Идеи о справедливости: шариат и культурные изменения в русском Туркестане - [137]
Печать: Ишан Ходжа кази бин Махмуд Ходжа Ишан кази ‘Алави, 1300/1882–1883, круглая, 4 см.
1. «Если [истец] не может представить доказательств, ему запрещается подавать иск». «Тахтави»[972]
2. «Просто подать иск ничего не означает». «Нисаб ар-ривайат»[973]
3. «Подача иска сама по себе не докажет истины». «Фусул-и ‘Имади»[974]
4. «Просто подавать иск не допускается по шариату». «Кафи»[975]
5. «Никто не имеет права подавать необоснованную жалобу». «Закира»[976]
6. «Истцу воспрещается подавать [необоснованную] жалобу». «Фатава»[977]
7. «Решения суда различаются в зависимости от разных лиц [участников дела], обстоятельств [дела] и времени». «Хадимийа»[978]
8. «„Ат-Табийин“ передает, что казий обязан оценить состояние людей [участников разбирательства] и поступить соответствующим образом. Однажды Абу Юсуф размышлял о данном утверждении, после того как был назначен на пост судьи и увидел, в каком бедственном положении живут люди». «Тахтави»
9. «Истец не имеет права ни на что, если не подкрепит свой иск свидетельствами». «Мухит»[979], «Закира», «Зийадат»[980], «Кафи».
10. «Если кто-то подает [в суд казия] иск против мудрого или уважаемого человека и не предоставляет при этом доказательств, его следует наказать, чтобы он прекратил свои клеветнические нападки». «Мухтасар-и Шафи»[981]
Словарь исламских терминов
‘адалат – правосудие
‘адат – обычай, обычное право
аксакал – аксакал (букв. белобородый), высокопоставленное лицо, староста деревни или старейшина общины
а‘лам – аглям, верховный правовед
‘амал – практика
амин – доверенный представитель
амляк – амляк, облагаемая налогом государственная земля
арази – земля
‘арз – жалоба, поданная в мусульманский ханский суд (букв. донесение)
арк – цитадель, ханский дворец
базёфт – невозделанная земля
бай – знатный человек
баййина – устное свидетельство
байт ал-мал – казна, казначейство
батиль – недействительный
бий – знатный человек и судья у кочевников, применяющих обычное право
вакил – посредник, доверенное лицо
вакф – благотворительный эндаумент-фонд
варис – наследник
васи – опекун несовершеннолетних детей
васика – документ, акт
газ – единица измерения ткани и земли. Значительно различалась от региона к региону (от 60 см до 1 м)
гувах – свидетель/свидетельница
гузар – городской квартал
да‘ва – иск, жалоба
даргах – ханский дворец
даф‘ – встречный иск
джа’из – действительный
джарахат – увечье
диван – канцелярия
дийат – деньги за кровь (компенсация за непредумышленное убийство) = хун
зимма – обязанность, ответственность
йаргу – наказание
ибра’ – отказ от обязательств, отказ от обвинения, снятие претензий
‘идда – период выжидания после развода
йир – земля
икрар – признание, подтверждение
кази – казий, судья
кази калан – верховный судья
касам – клятва
кат‘ – разрешение спора
кафил – поручитель
кисас – возмездие по закону
кишлак – деревня
мавзи‘ – сельское поселение
мазалим – апелляционный суд
мазар – священное место
ма‘лама – правовая характеристика
мамлака – государственная земля
мамлук – имение
мараз ал-мавт – смертельная болезнь
мас’ала – судебное дело
масму‘ – приемлемый для рассмотрения по существу
матрука – имение
махалля – район, округ
махзар-и шар‘и – исковое заявление
махр – приданое
махрам – доверенное лицо
милк – собственность (земля или урожай)
милк-и гайр-и хурр – собственность, облагаемая налогом
милк-и хурр – собственность, освобожденная от налога
мудда‘а ‘алайх – ответчик/ответчица
мудда‘и – истец/истица
мукирр – признающий, подтверждающий
мулазим – служитель
мурафа‘а – слушание, судебный процесс
мутавалли – мутаваллий, управляющий вакфом
муша‘ – нераздельное родовое имение, находящееся в совместном владении нескольких лиц
муштарак – совместный
муштари – покупатель
навкар – охранник, служитель
нафака – содержание бывшей жены после развода
пиш-каш – подарок
ришват – подкуп
савганд – клятва
сагир/сагира – несовершеннолетний ребенок (муж./жен.)
