.

1165

РГАДА, ф. 396, оп. 2, кн. 292, л. 2.

1166

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1647, № 33.

1167

РГАДА, ф. 52 (Сношения с Грецией), on. 1, 1662, № 7. (Сведения указаны Н. П. Чесноковой.) Необходимо оговорить совмещение персонажей двух челобитных. В первом документе он назван как Иван Аврамов сын Селунский, во втором — «иноземець приѣзжеи гречен» Иван Абрамов. Следует помнить, что в документации Посольского приказа толмач мог называться как Иван Абрамов сын Селунский, и как Иван Абрамов. Кроме того, представляется маловероятным одновременное присутствие в России двух крещеных иудеев из Салоник, столь сходной судьбы: преследуемых бывшими единоверцами и, главное, получающих высокое заступничество патриархов и митрополитов Восточной Церкви. Наиболее вероятно, речь идет об одном лице. Это косвенно подтверждает факт прибытия к Ивану Селунскому родных из Османской империи. Об отданной в залог супруге писал Иван Абрамов. К Ивану Аврамову Селунскому спустя много лет приехали сын и внук.

1168

В версии 1662 г. Иван Селунский уже не конкретизирует свое происхождение: «родомъ был я иноземецъ».

1169

Frejdenberg М. Jewish life in the Balkans (15^>th to 17^>th centuries). Tel-Aviv, 1999, s. 36–39.

1170

Там же.

1171

О чем он сообщил в своей челобитной 1662 г. (РГАДА, ф. 52 (Сношения с Грецией), on. 1, 1662, № 7).

1172

РГАДА, ф. 52 (Сношения с Грецией), on. 1, 1662, № 7, л. 1.

1173

Нестерова Е. С. Переводчики с греческого языка Посольского приказа в XVII веке//Первые чтения памяти профессора Николая Федоровича Каптерева. Материалы. М., 2003. С. 25–28 (РГАДА, ф. 138, оп. 1,ч. 2, 1671 г., д. 11, л. 2).

1174

РГАДА, ф. 52 (Сношения с Грецией), on. 1, 1662, № 7, л. 1.

1175

Podskalsky G. Griechische Theologie in derzeit der Turkenherrschaft (1453–1821). Die Orthodoxie im Spannungsfeld der nachreformatorischen Konfessionen des Westens. Miinchen, 1988, S. 399.

1176

РГАДА, ф. 52 (Сношения с Грецией), on. 1, 1662, № 7, л. 1.

1177

РГАДА, ф. 52 (Сношения с Грецией), on. 1, 1662, № 7, л. 2.

1178

Там же, л. 2.

1179

РГАДА, ф. 52 (Сношения с Грецией), on. 1, 1662, № 7, л. 1.

1180

Там же.

1181

Frejdenberg М. Jewish life in the Balkans (15^>th to 17^>th centuries). Tel-Aviv. 1999.

1182

РГАДА, ф. 396, on. 2, кн. 292, л. 2. Он получал жалованье за выезд 3 сентября.

1183

В России данного периода статус человека определяли не его личные качества и заслуги, а родовитость. Этот принцип был закреплен системой местничества. Подобные правовые нормы оказались наиболее благоприятны для мелкопоместной и беспоместной шляхты Речи Посполитой, титул которой обеспечивал в России обязательный дворянский статус и земельный надел. Хотя, следует отметить, что непременным условием для польских и литовских иммигрантов было обращение в православие.

1184

РГАДА, ф. 210, оп. 13 (Приказной стол), стб. 101, 1631–1637 гг., л. 541, 548.

1185

РГАДА, ф. 396, оп. 2, кн. 292, л. 216 об.

1186

Опарина Т. А. «Исправление веры греков» в русской церкви первой половины XVII в.//Россия и Христианский Восток. Вып. II–III. М., 2004. С. 288–325.

