Гендер и власть. Общество, личность и гендерная политика - [148]
Hartmann, H.I. (1979) ‘The Unhappy Marriage of Marxism and Feminism: Towards a More Progressive Union’, Capital and Class, 8, p. 1 – 33.
Hartsock, N. (1979) ‘Feminist Theory and the Development of Revolutionary Strategy’, in Z. Eisenstein, ed. Capitalist Patriarchy (New York: Monthly Review Press), p. 56–77.
Haug, F. (1987) Sexualization of the Body (London: Verso).
Henriques, J., Hollway, W., Urwin, C., Benn, C., and Walkerdine, V. (1984) Changing the Subject: Psychology, Social Regulation and Subjectivity (London: Methuen).
Herdt, G.H. (1981) Guardians of the Flutes: Images of Masculinity (New York: McGraw Hill).
Heron House, ed. (1979) The Book of Numbers (London: Pelham Books).
Hicks, N. (1978) This Sin and Scandal: Australia’s Population Debate 1891–1911 (Canberra: Australian National University Press).
Hirschfeld, M. (1942) Sexual Anomalies and Perversions (London: Torch).
Hoch, P. (1979) White Hero, Black Beast (London: Pluto Press).
Hodson, P. (1984) Men…An Investigation into the Emotional Male (London: BBC Publications).
Hollway, W. (1984) ‘Gender Difference and the Production of Subjectivity’, in J. Henriques et al., Changing the Subject (London: Methuen), p. 227–263.
Horkheimer, M., ed. (1936) Studien uber Auloritat und Familie (Paris: Alcan).
Horney, K. (1967) Feminine Psychology (London: Routledge and Kegan Paul).
House of Representatives, Australia, Standing Committee on Aboriginal Affairs (1979) Aboriginal Health (Canberra: AGPS).
Howe, L.K. (1977) Pink Collar Workers: Inside the World of Women’s Work (New York: Avon).
Hunt, P. (1980) Gender and Class Consciousness (London: Macmillan).
Hyde, J.S. (1981) ‘How Large Are Cognitive Gender Differences?’, American Psychologist, 36, 8, p. 892–901.
Inglis, A. (1974) ‘Not a White Woman Safe’: Sexual Anxiety and Politics in Port Moresby, 1920–1934 (Canberra: ANU Press).
Irigaray, L. (1981) ‘This Sex Which Is Not One’, in E. Marks and I. dc Courtivron, eds. New French Feminisms (Brighton: Harvester), p. 99 – 106.
Janeway, E. (1971) Man’s World, Woman’s Place (New York: Dell).
Johnson, O., and Harley, C. (1980) ‘Handedness and Sex Differences in Cognitive Tests of Brain Laterality’, Cortex, 16, 1, p. 73–82.
Johnston, C. (1982) ‘Foucault and Gay Lib’, Arena, 61, p. 62–70.
Johnston, J. (1973) Lesbian Nation: The Feminist Solution (New York: Simon and Schuster).
Jones, E., ed. (1924) Social Aspects of Psycho-Analysis (London: Williams and Norgate).
Joyec, J. (1960) Portrait of the Artist as a Young Man (Harmondsworth: Penguin and Jonathan Cape).
Jung, C.G. (1953 [1928]) ‘Anima and Animus’, Part II, ch. II of ‘The Relations between the Ego and the Unconscious’, in Collected Works (London: Routledge and Kegan Paul), vol. 7, p. 187–209.
Kelly, P. (1984) Fighting for Hope (London: Chatto and Windus).
Kenyon, K., et al. (1960–1983) Excavations at Jericho (5 vols, London: British School of Archaeology in Jerusalem).
Kessler, S., Ashenden, D.J., Connell, R.W., & Dowsett, G.W. (1982) Ockers and Disco-maniacs (Sydney: Inner City Education Centre).
Kessler, S., Ashenden, D.J., Connell, R.W., & Dowsett, G.W. (1985) ‘Gender Relations in Secondary Schooling’, Sociology of Education, 58, p. 34–48.
Kessler, S.J., and McKenna, W. (1978) Gender: An Ethnomethodological Approach (New York: Wiley).
Kinsey, A.C., Pomeroy, W.B., and Martin, C.E. (1948) Sexual Behavior in the Human Male (Philadelphia: Saunders).
Kipling, R. (1908) Just So Stories (London: Macmillan).
Klein, V. (1946) The Feminine Character (London: Routledge and Kegan Paul).
Klima, B. (1962) ‘The First Ground-Plan of an Upper Palaeolithic Loess Settlement in Middle Europe and its Meaning’, in R.J. Braidwood and G.R. Willey, eds. Courses Toward Urban Life (Edinburgh: Edinburgh University Press), p. 193–210.
Kollontai, A. (1977) Selected Writings (London: Allison and Busby).
Коллонтай, А.М. Избранные статьи и речи. М.: Политиздат, 1972.
Komarovsky, M. (1946) ‘Cultural Contradictions and Sex Roles’, American Journal of Sociology, 52, p. 184–189.
Komarovsky, M. (1950) ‘Functional Analysis of Sex Roles’, American Sociological Review, 15, p. 508–516.
Komarovsky, M. (1964) Blue-Collar Marriage (New York: Vintage).
Konrad, G., and Szelenyi, I. (1979) The Intellectuals on the Road to Class Power (Brighton: Harvester).
Korda, M. (1973) Male Chauvinism (New York: Random House).
Kosik, K. (1976) Dialectics of the Concrete (Dordrecht: D. Reidel).
Kovel, J. (1981) The Age of Desire: Reflections of a radical psychoanalyst (New York: Pantheon).
Krafft-Ebing, R. von (1965 [1886]) Psychopathia Sexualis, 12>th edn. (New York: Paperback Library).
Kramer, S.N. (1963) The Sumerians (Chicago: University of Chicago Press).
Kristeva, J. (1981) ‘Women’s Time’, Signs 7, 1, p. 13–35.
Кристева, Ю. Время женщин // Гендерная теория и искусство. Антология 1970–2000. М.: РОССПЭН, 2005.
Kuhn, A., and Wolpe, A. – M. (1978) Feminism and Materialism (London: Routledge and Kegan Paul).
Lafitte, P. (1957) The Person in Psychology (London: Routledge and Kegan Paul).
Laing, R.D. (1960) The Divided Self (London, Tavistock).
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Это книга о горе по жертвам советских репрессий, о культурных механизмах памяти и скорби. Работа горя воспроизводит прошлое в воображении, текстах и ритуалах; она возвращает мертвых к жизни, но это не совсем жизнь. Культурная память после социальной катастрофы — сложная среда, в которой сосуществуют жертвы, палачи и свидетели преступлений. Среди них живут и совсем странные существа — вампиры, зомби, призраки. От «Дела историков» до шедевров советского кино, от памятников жертвам ГУЛАГа до постсоветского «магического историзма», новая книга Александра Эткинда рисует причудливую панораму посткатастрофической культуры.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.