Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации - [30]
Первую группу материалов представляют «Картулярии Парижского университета»[301], а также третий том «Истории Парижского университета» дю Булэ[302]. «Картулярии Парижского университета», изданные в конце XIX в. Э. Шателеном и Г. Денифлем, являются самым незаменимым собранием источников по истории данной ученой корпорации и для исследователей. Шесть томов «Истории Парижского университета» дю Булэ ценны своей подборкой, хотя следует отметить, что издание вызвало ожесточенные споры современников, а объяснения автором произошедших событий медиевистам начала XX в. представлялись совершенно фантастическими: «Возможно, он был наиглупейшим человеком, написавшим чрезвычайно ценную книгу»[303].
Вторую группу составляют полемические произведения, в частности, — центральный для конфликта 50-х гг. XIII в. трактат Гийома де Сент-Амура «Об опасности последних дней»[304]. К этой же группе относятся материалы диспутов, проходящих в Парижском университете, воззвания местных профессоров, причем, как общественные, так и обращенные к римской курии, Для восстановления справедливости; указанные данные извлекаются из «Картуляриев Парижского университета» и «Истории Парижского университета».
Третья группа, включающая хроники, представлена, прежде всего, «Книгой о прибытии меньших братьев в Англию» Фомы Экклестона[305]. Как правило, основным источником внутренней истории Францисканского ордена являются его хроники, описывающие приход братьев в различные страны. К сожалению, ничего подобного нет применительно к Франции. Поэтому мы привлекли хронику, описывающую «английскую» историю Ордена, как наиболее близкую.
Наконец, мы обратимся к «Благочестивой легенде» о Франциске и выявим представления об учености в разные этапы становления "Ordo Fratrum Minorum".
Очевидно, что для объективного рассмотрения упомянутых выше источников необходимо понимать историографическую специфику их изучения и интерпретации.
Историография проблемы берет начало в XIII в. в форме острой полемики. Она получила развитие в XVI–XVII вв., в периоды острых противоречий университетов, протестантов, галликанской и католической церкви[306]. Именно поэтому основными проблемами, связанными с деятельностью нищенствующих орденов в Парижском университете XIII в., для историографии стали отдельные эпизоды, в которых монахи и профессора вступают в конфликт. Долгое время историография взаимодействия Парижского университета и Францисканского ордена представляла собой не интерпретацию, а трансформацию идеи, внутри которой находились её исследователи. Первые относительно не предвзятые критические штудии по истории университетов появились только в конце XIX — начале XX в.
Первыми историками, занявшимися проблемой возникновения и развития средневековых университетов, были Г. Кауфман[307], Г. Денифль[308] и X. Рэшдолл[309]. X. Рэшдолл сосредоточил внимание, во-первых, на рецепции идей Аристотеля латинскими интеллектуалами, во-вторых, на конфликте 50-х гг. XIII в. между мендикантами и профессорами. Францисканскому ордену он уделял немного внимания. Согласно Рэшдолду, францисканцы появились в Университете только в 1230 г., во всем подражая доминиканцам. Долгое время монография Рэшдолла оставалась самым авторитетным исследованием по истории ранних университетов, она задала два основных направления дальнейших изысканий: идеологический и институциональный.
В первой половине XX в. история взаимодействия университетов и нищенствующих орденов развивалась в таких направлениях, как изучение философской и теологической мысли в Париже[310], организация школ нищенствующих орденов[311] и, конечно, диспуты между парижскими профессорами и монахами[312]. При этом конфликт Парижского университета и нищенствующих орденов рассматривался как часть более общей проблемы формирования ученого сообщества. Г. Пост в статье, посвященной вопросу становления "Universitas" как средневековой общности, утверждал, что вся первая половина XIII в. прошла в Университете под знаком борьбы за свободу корпорации от прямого подчинения кафедральной церкви и епископу[313].
Новый взгляд на томизм и схоластику XIII в. был введен в историографию Э. Жильсоном и его учениками. В монографии «История средневековой философии» исследователь объяснял причину появления францисканцев в Университете. Согласно Жильсону, это произошло под влиянием Илии Кортонского, инициировавшего занятия наукой и теологией в Ордене. Воплощением этих идей в реальность занимался папа Григорий IX. Он обосновал необходимость присутствия в Университете нищенствующих орденов. Истинная Религиозность христианства должна была умерить ученость Университета, которая вела его к ереси. Жильсон показывал, что Григорий IX советовал профессорам бросить занятия философией, сосредоточив свое внимание на занятиях теологией[314].
До изысканий Жильсона, в конце XIX в., Ф. Эрль в классическом исследовании о движении спиритуалов утверждал — папы не могли способствовать переменам в "Ordo Fratrum Minorum", которые явно противоречили идеям Франциска Ассизского. К переменам шел сам Орден по необходимости или ориентируясь по обстоятельствам, таким как распространение апостольской деятельности, пример доминиканцев, усиление ученых занятий
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
Предпринятое в книге изучение представлений о власти в меровингской Галлии позволило уточнить основные тенденции и периодизацию романо-германского синтеза. Благодаря анализу различных источников удалось показать: разнящееся восприятие раннесредневековыми авторами политических явлений совпадало в следующем. В этот период власть основывалась на согласии между правителями, знатью и церковной иерархией. С изменением исторической ситуации в агиографической литературе возник новый топос: короли приобрели сакральные функции покровителей церкви.
Исходя из нового понимания социальной истории, включающего в себя весь спектр жизни общества — от экономических отношений до различных форм повседневности, в книге представлена картина внутренней общественно-политической, материальной и интеллектуальной динамики Англии за несколько столетий — начиная с XIV и заканчивая XVII в. Опираясь на многочисленные источники разных английских городов, автор исследует соотношение промышленности и торговли в экономическом развитии страны, цехового и внецехового ремесла, складывание рынка наемного труда в центрах урбанизации, разложение ремесленных гильдий и возникновение новых форм производства.
«История жизни и достижений Генриха VII» ("De Vita atque Gestis Henrici Septimi Historia", ок. 1500–1502 гг.) — первый официальный литературный памятник (помимо хроник) периода ранних Тюдоров, запечатлевший победу Генриха Ричмонда над Ричардом III Йорком в битве при Босворте в 1485 г. и последовавшие годы триумфа новой династии. Ее автором является Бернар Андре (1450–1522), французский гуманист, английский придворный поэт и историограф, учитель принцев Артура и Генриха (будущего Генриха VIII). «История жизни…» — биография монарха, в которой наибольшее внимание уделяется вопросам генеалогии правителя, легитимности династии Ланкастеров, праву Генриха быть их наследником, жестокости врагов короны. Публикуемый перевод, осуществленный с латинского языка, снабженный вступительной статьей и комментариями, будет интересен не только историкам, политологам, правоведам, но и широкому кругу читателей.