Футурономия. Социум - [31]
Прогресс — зловредная штука, скрывающая в себе мощный разрушительный заряд. Предоставленные самим себе, интересующиеся быстро развалят всё, до чего смогут дотянуться. Их пытливость надо уравновешивать соображениями выгоды. Таким образом, Жадина — это тот, кто может сбалансировать деструктивные устремления разных участников процесса, создав из них — возможно, не шибко симпатичную, но стабильно работающую — систему, производящую прибыль.
По-моему, богатая тема, если копнуть. Благие устремления, разрушающие мир. И низменные персонажи, оный мир стабилизирующие.
Банковское дело даёт много пищи для размышлений. Что может быть омерзительней ростовщичества? И в то же время, именно ростовщики создали систему, позволяющую выявлять и многократно «ускорять» успешные бизнесы. Успешные — понятное дело, только в плане прибыли. Но тем не менее. В общем, типичный пример, когда социально значимые вещи производятся такими руками, которые не только пожимать — фотографировать противно.
И кстати, недавний кризис 2008 года — как раз продукт деятельности интересующихся, вовремя не остановленных шестом с медвежьим черепом.
Кризисы от интересующихся? Сомнительная идея. Где, кстати, они? Эти самые Интересующиеся? Попрятались? Или вымерли? Что-то их не видно. Не слышал, чтобы интересующиеся обладали хоть какой-нибудь властью или свободой принятия решений.
Общество поддерживает жадин, а не интересующихся. Так было всегда. Прогресс никому не нужен. Остановись, мгновение. Это — да. Для большинства это и есть идеал — вечно пребывать в современном состоянии. Привычно и избавляет от возможных неприятностей, связанных с изменениями. Новые приборчики, конечно, штука полезная, но только когда готовы для массового потребления и приносят прибыль. Кризис, конечно, дело рук жадин. Так они еще и прибыль сумели получить. Обращаю внимание на последнюю фразу в своем тексте. «Вождь. Жадина. Воин (хором): А пошел ты»! Вот, собственно, место интересующихся в мире жадин.
Приготовил еще один текст, где жадины уже не так заботливы и забавны.
В одном таинственном лесу люди устроили научную базу. А жадины решили, что грех не воспользоваться случаем, раз уж появилась возможность присвоить природные богатства. Тем более что вокруг станции стали происходить какие-то непонятные события. Воспользовавшись предлогом, ввели войска. Как бы для защиты ученых. Естественно, что войска пригодились для более выгодного дела: туземцев стали с земли их прогонять, чтобы доступ к полезным ископаемым обеспечить.
Но вскоре выяснилось, что на стороне туземцев воюют местные лесные обитатели: Крылатые, Большие муравьи и Гремучие Клопы.
На инструктаже военный начальник так и сказал: «Туземцы — плохие солдаты, но с лесной нечистью бороться очень трудно, войска несут большие потери».
Ученый, который добровольно отправился на службы в войска, быстро понимает, что война эта — настоящее дерьмо. Его подруга, с которой он знакомится в кабаке, того же мнения.
Еще одного ученого, специалиста по местным формам жизни, отправляют в таинственный лес. Он подготовлен к общению с туземцами. От них он узнает, что войны никакой нет, а есть только наглый грабеж местного населения. Он пытается объяснить это жадинам (думает, может, они не знают). Но на него смотрят как на дурачка, продолжая вытеснять местное население из леса. Битва идет жесточайшая, потери в войсках грандиозные. Крылатые, Большие муравьи и Гремучие Клопы действуют очень эффективно. Ученый пытается доказать жадинам, что путь, который они избрали тупиковый. Но слушать они его не хотят, предпочитая войну, до полного взаимоуничтожения. Ясно, что жестокость по отношению к туземцам пользы жадинам не принесет. Но это их не остановило.
