Это было в Южном Бантене - [21]
Прежде чем уйти, Роджали подходит к столу, смотрит на оружие.
— Где будем хранить его, пак?
— Иди спать. Я сам спрячу.
Роджали уходит. Слышится стон жены Мусы. Ранта отстегивает от пояса револьвер, задумчиво вертит его в руках и вполголоса говорит:
— Бдительность! И еще раз бдительность!
Из внутренних комнат кто-то зовет:
— Пак! Пак!
Ранта направляется к двери, на ходу засовывая револьвер за пояс.
— Ренг? Ты меня зовешь?
— Не спишь?
— Уже утро, Ренг.
— Утро! О господи.
Ранта берет со стола трофейное оружие и уходит в другую комнату. Вскоре он возвращается вместе с Иренг. Ранта садится за стол. Жена подходит к нему, трогает его за плечо.
— Отдохни, а то заболеешь.
— Когда ты со мной, мне ничего не страшно.
— Но ты так много работаешь.
— Да, дел много. Спать, видно, не придется.
— Ты не ел со вчерашнего утра!
Ранта удивленно смотрит на жену.
— Не ел? Верно, не ел!
— Голоден?
— А у тебя уже что-нибудь приготовлено?
Иренг застенчиво улыбается и направляется на кухню, но в это время доносится стон жены Мусы:
— Пощадите! Не хочу! Пощадите! Пощадите!
Иренг говорит шепотом:
— Опять бредит.
Супруги обмениваются взглядом, и жена скрывается в комнате, откуда доносятся стоны.
Ранта подходит к двери и прислушивается. Больная перестала бредить. В глубокой задумчивости он медленно идет к входной двери и взявшись за ручку, говорит, словно обращаясь к невидимому собеседнику:
— Сколько людей страдает из-за одного мятежника! Сколько людей! Да и ему самому несладко. — Он грозит кому-то пальцем и продолжает: — Один мятежник может разбить счастье многих людей, нанести ущерб благополучию целой нации, это бесспорно. Благополучие же всех людей, всей нации может быть достигнуто лишь усилиями всего народа. Это возможно только в том случае, если будет единство и братская взаимопомощь. Поэтому бдительность и еще раз бдительность! Один человек может разрушить все. А всеобщее процветание может быть создано только объединенными усилиями всего народа. В этом и заключается основная суть принципа «взаимопомощь».
Он опускает палец и, довольный, смеется. Засучив рукава, садится за стол и задумывается. Затем, словно очнувшись, улыбается от неожиданно пришедшей ему в голову мысли, с наслаждением потягивается в кресле и произносит:
— Бдительность! И еще раз бдительность!
Спустя некоторое время в гостиной слышится ровное дыхание Ранты. Он спит.
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
Прошло три месяца.
Десять часов утра. Ярко светит солнце, но в воздухе еще чувствуется утренняя свежесть.
Солнце подымается все выше, и его лучи как бы наступают на тени развесистых деревьев, растущих в углу двора недавно выстроенной школы.
В ушах стоит гул от шума воды в реке, прокладывающей себе путь среди огромных валунов; ее бешеный поток свирепо обрушивается на скалистые берега, неистовствует, ревет, и рев этот проникает в самую душу.
Временами налетают сильные порывы ветра, и тогда слышится отдаленный глухой рокот Индийского океана.
Однако крики людей, работающих неподалеку от школы, заглушают все эти звуки.
Одна группа начинает хором:
— Раз, два — взяли!
Вторая подхватывает:
— Еще раз!
И вслед за этим доносится стук укладываемых балок. Так повторяется несколько раз. Доносятся обрывки разговоров, смех, шутки.
— Как глубина?
— Хватит! Хватит!
— Эх, если бы сразу так работать!
— Сколько времени потеряли!
— А если бы так работала не только наша деревня!
— Вот-вот, не только наша…
— Джакарта тоже не сразу строилась!
— Попить бы сейчас!
— И поесть!
— Эх и жарко!
— Жарко? Ты, видно, вырос в Голландии.
