Идеи о справедливости: шариат и культурные изменения в русском Туркестане - [133]
Граничит: с запада и с юга – общественной дорогой, с востока – дорожкою, ведущею к особому двору, с севера – с землею, оставшеюся [после] Казакбая.
2) Описание границ одной мечети, основанной Шарафитдинбаем в означенном квартале.
Граничит: с запада, востока и юга – общественной дорогой и с севера – частью недвижимостью Абдурасул-касаба Шах Касымова, частью – Имамбахана Мир Дадабаева.
3) Описание границ двух запирающихся досками лавок в означенном же квартале в рядах таккачиян; одна из них длиною с севера к югу 6 арш., шириною 3/2 аршин, другая из них также с севера к югу длиною 3½ аршин, а шириною 3½ аршин. Граничат: с запада и севера – общественною дорогой, с востока и юга – недвижимостью Байбаба Халифа Трапбаева.
4) Описание границ одной лавки в квартале Купчиян. Граничит: с запада – общественной дорогой, с востока – общественной речкой, с севера – недвижимостью Алибая и с юга – частью наследственной недвижимостью Бай Мухаммадбая, частью таковою же – Шах Каримбая.
5) Описание границ трех запирающихся досками лавок в рядах Чин-фрушан, смежных между собою. Граничат: с запада – частью лавкою Мирхашимбая Нар Мирзабаева и частью лавкою Шарифбая, с севера – лавкою Мулла Ташмухаммада Мухаммед Мусабаева, с востока и юга – общественной дорогой.
Месяц Сафар 1299 года (1881 г. декабря 25 дня) Закирджан Хакимджанов – шариатный общедоверенный, по доверию больного Байбахалифа, доказанного показаниями: Мулла Имамджана Исамухаммедбаева и Мулла Байзака Джан Сакал Аксакалова – оба эти св … (?) были лица, принятыми по правилу шариата в свидетелях, явившись в камеру казия гор. Ташкента и будучи в здравом рассудке и при всех к тому способностях, из соб[53 об.]ственного и чистого имущества поименованного доверителя своего, пожертвовал в вакуф и сделал законное подаяние все недвижимости, значащейся в прописанных выше границах в 3-м и 4-м пунктах, и все постройки, находящиеся на недвижимости сказанной в пятом пункте со всеми их правами и преимуществами, находящимися на них и входящими в них правами, в пользу означенных выше в 1-м и 2-м пунктах, мечетей – поровну, для Его только, Великого бога и с целью получить Его благоволение и из страха адского Его мучения, он сделал этот вакуф – вакуфом правильным, законным, обязательным, вечным, доказанным, заключающим в себе все правила шариата, показывающие правильность, обязательность и действительность этого вакуфа и с представлением прав быть назначенным, по входе в законную силу этого документа, мутаваллию владеть оным. Вакуф этот по составлению о нем решения должен считаться обязательным и включающим в себе все условия о правильности его по шариату, так как он совершается мною без всякого упущения всех правил по отношению к решению о вакуфе шариата. Совершающий это решение он, казий, будучи сведующим и понимающим места в области шариата о разногласии и согласии в вопросах шариата основателей его, да будет благословение Бога всем основателям шариата. В виду вышеизложенного, вакуф этот должен считаться правильным, обязательным, законным, вечным, а потому – продавать его, дарить, отдавать в магар или также в вакуфное и унаследовать его, никто не имеет права, ибо Бог должен унаследовать всю землю и все, что находится на ней. Грех тому, который выслушав вышеизложенное, посмеет отменить этот вакуф. Пожертвователем предоставлено мне, казию, приложившему к сему печать ниже, назначить вакуфное условие, а потому определить: что [54] доход этого вакуфа разделить на 20 частей, из коих 2 части выдавать мутаваллию оного вакуфа, назначенному казием; имаму каждой мечети выдавать по 2 части и остальные 4 части употреблять на освещение и подстилку мечетей поровну. Если означенный вакуф не будет нуждаться в ремонте, то остальные, сказанные выше части, выдавать бедным мусульманам. Все пожертвованные выше вакуфные лавки, по показанию поименованного выше доверенного и лиц, пользующихся доверием из жителей означенной махалли, составляют менее одной третьей части остающегося в руках поименованного выше вакуфозавещателя.
Как было обстоятельство данного дела, так и писано, с тем, чтобы оно в случае надобности служило бы пред шариатом доказательством и разъяснило бы прошлое. Документ этот составлен в присутствии сведующих и справедливых лиц. Приложена печать казия Мухаммед Мухитдин Ходжа Хаким Ходжа Ишан Казыкалянова. Ниже сего писано другим почерком нижеследующее: Закирджан Ахунджанов мною назначен мутаваллием на основании того, что назначение мутаваллия Байбабою предоставлено право «мянь-ляхуль-веляя», т. е. казию. Печать казия Сибзарской части Иман Азизляр Ходжа Ишан Афтан Ходжина. Рядом с его печатью следуют еще 2 печати, одна из них муфтия Исаходжи Азизляр Ходжа Казиева, а другая – Агляма Абдурасуля Муин (?) Мир Ашурова.