сахих – действительный, правомерный
сахм – доля
сиджилл – копия решения, выданная на руки сторонам спора
сукнийа – улучшение, элемент благоустройства
сулх – мирное соглашение
тазкийа – проверка возможности доверять свидетелю
танхох – откуп
тарика – унаследованное имение
тартик – подарок
тахкик – расследование
тилля – золотая монета
‘удул – профессиональные свидетели, приглашаемые для оформления документа
ускуна – улучшение, элемент благоустройства
‘ушр – десятина (1/10 урожая)
фасид – аннулированный
фетва – юридическое заключение
фуру‘ ал-фикх – тексты, относящиеся к позитивному праву (букв. ветви правоведения)
хавз – водохранилище
хавили – двор
хадр – непредумышленное убийство
хазина – казна
хаким – начальник города или провинции
халис [адам] – непричастное лицо
харадж – налог на урожай (как правило, 1/5 урожая)
хасса – земли ханской короны
хизматана – плата за услуги служителей ханского суда и доверенных представителей
хукм – решение суда
хун – деньги за кровь (компенсация за непредумышленное убийство)
хусумат – спор, раздор, разногласия по правовым вопросам
шаид – свидетель
шуф‘а – преимущественное право покупки
ясавул – служитель, доверенное лицо
ясавулбаши – управляющий ханским двором, доверенный представитель
Архивные документы
В 60–70-е годы XIX века Российская империя завершила долгий и сложный процесс присоединения Казахской степи. Чтобы наладить управление этими территориями, Петербургу требовалось провести кодификацию местного права — изучить его, очистить от того, что считалось «дикими обычаями», а также от влияния ислама — и привести в общую систему. В данной книге рассмотрена специфика этого проекта и многочисленные трудности, встретившие его организаторов. Участниками кодификации и — шире — конструирования знаний о правовой культуре Казахской степи были не только имперские чиновники и ученые-востоковеды, но и местные жители.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
Эта книга — не учебник. Здесь нет подробного описания устройства разных двигателей. Здесь рассказано лишь о принципах, на которых основана работа двигателей, о том, что связывает между собой разные типы двигателей, и о том, что их отличает. В этой книге говорится о двигателях-«старичках», которые, сыграв свою роль, уже покинули или покидают сцену, о двигателях-«юнцах» и о двигателях-«младенцах», то есть о тех, которые лишь недавно завоевали право на жизнь, и о тех, кто переживает свой «детский возраст», готовясь занять прочное место в технике завтрашнего дня.Для многих из вас это будет первая книга о двигателях.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
«Кругъ просвещенія въ Китае ограниченъ тесными пределами. Онъ объемлетъ только четыре рода Ученыхъ Заведеній, более или менее сложные. Это суть: Училища – часть наиболее сложная, Институты Педагогическій и Астрономическій и Приказъ Ученыхъ, соответствующая Академіямъ Наукъ въ Европе…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Коллективизация и голод начала 1930-х годов – один из самых болезненных сюжетов в национальных нарративах постсоветских республик. В Казахстане ценой эксперимента по превращению степных кочевников в промышленную и оседло-сельскохозяйственную нацию стала гибель четверти населения страны (1,5 млн человек), более миллиона беженцев и полностью разрушенная экономика. Почему количество жертв голода оказалось столь чудовищным? Как эта трагедия повлияла на строительство нового, советского Казахстана и удалось ли Советской власти интегрировать казахов в СССР по задуманному сценарию? Как тема казахского голода сказывается на современных политических отношениях Казахстана с Россией и на сложной дискуссии о признании геноцидом голода, вызванного коллективизацией? Опираясь на широкий круг архивных и мемуарных источников на русском и казахском языках, С.
В.Ф. Райан — крупнейший британский филолог-славист, член Британской Академии, Президент Британского общества фольклористов, прекрасный знаток русского языка и средневековых рукописей. Его книга представляет собой фундаментальное исследование глубинных корней русской культуры, является не имеющим аналога обширным компендиумом русских народных верований и суеверий, магии, колдовства и гаданий. Знакомит она читателей и с широким кругом европейских аналогий — балканских, греческих, скандинавских, англосаксонских и т.д.
Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.
В начале 1948 года Николай Павленко, бывший председатель кооперативной строительной артели, присвоив себе звание полковника инженерных войск, а своим подчиненным другие воинские звания, с помощью подложных документов создал теневую организацию. Эта фиктивная корпорация, которая в разное время называлась Управлением военного строительства № 1 и № 10, заключила с государственными структурами многочисленные договоры и за несколько лет построила десятки участков шоссейных и железных дорог в СССР. Как была устроена организация Павленко? Как ей удалось просуществовать столь долгий срок — с 1948 по 1952 год? В своей книге Олег Хлевнюк на основании новых архивных материалов исследует историю Павленко как пример социальной мимикрии, приспособления к жизни в условиях тоталитаризма, и одновременно как часть советской теневой экономики, демонстрирующую скрытые реалии социального развития страны в позднесталинское время. Олег Хлевнюк — доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института советской и постсоветской истории НИУ ВШЭ.