1187

РГАДА, ф. 396, оп. 2, кн. 292, л. 216 об.: «Выходцу июльского роду Авраму, русское имя Ивану Селунскому 4 аршина сукна аглинского тмосинево по рублю аршин. А пожаловал его государь за подначальство».

1188

РГАДА, ф. 210, оп. 9 (Московский стол), стб. 848, 1641, л. 19.

1189

Frejdenberg М. Jewish life in the Balkans (15^>th to 17^>th centuries). Tel-Aviv. 1999, s. 36–39.

1190

Беляков А. В. К вопросу о вероисповедании служащих Посольского приказа второй половины XVII века//Исследования по источниковедению истории России (до 1917 г.). М., 2003. С. 67.

1191

Дело о его приезде см.: РГАДА, ф. 52 (Сношения России с Грецией), 1647, № 2.

1192

Дело о его приезде см.: РГАДА, ф. 52, 1647, № 1.

1193

Дело о его приезде см.: РГАДА, ф. 52, 1647, № 3. Впоследствии, он стал крупной фигурой в русско-украинских отношениях и трагически погиб, защищая интересы православных: Ченцова В. Г. Коринфский митрополит Иоасаф, гетман Богдан Хмельницкий и Россия (неизвестные документы фонда «Сношения России с Грецией» (ф. 52) Российского Государственного Архива Древних Актов)//Palaeoslavica. Crusai’ Puvlai — Златая врата. For Prof. I. Sevcenko on his 80^>th birthday. Vol. X, № 2. 2002. P. 293–322.

1194

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1647, № 33.

1195

Беляков А. В. К вопросу… С. 67.

1196

РГАДА, ф. 150 (Дела о выездах иностранцев), 1647, № 33, л. 12; Беляков А. В. Служащие Посольского приказа второй трети XVII в. Дис. канд. ист. наук. М., 2001. С. 352 (РГАДА, ф. 138,оп. 1, 1649, № 1, л. 251).

1197

Беляков А. В. Служащие Посольского приказа второй трети XVII в. С. 352 (РГАДА, ф. 138, on. 1, 1649, № 1, л. 265; РГАДА, ф. 141 (Приказные дела старых лет), 1647, № 62, л. 44–45).

1198

РГАДА, ф. 52 (Сношения с Грецией), 1649, № 7, л. 50. Сведения указаны Н. П. Чесноковой.

1199

РГАДА, ф. 52 (Сношения с Грецией), 1653, № 23, л. 52. Сведения указаны Н. П. Чесноковой.

1200

РГАДА, ф. 52 (Сношения с Грецией), on. 1, 1662, № 7, л. 2.

1201

Там же.

1202

Грамота Парфения в пересказе звучит следующим образом: «А в свидьтел(ь)ственном листу ц(а)реградцкого патриарха Парфения написано, что он, Иван, крестился в православную хр(и)стиянскую вѣру и по навождению дьяволскому нечестивые жиды учинили ему бѣдному убытку 400 рублев турскихъ денег и православным бы хр(и)стияном учинить ему м(и)л(о)ст(ы)на, какъ кому Б(о)гь по с(е)рдцу положит» (РГАДА, ф. 52 (Сношения с Грецией), on. 1, 1662, № 7, л. 2).

1203

Podskalsky G. Griechische Theologie in der zeit der Turkenherrschaft (1453–1821). Die Orthodoxie im Spannungsfeld der nachreformatorischen Konfessionen des Westens. Miinchen, 1988, S. 399.

1204

РГАДА, ф. 52 (Сношения с Грецией), on. 1, 1662, № 7, л. 1–4 (фраза помещена в скрепах документа).

1205

Нестерова £. С. Переводчики с греческого языка Посольского приказа в XVII веке//Вторые чтения памяти профессора Николая Федоровича Каптерева. Материалы. М., 2004. С. 25–28. (РГАДА, ф. 138, on. 1. Ч. 2, 1671 г., д. II, л. 2).

