Голоса Варшавского гетто. Мы пишем нашу историю - [54]
14 февраля 1942 года
Парашат ХаХодеш [Исх. 12:1-20]
В трактате Талмуда Хагига [5b] сказано, что к внешним покоям Господа применима строка «могущество и радость на месте [святом] Его» (1 Пар. 16:27), во внутренних же покоях он плачет и скорбит о мытарствах Израиля. Таким образом, бывают случаи, когда, в то время как [Всевышний] прячется – то есть, когда Он, да будет Он благословен, уединяется во внутренних покоях, – еврей общается там с Ним, каждый в соответствии со своими обстоятельствами, и там Тора и богослужение открывается ему [с новой стороны]: мы уже упоминали о том, как в изгнании была открыта Устная Тора, [так же и] священный «Зоар» был открыт рабби Шимону бар Иохаю и сыну его рабби Элазару во времена мучительных страданий, вызванных страхом перед властью [римлян].
Порой человек дивится сам себе. [Он думает] «Разве же я не сломлен? Разве к глазам моим не подступают все время слезы – и действительно, я порой плачу! Как же мне изучать Тору? Как найти силы, чтобы творчески переосмыслить Тору и учения хасидов?» Порой человек терзает сам себя мыслью: «Может, это душевная черствость позволяет мне учиться, несмотря на то, что меня и Израиль одолевают беды, которым несть числа?» И снова говорит себе: «Разве же я не сломлен? У меня столько причин, чтобы плакать, вся жизнь моя – мрак и страдание». Такой человек сбивает себя с толку, но, как мы говорили, Бога, да будет Он благословен, следует искать в Его внутренних покоях, где он плачет, а посему тот, кто врывается в эти покои и приближается к Богу посредством [изучения] Торы, плачет вместе с Господом и изучает с Ним Тору. Вот в чем разница: плач, боль, которую человек терпит самостоятельно, в одиночку, может его сломать, погубить, так что он окажется неспособен действовать. Но если человек плачет с Богом, это его укрепляет. Он плачет – и укрепляется, он сломлен, но находит в себе мужество учиться и учить. Трудно снова и снова подниматься над страданиями, но стоит собраться с духом, укрепить ум, устремить его к Торе и богослужению, и тогда человек войдет во внутренние покои, где находится Господь. Таким образом, человек плачет и стенает вместе с Ним и даже находит в себе силы изучать Тору и служить Господу.
14 марта 1942 года
Парашат Маттот [Чис. 30:2-32:42]
Чем нам утешить себя перед лицом страшных известий, и прежних, и новых, которые терзают нас и разбивают нам сердце? Осознанием, что мы не одиноки в своих страданиях и что Он, да будет Он благословен, терпит их вместе с нами, [как сказано в Писании], «с ним Я в скорби» (Пс. 90:15). И более того: есть такие страдания, которые мы переносим единолично – за грехи ли наши, или как проявление Божьей любви к нам, чтобы мы искупили вину и очистились от скверны, – и в этом случае Он, да будет Он благословен, просто страдает с нами. Но бывают такие страдания, которые мы разделяем с Ним. Таково страдание киддуш а-Шем. [Как говорится в нашем богослужении] «Отче наш, царю наш, помоги тем, кого убивают во имя Твое святое». Ибо их убивают во имя Него, во славу имени Его святого. [Как говорится в нашем богослужении] «Спаси тех, кто несет бремя Твое». Израиль тоже несет Его бремя [равно как и свое]. Мы страдаем ради Него, во имя Него, и эти страдания возвышают, возвеличивают нас. Следовательно, мы укрепляемся. [Как говорится в нашем богослужении] «Спаси тех, кто изучает твою Тору, кому поражают ланиты, чей хребет предают биющим, кто несет бремя Твое». Как же можно изучать Тору, когда нам «поражают ланиты», «предают хребет биющим»? Потому что мы знаем, что «несем бремя Его», следовательно, укрепляемся духом[135].