— Чего ты ноешь?
— Эх!
— Прикинь, пожалуйста.
— Один болт остался.
— Давайте, товарищи, заканчивайте.
— Остался последний.
Снова дружные возгласы и стук укладываемых балок.
Во дворе школы появляется голый по пояс человек. Руки и грудь у него в грязи, и только по длинным штанам и ботинкам можно узнать в нем солдата. Отдышавшись, он опускается на камень под деревом, радостно улыбается, блаженно вытягивает ноги и глубоко вдыхает в себя свежий горный воздух.
Издалека доносится песня: «Взаимопомощь — наша сила!» Солдат подпевает, но, увидев подходящего старосту, умолкает.
Ранта в одних черных штанах, засученных до колен. Он тоже весь в грязи.
— Устал?
— Устал, пак. Люди работают, как волы!
— Да, вот не думал! Какой пруд вырыли!
— Вон идет пак комендант.
Оба встают, чтобы приветствовать коменданта. Комендант тоже голый по пояс и весь в грязи.
— Сидите, сидите, товарищи, — говорит он и присаживается рядом с ними под деревом. Он вытягивает одну ногу, а другую сгибает и обхватывает руками.
— Правильно сказал тот человек.
— Что правильно, пак? — спрашивает Ранта.
— Да вот если бы давно так… Почему начали так работать только в последние месяцы? Хотя верно, ведь беспорядки были.
— Я вот всю ночь думал, — перебивает его Ранта. — Выроем мы пруд, разведем в нем рыбу, каждый сможет ее ловить сколько хочет. Но тогда и ухаживать за ними тоже должен каждый.
Комендант отпускает ногу и обращается к Ранте:
— Вот вы говорите о рыбе. А почему ваши люди не занимаются рыболовством? Море ведь рядом.
Ранта показывает на юг:
— Пак, все мы крестьяне и пришли оттуда. Никто не знает даже, как обращаться с лодкой. А кроме того, посмотрите сами: отсюда нет дороги к побережью. Сплошные заросли.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Новая книга И. Ирошниковой «Эльжуня» — о детях, оказавшихся в невероятных, трудно постижимых человеческим сознанием условиях, о трагической незащищенности их перед лицом войны. Она повествует также о мужчинах и женщинах разных национальностей, оказавшихся в гитлеровских лагерях смерти, рядом с детьми и ежеминутно рисковавших собственной жизнью ради их спасения. Это советские русские женщины Нина Гусева и Ольга Клименко, польская коммунистка Алина Тетмайер, югославка Юличка, чешка Манци, немецкая коммунистка Герда и многие другие. Эта книга обвиняет фашизм и призывает к борьбе за мир.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Жил-был на свете обыкновенный мальчик по прозвищу Клепа. Больше всего на свете он любил сочинять и рассказывать невероятные истории. Но Клепа и представить себе не мог, в какую историю попадет он сам, променяв путевку в лагерь на поездку в Кудрино к тетушке Марго. Родители надеялись, что ребенок тихо-мирно отдохнет на свежем воздухе, загорит как следует. Но у Клепы и его таксы Зубастика другие планы на каникулы.
Без аннотации Мохан Ракеш — индийский писатель. Выступил в печати в 1945 г. В рассказах М. Ракеша, посвященных в основном жизни средних городских слоев, обличаются теневые стороны индийской действительности. В сборник вошли такие произведения как: Запретная черта, Хозяин пепелища, Жена художника, Лепешки для мужа и др.
Без аннотации Рассказы молодого индийского прозаика переносят нас в глухие индийские селения, в их глинобитные хижины, где под каждой соломенной кровлей — свои заботы, радости и печали. Красочно и правдиво изображает автор жизнь и труд, народную мудрость и старинные обычаи индийских крестьян. О печальной истории юной танцовщицы Чамелии, о верной любви Кумарии и Пьярии, о старом деревенском силаче — хозяине Гульяры, о горестной жизни нищего певца Баркаса и о многих других судьбах рассказывает эта книга.