1206

12. 11. 1672 г: Беляков А. В. Служащие Посольского приказа второй трети XVII в. С. 319 (РГАДА, ф. 159 (Приказные дела новой разборки), оп. 2, № 1874, л. 2–3; РГАДА, ф. 138 (Дела о Посольском приказе и служащих в нем), on. 1, 1672, № 14, л. 3). Он назван Иваном Авраамовым. Как известно, это было отчество Ивана Селунского, и в данном случае речь явно идет об одном и том же лице.

1207

1208

Беляков А. В. Служащие Посольского приказа второй трети XVII в. С. 335 (РГАДА, ф. 138, on. 1, 1661, № 6, л. 12).

1209

Там же (РГАДА, ф. 138, on. 1, 1680, № 1,л. 7–9).

1210

Беляков А. В. Служащие Посольского приказа второй трети XVII в. С. 356 (РГАДА, ф. 138, оп. 2, № 12, л. 91; РГАДА, ф. 138, on. 1, 1669, № 8, л. 56).

1211

Беляков А. В. К вопросу о вероисповедании служащих Посольского приказа второй половины XVII века//Исследования по источниковедению истории России (до 1917 г). М., 2003. С. 68 (РГАДА, ф. 138, on. 1, 1670, кн. 30, л. 2).

1212

Podskalsky G. Griechische Theologie in der zeit der Turkenherrschaft (1453–1821). Die Orthodoxie im Spannungsfeld der nachreformatorischen Konfessionen des Westens. Miinchen, 1988, S. 132.

1213

Фонкич Б. Л. Греческо-русские связи середины XVI — начала XVIII в. Греческие грамоты московских хранилищ. Каталог выставки. М., 1991. С. 27; РГАДА, ф. 52, оп. 2, № 172; Рогов А. И. Культурные связи России с Балканскими странами в первой половине XVII века//Связи России с народами Балканского полуострова. Первая половина XVII века. М., 1990. С. 117.

1214

Oparina Т. La potemique antijuive en Russie au XVII siecle//Les Chretiens et les Juifs dans soceit6s de rites grec et latin. Approche comparative. Paris, 2003, s. 165–182.

1215

Беляков А. В. Служащие Посольского приказа второй трети XVII в. С. 352.

1216

Шахова А. Д. Греки в Москве в XVI–XVII вв.//Россия и Христианский Восток. Вып. ІІ–ІІІ. М., 2004. С. 201.

1217

Как отмечалось, Павел Алеппский не называет автора бичующей тирады по имени. Но следует помнить, что в России находилось незначительное число евреев, а балканский известен лишь один — сам Иван Селунский. Более того, Павел Алеппский не имел возможности покинуть посольский двор, свободно общаться с жителями Москвы, в том числе живущими здесь иноземцами (даже если среди них и находились евреи). Человек, ставший для него одним из информаторов, мог быть лишь сотрудник Посольского приказа. В штате Посольского приказа находилось три еврея: один выехал из Швеции, а другой — из Италии, и лишь Иван Селунский — из Салоники. Получается, что только с Иваном Селунским возможно связать с автором этого запоминающегося высказывания.

1218

РГАДА, ф. 52 (Сношения с Грецией), on. 1, 1662, № 7.

1219

РГАДА, ф. 141, 1672, № 177, л. 1.

1220

Шахова А. Д. Греки в Москве в XVI–XVII вв.//Россия и Христианский Восток. Вып. ІІ–ІІІ. М., 2004. С. 202.

1221

Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII в./Перевод Г. Муркоса. Вып. 4. М., 1898. С. 5.

1222

Беляков А. В. Служащие Посольского приказа второй трети XVII в. С. 352 (РГАДА, ф. 138, on. 1, 1678, № 3, л. 2–3).

1223

Безусловным является стремление чужестранцев установить собственный религиозный и юридический порядок.