Перевел [подпись]
[60]
Журнал Общего Присутствия Сыр-Дарьинского Областного правления 30 Января 1893 года
Слушали: 1). Прошение сарта Сибзарской части гор. Ташкента Садыкджана Уста Ахунджанова от 3-го Мая 1890 года, поданное г. Туркестанскому генерал-губернатору и препровожденное в канцелярию Его Высокопревосходительства на распоряжение г. Военного Губернатора области, коим он жалуется о присвоении Сибзарским казием Мухитдином Ходжей прав мутавалия над имуществом, состоящим из 6-ти лавок, завещанных в вакуф двум мечетям, покойным его дядей Байбаба Турабаевым, мутавалием которого должен быть он, жалобщик, как ближайший родственник завещателя; пользовании доходами, получаемыми с названного вакуфа в сумме 120 руб. в год и о невозврате 110 руб., взятых у него названным казием заимообразно. 2) Препровожденное Канцелярии Туркестанского генерал-губернатора прошение, проживающей в Сибзарской части гор. Ташкента сартянки Майрам Биби Турабаевой от 7-го Июня 1891 года, в коем она заявляет, что после смерти ее отца – Байбаба Турубаева, десять лет тому назад, осталось шесть лавок, 110 руб. денег и на 300 руб. движимого и недвижимого имущества, которые должны перейти в ее распоряжение, как [
В 60–70-е годы XIX века Российская империя завершила долгий и сложный процесс присоединения Казахской степи. Чтобы наладить управление этими территориями, Петербургу требовалось провести кодификацию местного права — изучить его, очистить от того, что считалось «дикими обычаями», а также от влияния ислама — и привести в общую систему. В данной книге рассмотрена специфика этого проекта и многочисленные трудности, встретившие его организаторов. Участниками кодификации и — шире — конструирования знаний о правовой культуре Казахской степи были не только имперские чиновники и ученые-востоковеды, но и местные жители.
Книга посвящена деятельности императора Николая II в канун и в ходе событий Февральской революции 1917 г. На конкретных примерах дан анализ состояния политической системы Российской империи и русской армии перед Февралем, показан процесс созревания предпосылок переворота, прослеживается реакция царя на захват власти оппозиционными и революционными силами, подробно рассмотрены обстоятельства отречения Николая II от престола и крушения монархической государственности в России.Книга предназначена для специалистов и всех интересующихся политической историей России.
К трехсотлетию воссоединения Украины с Россией.
Книга представляет первый опыт комплексного изучения праздников в Элладе и в античных городах Северного Причерноморья в VI-I вв. до н. э. Работа построена на изучении литературных и эпиграфических источников, к ней широко привлечены памятники материальной культуры, в первую очередь произведения изобразительного искусства. Автор описывает основные праздники Ольвии, Херсонеса, Пантикапея и некоторых боспорских городов, выявляет генетическое сходство этих праздников со многими торжествами в Элладе, впервые обобщает разнообразные свидетельства об участии граждан из городов Северного Причерноморья в крупнейших праздниках Аполлона в Милете, Дельфах и на острове Делосе, а также в Панафинеях и Элевсинских мистериях.Книга снабжена большим количеством иллюстраций; она написана для историков, археологов, музейных работников, студентов и всех интересующихся античной историей и культурой.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
Эта книга — не учебник. Здесь нет подробного описания устройства разных двигателей. Здесь рассказано лишь о принципах, на которых основана работа двигателей, о том, что связывает между собой разные типы двигателей, и о том, что их отличает. В этой книге говорится о двигателях-«старичках», которые, сыграв свою роль, уже покинули или покидают сцену, о двигателях-«юнцах» и о двигателях-«младенцах», то есть о тех, которые лишь недавно завоевали право на жизнь, и о тех, кто переживает свой «детский возраст», готовясь занять прочное место в технике завтрашнего дня.Для многих из вас это будет первая книга о двигателях.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
Коллективизация и голод начала 1930-х годов – один из самых болезненных сюжетов в национальных нарративах постсоветских республик. В Казахстане ценой эксперимента по превращению степных кочевников в промышленную и оседло-сельскохозяйственную нацию стала гибель четверти населения страны (1,5 млн человек), более миллиона беженцев и полностью разрушенная экономика. Почему количество жертв голода оказалось столь чудовищным? Как эта трагедия повлияла на строительство нового, советского Казахстана и удалось ли Советской власти интегрировать казахов в СССР по задуманному сценарию? Как тема казахского голода сказывается на современных политических отношениях Казахстана с Россией и на сложной дискуссии о признании геноцидом голода, вызванного коллективизацией? Опираясь на широкий круг архивных и мемуарных источников на русском и казахском языках, С.
В.Ф. Райан — крупнейший британский филолог-славист, член Британской Академии, Президент Британского общества фольклористов, прекрасный знаток русского языка и средневековых рукописей. Его книга представляет собой фундаментальное исследование глубинных корней русской культуры, является не имеющим аналога обширным компендиумом русских народных верований и суеверий, магии, колдовства и гаданий. Знакомит она читателей и с широким кругом европейских аналогий — балканских, греческих, скандинавских, англосаксонских и т.д.
Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.
В начале 1948 года Николай Павленко, бывший председатель кооперативной строительной артели, присвоив себе звание полковника инженерных войск, а своим подчиненным другие воинские звания, с помощью подложных документов создал теневую организацию. Эта фиктивная корпорация, которая в разное время называлась Управлением военного строительства № 1 и № 10, заключила с государственными структурами многочисленные договоры и за несколько лет построила десятки участков шоссейных и железных дорог в СССР. Как была устроена организация Павленко? Как ей удалось просуществовать столь долгий срок — с 1948 по 1952 год? В своей книге Олег Хлевнюк на основании новых архивных материалов исследует историю Павленко как пример социальной мимикрии, приспособления к жизни в условиях тоталитаризма, и одновременно как часть советской теневой экономики, демонстрирующую скрытые реалии социального развития страны в позднесталинское время. Олег Хлевнюк — доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института советской и постсоветской истории НИУ ВШЭ.