Очень часто жадность мешает людям получать выгоду. У одного предпринимателя спросили: «А почему бы не заработать деньги честно?» Он ответил так: «А зачем?» Продал двести процентов акций своего предприятия крышам. Кинул австрийцев, которые хотели быть прогрессивными жадинами. И закончил в подвале за мытьем грязных бутылок.
А я и не говорю, что все кризисы от интересующихся. Но этот конкретный кризис — вне всякого сомнения. Хрестоматийный пример того, что бывает, когда неплохие по сути своей вещи (деривативы) используются без каких-либо внешних ограничителей (в роли жреца в данном случае — надзорные органы). Ну, как если бы человеку сказали, что оливковое масло полезно, и он стал бы питаться исключительно оливковым маслом. Жадность в банковском деле присутствует всегда, а вот кризисы происходят только от возмущений, не отрабатываемых системой. Жадины, кстати, не склонны к риску. Именно поэтому прошлый кризис обошёлся без каких-то серьёзных катаклизмов: жадины-кейнсиане заставили других расплачиваться за ошибки своих интересующихся слуг.
Жадины, естественно, далеко не всегда действуют разумно. И да, большинство войн — их рук дело, так или иначе. Я и не призываю делать из жадины этакого идеального прогрессора. Я просто говорю, что в нашем странном мире жадность уравновешивает пытливость. Если бы не интересующиеся, у нас бы не было колеса. Если бы не жадины, нас бы вообще уже не было.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Его считали волшебником, киллером, врагом рода человеческого, а он был простым исследователем, реализовавшим нуль-транспортировку.
Не все люди - люди Состав цикла:1. Чужие тайны, чужие враги2. Одинаково испорченные3. Формальные письма к Нине 4. Клоп на Луне.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор, являющийся одним из руководителей Литературно-Философской группы «Бастион», рассматривает такого рода образования как центры кристаллизации при создании нового пассионарного суперэтноса, который создаст счастливую православную российскую Империю, где несогласных будут давить «во всем обществе снизу доверху», а «во властных и интеллектуальных структурах — не давить, а просто ампутировать».
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Четвертый текст из цикла «Будущее». «Вот-вот наступит счастье» является продолжением романа «Наивный наблюдатель». Зимин принимает участие в эксперименте с ложной памятью. Он попадает в странный город, где запрещены занятия наукой. Населению обещают практическое бессмертие. Не всем это нравится. Зимин привык относиться к любым абсурдным обещаниям с иронией. Но вдруг становится сторонником нового эволюционного скачка. Более того, получает важный пост в организации, напоминающей по функциям инквизицию.
Третий текст из цикла «Будущее». Две важнейших задачи, с которыми человечество столкнется в будущем, уже известны: окончательное разделение общества на элиту и прочее население и широкое применение методов управления сознанием, в частности, использование ложной памяти. Звучит угрожающе, но не все так очевидно. Плохо это или хорошо — вопрос открытый. Зимин, психофизик, занят переносом сознания на внешний носитель. Покинув Институт по моральным соображениям, он оказывается сначала в Трущобах, где с удивлением наблюдает за странной жизнью современного общества, а потом и в Усадьбе — поселении элиты.
«Внутреннее задержание» — пятый текст из цикла «Будущее». Продолжение «Наивного наблюдателя» и «Вот-вот наступит счастье». Из-за постороннего влияния Зимину не удается вернуться в базовую реальность. Не помогла и помощь напарника и друга Горского. Спасение Зимина неожиданно оказывается связано с появлением загадочной женщины Нины Вернон.
Сборник фантастических рассказовСОДЕРЖАНИЕ:1. Будущее и олигарх 2. Проблема гениальности 3. Иллюзии и искушения 4. Равнодушный враг 5. Первые неудачи 6. Тихая поступь утопии 7. Перебежчик 8. Полезный сожитель 9. Городские легенды 10. Окончательная книга 11. О невозможности покупки души 12. Конец своеволия.