1224

Лаптева Т. А. Новые дворянские роды в России в XVII в.//Памяти Лукичева. Сборник статей по истории и источниковедению. М., 2006. С. 555–586.

1225

Опарина Т. А., Орленко С. П. Указы 1627 и 1652 годов против «некрещенных иноземцев»//Отечественная история. 2005. Вып. 1. С. 22–39; Опарина Т. А. Новые документы с изложением указа 1627 г. о православной прислуге у неправославных господ//Общественная мысль и традиции русской духовной культуры в исторических и литературных памятниках XVІ–ХХ вв. Новосибирск, 2005. С. 72–83.

1226

Об отношении к унии см.: Опаріна Т. Сприйняття уніі в Росіі XVII століття//Держава, суспильство і Церква в Украіні у XVII столітті. Львів, 1996.

1227

1228

Более подробно: Опарина Т. А. Украинские казаки в России: единоверцы или иноверцы? (Микита Маркушевский против Леонтия Плещеева)//Соціум. Альманах соціально! історіі. Вып. 3, Киі'в, 2003. С. 21–54.

1229

Их действия демонстрировали разницу православий. Украинские казаки не воспринимали московское православие «своим».

1230

О католиках см.: Опарина Т. А. Конфессиональные нормы принятия русского подданства шляхтичами-католиками Речи Посполитой (первая половина XVII в.)//Studia ofiarowane Profesorowi Juliuszowi Bardachowi w dziewikcdziesikciolecie urodzin. Warszawa, 2004. S. 149–167.

1231

Как, впрочем, и к исламу. Мир ислама не воспринимался единым для русских властей. Он делился на мусульман «внутренних» — полуподданных московского государя и мусульман «внешних» — подданных иных правителей. Отношение к ним жестко разнилось.

1232

Орленко С. П. Выходцы из Западной Европы в России XVII в. (Правовой статус и отношение в обществе) М., 2004. С. 104; Опарина Т. А. Соотношения толерантности и нетолерантности в русском обществе первой половины XVII в.: история нижегородского пастора Ивана Абрамова//Наука, религия, общество. Вып. 36 (под ред. М М. Шахнович.) СПб., 2005. С. 108–123.

1233

Опарина Т. А. Иван Наседка и полемическое богословие киевской митрополии. Новосибирск, 1998. С. 94–95, 121–122.

1234

Опарина Т. А. Представления о христианине другой конфессии в России первой половины XVII в.//Древняя Русь и Запад. М., 1996. С. 160–166.

1235

Опарина Т. А., Орленко С. П. Указы 1627 и 1652 годов против «некрещенных иноземцев»//Отечественная история. 2005. Вып. 1. С. 22–39; Опарина Т. А. Новые документы с изложением указа 1627 г. о православной прислуге у неправославных господ//Общественная мысль и традиции русской духовной культуры в исторических и литературных памятниках XVI–XX вв. Новосибирск, 2005. С. 72–83.

1236

Законодательные Акты Русского государства второй половины XVI — первой половины XVII в. Л., 1986–1987. № 69, 78, 79, 90, 198, 224.

1237

Среди высших чинов в первой половине XVII в. католики составляли редкое исключение, во второй половине XVII в. их число значительно увеличилось, прежде всего за счет шотландцев-роялистов.

1238

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию и Персию. М., 1996.

1239

Павлов А. П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове. Спб., 1992; Он же. Государев двор и боярская аристократия в послесмутное время.//Общество, государство, верховная власть в России в Средние века и раннее Новое время в контексте истории Европы и Азии (Х–XVІІІ столетия). Международная конференция, посвященная 100-летию со дня рождения академика Л. В. Черепнина. Тезисы докладов. М., 2005. С. 208–210.

1240

Правящая элита русского государства ІХ — начала XVIII в.: Очерки истории/Е. В. Анисимов, В. Г. Вовина, Л. И. Ивина, П. В. Седов. Отв. ред. А. П. Павлов. Спб., 2006.