Гендер и власть. Общество, личность и гендерная политика - [149]
Laing, R.D. (1968) The Politics of Experience (New York, Ballantine Books).
Laing, R.D. (1976) The Politics of the Family (Harmondsworth, Penguin).
Laing, R.D., and Cooper, D. G. (1964) Reason and Violence (London: Tavistock).
Laing, R.D., and Esterson, A. (1964) Sanity, Madness and the Family (London: Tavistock).
Lane, D., and O’Dell, F. (1978) The Soviet Industrial Worker (Oxford: Martin Robertson).
Lang, T. (1971) The Difference Between a Man and a Woman (New York: John Day).
Lasch, C. (1977) Haven in a Heartless World: The Family Besieged (New York: Basic Books).
Latin American and Caribbean Women’s Collective (1980) Slaves of Slaves (London: Zed Press).
Lauret, J. – C. (1970) The Danish Sex Fairs (London: Jasmine Press).
Lefebvre, H. (1976) The Survival of Capitalism: Reproduction of the Relations of Production (London: Allison and Busby).
LeGuin, U. (1973) The Left Hand of Darkness (London: Panther).
Lepervanche, M. de (1984) ‘The «Naturalness» of Inequality’, in G. Bottomley and M. de Levervonch, eds. Ethnicity, Class and Gender in Australia (Sydney: George Allen and Unwin), p. 49–71.
Lessing, D. (1962) The Golden Notebook (London: Michael Joseph).
Lewis, G. (1983) Real Men Like Violence (Sydney: Kangaroo Press).
Lévi-Strauss, C. (1969 [1949]) The Elementary Structures of Kinship, rev. edn. (Boston: Beacon Press).
Lewontin, R.C., Rose, S., and Kamin, J. (1984) Not in Our Genes: Biology, Ideology and Human Nature (New York: Pantheon).
Linstone, H.A., Lendaris, G.G., Rogers, S.D., Wakeland, W., and Williams, M. (1979) ‘The Use of Structural Modeling for Technology Assessment’, Technological Forecasting and Social Change, 14, 4, p. 291–327.
Lipman-Blumen, J., and Tickamyer, A.R. (1975) ‘Sex Roles in Transition: A Ten-Year Perspective’, Annual Review of Sociology, 1, p. 297–337.
Lippert, J. (1977) ‘Sexuality as Consumption’, in J. Snodgrass, ed. For Men Against Sexism (Albion, CA: Times Change Press), p. 207–213.
Lloyd, S. (1955) Foundations in the Dust: a Story of Mesopotamian Exploration (Harmondsworth: Penguin).
Lukács, G. (1971) History and Class Consciousness (London: Merlin Press).
Лукач, Г. История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. М., 2003.
Lukes, S. (1974) Power: A Radical View (London: Macmillan).
Lumsden, A. (1984) ‘Gayness Is Good for You’, New Statesman (31 August), p. 13–15.
Lyttleton, N. (1984) ‘Men’s Liberation, Men Against Sexism and Major Dividing Lines’. Resources for Feminist Research, 12, 4, p. 33–34.
Maccoby, E.E., and Jacklin, C.N. (1975) The Psychology of Sex Differences (Stanford: Stanford University Press).
McIntosh, M. (1968) ‘The Homosexual Role’, Social Problems, 16, 2, p. 182–192.
McIntosh, M. (1978) ‘The State and the Oppression of Women’, in A. Kuhn and A. – M. Wolpe, eds. Feminism and Materialism (London: Routledge and Kegan Paul), p. 254–289.
MacKenzie, W.J.M. (1967) Politics and Social Science (Harmondsworth: Penguin).
MacKinnon, C.A. (1982) ‘Feminism, Marxism, Method and the State: An Agenda for Theory’, Signs, 7, 3, p. 515–544.
McRobbie, A. (1978) ‘Working class girls and the culture of femininity’, in Centre for Contemporary Cultural Studies Women’s Studies Group Women Take Issue (London: Hutchinson), p. 96 – 108.
Magarey, S. (1985) ‘Conditions for the Emergence of an Activist Feminism in Late Nineteenth Century Australia’, paper to Sociological Association conference, Brisbane.
Mahler, V. (1981) ‘Work, Consumption and Authority within the Household: A Moroccan Case’, in K. Young, et al., eds. Of Marriage and the Market (London: CSE Books), p. 69–87.
Malinowski, B. (1955) Sex and Repression in Savage Society (New York: Meridian).
Малиновский, Б. Секс и вытеснение в обществе дикарей. М., 2011.
Mannheim, K. (1940) Man and Society in an Age of Reconstruction (London: Kegan Paul, Trench, Trubner).
Mannheim, K. (1954) Ideology and Utopia (London: Routledge and Kegan Paul).
Мангейм, К. Идеология и утопия // Мангейм, К. Диагноз нашего времени. М., 1994.
Mannoni, O. (1964) Prospero and Caliban: The Psychology of Colonization, 2>nd edn. (New York: Praeger).
Marcuse, H. (1955) Eros and Civilization (Boston: Beacon Press).
Маркузе, Г. Эрос и цивилизация. Киев, 1995.
Marcuse, H. (1964) One Dimensional Man (London: Routledge and Kegan Paul).
Маркузе, Г. Одномерный человек. М., 1994.
Marcuse, H. (1972) An Essay on Liberation (Harmondsworth: Penguin).
Marks, E., and de Courtivron, I. (1981) New French Feminisms (Brighton: Harvester).
Marshall, T.H. (1950) Citizenship and Social Class (Cambridge: Cambridge University Press).
Martin, W. (1972) The American Sisterhood: Writings of the Feminist Movement from Colonial Times to the Present (New York: Harper and Row).
Matthews, J.J. (1984) Good and Mad Women: The Historical Construction of Femininity in Twentieth-Century Australia (Sydney: George Allen and Unwin).
May, R. (1980) Sex and Fantasy (New York: Norton).
Mead, M. (1935) Sex and Temperament in Three Primitive Societies (New York: Morrow).
Mead, M. (1950) Male and Female: A Study of the Sexes in a Changing World
Автор, являющийся одним из руководителей Литературно-Философской группы «Бастион», рассматривает такого рода образования как центры кристаллизации при создании нового пассионарного суперэтноса, который создаст счастливую православную российскую Империю, где несогласных будут давить «во всем обществе снизу доверху», а «во властных и интеллектуальных структурах — не давить, а просто ампутировать».
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Это книга о горе по жертвам советских репрессий, о культурных механизмах памяти и скорби. Работа горя воспроизводит прошлое в воображении, текстах и ритуалах; она возвращает мертвых к жизни, но это не совсем жизнь. Культурная память после социальной катастрофы — сложная среда, в которой сосуществуют жертвы, палачи и свидетели преступлений. Среди них живут и совсем странные существа — вампиры, зомби, призраки. От «Дела историков» до шедевров советского кино, от памятников жертвам ГУЛАГа до постсоветского «магического историзма», новая книга Александра Эткинда рисует причудливую панораму посткатастрофической культуры.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.