Футурономия. Социум - [32]
Это не предмет спора. Это так. Конечно, симбиоз. Без жадин возможности интересующихся ничтожны. Жаль только, что жадины решают — это хорошо, это плохо. Даже не так. Жадины придумали свой оригинальный подход. «Твое хорошее нам не нужно, делай наше плохое». Единственный вопрос, который не понятен. Как жадины помогли выжить людям и туземцам. Они же хотели угробить и тех, и других?
Они решают, потому что умеют создавать ситуации, когда их решение имеет силу. Это великое искусство.
Как помогли выжить… Так и не помогали. Сила, что хочет зла и совершает благо. Желание хапнуть уравновешивается страхом потерять имеющееся. Жадина начнёт войну, чтобы отобрать у соседа пашни, но он же и прекратит её, когда увидит, что скоро на пашнях некому будет пахать. Если очень упрощённо.
Жадины улучшают своё окружение — и тем самым улучшают мир, который и состоит из некоторого количества таких окружений.
Интересующиеся улучшают мир — и разрушают его на фиг, просто потому, что любая глобальная идея упускает какие-то существенные моменты, важные для мироздания, и в результате создаёт нестабильную структуру.
Первая мировая война — передел рынков. Вторая — ее продолжение, только жадин прибавилось. Какие глобальные идеи? И еще я не понял про кризис. Не жадины, а кто? Кто эти таинственные люди?
Глобальные идеи — это у пытливцев. А войны — это, конечно, дела жадин. Это совершенно разные миры.
Эти таинственные люди — молодое поколение финансистов, на отлично отучившееся в своих гарвардах да стэнфордах, и лишённое инстинктивных страхов, свойственных более пожилым коллегам. Чистые технари, доверяющие математическим экстраполяциям больше, чем здравому смыслу. Я таких встречал. Это как раз те самые люди, которые в вашем давешнем примере придумывали пращу. Эти пращи отлично выглядели на бумаге, но в жизни всё оказалось сложнее.
Благодарен Вам. Любой разговор хорош, если помогает генерировать новые идеи. До сих пор мне говорили, что я не понимаю времени. Это так. Времени нет. Как физиической величины. Есть только иллюзия. Есть будущее. Но это ладно… А вот еще оказалось, что я совершенно не понимаю жадности. Ни в одной из моих книг нет и следа жадности. Забавно. Лень было переделывать пьесу «Клоп на Луне» в повесть. А теперь придется. Жадину добавлю. Должно хорошо получиться. Не хочу случайно Вас обидеть, но люблю в последнее время говорить: На Руси кроме дураков и дорог появилась третья беда — экономисты…
Я не экономист, так что не обижаюсь. Кстати, тут терминологическое несоответствие. Экономисты — это теоретики. Я же говорил о финансистах, это совсем другое. Тем не менее, даже и финансисты сами по себе — не бОльшая беда, чем любая другая профессия. Они тоже нужны и полезны. Проблемы (если говорить о кризисах) возникают от неконтролируемого рынка и от глобализации.
То есть, сам по себе, допустим, дериватив — инструмент уменьшения («хеджирования») рисков, отличная вещь. Но дериватив, основанный на заведомо высоко рискованных долговых обязательствах и мошеннически впаренный наивным клиентом в качестве надёжного вложения — это уже не финансы, это чистая уголовка, тут просто нужен контроль.
Колбаса, сделанная из тухлятины — штука ужасная, но идею колбасности никак не компрометирующая.
То есть, речь просто идёт о том, что пытливость интересующихся существенно опережает способность вождей отслеживать их шалости. Если это происходит в рамках одной страны — то и хрен с ним. Но сейчас любая шалость легко приобретает всемирный масштаб. И с этим тоже надо что-то делать, и это тоже головная боль вождей. Без опытных жадин тут точно не обойтись.
Я живу в России и довериться жадинам-финансистам очень тяжело. Вот популярный анекдот.
