Идеи о справедливости: шариат и культурные изменения в русском Туркестане - [132]
Таким образом, в обоих претензиях Ахунджанова заключаются совершенно [47] разные обвинения Казия Мухитдин Ходжи и подобной жалобы, в которой Ахунджанов заявляет о присвоении Казием прав мутавалия над вакуфным имуществом на рассмотрение г. Военного Губернатора ранее сего не поступало.
Уведомляя об этом Ваше Высокоблагородие с возвращением представленного при надписи Вашей от 18 минувшего марта за № 1793/4064 прошения Садыкджана Уста Ахунджанова, Областное Правление просит Вас сообщить нужные по содержанию этого прошения сведения для доклада г. Военному Губернатору.
Советник [подпись]
[48]
Его Высокопревосходительству, Господину Туркестанскому Генерал-Губернатору
Ташкентского сарта Сибзарской части, махалли Махсидуз, Садыкджана Уста-Ахунджанова
Прошение
После смерти брата моего Байбаба Турапбаева остались шесть лавок на Ташкентском базаре Азиатской части, что эти лавки вакуфные, согласно вакуф-наме доходами из лавок должен пользоваться я, как наследник вакуфа, но почему-то казий Сибзарской части Мухитдин ходжа, называя себя мутавалием, пользуется доходами вакуфа уже семь лет, отдавая лавки в аренду по двадцать руб. в год, помя[48 об.]нутому казию я отдавал заимообразно сто десять рублей, который их не платил. Вакуф-наме находится у казия Сибзарской части, что названный казий не родственник Турапбаева и он не может быть мутавалием и согласно вакуф-наме мутавалием должен быть я. Относительно этого, я подавал прошение подлежащему начальству, но никакого удовлетворения не получил.
Почтительнейше прошу Ваше Высокопревосходительство поручить это дело кому следует, отобрать лавки и вакуф-нама от казия Мухитдина и взыскать с него 110 руб.
Мая 3 дня 1890 года. [подпись]
[49]
Прошение это представляя в Сыр Дарьинское Областное Правление, имею честь донести на предписание от 18 числа мая 1890 года за № 459/4306, что на подобное уже прошение этого просителя уже донесено было Областному Правлению 6 числа 9 Марта 1889 года за № 4064, которое дало мне знать 5 числа Июля 1890 года за № 1030/6192, что в действиях Казия Сибзарской части о разделе имущества между наследниками Уста Ахунджанова, преступления должности не заключается и жалобы на утрату вещей и незаконное взыскание денег представляются совершенно голословными и дело уже решено окончательно Съездом народных судей, а потому Его Превосходительство Г. Военный Губернатор Сыр Дарьинской Области изволил приказать (резолюцией 4 Июля 1890 года) настоящее дело производством прекратить, что и объявлено тогда же просителю с подпиской.
Марта 18 дня 1891 года.
Начальник г. Ташкента, Артиллерии Полковник [подпись]
Секретарь [подпись]
Письмоводитель [подпись]
[50]
Согласно предписания за № 4064 казий Сибзарской части доносит, что в 1881 году, когда еще Байбаба Траббаев был жив, он 6 собственных лавок в Сибзарской части подарил в вакуф двум мечетям, находящимся в этой же части махалле Махсидуз. Согласно шариата составил вакуфный документ так, чтобы доходами с названных шести лавок пользовались следующие лица: 1/10 частью всего дохода Мутавалли обоих мечетей, 5/10 ч. – два Имама обоих мечетей, 3/10 ч. – два Суфия мечетей и остальные 3/10 части – на ремонт мечетей; вакуфный документ был сдан Мутаваллию. В шариате сказано: назначить Му[50 об.]таваллиев не из родных дарителя вакуфа, а из тех того, кого сам даритель вакуфа назначает. После того, в 1883 года было выбрано казием Сибзарской части другое лицо, через три года он, Мухитдин, опять был выбран казием и с того времени, безотрывно заведывает казийским делом Сибзарской части; если он, казий, получал бы сам вакуфные доходы, то служащие в местах заявляли бы о неправильных действиях его, казия. Податель сего прошения Садыкджан не имеет никаких общих дел, касающихся к вышеназванным мечетям, объяснение его в прошении не правильно и это все выясняется при опросе двух имамов мечетей. Такому мошеннику, как податель сего прошения ничего не следует верить. Во время бытности опекуном его родного малолетнего брата более тысячи руб. денег, принадлежащих малолетнему брату им, Садыкджаном, было истрачено, поэтому последовал приговор его, казия, о взыскании с Садыкджана истраченных денег. Приговор этот съездом казиев был отменен. [51] После этого он, Садыкджан, желая вредить нарочно казию, предъявил иск на 90 руб., который по просьбе его, казия Мухитдина, Г. Военный губернатором был передан на разбирательство съезда Уездных казиев, а съездом иск Садыкджана был оставлен без последствий. Теперь же он опять начал подавать ложные прошения. Шариат дозволяет казию разобрать дело, а не пользоваться вакуфными доходами.
Печать Казия.
Перевел [подпись]
[52]
Перевод Вакуф-нама по смыслу верен за исключением того, что в этом документе в одном месте сказанно, что назначение вакуфного условия поручено тому казию, который приложит ниже свою печать; также сказано, что две части из двадцати частей получит мутаваллий, назначенный «мянь-лягуль-веляя», т. е. казием.
Переводчик Коллежский секретарь Айдаров
[53]
Описание границ одной мечети, основанной Хазрати Ходжа Ахраром, находящейся в квартале Махси-Дуз в городе Ташкенте.
