Идеи о справедливости: шариат и культурные изменения в русском Туркестане - [132]
Таким образом, в обоих претензиях Ахунджанова заключаются совершенно [47] разные обвинения Казия Мухитдин Ходжи и подобной жалобы, в которой Ахунджанов заявляет о присвоении Казием прав мутавалия над вакуфным имуществом на рассмотрение г. Военного Губернатора ранее сего не поступало.
Уведомляя об этом Ваше Высокоблагородие с возвращением представленного при надписи Вашей от 18 минувшего марта за № 1793/4064 прошения Садыкджана Уста Ахунджанова, Областное Правление просит Вас сообщить нужные по содержанию этого прошения сведения для доклада г. Военному Губернатору.
Советник [подпись]
[48]
Его Высокопревосходительству, Господину Туркестанскому Генерал-Губернатору
Ташкентского сарта Сибзарской части, махалли Махсидуз, Садыкджана Уста-Ахунджанова
Прошение
После смерти брата моего Байбаба Турапбаева остались шесть лавок на Ташкентском базаре Азиатской части, что эти лавки вакуфные, согласно вакуф-наме доходами из лавок должен пользоваться я, как наследник вакуфа, но почему-то казий Сибзарской части Мухитдин ходжа, называя себя мутавалием, пользуется доходами вакуфа уже семь лет, отдавая лавки в аренду по двадцать руб. в год, помя[48 об.]нутому казию я отдавал заимообразно сто десять рублей, который их не платил. Вакуф-наме находится у казия Сибзарской части, что названный казий не родственник Турапбаева и он не может быть мутавалием и согласно вакуф-наме мутавалием должен быть я. Относительно этого, я подавал прошение подлежащему начальству, но никакого удовлетворения не получил.
Почтительнейше прошу Ваше Высокопревосходительство поручить это дело кому следует, отобрать лавки и вакуф-нама от казия Мухитдина и взыскать с него 110 руб.
Мая 3 дня 1890 года. [подпись]
[49]
Прошение это представляя в Сыр Дарьинское Областное Правление, имею честь донести на предписание от 18 числа мая 1890 года за № 459/4306, что на подобное уже прошение этого просителя уже донесено было Областному Правлению 6 числа 9 Марта 1889 года за № 4064, которое дало мне знать 5 числа Июля 1890 года за № 1030/6192, что в действиях Казия Сибзарской части о разделе имущества между наследниками Уста Ахунджанова, преступления должности не заключается и жалобы на утрату вещей и незаконное взыскание денег представляются совершенно голословными и дело уже решено окончательно Съездом народных судей, а потому Его Превосходительство Г. Военный Губернатор Сыр Дарьинской Области изволил приказать (резолюцией 4 Июля 1890 года) настоящее дело производством прекратить, что и объявлено тогда же просителю с подпиской.
Марта 18 дня 1891 года.
Начальник г. Ташкента, Артиллерии Полковник [подпись]
Секретарь [подпись]
Письмоводитель [подпись]
[50]
Согласно предписания за № 4064 казий Сибзарской части доносит, что в 1881 году, когда еще Байбаба Траббаев был жив, он 6 собственных лавок в Сибзарской части подарил в вакуф двум мечетям, находящимся в этой же части махалле Махсидуз. Согласно шариата составил вакуфный документ так, чтобы доходами с названных шести лавок пользовались следующие лица: 1/10 частью всего дохода Мутавалли обоих мечетей, 5/10 ч. – два Имама обоих мечетей, 3/10 ч. – два Суфия мечетей и остальные 3/10 части – на ремонт мечетей; вакуфный документ был сдан Мутаваллию. В шариате сказано: назначить Му[50 об.]таваллиев не из родных дарителя вакуфа, а из тех того, кого сам даритель вакуфа назначает. После того, в 1883 года было выбрано казием Сибзарской части другое лицо, через три года он, Мухитдин, опять был выбран казием и с того времени, безотрывно заведывает казийским делом Сибзарской части; если он, казий, получал бы сам вакуфные доходы, то служащие в местах заявляли бы о неправильных действиях его, казия. Податель сего прошения Садыкджан не имеет никаких общих дел, касающихся к вышеназванным мечетям, объяснение его в прошении не правильно и это все выясняется при опросе двух имамов мечетей. Такому мошеннику, как податель сего прошения ничего не следует верить. Во время бытности опекуном его родного малолетнего брата более тысячи руб. денег, принадлежащих малолетнему брату им, Садыкджаном, было истрачено, поэтому последовал приговор его, казия, о взыскании с Садыкджана истраченных денег. Приговор этот съездом казиев был отменен. [51] После этого он, Садыкджан, желая вредить нарочно казию, предъявил иск на 90 руб., который по просьбе его, казия Мухитдина, Г. Военный губернатором был передан на разбирательство съезда Уездных казиев, а съездом иск Садыкджана был оставлен без последствий. Теперь же он опять начал подавать ложные прошения. Шариат дозволяет казию разобрать дело, а не пользоваться вакуфными доходами.
