Идеализм в истории философии [Словарь, Т. 2. (Г,Д,Е,Ж)] - [32]

Сформулированная Гемпелем в ходе этих исследований «дилемма теоретика» сильно поколебала позиции позитивизма и ясно показала, что теоретические термины не могут быть редуцированы к терминам наблюдения. В «дилемме» Гемпелем впервые было ясно показано, что содержание теоретических терминов не может быть исчерпано никакой комбинацией терминов наблюдения.

Гемпель дал строгий анализ научного объяснения на основании модели, которая сейчас широко известна как «дедуктивная модель», или «модель охватывающих законов».

Согласно этой модели, событие объясняется, когда утверждение, описывающее это событие, дедуцируется из общих законов и утверждений, описывающих предшествующие условия; общий закон является объясняющим, если он дедуцируется из более исчерпывающего закона.

Гемпель четко связал объяснение с дедуктивным выводом из законов и сформулировал условия адекватности объяснения. Этот подход к объяснению и особенно его применение к историческому объяснению и объяснению человеческих действий вызвали резкую полемику.

Работы Гемпеля по проблеме объяснения стали классическими и являются самой актуальной частью его наследия. Дедуктивно-номологическая модель научного объяснения пережила крушение неопозитивизма.

Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004.

Гемпель участвовал в разработке логико-методологической программы неопозитивизма, оказал большое влияние на трансформацию логического эмпиризма в 40—60-е гг. В частности, позитивисты отказались от программы редукционизма и от верификационистского критерия значения,— Гемпель показалим, что существует не строгое различие, а лишь постепенная дифференциация между познавательным значением и бессмыслицей.

В качестве исходных смысловых единиц были признаны не отдельные высказывания, а системы утверждений. При исследовании соотношения между терминами наблюдения и теоретическими терминами Гемпель сформулировал т.н. дилемму теоретика”, согласно которой теоретические термины в любом случае — и при их сводимости к  терминам наблюдения и если доказывается, что это невозможно, — излишни и их не следует вводить в состав научного знания.

Этот результат способствовал переходу логического эмпиризма к концепции частичной интерпретации теоретических терминов. Гемпель ввел понятие “интерпретационная система”, с помощью которого устанавливается зависимость осмысленности теоретических утверждений от соответствующих языковых систем.

В философии науки Гемпель совместно с П. Оппенгеймом развил дедуктивно-номологическую концепцию объяснения: некоторое явление считается объясненным, если описывающее его предложение логически выводимо из законов и начальных (граничных) условий.

Он пытался дать строгое определение понятия“ подтверждение”: эмпирическое свидетельство подтверждает гипотезу тогда, когда из этого свидетельства логически следует, что данная гипотеза выполняется в конечной области объектов, зафиксированной данным свидетельством (т.е. гипотеза получает только частичное подтверждение).

В рамках этой теории возникают серьезные теоретико-познавательные трудности, наиболее известные из которых связаны с сформулированными Гемпелем парадоксами подтверждения, породившими многочисленные дискуссии и попытки их объяснения и преодоления.

Ряд его работ посвящен логическим проблемам теории вероятностей, методам реконструкции генетических и диспозициональных форм объяснения, отличия законов и объяснений в истории и в общественных науках по сравнению с естествознанием.

В вышедшей в 1966 “Философии естествознания” Гемпель подчеркивал роль индукции, а понятия рассматривал как функцию теории.

В.Н. Садовский

Новая философская энциклопедия: В 4 тт.М.: Мысль.Под редакцией В.С.Стёпина.2001.

Член Общества эмпирической философии (Берлин), участник Венского кружка. Рассмотрение формальных представлений теоретических процедур научного знания подтолкнуло Гемпеля к изучению проблем подтверждаемости гипотез, объясняемости эмпирических предложений и т.д.

При решении этих проблем (с применением формализмов индуктивной логики), а также некоторых логических проблем теории вероятностей Гемпель отказался от многих положений исходной неопозитивистской программы, ориентировавшейся на идеал научного знания, в котором бы логический строй научных теорий образовывался на основе языков, синтаксис и семантика которых приводима к взаимно однозначному соответствию, причем аспект прагматики полностью бы игнорировался (как оказалось впоследствии, такой идеал недостижим).

Однако в ‘дилемме теоретика’ Гемпель показал, что редукция в логическом позитивизме теоретических предложений к значению некоторой совокупности предложений наблюдения или к значению одного такого предложения обессмысливает теоретические понятия.

В данном случае теоретические понятия могут быть отброшены, чего никак не следует допускать. Такая критика, инициированная Гемпелем, наряду с критическими высказываниями других логиков повлияла на трансформацию неопозитивизма в философскую логику.

Вклад Гемпеля в логику определяется введением и обоснованием двух видов объяснения: дедуктивно-номологического и индуктивно-номологического.