В 60–70-е годы XIX века Российская империя завершила долгий и сложный процесс присоединения Казахской степи. Чтобы наладить управление этими территориями, Петербургу требовалось провести кодификацию местного права — изучить его, очистить от того, что считалось «дикими обычаями», а также от влияния ислама — и привести в общую систему. В данной книге рассмотрена специфика этого проекта и многочисленные трудности, встретившие его организаторов. Участниками кодификации и — шире — конструирования знаний о правовой культуре Казахской степи были не только имперские чиновники и ученые-востоковеды, но и местные жители.
“Последнему поколению иностранных журналистов в СССР повезло больше предшественников, — пишет Дэвид Ремник в книге “Могила Ленина” (1993 г.). — Мы стали свидетелями триумфальных событий в веке, полном трагедий. Более того, мы могли описывать эти события, говорить с их участниками, знаменитыми и рядовыми, почти не боясь ненароком испортить кому-то жизнь”. Так Ремник вспоминает о времени, проведенном в Советском Союзе и России в 1988–1991 гг. в качестве московского корреспондента The Washington Post. В книге, посвященной краху огромной империи и насыщенной разнообразными документальными свидетельствами, он прежде всего всматривается в людей и создает живые портреты участников переломных событий — консерваторов, защитников режима и борцов с ним, диссидентов, либералов, демократических активистов.
Книга посвящена деятельности императора Николая II в канун и в ходе событий Февральской революции 1917 г. На конкретных примерах дан анализ состояния политической системы Российской империи и русской армии перед Февралем, показан процесс созревания предпосылок переворота, прослеживается реакция царя на захват власти оппозиционными и революционными силами, подробно рассмотрены обстоятельства отречения Николая II от престола и крушения монархической государственности в России.Книга предназначена для специалистов и всех интересующихся политической историей России.
К трехсотлетию воссоединения Украины с Россией.
Книга представляет первый опыт комплексного изучения праздников в Элладе и в античных городах Северного Причерноморья в VI-I вв. до н. э. Работа построена на изучении литературных и эпиграфических источников, к ней широко привлечены памятники материальной культуры, в первую очередь произведения изобразительного искусства. Автор описывает основные праздники Ольвии, Херсонеса, Пантикапея и некоторых боспорских городов, выявляет генетическое сходство этих праздников со многими торжествами в Элладе, впервые обобщает разнообразные свидетельства об участии граждан из городов Северного Причерноморья в крупнейших праздниках Аполлона в Милете, Дельфах и на острове Делосе, а также в Панафинеях и Элевсинских мистериях.Книга снабжена большим количеством иллюстраций; она написана для историков, археологов, музейных работников, студентов и всех интересующихся античной историей и культурой.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
Эта книга — не учебник. Здесь нет подробного описания устройства разных двигателей. Здесь рассказано лишь о принципах, на которых основана работа двигателей, о том, что связывает между собой разные типы двигателей, и о том, что их отличает. В этой книге говорится о двигателях-«старичках», которые, сыграв свою роль, уже покинули или покидают сцену, о двигателях-«юнцах» и о двигателях-«младенцах», то есть о тех, которые лишь недавно завоевали право на жизнь, и о тех, кто переживает свой «детский возраст», готовясь занять прочное место в технике завтрашнего дня.Для многих из вас это будет первая книга о двигателях.
Коллективизация и голод начала 1930-х годов – один из самых болезненных сюжетов в национальных нарративах постсоветских республик. В Казахстане ценой эксперимента по превращению степных кочевников в промышленную и оседло-сельскохозяйственную нацию стала гибель четверти населения страны (1,5 млн человек), более миллиона беженцев и полностью разрушенная экономика. Почему количество жертв голода оказалось столь чудовищным? Как эта трагедия повлияла на строительство нового, советского Казахстана и удалось ли Советской власти интегрировать казахов в СССР по задуманному сценарию? Как тема казахского голода сказывается на современных политических отношениях Казахстана с Россией и на сложной дискуссии о признании геноцидом голода, вызванного коллективизацией? Опираясь на широкий круг архивных и мемуарных источников на русском и казахском языках, С.
В.Ф. Райан — крупнейший британский филолог-славист, член Британской Академии, Президент Британского общества фольклористов, прекрасный знаток русского языка и средневековых рукописей. Его книга представляет собой фундаментальное исследование глубинных корней русской культуры, является не имеющим аналога обширным компендиумом русских народных верований и суеверий, магии, колдовства и гаданий. Знакомит она читателей и с широким кругом европейских аналогий — балканских, греческих, скандинавских, англосаксонских и т.д.
Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.
В начале 1948 года Николай Павленко, бывший председатель кооперативной строительной артели, присвоив себе звание полковника инженерных войск, а своим подчиненным другие воинские звания, с помощью подложных документов создал теневую организацию. Эта фиктивная корпорация, которая в разное время называлась Управлением военного строительства № 1 и № 10, заключила с государственными структурами многочисленные договоры и за несколько лет построила десятки участков шоссейных и железных дорог в СССР. Как была устроена организация Павленко? Как ей удалось просуществовать столь долгий срок — с 1948 по 1952 год? В своей книге Олег Хлевнюк на основании новых архивных материалов исследует историю Павленко как пример социальной мимикрии, приспособления к жизни в условиях тоталитаризма, и одновременно как часть советской теневой экономики, демонстрирующую скрытые реалии социального развития страны в позднесталинское время. Олег Хлевнюк — доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института советской и постсоветской истории НИУ ВШЭ.