Печать Казия.
Перевел [подпись]
[52]
Перевод Вакуф-нама по смыслу верен за исключением того, что в этом документе в одном месте сказанно, что назначение вакуфного условия поручено тому казию, который приложит ниже свою печать; также сказано, что две части из двадцати частей получит мутаваллий, назначенный «мянь-лягуль-веляя», т. е. казием.
Переводчик Коллежский секретарь Айдаров
[53]
Описание границ одной мечети, основанной Хазрати Ходжа Ахраром, находящейся в квартале Махси-Дуз в городе Ташкенте.
В 60–70-е годы XIX века Российская империя завершила долгий и сложный процесс присоединения Казахской степи. Чтобы наладить управление этими территориями, Петербургу требовалось провести кодификацию местного права — изучить его, очистить от того, что считалось «дикими обычаями», а также от влияния ислама — и привести в общую систему. В данной книге рассмотрена специфика этого проекта и многочисленные трудности, встретившие его организаторов. Участниками кодификации и — шире — конструирования знаний о правовой культуре Казахской степи были не только имперские чиновники и ученые-востоковеды, но и местные жители.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В апреле 1920 года на территории российского Дальнего Востока возникло новое государство, известное как Дальневосточная республика (ДВР). Формально независимая и будто бы воплотившая идеи сибирского областничества, она находилась под контролем большевиков. Но была ли ДВР лишь проводником их политики? Исследование Ивана Саблина охватывает историю Дальнего Востока 1900–1920-х годов и посвящено сосуществованию и конкуренции различных взглядов на будущее региона в данный период. Националистические сценарии связывали это будущее с интересами одной из групп местного населения: русских, бурят-монголов, корейцев, украинцев и других.
Коллективизация и голод начала 1930-х годов – один из самых болезненных сюжетов в национальных нарративах постсоветских республик. В Казахстане ценой эксперимента по превращению степных кочевников в промышленную и оседло-сельскохозяйственную нацию стала гибель четверти населения страны (1,5 млн человек), более миллиона беженцев и полностью разрушенная экономика. Почему количество жертв голода оказалось столь чудовищным? Как эта трагедия повлияла на строительство нового, советского Казахстана и удалось ли Советской власти интегрировать казахов в СССР по задуманному сценарию? Как тема казахского голода сказывается на современных политических отношениях Казахстана с Россией и на сложной дискуссии о признании геноцидом голода, вызванного коллективизацией? Опираясь на широкий круг архивных и мемуарных источников на русском и казахском языках, С.
Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.
В начале 1948 года Николай Павленко, бывший председатель кооперативной строительной артели, присвоив себе звание полковника инженерных войск, а своим подчиненным другие воинские звания, с помощью подложных документов создал теневую организацию. Эта фиктивная корпорация, которая в разное время называлась Управлением военного строительства № 1 и № 10, заключила с государственными структурами многочисленные договоры и за несколько лет построила десятки участков шоссейных и железных дорог в СССР. Как была устроена организация Павленко? Как ей удалось просуществовать столь долгий срок — с 1948 по 1952 год? В своей книге Олег Хлевнюк на основании новых архивных материалов исследует историю Павленко как пример социальной мимикрии, приспособления к жизни в условиях тоталитаризма, и одновременно как часть советской теневой экономики, демонстрирующую скрытые реалии социального развития страны в позднесталинское время. Олег Хлевнюк — доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института советской и постсоветской истории НИУ ВШЭ.