Этнопсихология народов бывшей Тартарии - [9]

 

в большинстве своём не умели плавать. Плавать они научи­лись у русского населения. Это отразилось в их преданиях.

К русским манси относятся доброжелательно. «В тайге и на реке все одинаковы — и манси, и лючи», — пример­но так рассуждают современные манси.

3.2. Психология хантов

Психология восточных угров — хантов — немного отли­чается от психологии народа манси. Это отличие сложилось по ряду причин. Прежде всего, ханты как народ сформиро­вались на несколько ином этническом субстрате. Ещё в три­надцатом веке ханты жили на территории современных манси по восточным склонам приполярного Урала. Во вре­мя христианизации коми (конец четырнадцатого века), по­следние двинулись на восток и вытеснили манси с Печоры, Камы и Чусовой. Манси, в свою очередь, надавили на хан­тов, и те, тесня и вбирая в себя селькупские роды, которые, как считают видные этнографы (Г.И. Пелих и др.), до пят­надцатого столетия занимали территорию вплоть до Обской губы, двинулись на восток и рассеялись по таёжному Приобью. Общение с селькупами и несколько иной уклад бытия (жизнь по берегам рек и озёр) оставили свой след в культуре, антропологическом типе и психологии этого народа. Антро­пологически ханты более монголоидны, чем манси. И это у большинства учёных не вызывает сомнения. У них не­сколько иная одежда, чем у манси, другая форма лыж и т.д.

Длительная борьба с селькупами, а позднее и с ненца­ми, сделала хантов более сплочёнными, чем манси. Можно смело сказать, что ханты — народ дружный и, без сомнения, консервативный. До сих пор они упорно держатся за свои традиции и обычаи. У хантов, несмотря на исчезновение родоплеменных связей, полностью сохранился националь­ный костюм, традиционное жилище — «кор» — и многое другое из утвари. Очевидно, на сплочённость хантов вли-

 

Ханты

яет и их быт. Ханты в основном рыбаки. А рыбалка требует порою коллективных действий. Обращает на себя внимание и ещё одна черта характера хантов — их мягкость и неагрессивность. Если в психике манси в определённых условиях проявляется агрессия, то у хантов эта черта характера выражена слабее. Внутренне ханты являются смелым и бесстрашным народом. Нередко их дети 12-14 лет те один на один добывают медведя («пули»). Но делается это без видимого эмоционального подъёма, спокойно, со знанием дела, без гордыни и хвастовства. Просто охотник-хант встретил медведя, зверь повел себя агрессивно, поэтому те пришлось его остановить метким выстрелом. Если автору те среди манси приходилось встречать хвастунов, то в хантыйском обществе он их не встретил. Ханты, несмотря на свою те природную смелость, настолько неагрессивны, что порою те это поражает. Несколько раз автору приходилось наблю- те дать, как на Большом Югане местный заготовитель, чувствуя свою безнаказанность, практически ни за что избивал охотников-хантов. И те спокойно без зла сносили оскорбления и побои. Когда возмущённый произволом чинов- те ника автор спросил обиженных, почему они всё это

терпят, ему ответили, что заготовитель — глупый человек, его жаль, он всё равно ничего не поймёт. Удивляет отношение хантов к женщине. Восточные угры очень бережно отно­сятся к своим жёнам. В семьях хантов практически отсут­ствуют скандалы. Как правило, мужчины ханты не ука­зывают женщине, что она должна делать. Женщина сама знает свои обязанности. В среде обских угров, как манси, так и хантов, не знают, что такое изнасилование женщины. Похотливое отношение к слабому полу не свойственно об­ским уграм. Нередки были случаи, когда русская молодая девушка, поселившись в юртах среди хантов, жила годами и ни разу не подвергалась со стороны молодых мужчин на­силию. По их словам, не было даже намёка на это. Автор был свидетелем случая, когда молодая научная сотрудница Югинского заповедника Наташа К. жила в юртах Каймесовых на Малом Югане три месяца. И когда в юрту приехал местный директор речного магазина Н. Ничипас с целью споить хантов одеколоном и забрать у них за бесценок пуш­нину, Наташа из своего ружья расстреляла в лодке Ничипаса весь одеколон. Ханты же бегали вокруг неё, уговаривая: «Наташа, не стреляй! Это «чикалони», не надо, Наташа!» И никто не отобрал у неё ружья и не ударил девушку. Хан­ты были очень расстроены, что выпить не удастся, но рус­ской женщине прогнать барыгу не помешали.

Обские ханты, как и манси, в основном люди слова. Если хант сказал, то он это обязательно выполнит. Для ханта или манси не сдержать данного кому-то слова грех! Обязательность у обских угров отмечена многими иссле­дователями. Этой чертой характера обские угры похожи на палеоазиатов — чукчей и коряков. Как считают многие учёные, этнографы и антропологи, до прихода угорского и самодийского этносов на территории Западной Сибири жили племена палеоазиатов, последними из которых яв­лялись легендарные «аус-ях».

Необходимо отметить сообразительность и смекалку обских угров. И у хантов, и у манси многими исследовате-

 

лями отмечена тяга к технике. Казалось бы, рыбаки, охот­ники и оленеводы должны сторониться колёс и моторов, но в жизни это далеко не так. Автору не раз приходилось убеждаться, что даже дети десяти-двенадцати лет (особен­но это проявлено у хантов) отлично разбираются в под­весных лодочных моторах. Отремонтировать «Вихрь» или «Ветерок» может запросто любой охотник, были бы запча­сти; он не нуждается ни в умных книгах, ни в советчиках. Автору приходилось видеть в глухой тайге старенький ло­дочный мотор «Ветерок» на деревянной хантыйской лодке с карбюратором из обыкновенной консервной банки. «Ве­терок» отлично работал. «Додуматься сделать карбюратор из жестянки может только хант», — пояснили русские ста­рожилы. Так же, как лодочные моторы, ханты ремонтиру­ют «Бураны», тракторы, вездеходы. Они любят копаться в технике, потому что «чувствуют» её. Во всяком случае, сами они так объясняют свою тягу к железкам.