Этнокультурные регионы мира - [54]
Вероучение ислама изложено в Коране – священной для всех мусульман книге. В отличие от Библии, допускающей переводы на любой язык мира, Коран священен только на арабском языке, чтобы его понять необходимо уметь читать по-арабски. Коран написан стихами, его главы, которые называются сурами, можно произносить нараспев.
Коран
Название Корана происходит от слова кара’а, что в переводе с арабского означает «читать вслух». Изначально Коран был устным литературным произведением. Коран состоит из 114 сур, расположенных в порядке величины: от бóльших к меньшим. Видимо, первым носителям Корана было сложнее запомнить длинные суры, поэтому именно с них они начинали свое повествование. Исключение из этого порядка – сура «Аль-Фатиха» («Открывающая»), в которой излагается суть ислама. Каждая сура делится на отдельные высказывания – аяты. Все суры Корана, кроме девятой, начинаются словами: «Во имя Аллаха, милостивого, милосердного…». Мусульмане воспринимают откровения Корана как речь самого Аллаха, избравшего Мухаммеда посредником для доведения до человечества важнейшей информации об устройстве мира и о порядках жизни людей. В Коране пересказываются истории многих персонажей и событий христианства и иудаизма. Такие известные библейские фигуры, как Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус, упомянуты в Коране как пророки под именами Адам, Нух, Ибрахим, Муса, Иса.
Мусульманские храмы называются мечетями. Изнутри мечеть украшена лишь изречениями из Корана и коврами. Изображать людей и животных ислам не дозволяет. Верующие молятся на коленях, повернувшись в сторону Мекки, направление на которую (кибла) указывает михраб – ниша в стене. Имам мечети (духовный руководитель общины) читает проповеди со специальной кафедры, которая называется минбар. Имам не имеет особых преимуществ по сравнению с рядовыми верующими. Имама отличает лучшее знание Корана и шариата – традиционного мусульманского права, поэтому имамами, как правило, становятся всеми уважаемые и авторитетные пожилые люди. Женщины молятся в мечети отдельно от мужчин, либо за перегородкой, либо на балконах. Рядом с мечетью высятся минареты (обычно один, два, четыре) – башни с площадкой наверху, откуда специальный человек – муэдзин – сзывает на молитву. В последнее время на многих минаретах установлены громкоговорители, и муэдзинам нет нужды подниматься на высоту.
Ислам требует строгого соблюдения пяти основных заповедей.
Первая заповедь – шахада, то есть вера в единого бога Аллаха и его пророка Мухаммеда. Текст шахады изображается на стенах мечетей, на талисманах. Он начертан также на флаге Саудовской Аравии.
Вторая заповедь – ежедневная пятикратная молитва салят (в тюркских языках – намаз). Молиться можно не только в мечети, но и дома. В пятницу всем верующим мусульманам необходимо собираться на коллективную молитву в пятничную мечеть.
Третья заповедь – закят, то есть обязательный налог в пользу общины, составляющий не менее>1/>40 от размера доходов.
Четвертая заповедь – саум, или сыям, пост в священный месяц рамадан. Именно в день рамадана Мухаммеду было ниспослано Аллахом первое откровение. Во время поста в светлое время суток (до тех пор, пока черную нитку нельзя будет отличить от белой) запрещено принимать пищу и питье. Во время рамадана даже ночью запрещены песни, танцы, увеселения, на этот месяц должны прекращаться все войны. Необходимо вести благочестивый образ жизни, все свободное время проводить в молитве. От поста освобождаются больные, маленькие дети, участвующие в боевых действиях воины, путники и беременные женщины.
Пятая заповедь – хадж, паломничество к святым местам в Мекке и Медине. Мекка и Медина – священные для мусульман города, они закрыты для иноверцев. Во время хаджа паломники посещают Аль-Харам – главную мечеть Мекки, внутри которой расположена Кааба – кубический храм, в одну из стен которой вмонтирован черный камень. Мусульмане считают, что камень почернел от прикосновений грешников, в день Страшного суда он снова станет белым. Паломники семикратно обходят вокруг Каабы и пытаются дотянуться до камня.
Хадж хотя бы раз в жизни должен совершить каждый мусульманин. После этого он получает почетный титул хаджи и право носить зеленую чалму. Женщина тоже может участвовать в хадже при условии, что ее сопровождает муж или близкий родственник мужчина. В хадже ежегодно участвуют более 2 млн паломников. На хадж предусмотрены специальные квоты – 1 паломник от 1000 мусульман той или иной страны в год.
Мусульманский календарь
За начало мусульманского летосчисления принята хиджра – переселение пророка Мухаммеда из Мекки в Медину в июне 622 г. В связи с тем, что исламский год не солнечный, а лунный, он короче григорианского – всего 354 дня. Год делится на 12 месяцев по 29 или 30 дней. Последний месяц в високосные годы состоит из 30 дней, в обычные – из 29. Несовпадение лунного календаря с солнечным циклом привело к тому, что месяцы редко соотносятся по сезонам года с теми, какие были при жизни Мухаммеда.
В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.