Приходит к барину крестьянин. Говорит:
«Одолжи, барин, рубль. Не знаю, как зиму пережить».
Тот отвечает:
«Бери, не жалко, только через год два отдашь».
«Хорошо, барин».
«А что это у тебя в руках»?
«Топор, я же плотник».
«Отлично, топор оставишь в залог. Держи рубль».
«Спасибо, барин».
«Да, забыл спросить. Тебе же трудно будет через год два рубля отдать?»
«Трудно, барин».
«Так ты пока один отдай. Вон он у тебя в руке. Потом легче будет».
«И правда. Держите».
Идет домой крестьянин и думает:
«Денег нет, топор отняли, да еще и рубль должен. И ведь все по закону».
Да, кредиты — штука неоднозначная. С другой стороны, возможность работать на заёмных деньгах — великая вещь для бизнеса. Незаменимая. Тут всё упирается в контроль и информацию. Скажем, если есть закон, запрещающий использовать средства производства в качестве залога — крестьянин в такую ситуацию не попадёт. А если крестьянин знает, что за углом дают в долг на разумных условиях — он к барину вообще не потопает. А у нас сейчас и с контролем проблемы, да и с информацией дело не особо хорошо обстоит.
Вы напомнили интересную историю. Банки раздавали кредитные карты крестьянам. Рассылали их по почте всем подряд. А потом, когда народ распробовал радость заемных денег, стали выселять целыми деревнями. Крестьяне очень удивлялись, вроде бы только что было радостно и сытно, и вдруг — на поляне с битой рожей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Его считали волшебником, киллером, врагом рода человеческого, а он был простым исследователем, реализовавшим нуль-транспортировку.
Не все люди - люди Состав цикла:1. Чужие тайны, чужие враги2. Одинаково испорченные3. Формальные письма к Нине 4. Клоп на Луне.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор, являющийся одним из руководителей Литературно-Философской группы «Бастион», рассматривает такого рода образования как центры кристаллизации при создании нового пассионарного суперэтноса, который создаст счастливую православную российскую Империю, где несогласных будут давить «во всем обществе снизу доверху», а «во властных и интеллектуальных структурах — не давить, а просто ампутировать».
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Четвертый текст из цикла «Будущее». «Вот-вот наступит счастье» является продолжением романа «Наивный наблюдатель». Зимин принимает участие в эксперименте с ложной памятью. Он попадает в странный город, где запрещены занятия наукой. Населению обещают практическое бессмертие. Не всем это нравится. Зимин привык относиться к любым абсурдным обещаниям с иронией. Но вдруг становится сторонником нового эволюционного скачка. Более того, получает важный пост в организации, напоминающей по функциям инквизицию.
Третий текст из цикла «Будущее». Две важнейших задачи, с которыми человечество столкнется в будущем, уже известны: окончательное разделение общества на элиту и прочее население и широкое применение методов управления сознанием, в частности, использование ложной памяти. Звучит угрожающе, но не все так очевидно. Плохо это или хорошо — вопрос открытый. Зимин, психофизик, занят переносом сознания на внешний носитель. Покинув Институт по моральным соображениям, он оказывается сначала в Трущобах, где с удивлением наблюдает за странной жизнью современного общества, а потом и в Усадьбе — поселении элиты.
«Внутреннее задержание» — пятый текст из цикла «Будущее». Продолжение «Наивного наблюдателя» и «Вот-вот наступит счастье». Из-за постороннего влияния Зимину не удается вернуться в базовую реальность. Не помогла и помощь напарника и друга Горского. Спасение Зимина неожиданно оказывается связано с появлением загадочной женщины Нины Вернон.
Сборник фантастических рассказовСОДЕРЖАНИЕ:1. Будущее и олигарх 2. Проблема гениальности 3. Иллюзии и искушения 4. Равнодушный враг 5. Первые неудачи 6. Тихая поступь утопии 7. Перебежчик 8. Полезный сожитель 9. Городские легенды 10. Окончательная книга 11. О невозможности покупки души 12. Конец своеволия.