Этнопсихология народов бывшей Тартарии
Представленная вниманию читателя книга в доступном изложении раскрывает глубинные основы коллективной психологии коренных народов, населяющих бескрайние просторы Сибири, Дальнего Востока и Крайнего Севера. Богатый фактический и практический материал, накопленный Георгием Сидоровым за долгие годы своей жизни среди тунгусов, якутов, эвенков и хантов, приоткрывает дверь в их этнокультурный мир и традиционный уклад жизни. Быт, нравы, взаимоотношения с окружающей природой — всё здесь имеет тонкую связь с духом Великой Тартарии.
| Жанр: | История |
| Серии: | - |
| Всего страниц: | 46 |
| ISBN: | 9785906867773 |
| Год издания: | 2018 |
| Формат: | Полный |
Этнопсихология народов бывшей Тартарии читать онлайн бесплатно
ГЕОРГИЙ
СИДОРОВ
этнопсихология
НАРОДОВ БЫВШЕЙ
ТАРТАРИИ
Концептуал
Москва
2018
Сидоров Георгий Алексеевич
Этнопсихология народов бывшей Тартарии. — М.: Концептуал, 2018 г. — 176 с.
Представленная вниманию читателя книга в доступном изложении раскрывает глубинные основы коллективной психологии коренных народов, населяющих бескрайние просторы Сибири, Дальнего Востока и Крайнего Севера. Богатый фактический и практический материал, накопленный автором за долгие годы своей жизни среди тунгусов, якутов, эвенков и хантов, приоткрывает дверь в их этнокультурный мир и традиционный уклад жизни. Быт, нравы, взаимоотношения с окружающей природой — всё здесь имеет тонкую связь с духом Великой Тартарии.
ISBN 978-5-906867-77-3
© Издательство «Концептуал», 2018
© Сидоров Георгий Алексеевич, 2018
От автора 4
Введение 8
Глава 1. Этнопсихология как наука 11
Глава 2. Психология тюркоязычного населения Западной
Сибири 13
Глава 3. Психология сибирских угров 24
Глава 4. Психология самодийского населения Сибири 37
Глава 5. Психология верхнетазовских селькупов 43
Глава 6. Психология тюркоязычного и монголоязычного населения Восточной Сибири 76
Глава 7. Психология населения Восточных Саян и степной территории Тувы 83
Глава 8. Психология населения Горного Алтая 89
Глава 9. Психология монголоязычного населения юга Сибири 94
Глава 10. Психология северных тюрков 103
Глава 11. Психология тунгусо-манчжурской группы сибирских народов 119
Глава 12. Психология юкагиров 131
Глава 13. Психология северо-восточных палеоазиатов 137
Глава 14. Психология жителей Корякского нагорья 144
Глава 15. Психология палеоазиатов Крайнего Севера 147
Глава 16. Психология малых народов Сибири 154
Глава 17. Психология коренного русского населения
Сибири и Дальнего Востока .....155
Пояснения к главе 17 163
Вывод 165
Список литературы 166
ОТ АВТОРА
Данная книга по этнопсихологии народов, населяющих бескрайние просторы Сибири и Дальнего Востока, была написана для того, чтобы люди, которые с ней познакомятся, могли увидеть и понять то, что обычно скрыто от простого обывателя: разницу коллективного сознания различных этносов. Дело в том, что ни один этнос Сибири, включая и родственные, близкие по культуре народы, никогда не задумывался над тем, что заставляет его представителей в различных жизненных ситуациях поступать так, а не иначе. Например, никогда эвенки и эвены не занимались анализом своего поведения и отношения к окружающим их народам — того, откуда у них появилась необыкновенная стойкость в любых жизненных обстоятельствах и полное бесстрашие к тем племенам, на территории которых они расселялись. Все эти качества тунгусы получили во времена, когда их предки построили на Дальнем Востоке два великих государства: в XI веке — Царство Бохай, а в XII веке — золотую империю чжурчжэней. В том этническом котле и сложился современный характер тунгусского этноса, который они принесли на огромные территории Сибири. То же самое можно сказать и об обских уграх, предки которых в начале Новой Эры кочевали на огромных просторах северного Тибета, откуда они вместе с предками челдонов, скифами, устремились на Урал.
В современных преданиях обских угров рассказывается о том времени, когда этот этнос был кочевым, жил в засушливой и холодной степи и лесостепи. Именно кочевой характер предков манси и хантов передался их далёким таёжным потомкам, которые, уйдя на север, по сути, сохранили этот уклад и воинственность кочевников степи. Если говорить о якутах, то этот этнос сложился из нескольких кочевых народов. В него вошли тувинские чики, древние кыргызы, курыканы и русские местные старожилы — чел- доны, которых тюрки встретили в долине реки Лена. Поэтому психология якутов отличается своеобразием: с одной стороны, якуты очень похожи своим поведением на русских, с другой — это типичные кочевники степи, которые волею случая оказались в таёжной зоне.
***
Хочется особо выделить психологию палеоазиатов: юкагиров, чукчей, коряков и эскимосов. Самыми древними из них являются эскимосы — народ инуит, который утверждает, что жить в высоких широтах их далёких предков научили некие туниты — люди с белой кожей, светлоглазые и русоволосые. Именно от тунитов эскимосы приобрели ту необыкновенную выносливость, стойкость и способность к выживанию в самых суровых условиях севера, которую они демонстрируют. Предания эскимосов рассказывают, как их далёкие предки учились жить в высоких широтах у легендарных голубоглазых тунитов. Они копировали их поведение и отношение ко всему живому, в том числе и к людям. О тунитах рассказывают и предания коряков, и даже чукчей. Некоторые чукотские легенды повествуют о том, что их предки учились оленеводству и выживанию в горах севера у неких светловолосых голубоглазых шелагов, которые научили предков чукчей воинственности, правдивости, честности и состраданию ко всему живому. Вот откуда чукчи получили свой природный альтруизм. Хорошо известно, что чукчи не раз спасали голодающих юкагиров от голодной смерти, перегоняя на их территории стада домашних оленей. У юкагиров не было
