Идеи о справедливости: шариат и культурные изменения в русском Туркестане - [130]
Надворный Советник [подпись]
[40]
Представляя настоящую переписку в Сыр Дарьинское Областное Правление, имею честь донести, что по настоящему делу, как выяснилось через опрос заинтересованных сторон, никакого решения съезда народных судей г. Ташкента постановлено не было. Вакуфный документ на недвижимое имущество, заве– [40 об.] щанное Турабаевым, по заявлению бывшего народного судьи Мухитдин-Ходжа, находится в Областном Правлении, куда представлен на предмет утверждения.
Гор. Ташкент Сентября 30 дня 1892 года.
Начальник города, полковник [подпись]
[41]
Возвращая настоящую переписку Начальнику города Ташкента, Областное Правление предлагает Его Высокоблагородию донести надписью на сем же: когда и кем были представлены в правление документы на недвижимое имущество, завещанное Турабаевым в вакуфы мечетей Шарафатбая и Ходжа Ахрар Вали.
28 Октября 1892 года.
Помощник Губернатора [подпись]
Справка: Документ представлен не Начальником города.
Секретарь [подпись]
[41 об.]
1892 г. 2 Ноября бывший Народный судья Мухитдинхан объяснил, что вакуфный документ он сам выдал в Областное правление, куда еще представлял платежное объяснение по этому делу.
Сын умершего мутавалия Ата-Улла-махсума Мулла Хан Махсумова – Махсумхан объяснил, что вакуфный документ представлял в Областное Правление он совместно с родственником вакуфоучредителя Байбабы Закиром лет 5 тому назад, т. е. тогда же, когда было объявлено о необходимости представления туда всех вакуфных документов.
Сведения эти отбирал Секретарь [подпись]
[42]
АКТ № 69
1891 года июня 3 дня я, Помощник Начальника гор. Ташкента Артиллерии Штабс Капитан Лыкошин, произвел дознание по поводу поданного жителем махалла Махсыдуз Сибзарской части Садыкджана Уста Ахунджановым прошения о присвоении Сибзарским Народным Судьей Мухиддин Ходжа Хакимджановым прав мутаваллия по отношению к вакфу Байбаба Турабаева и о неуплате ему, Садыкджану 110 руб., взятых Народным Судьей при разделе имущества его отца.
По заявлению Садыкджана, его дядя Байбаба Турабаев за несколько дней до смерти призвал его, Садыкджана, и при двух свидетелях объявил, что принадлежащие Турабаеву на большом базаре Азиатской части гор. Ташкента шесть лавок Турабаев намерен пожертвовать в вакф двум мечетям махалли Махсы-Дуз Сибзарской части, но мутаваллием этого вакфа предлагает назначить его – Садыкджана Уста Ахунджанова. По словам Садыкджана, он никогда не читал сам вакф-нама, составленный о пожертвовании 6 лавок, но вполне уверен, что дядя его и распорядился своим имуществом так, как предполагал. Далее Садыкджан говорил, что Сибзарский Народный Судья совершив раздел имения, оставшего[42 об.]ся по смерти его отца – Уста Ахунджана, потребовал, чтобы Садыкджан уплатил ему 110 руб., не объясняя за что именно следует эти деньги. Также и с других сонаследников Садыкджана Народный Судья потребовал деньги по своему усмотрению. Садыкджан, как он говорит, из страха пред Народным Судьей, немедленно уплатил 110 руб и до сего времени не получил их обратно. Это было в 1881 году и Садыкджан думает, что при разделе имущества никак не менее 1/10 ЧАСТИ было взято Народным Судьей за совершение раздела.
Для выяснения правильности заявления Садыкджана я отправился лично в Азиатскую часть города, осмотрел вакфные лавки, причем оказалось, что пять из них отремонтированы в этом году, шестая же в местности Купчилик совершенно разрушилась и никакого дохода не приносит. В настоящее время, с Октября 1890 года мутавалием вакфа Байбаба Турабаева состоит по назначению Сибзарского Народного Судьи Махсумхан Атаулла Аглямова. Этот мутаваллий предъявил засвидетельствованную Сибзарским Народным судьей вакф-нама, написанную на персидском языке, из которой видно, что Байбаба Турабаев еще при жизни своей, через особого доверителя – Закирджана Мулла Хакимджанова совершил у Сибзарского Народного судьи акт о пожертвовании шести лавок [43] в вакф двум мечетям махалла Махсы-дуз Сибзарской части – мечети Шарафатбая и Ходжа Ахрара Вали. Эти две мечети по желанию жертвователя должны пользоваться доходами с лавок и доход этот делить пополам между двумя мечетями. Каждая полученная таким образом сумма должна быть распределена между: 1) мутаваллием, получающим 1/20 всего дохода; 2) Имамом, которому выдавать 5/20 всего дохода; 3) Суфи, получающим 2/20 всего дохода и 4) остальные 2/20 всего дохода должны быть расходуемы на содержание в чистоте самой мечети, приобретение для молящихся плетенок и другие расходы по ремонту и благоустройству мечетей. О том, кто именно должен быть мутаваллием вакфа, в акте не сказано ни слова, не говорится даже о переходе каких-либо прав к потомству (аулад) жертвователя, как обыкновенно пишется в вакф-нама, которыми жертвователи, делая богоугодное дело, обеспечивают и свое потомство, завещая всему своему роду право быть распределителем вакфа. Никаких указаний в помянутом акте не заключается, а потому согласно шариата, право назначения мутавалли предоставляется Народному Судье по соглашению или по выбору одномахаллинцев.
