Душа за работой: От отчуждения к автономии - [74]
Во введении к упомянутой уже книге Делёз и Гваттари рассуждают о дружбе и высказывают предположение, что дружба есть способ преодоления депрессии, ведь она предусматривает сопереживание, совместное переживание чувства, видения и ритма; по словам Гваттари, речь идёт об обыкновенной ритурнели.
В книге «Хаосмос» Гваттари пишет о «гетерогенетическом понимании субъективности». И продолжает:
Дэниел Стерн весьма интересным образом анализировал субъективные довербальные формы коммуникации у детей. При этом он показал, что в данном случае не приходится говорить о последовательно сменяющих друг друга по Фрейду фазах, но о разных уровнях субъективации, которые на протяжении всей жизни сосуществуют параллельно. Тем самым Стерн отрицает концепцию психогенеза фрейдистских комплексов, которые прежде преподносились как структурные универсалии субъективности. Кроме того, он подчёркивает глубоко транссубъективный характер первых жизненных впечатлений ребёнка>101.
Центральное место в шизоаналитической теории Гваттари занимает сингулярность психогенеза, которая влечёт за собой сингулярность процесса терапии.
Речь идёт не просто о том, чтобы заново сформировать субъективность пациента в том виде, в каком она существовала до психопатического кризиса; требуется своего рода творчество, разработка таких комплексов, которые бы позволили различным индивидам вновь обрести их сущностную телесность, выйти из постоянно возникающих тупиков и в каком-то смысле ресингуляризоваться.
На мой взгляд, эти скупые строки можно интерпретировать не только как психотерапевтический, но и как политический манифест. По словам Гваттари, цель психоанализа не в том, чтобы вновь подчинить поведение пациента универсальной норме, а в том, чтобы ресингуляризировать его, помочь ему осознать себя как отличного от других, наделить его способностью установить добрые отношения со своим неповторимым бытием и его эффективными возможностями. Когда мы имеем дело с депрессией, проблема заключается не в том, чтобы вернуть пациента в то состояние, в котором он находился до депрессии; не в том, чтобы вновь полностью подчинить его поведение правилам социального дискурса. Цель в том, чтобы сместить фокус его депрессивного внимания, территориализировать его интеллект и поток экспрессии.
Депрессия основана на отвердевании экзистенциальной ритурнели, на навязчивом повторении отвердевшей ритурнели. Подверженный депрессии индивид не в состоянии избавиться от неё, не в состоянии отказаться от навязчивой ритурнели; поэтому-то он и мечется взад и вперёд по сконструированному им же самим лабиринту.
Цель шиз о анализ а предоставить этому индивиду возможность увидеть иные миры, сменить фокус, распахнуть перед его воображением новые просторы.
Мне видится сходство между шизоаналитическим знанием и концепцией парадигматического скачка Томаса Куна (скачок этот имеет место в том случае, когда перед научным познанием предстаёт неразрешимая головоломка, не поддающаяся решению задача). В книге «Структура научных революций» Томас Кун определяет парадигму как «совокупность верований, разделяемых целой группой лиц»>102. Таким образом, мы можем рассматривать парадигму как модель, открывающую путь к пониманию определённой формы реальности. С точки зрения Куна, научная революция представляет собой выработку новой модели, которая в изменчивой реальности функционирует более эффективно, нежели функционировали предшествующие эпистемологические модели.
В греческом языке слово episteme означало «стоять напротив чего-либо»; эпистемологическая парадигма это модель, позволяющая нам противостоять реальности. Парадигма это тот мост, который предоставляет друзьям возможность переправиться через пропасть небытия.
Чтобы выйти из депрессии, надлежит предпринять несколько шагов: детерриториализировать навязчивую ритурнель, сменить фокус и всю панораму желания, а также выработать новую совокупность разделяемых группой лиц верований; совместно воспринимать новую психическую среду и выстроить новую модель отношений.
По утверждению Делёза и Гваттари, философия есть дисциплина, которая предусматривает выработку концептов. Точно так же они утверждают, что шизоанализ это дисциплина, которая предусматривает выработку перцептивных механизмов и эмоций за счёт дерриториализации навязчивого контекста.
В нынешней ситуации следовало бы прибегнуть к шиз о аналитическому методу как к средству политической терапии, ведь биполярная экономика впадает в настоящее время в глубокую депрессию. События первого десятилетия XXI века можно охарактеризовать при помощи психопатологических терминов, таких как «паника» и «депрессия». Паника возникает в том случае, когда события начинают развиваться в чересчур стремительном темпе, когда мы утрачиваем способность распознать их смысл – к примеру, их экономическую ценность – в устремлённом к конкурированию мире капиталистического обмена.
Паника заявляет о себе в ситуации, когда высокая скорость и усложнённость потока информации, в который все мы вовлечены, превосходят способность общественного мозга к расшифровке и предвидению. В этом случае желание забирает обратно сделанный им ранее вклад, что как раз и открывает путь депрессии.
![Новые герои. Массовые убийцы и самоубийцы](/storage/book-covers/a8/a83e284a462215167b5a141fb976db85be5ad87a.jpg)
Книга итальянского социолога Ф. Берарди посвящена феномену массового убийства и самоубийства в современном мире. Почему мальчик приходит в школу и убивает своих учителей и одноклассников, почему однажды вечером мужчина решает расстрелять людей в кинотеатре во время сеанса «Бэтмена», что подтолкнуло Брейвика к убийству 71 человека? Почему, несмотря на рост уровня жизни и безграничный прогресс, число самоубийств в развитых странах растет год от года и преимущественно среди молодого поколения?Автор рассматривает социальные истоки и предпосылки этих явлений в нашей повседневной жизни.
![Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности, XIV–XVII вв.](/storage/book-covers/c2/c22476204364cd9e97312221632b394b3a8a7f37.jpg)
Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.
![Три статьи о еврейском образовании](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Иудаизм и христианство в израильских гуманитарных исследованиях модели интеракции](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения](/storage/book-covers/c2/c28e7af75cdd204debe9d442275e954fa318e080.jpg)
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
![Блез Паскаль](/storage/book-covers/53/539ba1e00936514da7b8dbc65ca12eebc23105b2.jpg)
Блез Паскаль принадлежит к тем редким в истории европейской культуры представителям, которые сочетали в своем творческом даровании гений ученого и изобретателя, глубину философской мысли и талант замечательного писателя.В книге особое внимание уделяется систематическому анализу философских взглядов Паскаля (его онтологии, методологии, гносеологии в целом, диалектике, учению о человеке, этике и др.), что в нашей историко-философской науке делается впервые, а также прослеживается его драматичный жизненный путь.Книга рассчитана на преподавателей, аспирантов, студентов и широкий круг читателей, интересующихся историей философии.