Элиас (Илья) Бикерман. Петербургский пролог / Elias Bickerman. Petersburg Prologue - [71]
231. Рецензия на: Goodenough E. R. Jewish Symbols in the Greco–Roman Period. Vol. I: Archeological Evidence from Palestine. New York, 1953; Vol. II: Archeological Evidence from Diaspora. New York, 1953; Vol. III: Illustrations. New York, 1953; Vol. IV: The Problem of Method. Symbols from Jewish Cult. New York, 1954 // АС. Vol. 25. 1956. P. 246–251 [см. № 234, 243, 265, 278, 279].
232. Рецензия на: Singer Ch., Holmyard E. J., Hall A. R. (editors). A History of Technology. Vol. I: From Early Times to Fall of Ancient Empires. Oxford; New York, 1954 // AJPh. Vol. 77. 1956. P. 96–100 [см. № 241].
233. Рецензия на: Larsen J. A. O. Representative Government in Greek and Roman History (Sather Classical Lectures, 28). Berkeley; Los Angeles, 1955 // CPh. Vol. 51.1. 1956. P. 31–32.
234. Рецензия на: Goodenough E. R. Jewish Symbols in the Greco–Roman Period. Vol. V–VI: Fish, Bread and Wine. New York, 1956 // АС. 26. 1957. P. 532–533 [см. № 231, 243, 265, 278, 279].
235. Рецензия на: Richter G. M. A. Ancient Italy. A Study of the Interrelations of Its Peoples as shown in their Arts (Jerome Lectures, Fourth Series). London; Ann Arbor, 1955 // AHR. Vol. 62 1956–57. P. 104–105.
236. Рецензия на: From Alexander to Constantine. Passages and Documents Illustrating the History of Social and Political Ideas, 336 B. C.–A. D. 33. Translations with Introductions, Notes and Essays by E. Barker. Oxford; New York, 1956 // AJPh. Vol. 78. 1957. P. 325–327.
237. Рецензия на: Tchalenko G. Villages antiques de la Syrie du Nord: le Massif du Bélus à l’époque romaine. I–II (BAH, 50). Paris, 1953 // CW. Vol. 50. 1956–1957. P. 153–154.
238. The Altars of Gentiles. A Note on the Jewish «ius sacrum» // RIDA. 3>e série. 5. 1958. P. 137–164.
[Перепечатано в № 312. P. 324–346; англ. пер. в № 325. P. 596–617].
239. Autonomia. Sur un passage de Thucydide (I, 144, 2) // RIDA. 3>e série. 5. 1958. P. 313–344.
[Перепечатано в № 318, 419–452].
240. Рецензия на: A Historical Commentary on Polybius. Vol. I: Commentary on Books I–VI by F. W. Walbank. New York, 1957 // AHR. Vol. 63. 1957–1958. P. 167–168.
241. Рецензия (в соавторстве с G. Mattingly) на: Singer Ch., Holmyard E J., Hall A. R., Williams Trevor I. (editors). A History of Tecnology. II: The Mediterranean Civilisation and the Middle Ages. Oxford; New York, 1956 // AJPh. Vol. 79. 1958. P. 317–321 [см. № 232].
242. The Septuagint as a Translation // PAAJR. Vol. 28. 1959. P. 1–39.
[Перепечатано в № 303. P. 167–200; англ. пер. в № 324. P. 163–194].
243. Рецензия на: Goodenough E R. Jewish Symbols in the Greco– Roman Period. Vol. VII–VIII: Pagan Symbols in Judaism. New York, 1958 // АС. 28. 1959. P. 517–518 [см. № 231, 234, 265, 278, 279].
244. Рецензия на: Moritz L. Grain-Mills and Flour in Classical Antiquity. Oxford, 1958 // AJPh. Vol. 80. 1959. P. 219–220.
245. Рецензия на: The Ancient Near East. An Antology of Texts and Pictures. Еd. by J. B. Pritchard. Princeton, 1958; Pritchard J. B. Archaelogy and the Old Testament. Princeton, 1958 // JSS. Vol. 21. 1959. P. 193 [см. № 204, 229, 289].
246. Rostovtzeff M. Rome. Тranslated from the Russian by J. D. Duff. Galaxy Book Edition prepared with the assistence of Elias J. Bickermaн. A Galaxy Book. Oxford; New York: OUP, 1960. [Впервые напечатано как II том A History of the Ancient World. Rome, Oxford 1927; Бикерман написал: Addenda, VII–VIII и новую библиографию, 329–336; см. № 256].