Так и делалось, Народный Судья назначал мутаваллиев и наблюдал за распределителем доходов, получаемых с лавок. Между прочими был [
В 60–70-е годы XIX века Российская империя завершила долгий и сложный процесс присоединения Казахской степи. Чтобы наладить управление этими территориями, Петербургу требовалось провести кодификацию местного права — изучить его, очистить от того, что считалось «дикими обычаями», а также от влияния ислама — и привести в общую систему. В данной книге рассмотрена специфика этого проекта и многочисленные трудности, встретившие его организаторов. Участниками кодификации и — шире — конструирования знаний о правовой культуре Казахской степи были не только имперские чиновники и ученые-востоковеды, но и местные жители.
Что же означает понятие женщина-фараон? Каким образом стал возможен подобный феномен? В результате каких событий женщина могла занять египетский престол в качестве владыки верхнего и Нижнего Египта, а значит, обладать безграничной властью? Нужно ли рассматривать подобное явление как нечто совершенно эксклюзивное и воспринимать его как каприз, случайность хода истории или это проявление законного права женщин, реализованное лишь немногими из них? В книге затронут не только кульминационный момент прихода женщины к власти, но и то, благодаря чему стало возможным подобное изменение в ее судьбе, как долго этим женщинам удавалось удержаться на престоле, что думали об этом сами египтяне, и не являлось ли наличие женщины-фараона противоречием давним законам и традициям.
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
“Последнему поколению иностранных журналистов в СССР повезло больше предшественников, — пишет Дэвид Ремник в книге “Могила Ленина” (1993 г.). — Мы стали свидетелями триумфальных событий в веке, полном трагедий. Более того, мы могли описывать эти события, говорить с их участниками, знаменитыми и рядовыми, почти не боясь ненароком испортить кому-то жизнь”. Так Ремник вспоминает о времени, проведенном в Советском Союзе и России в 1988–1991 гг. в качестве московского корреспондента The Washington Post. В книге, посвященной краху огромной империи и насыщенной разнообразными документальными свидетельствами, он прежде всего всматривается в людей и создает живые портреты участников переломных событий — консерваторов, защитников режима и борцов с ним, диссидентов, либералов, демократических активистов.
Книга посвящена деятельности императора Николая II в канун и в ходе событий Февральской революции 1917 г. На конкретных примерах дан анализ состояния политической системы Российской империи и русской армии перед Февралем, показан процесс созревания предпосылок переворота, прослеживается реакция царя на захват власти оппозиционными и революционными силами, подробно рассмотрены обстоятельства отречения Николая II от престола и крушения монархической государственности в России.Книга предназначена для специалистов и всех интересующихся политической историей России.
К трехсотлетию воссоединения Украины с Россией.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
Коллективизация и голод начала 1930-х годов – один из самых болезненных сюжетов в национальных нарративах постсоветских республик. В Казахстане ценой эксперимента по превращению степных кочевников в промышленную и оседло-сельскохозяйственную нацию стала гибель четверти населения страны (1,5 млн человек), более миллиона беженцев и полностью разрушенная экономика. Почему количество жертв голода оказалось столь чудовищным? Как эта трагедия повлияла на строительство нового, советского Казахстана и удалось ли Советской власти интегрировать казахов в СССР по задуманному сценарию? Как тема казахского голода сказывается на современных политических отношениях Казахстана с Россией и на сложной дискуссии о признании геноцидом голода, вызванного коллективизацией? Опираясь на широкий круг архивных и мемуарных источников на русском и казахском языках, С.
В.Ф. Райан — крупнейший британский филолог-славист, член Британской Академии, Президент Британского общества фольклористов, прекрасный знаток русского языка и средневековых рукописей. Его книга представляет собой фундаментальное исследование глубинных корней русской культуры, является не имеющим аналога обширным компендиумом русских народных верований и суеверий, магии, колдовства и гаданий. Знакомит она читателей и с широким кругом европейских аналогий — балканских, греческих, скандинавских, англосаксонских и т.д.
Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.
В начале 1948 года Николай Павленко, бывший председатель кооперативной строительной артели, присвоив себе звание полковника инженерных войск, а своим подчиненным другие воинские звания, с помощью подложных документов создал теневую организацию. Эта фиктивная корпорация, которая в разное время называлась Управлением военного строительства № 1 и № 10, заключила с государственными структурами многочисленные договоры и за несколько лет построила десятки участков шоссейных и железных дорог в СССР. Как была устроена организация Павленко? Как ей удалось просуществовать столь долгий срок — с 1948 по 1952 год? В своей книге Олег Хлевнюк на основании новых архивных материалов исследует историю Павленко как пример социальной мимикрии, приспособления к жизни в условиях тоталитаризма, и одновременно как часть советской теневой экономики, демонстрирующую скрытые реалии социального развития страны в позднесталинское время. Олег Хлевнюк — доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института советской и постсоветской истории НИУ ВШЭ.