Этнопсихология народов бывшей Тартарии - [16]

На реке Тром-Аган, недалеко от юрт Ермаковых, стоит древнее святилище — «Шаманская гора». Туда раз в пять лет собираются и местные ханты, и пуровские ненцы. Обычно там происходит камлание шаманов, общее чае­питие, съедание жертвенных оленей. После чего на месте торжеств ненцы бросают специально пробитые медные или бронзовые чайники. На Шаманской горе сломанной

 

бронзовой посуды в виде чайников и самоваров скопилось очень много. По мнению автора, этот непонятный, посвященный стихиям, духам и предкам обряд совершается как минимум три века. Следовательно, можно предположить, что он имел место в среде ненцев и хантов и до появле­ния в Сибири первой бронзовой посуды. Во всяком случае, вместе с ломаной бронзой и медью в изобилии встречают­ся и глиняные, очень похожие на усть-полуиские, черепки. Остается непонятным, какие силы на таких вот древних высоких ярах, как правило, на местах бывших поселений, объединяют за общими ритуальными кострами традици­онных врагов, ненцев и хантов, а на Приполярном Ура­ле — ненцев и манси. В такие торжества и тот и другой на­род прекращали вражду и мирно общались. Как мы уже упоминали, ненцы — простодушные, прямые, честные и не умеющие лгать люди. На западе у ненцев возникли довольно сложные отношения с народом коми. Как счита­ет большинство этнографов, ненцы научили коми-зырян

 

оленеводству. Но не учли ненцы психологическую изворот­ливость и врождённую хитринку зырян. Освоив оленевод­ство, коми-зыряне очень скоро стали обманывать ненцев и, перебравшись со своими оленями на восточные скло­ны Урала и в обскую тундру, стали отнимать у самодийцев их исконные родовые пастбища. Причём всё это делалось и до сих пор практикуется без агрессии, посредством ка­бальных договоров или наглого прямого обмана, проти­востоять которому ненцы, в силу своей душевной чистоты, просто не в силах. Ненцы — природные воины, но не жу­лики и торгаши. За наглость и ложь они презирают зы­рян, но вместе с тем вынуждены во многом им уступать. Об обманных манипуляциях по отношению к ненцам на­рода коми в своё время писал Семёнов-Тян-Шанский. Его возмущало потребительское отношение зырян к оленево­дам-самодийцам, и он просил власти найти способ защи­ты ненцев от психической экспансии коми. Как считают многие видные российские этнографы, западная группа ненцев до сих пор подвергается интенсивному спаиванию и манипуляциям со стороны зырян с целью присвоения ненецких оленей и пастбищ.

Ненцы по своей природе люди незлые. Они не мститель­ны, быстро забывают обиды. К русским оленеводам и рыба­кам ненцы относятся на равных, без высокомерия. Традици­онно не любит ненецкое население чиновников. Очевидно, это пошло ещё со времён царской ясачной администрации.

Ненцы традиционно гостеприимны. Они рады гостям, особенно если гости уважают их стол и обычаи. А если начи­нают им помогать по хозяйству, то их уже считают друзьями.

Молодые женщины-ненки с большой охотой выхо­дят замуж за русских северян, но опасаются выходить за­муж за людей приезжих, случайных. Им просто не верят. Потому что, по мнению женщин Севера, есть опасность, что такие люди могут отправиться на «Большую землю». А ненки любят свою родину — тундру — и уезжать не со­бираются.

 

Мыться северных самодийцев научили в основном рус­ские. Но и в наше время, особенно зимой, ненцы в сво­их чумах редко моются. Воды они не боятся, для них, как и для обских угров, умываться — значит, общаться со сти­хией воды. Они редко умываются потому ещё, что в чу­мах это довольно сложно сделать. Плюс ко всему, ощуща­ется постоянный дефицит топлива. Зато в посёлках ненцы охотно идут в баню. Как и русские, с удовольствием парят­ся берёзовыми или ерниковыми вениками.

Современный ненец, как и его далёкий предок, не плю­нет и не помочится в воду, не оскорбит огонь или ветер, никогда не стукнет палкой по земле. Стихии для ненцев священны.

Психически ненцы привязаны к оленям. Поэтому всё у северных самодийцев измеряется кочевыми мерками. Ненцы — кочевники тундры. Поэтому они не привыка­ют надолго к одному месту и в своих чумах ничего лиш­него не имеют.

5.4. Психология нганасанов

Нганасаны являются самым северным народом восточ­ного полушария. Они живут на Таймыре по кромке ледни­ка. Севернее их расселены только американские эскимо­сы. Нганасаны были открыты исследователями в первой половине XX столетия. Долгое время этот народ жил в изо­ляции от соседей. Поэтому в быту, культуре и психике нга­насанов очень много архаичного.

Как считает историческая наука, в частности, этногра­фия и антропология, нганасаны сформировались из двух этнических пластов. Первый пласт составили пешие пале­оазиаты, которые, по предположению лингвистов, гово­рили на одном из диалектов юкагирского языка. Второй пласт образовали оленные кочевые самодийцы. Поэтому и психология этого северного народа, принявшего в про-

 

цессе своего формирования большое количество палеоазиатской крови, несколько отличается от психологии нен­цев. Нганасаны более инертны по сравнению с ненцами. Это люди удивительного внутреннего спокойствия и хлад­нокровия. Для нганасана встреча один на один со стаей полярных волков или голодным белым медведем — дело вполне обычное. Нганасаны по своей природе бесстраш­ны и ещё более, чем ненцы, уверены в себе. Их речь не­торопливая, спокойная, полна внутренней силы. Русского человека она завораживает, как песня или шум полярно­го моря. Нганасаны — люди стойкости и силы. Их жизнь в полярной пустыне — своего рода подвиг. Нганасаны сто­ят ещё ближе к природе, чем ненцы. Поэтому в их психи­ке нет агрессии. Даже пьяные нганасаны редко ссорятся. Обычно, выпив, они забираются поглубже в свои оленьи одеяла и спят долгим праведным сном. Надо сказать, что этот северный самодийский народ ещё не алкоголизирован. Нганасаны твёрдо верят, что спиртное очень вредит здоровью, и поэтому стараются его не употреблять. Рас­пространению спиртного мешает и относительная уда­лённость нганасанов. С неагрессивностью нганасанов со­седствуют доброта и удивительная доверчивость. Когда наблюдаешь за поведением и бытом этого народа, то скла­дывается впечатление, что нганасаны не знают, что такое ложь, предательство, лицемерие, трусость и зависть. Про нганасанов можно сказать смело, что психически этот на­род намного совершеннее людей «Большой земли», где процветают все вышеназванные пороки, плюс ко всему многое, чего нганасаны даже и не предполагают. Психика у нганасанов негибкая, но в то же время психически нга­насаны достаточно подвижны. Консервативность проявля­ется только в отношении культуры и быта. На всё путное и передовое такое табу не распространяется. Например, прыжок нганасан из каменного века в век атомный, радио и телевидения не привёл их психику к расстройству. Нга­насаны, познакомившись с атрибутами технократической