247. Filius Maiae (Horace, Odes, I, 2, 43) // PP 16 (1961), 5–19
[Перепечатано в № 318, 453–469].
248. Рецензия на: Latte K. Römische Religionsgeschichte (Handbuch der Altertumswis-senschaft. V, 4). München 1960 // AHR 66 (1960–61), 774.
249. Рецензия на: Bengston H. Griechische Geschichte. Von den Anfängen bis in die römische Kaiserzeit (Handbuch der Altertumswissenschaft, III, 4). Zweite Auflage. München 1960 // AHR 66 (1960–61). P. 1087 [см. № 214 (рецензия на первое издание)].
250. Рецензия на: Fontenrose J. Python. A Study of Delphic Myth and its Origins. Berkeley; Los Angeles 1959 // ВО 18 (1961), 293–294.
251. Рецензия на: Bright J. A History of Israel. Philadelphia 1959 // JSS. 23. 1961. P. 49–50.
252. From Ezra to the Last of the Maccabees. Foundations of Post– Biblical Judaism, New York: Schocken Books, 1962.
[Перепечатано в № 185 (без главы VII) и в № 175].
253. The Civic Prayer for Jerusalem // HThR. Vol. 55. 1962. P. 163–185.
[Перепечатано в № 312. P. 290–312 без Addenda to Notes. P. 185; в № 324. P. 563–584].
254. Bénédiction et prière // RB 69 (1962).P. 524–532.
[Перепечатано в № 312. P. 313–322 с Note complémentaire. P. 322– 323; англ. пер. в № 325. P. 585–594 с Complementary note. P. 594–595].
255. Рецензия на: Downey G. A History of Antioch in Syria from Seleucus to the Arab Conquest. Princeton, 1961 // JAOS. Vol. 82. 1962. P. 219–220.
256. Rostovtzeff M. Greece. Translated from the Russian by J. D. Duff. Elias Bickerman Editor, Paperback Edition. London; Oxford; NewYork: OUP, 1963.
[Впервые опубликовано как том I: A History of the Ancient World. The Orient and Greece, Oxford 1926. Бикерман частично переписал главы XII–XXVI (по новой нумерации XIV–XVII), согласовав с книгой Ростовцева Social and Economic History of the Hellenistic World, опубликованной в 1941 г., а также составил новую библиографию (с. 305–313); см. № 246].
Интервью члена богословского факультета Кембриджского университета, доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника Санкт-Петербургского института истории РАН Ирины Левинской.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эту книгу можно назвать книгой века и в прямом смысле слова: она охватывает почти весь двадцатый век. Эта книга, написанная на документальной основе, впервые открывает для русскоязычных читателей неизвестные им страницы ушедшего двадцатого столетия, развенчивает мифы и легенды, казавшиеся незыблемыми и неоспоримыми еще со школьной скамьи. Эта книга свела под одной обложкой Запад и Восток, евреев и антисемитов, палачей и жертв, идеалистов, провокаторов и авантюристов. Эту книгу не читаешь, а проглатываешь, не замечая времени и все глубже погружаясь в невероятную жизнь ее героев. И наконец, эта книга показывает, насколько справедлив афоризм «Ищите женщину!».
Записки рыбинского доктора К. А. Ливанова, в чем-то напоминающие по стилю и содержанию «Окаянные дни» Бунина и «Несвоевременные мысли» Горького, являются уникальным документом эпохи – точным и нелицеприятным описанием течения повседневной жизни провинциального города в центре России в послереволюционные годы. Книга, выходящая в год столетия потрясений 1917 года, звучит как своеобразное предостережение: претворение в жизнь революционных лозунгов оборачивается катастрофическим разрушением судеб огромного количества людей, стремительной деградацией культурных, социальных и семейных ценностей, вырождением традиционных форм жизни, тотальным насилием и всеобщей разрухой.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Автор книги «Последний Петербург. Воспоминания камергера» в предреволюционные годы принял непосредственное участие в проведении реформаторской политики С. Ю. Витте, а затем П. А. Столыпина. Иван Тхоржевский сопровождал Столыпина в его поездке по Сибири. После революции вынужден был эмигрировать. Многие годы печатался в русских газетах Парижа как публицист и как поэт-переводчик. Воспоминания Ивана Тхоржевского остались незавершенными. Они впервые собраны в отдельную книгу. В них чувствуется жгучий интерес к разрешению самых насущных российских проблем. В приложении даются, в частности, избранные переводы четверостиший Омара Хайяма, впервые с исправлениями, внесенными Иваном Тхоржевский в печатный текст парижского издания книги четверостиший. Для самого широкого круга читателей.