Хроника - [272]
>aКороль Генрих, проведя в Регенсбурге на Богоявление>3 совещание с князьями, открыл им, что намерен отправиться в заальпийские земли, чтобы получить от верховного понтифика посвящение в императоры, включить итальянские провинции в состав Германского королевства посредством мира, справедливости и старинных законов и показать себя готовым ко всему, что ни потребует по приказанию папы защита церкви. Когда души всех склонились к осуществлению столь благочестивого намерения уже несомненного патриота, было решено не считать более мужчиной того, кто попытается уклониться от участия в столь мужественном предприятии. Итак, приняв от присутствовавших добровольную присягу в [исполнении] этого, король не прекращал энергично и упорно обсуждать это по отдельным городам Германии.>a
>c7 марта в Латеранской церкви под началом господина папы Пасхалия>c и в присутствии многочисленных аббатов и епископов >cсостоялся славный собор,>c на котором при всеобщем согласии были приняты следующие главы: «Канонами апостолов установлено, чтобы епископ имел попечение обо всех церковных делах и вел их, словно перед ликом Божьим. На Антиохийском соборе также установлено, чтобы все то, что принадлежит церкви, сохранялось со всевозможной заботой, добросовестностью и верой, что есть в Боге; то же, что следует израсходовать, пусть будет израсходовано решением и властью владыки, которому вверен народ и души, собранные в рамках церкви. Стефан мученик писал также: ‘Несмотря на благочестие многих мирян, нигде не сможем мы прочитать, чтобы кому-то из них когда-либо была дана возможность распоряжаться церковными средствами; мы также это не разрешаем, но строжайшим запретом воспрещаем. Так вот, если кто-нибудь из князей или прочих мирян присвоит себе право распоряжаться, дарить или владеть церковным [добром], да будет он осужден как святотатец! Клирики же или монахи, которые примут его посредством их власти, подлежат отлучению. Те, кто нанесет ущерб имуществу убогих, да будет исключен из церкви, как разбойник и братоубийца!”». Было также повторено и утверждено то, что утверждалось уже относительно инвеституры на соборе в Труа и выглядело так: «Следуя установлениям отцов» и прочее.
>cНазванные послы, придя в Льеж к королю, донесли до него ответ папы. Там же король принял [свою] невесту, дочь короля Англии, и на Пасху>4 согласно королевскому обычаю наделил ее землями в Утрехте. В Утрехте же всеми князьями Запада был одобрен поход в Италию.
6 мая произошло лунное затмение.
Около 2 июня ночью [на небе] появилась очень яркая звезда, испускавшая из себя весьма длинные лучи по направлению к югу.
Славяне ворвались в область по Эльбе, многих убили и взяли в плен, а затем вернулись домой>c. Там был убит Готфрид, граф Гамбурга. >cГерцог Лиутгер или Лотарь, возмущенный этим, как враг вторгся в землю славян и обошел, разоряя, их землю; он взял 9 укрепленных городов и, приняв от них заложников, победителем вернулся домой.>c
>aПосле почти 6-месячного перерыва король Генрих с королевской щедростью раздал всем огромные суммы в виде жалованья и около августа приказал войскам выступать, хоть появление кометы, приносящей несчастье звезды, и устрашило души некоторых людей. Одна часть войска вместе с королем перешла Альпы через гору Юпитера, другая - через Тридентскую долину. Зная, что государственные дела издавна решаются, как правило, не столько оружием, сколько мудростью, король позаботился обеспечить себя не только вооруженными людьми, но и образованными мужами, готовыми дать ответ на все требования [папы]. Итак, одолев чрезвычайно крутые и неприступные горы, король вместе со своими людьми, радостный и невредимый, прибыл в Иврею; а второе войско, взяв предварительно несколько крепостей и захватив штурмом Новару, с радостью ожидало его в районе Вирункалии>5, как и было условлено. Пробыв там несколько дней, король благополучно перешел через По и разбил лагерь у Пьяченцы. Приняв от горожан богатые дары и клятву в верности, он находился в тех краях в течение трех недель. Придя в Парму, он одарил своей милостью и собственным правосудием графиню Матильду, подчинившуюся ему через посредников. После этого, утомленный чрезвычайно суровой зимой, он перешел через гору Бардо с большим ущербом для войска и достойными сожаления потерями в имуществе и лошадях; при этом, согласно условиям тамошнего климата, не переставая, шли дожди. Страдая от них в течение 7 недель, [немцы], крайне утомленные, добрались наконец до Флоренции незадолго до праздника Рождества Господнего.>a
>bПоляки между тем на праздник св. Венцеслава>6 вместе с Собеславом, братом Борживоя, совершили вторжение в Чехию; опустошая ее грабежами и поджогами, нагруженные огромной добычей, они разбили лагерь у моста Круец>7. Князь Владислав вступил с ними в бой, но после страшного кровопролития с обеих сторон чехи обратились в бегство. Собеслав, но отнюдь не граждане, одержал победу 8 октября.>b
>dB этом году умер Гебхард, епископ Констанца.>d
В этом году умерла маркграфиня Ода>8, падчерица герцога Отто, жена Удо Старшего, маркграфа фон Штаде, и мать маркграфов Генриха, Удо Младшего и Рудольфа. Ее дочь Адельгейду взял в жены Фридрих, граф фон Путелендорф; после его смерти на ней женился Людвиг Старший Тюрингенский
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.