Гендер и власть. Общество, личность и гендерная политика - [147]
standard edn. (London: Hogarth, 1961), vol. 21.
Фрейд, З. Неудовлетворенность культурой // Фрейд, З. Художник и фантазирование. М.: Республика. 1995.
Friedan, B. (1963) The Feminine Mystique (New York: Norton).
Фридан, Б. Загадка женственности. М.: Прогресс-Литера, 1993.
Friedan, B. (1982) The Second Stage (London: Michael Joseph).
Friday, N. (1979) My Mother / My Self (Glasgow: Fontana/Collins).
Fromm, E. (1942) The Fear of Freedom (London: Routledge and Kegan Paul).
Фромм, Э. Бегство от свободы. М.: Академический проект, 2008.
Gagnon, J.H., and Simon, W. (1974) Sexual Conduct: The Social Sources of Human Sexuality (London: Hutchinson).
Gamarnikow, E. (1978) ‘Sexual Division of Labour: The Case of Nursing’, in A. Kuhn and A. – M. Wolpe, eds. Feminism and Materialism (London: Routledge and Kegan Paul), p. 96 – 123.
Game, A., and Pringle, R. (1979) ‘Sexuality and the Suburban Dream’, Australian and New Zealand Journal of Sociology, 15, 2, p. 4 – 15.
Game, A., and Pringle, R. (1979) ‘The Making of the Australian Family’, Intervention, 12, p. 63–83.
Game, A., and Pringle, R. (1983) Gender at Work (Sydney: George Allen and Unwin).
Гейм, Э., Прингл, Р. Половые различия на работе // Хрестоматия по курсу «Идентичность в организациях» (2005), с. 82–86.
Garfinkel, H. (1967) ‘Passing and the Managed Achievement of Sex Status in an Intersexed Person, Part 1’, in his Studies in Ethnomethodology (Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall), p. 116–185.
Гарфинкель, Г. Исследования по этнометодологии. СПб.: Питер, 2007. C. 126–193.
Gay Left Collective, ed. (1980) Homosexuality: Power and Politics (London: Allison and Busby).
Genet, J. (1966) Our Lady of the Flowers (St Albans: Panther).
Giddens, A. (1979) Central Problems in Social Theory (London: Macmillan).
Giddens, A. (1984) The Constitution of Society (Cambridge: Polity Press).
Gilder, G. (1975) Sexual Suicide (New York: Bantam).
Gilding, M. (1984) Theory and History of the Family. A Case Study: Sydney from the 1870s to the 1930s. Ph.D. thesis, Sociology, Macquarie University.
Gilman, C.P. (1979 [1915]) Herland (London: Women’s Press).
Godelier, M. (1981) ‘The Origins of Male Domination’, New Left Review, 127, p. 3 – 17.
Goffman, E. (1979) Gender Advertisements (Cambridge, MA: Harvard University Press).
Goldberg, S. (1973) The Inevitability of Patriarchy (New York: William Morrow).
Goldberg, H. (1976) The Hazards of Being Male (New York: Nash).
Goldhamer, H. (1949) ‘Public Opinion and Personality’, American Journal of Sociology, 55, p. 346–354.
Goldman, E. (1972a) ‘The Traffic in Women’, in her Red Emma Speaks (New York: Vintage), p. 143–157.
Goldman, E. (1972b) ‘Marriage and Love’, in her Red Emma Speaks (New York: Vintage), p. 158–167.
Goldmann, L. (1964) The Hidden God (London: Routledge and Kegan Paul).
Goldmann, L. (1977) Cultural Creation in Modern Society (Oxford: Basil Blackwell).
Goode, W.J. (1982) ‘Why Men Resist’, in B. Thorne and M. Yalom, eds. Rethinking the Family (New York: Longman), p. 131–150.
Goot, M., and Reid, E. (1975) Women and Voting Studies (London: Sage Publication), Sage Professional Papers in Contemporary Political Sociology, vol. 1.
Gordimer, N. (1979) Burger’s Daughter (Harmondsworth: Penguin).
Gough, K. (1971) ‘The Origin of the Family’, Journal of Marriage and the Family, 33, p. 760–771.
Gouldner, A.W. (1979) The Future of Intellectuals and the Rise of the New Class (New York: Seabury Press).
Gramsci, A. (1971) Selections from the Prison Notebooks (London: Lawrence and Wishart).
Грамши А. Тюремные тетради. М.: Издательство политической литературы, 1991. Ч. 1.
Greene, G., and Greene, C. (1974) S-M: The Last Taboo (New York: Grove Press).
Greer, G. (1970) The Female Eunuch (London: McGibbon and Kee).
Griffin, C. (1985) Typical Girls? (London: Routledge and Kegan Paul).
Griffin, S. (1980) Woman and Nature (New York: Harper).
Griffin, S. (1981) Pornography and Silence: Culture’s revenge against nature (London: Women’s Press).
Habermas, J. (1976) Legitimation Crisis (London: Heinemann).
Habermas, J. (1979) Communication and the Evolution of Society (London: Heinemann).
Hacker, A. (1983) US: A Statistical Portrait of the American People (New York: Viking).
Hall, R. (1974 [1928]) The Well of Loneliness (London: Corgi).
Hall, R. (1978) Marie Slopes: A Biography (London: Virago).
Hamilton, R. (1978) The Liberation of Women (London: George Allen and Unwin).
Hamilton, A. (1981) ‘A Complex Strategical Situation: Gender and Power in Aboriginal Australia’, in N. Grieve and P. Grimshaw, eds. Australian Women: Feminist Perspectives (Melbourne: Oxford University Press) p. 69–85.
Hanisch, C. (1975) ‘Men’s Liberation’, in Feminist Revolution (New York: Redstockings), p. 60–64.
Hargreaves, D.H. (1967) Social Relations in a Secondary School (London: Routledge and Kegan Paul).
Harper, J., and Richards, L. (1979) Mothers and Working Mothers (Melbourne: Penguin).
Harre, R. (1979) Social Being (Oxford: Basil Blackwell).
Harre, R. (1983) Personal Being (Oxford: Basil Blackwell).
Harris, J. (1970) The Bitter Fight (St Lucia: University of Queensland Press).
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Это книга о горе по жертвам советских репрессий, о культурных механизмах памяти и скорби. Работа горя воспроизводит прошлое в воображении, текстах и ритуалах; она возвращает мертвых к жизни, но это не совсем жизнь. Культурная память после социальной катастрофы — сложная среда, в которой сосуществуют жертвы, палачи и свидетели преступлений. Среди них живут и совсем странные существа — вампиры, зомби, призраки. От «Дела историков» до шедевров советского кино, от памятников жертвам ГУЛАГа до постсоветского «магического историзма», новая книга Александра Эткинда рисует причудливую панораму посткатастрофической культуры.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.